Le musée permanent des Colonies et le musée d’Ethnographie du Trocadéro
Résumé
En 1931, au Trocadéro comme à la Porte Dorée, deux institutions muséales sont en travaux. La première, le musée d’Ethnographie, futur musée de l’Homme, est en pleine rénovation sous l’égide de Paul Rivet et de Georges Henri Rivière. La seconde, le musée permanent des Colonies, doit ouvrir ses portes à l’issue de l’Exposition coloniale. Si leurs projets diffèrent, entre discours ethnographique pour l’un, et discours historique, culturel et artistique pour l’autre, les deux musées ont vocation à transformer l’entreprise coloniale en objet d’exposition, en présentant au public français la diversité des peuples et des cultures de l’Empire.
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1À la fin des années 1920, deux musées parisiens étaient en voie de devenir des musées à vocation ouvertement coloniale. D’un côté, le futur musée permanent des Colonies, créé au moment de l’Exposition coloniale de 1931 pour promouvoir l’Empire auprès du grand public. De l’autre, le vieux musée d’Ethnographie du Trocadéro, que le directeur, Paul Rivet, espérait moderniser en 1928 avec l’aide de nouvelles missions de collecte d’objets dans l’Empire.
2L’histoire de la rénovation du Trocadéro, qui devient en 1938 le musée de l’Homme, est beaucoup plus connue que celle de la création du musée permanent des Colonies. Il est rare de considérer ensemble la genèse de ces deux établissements. Cependant, leurs archives révèlent que, nés presque simultanément et chacun avec un profil colonialiste affiché, ces deux musées ne se dédoublaient pas, mais aspiraient à se compléter, au moins au départ.
- 1 Exposition Georges Henri Rivière organisée au Mucem, du 14 novembre 2018 au 4 mars 2019. Url : http (...)
- 2 Christine Laurière, « Georges Henri Rivière au Trocadéro, du bric-à-brac à la sécheresse d’étiquett (...)
3Pour analyser ce phénomène, il faut prendre la mesure de plusieurs hommes qui ont joué un rôle clé dans l’évolution de ces établissements au début des années 1930 : pour commencer, Paul Rivet et celui qui fut un véritable trait d’union entre le Trocadéro et le musée permanent, Georges Henri Rivière. Ce dernier est un personnage extraordinaire dont il est difficile d’exagérer l’importance pour la muséologie française au XXe siècle1. Georges Henri Rivière est embauché par le linguiste américaniste Paul Rivet en 1928, quand ce dernier accède à la chaire d’anthropologie au Muséum d’histoire naturelle de Paris et exige que le musée d’Ethnographie du Trocadéro soit immédiatement rattaché à cette chaire. Ce musée a été fondé en 1878 lorsque Paris accueillit l’Exposition universelle, et à un moment où la plupart des grandes villes occidentales se dotaient de musées d’ethnographie pour abriter des objets exotiques ou soi-disant primitifs collectionnés grâce à l’expansion coloniale de l’époque. Ces objets fascinaient le public en même temps qu’ils servaient de support matériel et scientifique à une discipline en train de se professionnaliser, la discipline que l’on appelait à l’époque « ethnologie », et aujourd’hui connue le plus souvent sous le nom d’« anthropologie sociale » ou d’« anthropologie socioculturelle ». Mais, à la différence d’autres pays – européens et nord-américains surtout – où ce type de musée était très bien aménagé et financé, à Paris, le Trocadéro fut délaissé pour devenir, trente ans plus tard, un bric-à-brac poussiéreux2.
La rénovation du musée d’Ethnographie du Trocadéro
4Aussi, Paul Rivet, avec le soutien du Durkheimien Marcel Mauss (1872-1950) et du philosophe Lucien Lévy-Bruhl (1857-1939), forme le rêve en 1928 de rénover le musée du Trocadéro pour en faire un grand centre d’études pour les sciences humaines en ébauche en France. Ce musée dit « d’ethnographie » possédait aussi d’importantes collections de fossiles préhistoriques et d’art rupestre, qui passionnaient Rivet. Pour attirer les fonds publics et privés, ce dernier donne trois raisons majeures pour justifier une telle refonte : rattraper le retard français en ethnographie par rapport aux autres pays ; remettre en état et élargir toutes les collections avec le but de transformer le Trocadéro délabré en un musée-laboratoire le plus innovant possible, dont les architectes seraient les jeunes apprentis ethnologues que Paul Rivet et Marcel Mauss voulaient former ; et donner aux citoyens français un musée d’ethnographie digne de la France et de son Empire. À noter ici que Rivet, bien qu’intellectuel socialiste ayant contribué à l’arrivée au pouvoir du Front populaire en 1936, ne remettait pas en question la légitimité d’un empire colonial raciste en contradiction avec l’idéologie républicaine en faveur des droits de l’homme. Il accepte des financements provenant des colonies et il est convaincu que la transformation du Trocadéro en grand établissement d’enseignement pourrait à la fois former des citoyens éclairés en métropole et améliorer la gouvernance des sujets coloniaux outre-mer. Il désire un musée moderne, accessible au public, où ce dernier viendrait pour découvrir à la fois l’évolution de notre espèce et la grande complexité des sociétés « archaïques » là où elles existent encore.
- 3 John Warne Monroe, Metropolitan Fetish: African Sculpture and the Imperial French Invention of Prim (...)
5Pour concrétiser cette vision, Paul Rivet a eu l’intelligence de recruter au Trocadéro Georges Henri Rivière, bien que ce dernier n’ait aucune formation scientifique et que l’ethnographie ne l’intéresse pas particulièrement. En revanche, le défi de la rénovation du vieux musée d’Ethnographie de Paris pour en faire un musée phare en France et à l’échelle internationale a complètement séduit ce jeune esthète bourgeois. En 1928, Rivière est sans profession et sans convictions politiques. Mais il est bien intégré au milieu journalistique, intellectuel, aristocratique et avant-gardiste parisien : il avait étudié l’histoire de l’art de l’Antiquité durant trois ans à l’École du Louvre et, en 1928, il travaille à mi-temps pour le grand collectionneur d’art parisien David David-Weill (1871-1952). Sous une façade dilettante, se cache en réalité un homme entreprenant qui voit dans la proposition inattendue de Paul Rivet une occasion unique d’exercer sa créativité et son énergie. Il faut se souvenir aussi que l’engouement de l’Occident pour les œuvres mystérieuses venues d’Afrique et d’Océanie a culminé, dans les années 1920, avec la mode de l’« art nègre » dont le centre est incontestablement Paris3. Vu cette nouvelle mode, la perspective d’une remise en état des galeries ethnographiques du « Troca », avec un afflux d’objets fraîchement récoltés surtout dans les colonies françaises, a toutes les chances de plaire autant aux mécènes et aux collectionneurs d’art qu’aux scientifiques ambitieux tels Mauss et Rivet, autant aux propagandistes de l’Empire qu’aux réformateurs coloniaux indigénophiles.
6Paul Rivet repère Georges Henri Rivière quand ce dernier organise au Louvre, avec Alfred Métraux, la première exposition d’importance en France sur les arts anciens de l’Amérique, dont plus de la moitié des objets viennent du Trocadéro. Le grand succès de cette exposition auprès des donateurs parisiens signale à Rivet qu’avec un homme tel que Rivière à ses côtés, il pourrait compter sur des fonds privés pour suppléer ceux alloués par les budgets coloniaux et métropolitains à son projet de rénovation. Le musée d’Ethnographie n’est pas un musée national mais une annexe rattachée à une institution éducative, c’est-à-dire le Muséum d’histoire naturelle. Pour cette raison, le Trocadéro sera toujours pris à la gorge financièrement. Quant à Rivière il est, dès le départ, un partisan de la modernisation muséale.
- 4 Archives du MH/2AM 1K69/c, Georges Henri Rivière, « Rapport provisoire a.s. d’une visite d’études à (...)
7Cependant, à l’exception du musée Guimet fondé en 1889 pour accueillir la magnifique collection d’arts asiatiques d’Edmond Guimet et rénové au cours des années 1920 par l’archéologue Joseph Hackin, les principaux musées parisiens avaient peu changé depuis la fin du XIXe siècle. En revanche, à l’étranger, plusieurs musées ethnographiques venaient d’être fondés et d’autres musées d’ethnographie sont en train de repenser leur organisation, leurs installations techniques et le public auquel ils s’adressent. À peine arrivé au Trocadéro, Rivière décide donc d’aller voir ailleurs pour se donner des idées. Il organise d’abord une tournée des grands musées ethnographiques américains parce que, selon lui, les États-Unis étaient le lieu de naissance du musée moderne, c’est-à-dire des musées bien éclairés et beaucoup plus pédagogiques – comme le Smithsonian à Washington ou le Field Museum of Natural History à Chicago – que les musées européens de l’époque. Une fois rentré des États-Unis, Rivière part presque aussitôt en Allemagne pour prendre connaissance des refontes qui étaient aussi en cours là-bas, par exemple au musée d’Ethnographie de Berlin. Parallèlement à cela, il commence à découvrir les principales collections coloniales de l’Empire britannique en Angleterre. Et puis, en 1931, il visite le grandiose musée du Congo belge établi par le roi Léopold II à Tervuren en 1897 lors de l’Exposition internationale de Bruxelles, et l’impressionnant Institut colonial d’Amsterdam qui venait tout juste d’ouvrir ses portes en 1926. Pour Rivière, c’est le coup de foudre. Il revient de ce dernier voyage convaincu que la France a besoin non seulement de remettre en état le musée d’Ethnographie du Trocadéro, mais de créer un nouveau musée des Colonies beaucoup plus grand que celui prévu par les organisateurs de l’Exposition à Vincennes. « Il faudrait, si l’on voulait se trouver sur un pied d’égalité avec ces deux pays colonisateurs, doubler dès maintenant la superficie de ce qui a pu être réalisé à Paris à l’occasion de l’Exposition coloniale », écrit-il dans son rapport officiel4.
À la Porte Dorée, un musée colonial en devenir
8Voyons maintenant ce qui se passe au parc de Vincennes au moment où Georges Henri Rivière rentre de son voyage aux Pays-Bas. En novembre 1931, l’Exposition coloniale ferme ses portes. Le Palais de la Porte Dorée, construit sur mesure pour l’Exposition, devait dès l’origine être transformé par la suite en musée permanent des Colonies. Il fallait donc envisager la future organisation de ce musée. À la fin de 1931, le mandat officiel du musée permanent est assez clair : on attend du nouveau musée que les différentes galeries présentent l’histoire de la colonisation française, le développement économique et social des colonies, la diffusion de l’idée coloniale dans la métropole, l’organisation de manifestations propres à resserrer les liens entre la métropole et les colonies et le maintien de la liaison avec les milieux coloniaux à l’étranger. Mais, comme la plupart des photographies, des objets et des maquettes présentées au public au cours de l’Exposition avaient été généreusement prêtés soit par les gouverneurs des colonies, soit par des individus ou par d’autres musées, le musée à venir a très peu de collections pour accomplir sa mission. En somme, tout reste à faire. En mai 1931, Gaston Palewski (1901-1984) – futur diplomate et homme politique français proche de Charles de Gaulle – est chargé de la tâche. À l’âge de 30 ans, Palewski s’est déjà fait remarquer : après des études à Sciences Po, à l’École du Louvre et à Oxford, il est nommé attaché politique au cabinet du Maréchal Lyautey à Rabat (1924-1925). En 1928, il rencontre le futur ministre des Colonies Paul Reynaud, auprès duquel il est chargé de mission entre 1931 et 1933. Reynaud avait lancé le projet de l’Exposition coloniale et avait nommé Lyautey commissaire général de l’Exposition. Le choix du jeune Palewski pour faire démarrer le musée permanent n’a donc rien de fortuit. Or, dès que Gaston Palewski endosse son nouveau rôle, il est envoyé en mission en Indochine pour plusieurs mois et un directeur temporaire du musée doit être nommé.
- 5 Archives du MH/2AM 1K69/c, Gaston Palewski, « Rapport sur l’organisation du musée des Colonies et p (...)
9Est-ce un hasard si Georges Henri Rivière devient le remplaçant par intérim de Gaston Palewski, sans pour autant renoncer à la sous-direction du Trocadéro ? Les deux hommes se connaissent déjà, ils se sont sans doute croisés à l’École du Louvre. Plus pertinent encore, lorsque les premiers aménagements du musée permanent des Colonies débutent, Rivière fait tout son possible pour s’assurer que ceux-ci se font en amitié avec les rénovations du Trocadéro, afin d’éviter de se retrouver plus tard face à de « dangereux problèmes », pour reprendre ses mots. Il redoute que le nouveau musée permanent des Colonies fasse concurrence au Trocadéro qui vient d’amorcer sa propre réinstallation de ses collections. Une telle méfiance est facile à comprendre. Lors de son voyage récent au musée du Congo belge et à l’Institut colonial néerlandais, Rivière découvre que, dans ces petits pays riches en colonies, les principales collections ethnographiques sont logées dans des musées coloniaux spécialement dédiés à cet effet. Il craint donc que la même chose puisse se passer à Paris. Pour cette raison, Rivière propose à Palewski deux projets différents pour leurs musées « coloniaux » respectifs : la présentation scientifique des populations de l’Empire français à travers leurs objets ethnographiques serait le ressort exclusif du Trocadéro en pleine renaissance, tandis que le Palais de la Porte Dorée se bornerait « à suivre l’indigène dans ses contacts avec la civilisation française5 ».
- 6 Archives du MH/2AM 1K69/c, Gaston Palewski à Georges Henri Rivière, le 10 octobre 1932.
- 7 Archives du MAAO, Gaston Palewski à Georges Henri Rivière, le 19 octobre 1932. Voir aussi Alice L. (...)
10Palewski, peut-être beaucoup moins investi dans la question que son collègue Rivière, accepte ce partage sans hésitation. Il écrit à Rivière en 1931 : « Je sais que ce n’est là que le début d’une fructueuse collaboration entre nos deux organismes6. » Cette collaboration se concrétise rapidement. Un an plus tard, Palewski signale à Rivière que « nous allons procéder à l’organisation de la vie indigène qui doit avoir lieu sous votre direction. Je serais heureux de savoir si vous pouviez prendre en main cette affaire, à partir de quelle date, et le temps que vous pourriez lui consacrer7 ».
- 8 Archives du MAAO, Ary Leblond à M. le ministre des Colonies, le 23 septembre 1935.
11Cette division fondatrice entre les thématiques principales des deux musées semble porter ses fruits. Une sous-section dédiée à l’art indigène est créée au musée permanent des Colonies dès 1932 ; cette sous-section est associée à une section historique relatant l’histoire de la colonisation française, et celles-ci sont les premières salles à ouvrir en décembre 1933. L’inauguration officielle du musée a lieu en 1935. Entre-temps, suite à une évolution de la politique coloniale française, le musée a changé de nom pour devenir le musée de la France d’outre-mer. En 1934, Ary Leblond, homme de lettres d’origine réunionnaise et grand amateur d’art, est nommé conservateur. Heureusement, Leblond, comme son prédécesseur, accepte que le musée permanent des Colonies transformé en musée de la France d’outre-mer continue à se différencier du musée d’Ethnographie du Trocadéro. En rapport avec l’idée approuvée par Gaston Palewski de focaliser sur « les contacts de l’indigène avec la civilisation française », Ary Leblond met en lumière les arts indigènes, l’histoire de la colonisation, la collaboration franco-indigène et la vie contemporaine aux colonies. En plus, il veut que tout soit fait dans « une atmosphère pittoresque8 ».
- 9 L’expédition transafricaine Dakar-Djibouti est la plus célèbre des missions ethnographiques françai (...)
12Cette esthétique contraste fortement avec la présentation scientifique et moderne, pour ne pas dire austère, des objets ethnographiques adoptée par Georges Henri Rivière et Paul Rivet dans « leur » musée colonial rénové. En fait, l’ethnographie est très peu présente au Palais de la Porte Dorée. Pour en citer un seul exemple, toute la « moisson » de la fameuse Mission Dakar-Djibouti (1931-1933) est réservée au Trocadéro pour enrichir ses vitrines consacrées aux populations africaines de l’Afrique occidentale française9.
13Or les sciences humaines ne sont pas complètement absentes du musée permanent des Colonies. Ary Leblond décide de monter une « galerie des races » – comme on l’appelait à une époque où la plupart des scientifiques ainsi que le grand public acceptent encore que les races humaines au sens biologique existent. Une telle galerie fut installée dans le hall d’honneur du Palais durant l’Exposition coloniale. Leblond décide de compléter cette galerie à sa manière, c’est-à-dire en favorisant une approche artistique plutôt que scientifique. Il propose de commander une série de sculptures réalisées par des artistes métropolitains et autochtones représentant des « types indigènes ». Le seul artiste « indigène » mentionné dans les archives du musée pour les années 1930 est le Vietnamien Vũ Cao Đàm (1908-2000), un ancien élève de l’École des beaux-arts de l’Indochine à Hanoï. C’est un sculpteur remarquable qui, en 1931, bénéficie d’une bourse pour continuer ses études à Paris. Peu après son arrivée, il est invité à participer à l’Exposition coloniale. Il n’est jamais retourné au Vietnam et, par la suite, il a eu une très belle carrière de peintre en France. Il serait intéressant de savoir si un ou plusieurs de ses bustes figurent dans le musée de la France d’outre-mer à son ouverture.
Colonisation : la concurrence des musées
14Pour conclure, il s’agit de revenir à la vocation coloniale du Trocadéro en voie de rénovation dans les années 1930. Si l’historique de cette longue transformation du Trocadéro entre 1928 et 1938 a été retracé par de nombreux historiens et ethnologues, l’aspect colonial de cette transformation pendant la même période a souvent été occulté. Pourtant, Rivet et Rivière affichent ouvertement leur croyance dans un colonialisme éclairé dont, selon eux, un musée d’ethnographie moderne constitue l’une des garanties.
15Cette conviction est à la fois opportuniste et sincère. En quête de financements, ils acceptent dès le départ que les colonies contribuent à la moitié du budget du Trocadéro rénové, bien que cette subvention coloniale ait diminué ou se soit réduite par la suite. Paul Rivet n’a pas les moyens d’acheter de nouveaux objets ethnographiques pour compléter certaines collections lacunaires du Trocadéro. Il se tourne donc vers les colonies françaises, avec des missions comme la mission Dakar-Djibouti évoquée ci-dessus. Georges Henri Rivière et Paul Rivet profitent de l’Exposition coloniale à Paris en 1931 pour nouer des contacts avec les gouverneurs généraux des différentes colonies de l’Empire et pour monter leur propre exposition ethnographique en liaison avec ce qui se passe à Vincennes, tout en préservant leur identité strictement scientifique, au moins à leurs yeux. Tout au long des années 1930, ces deux responsables du musée d’Ethnographie tirent pleinement parti des liens qu’ils créent avec les administrateurs coloniaux.
16Le musée d’Ethnographie n’est cependant pas le seul établissement à Paris à vouloir garder son monopole sur la présentation d’un aspect spécifique des colonies françaises. Un rapport de Gaston Palewski, rédigé en 1933, admet que plusieurs musées dans la capitale, comme le Trocadéro, n’entendent pas se laisser prescrire leurs droits devant le musée permanent des Colonies, dernier venu dans un écosystème muséal colonialiste bien rempli. Il n’est pas question, insiste Palewski, de se livrer à une lutte inégale avec le musée Guimet et le Muséum où l’archéologie orientale, la préhistoire et l’histoire naturelle des colonies sont déjà bien installées. Il ajoute : « Chacune de nos possessions françaises entretient à Paris une agence économique chargée de diriger la propagande en faveur des productions de la colonie, d’en augmenter les échanges. L’Agence générale des colonies comporte une bibliothèque, un service des foires. L’École coloniale ne doit-elle pas s’installer en bordure du musée, laissant prévoir l’extension de ses services de documentation avec l’aide des cadres de l’école coloniale ? »
- 10 Archives du MH/2AM 1K69/c, Gaston Palewski, « Rapport sur l’organisation du musée des Colonies et p (...)
17Et Gaston Palewski conclut sur une note sinon pessimiste, du moins minimaliste. Face à toute cette compétition, le musée permanent devait penser petit : « une section historique portant sur le rayonnement de la France, une section de vie coloniale, une section économique et sociale – malheureusement quelque peu dispersée dans le bâtiment –, une section d’histoire naturelle comprenant l’aquarium et trois dioramas sur la flore et la faune en Afrique, en Asie et en Océanie, une section de synthèse dans une nouvelle salle au sous-sol et une bibliothèque ; le tout pour éveiller l’intérêt du grand public10 ».
- 11 Archives du MH/2AM 1K69/c, Georges Henri Rivière, « Rapport provisoire a.s. d’une visite d’études à (...)
18Or cette vision modeste n’est pas exactement ce qu’envisageait Georges Henri Rivière pour le musée permanent lorsqu’il assure son intérim. Après son voyage chez les Belges et les Néerlandais en 1931, Rivière voyait, comme à son habitude, beaucoup plus grand. Selon lui : « Un musée des Colonies doit être un grand centre d’études et de recherches scientifiques génératrices de progrès et de richesse. Si l’on part de ce principe pour le musée permanent à Paris, il faudrait écarter les amateurs dans le futur état-major et n’accueillir que des techniciens sérieux, bien décidés à travailler. » En plus d’un conservateur et d’un concierge, il voulait que l’on embauche « un historien, un ethnographe, un spécialiste des arts appliqués, un représentant des colonies, un spécialiste des questions économiques, un spécialiste des poissons, un représentant de la marine marchande, un bibliothécaire et six ou sept conservateurs adjoints ». Et il conclut : « Moralement, il serait souhaitable d’établir un contact étroit avec des échanges constants de collections avec tous nos grands établissements scientifiques ; le Muséum, le musée d’Ethnographie, le musée Guimet, avec nos écoles coloniales, écoles de médecine, institut d’archéologie et enfin avec toutes nos colonies ; une sorte de collège de France des sciences coloniales capable de jouer un grand et utile rôle dans la collaboration de plus en plus étroite entre la France, la métropole et la France d’outre-mer11. » Il s’agit du rêve d’un technocrate beaucoup plus que celui d’un homme politique – tel Palewski – rompu aux priorités de la IIIe République finissante. Malgré les beaux discours, l’élite dirigeante de l’entre-deux-guerres ne s’est jamais investie systématiquement dans le développement économique et humain de son empire. Le « petit » musée de la France d’outre-mer « pittoresque » qui prend forme dans les années 1930 est le reflet fidèle de ce délaissement. En contraste, grâce à la collaboration énergique et continue de Georges Henri Rivière et Paul Rivet pendant une dizaine d’années, l’ancien musée d’Ethnographie du Trocadéro s’est agrandi et modernisé.
Notes
1 Exposition Georges Henri Rivière organisée au Mucem, du 14 novembre 2018 au 4 mars 2019. Url : https://www.mucem.org/programme/Exposition-et-temps-forts/georges-henri-riviere ; Nina Gorgus, Le magicien des vitrines. Le muséologue Georges Henri Rivière, Paris, éd. de la Maison des sciences de l’homme, 2003.
2 Christine Laurière, « Georges Henri Rivière au Trocadéro, du bric-à-brac à la sécheresse d’étiquette », in Gradhiva, n° 33, 2003, pp. 57-66. Voir aussi Nélia Dias, Le musée d’ethnographie du Trocadéro (1878-1908). Anthropologie et muséologie en France, Paris, éd. du CNRS, 1991 ; Christine Laurière, Paul Rivet. Le savant et le politique, Paris, Publications scientifiques du Muséum national d’histoire naturelle, 2008.
3 John Warne Monroe, Metropolitan Fetish: African Sculpture and the Imperial French Invention of Primitive Art, Ithaca, Cornell University Press, 2019 ; André Delpuech, Christine Laurière, Carine Peltier-Caroff (dir.), Les années folles de l’ethnographie. Trocadéro, 28-37, Paris, Publications scientifiques du Muséum national d’histoire naturelle, 2017.
4 Archives du MH/2AM 1K69/c, Georges Henri Rivière, « Rapport provisoire a.s. d’une visite d’études à Amsterdam et Bruxelles, pour la réorganisation du musée des Colonies », 23 octobre 1931.
5 Archives du MH/2AM 1K69/c, Gaston Palewski, « Rapport sur l’organisation du musée des Colonies et plan d’organisation du musée des Colonies », 17 janvier 1933.
6 Archives du MH/2AM 1K69/c, Gaston Palewski à Georges Henri Rivière, le 10 octobre 1932.
7 Archives du MAAO, Gaston Palewski à Georges Henri Rivière, le 19 octobre 1932. Voir aussi Alice L. Conklin, Exposer l’humanité. Race, ethnologie et empire en France, 1850-1950, Paris, Publications scientifiques du Muséum national d’histoire naturelle, chapitre 3, « Une forme coloniale du savoir ? », 2015, pp. 279-340.
8 Archives du MAAO, Ary Leblond à M. le ministre des Colonies, le 23 septembre 1935.
9 L’expédition transafricaine Dakar-Djibouti est la plus célèbre des missions ethnographiques françaises envoyées dans les colonies françaises avant la Seconde Guerre mondiale en raison à la fois de sa durée (de 1931 à 1933), de sa forte médiatisation, de ses collectes massives, de son financement exceptionnel par voie parlementaire et du nombre important de ses participants. Marcel Griaule, chef de mission, s’est entouré en effet de dix collaborateurs aux compétences variées : linguistes, naturaliste, musicologue, ethnographes, peintre, opérateur cinématographique, mécanicien… Itinérante, cette expédition automobile n’en effectua pas moins des enquêtes et des collectes ciblées dans trois régions d’Afrique : le pays Dogon au Soudan français, le Nord-Cameroun et la ville éthiopienne de Gondar. Url : https://gallica.bnf.fr/html/und/afrique/dakar-djibouti-1931-1933?mode=desktop
10 Archives du MH/2AM 1K69/c, Gaston Palewski, « Rapport sur l’organisation du musée des Colonies et plan d’organisation du musée des Colonies », op. cit.
11 Archives du MH/2AM 1K69/c, Georges Henri Rivière, « Rapport provisoire a.s. d’une visite d’études à Amsterdam et Bruxelles, pour la réorganisation du musée des Colonies », op. cit.
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Référence papier
Alice L. Conklin, « Le musée permanent des Colonies et le musée d’Ethnographie du Trocadéro », Hommes & migrations, 1346-1347 | 2024, 65-71.
Référence électronique
Alice L. Conklin, « Le musée permanent des Colonies et le musée d’Ethnographie du Trocadéro », Hommes & migrations [En ligne], 1346-1347 | 2024, mis en ligne le 01 novembre 2024, consulté le 04 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/hommesmigrations/18188 ; DOI : https://doi.org/10.4000/12mac
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