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Le documentaire engagé : sport dans les Amériques

"Un pueblo de deportistas". Propaganda y deportes en la Argentina de Perón (1946-1955)

"A population of athletes". Propaganda and sports in Perón’s Argentina (1946-1955)
"Um povo de esportistas". Propaganda e esportes na Argentina de Perón (1946-1955)
Eduardo Galak

Résumés

Un análisis de las políticas públicas en la Argentina de Perón entre 1946 y 1955 exhibe tanto un fuerte incentivo a la práctica deportiva como una sostenida intervención para su difusión de manera masiva. En esta dirección se analizan tres piezas fílmicas de cine informativo documental: Perón y los Deportes (1951), con motivo de los Primeros Juegos Panamericanos, El Deporte con Perón (1954), compuesto por imágenes de noticieros cinematográficos que narraron éxitos deportivos, y Perón deportista (sin año), una pieza de difusión de la industria argentina y de las dotes del Presidente. Se trata de tres obras de documental informativo en las que se conjugan imágenes de archivo con montajes de competiciones, con una retórica del locutor fuertemente identificada con el partido político gobernante y con músicas alegres y marchas partidarias. Este conjunto de cortometrajes puede encuadrarse en la idea de que se trató de una propaganda transnacional no-fascista totalitaria, que incluía montajes oficiales y no oficiales, con el objetivo de difundir la práctica deportiva institucionalizada como obra de gobierno. Definidos como documentales deportivos políticos, a partir de algunas reflexiones de Roland Barthes se analiza la articulación de técnicas cinematográficas y las técnicas corporales como recurso para configurar discursos estéticos y políticos.

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Texte intégral

1El incentivo estatal al desarrollo de las prácticas deportivas tuvo un significativo y exponencial crecimiento durante la década en que Juan Domingo Perón ejerció la presidencia argentina entre 1946 y 1955. Como parte de políticas públicas de acceso masivo se destacan los Juegos Evita y Juan Domingo destinados a las infancias escolarizadas, así también como un fuerte estímulo a las competencias internacionales, como el primer Campeonato Mundial de Baloncesto de 1950 o los primeros Juegos Panamericanos de 1951, ambos llevados a cabo en la ciudad de Buenos Aires (Pons C., 2010; Daskal R. et al., 2019; Orbuch I., 2022; Almada C., 2019). La retórica para justificar el fomento gubernamental radicaba principalmente en dos argumentos: uno de orden ético que interpelaba individualmente a través de sostener discursos ligados al buen comportamiento, a la salud, a la solidaridad, al compañerismo, al respeto al compañero, a las reglas o a los demás, y otro de características morales que se apoyaba en el bien común, especialmente basado en cuestiones de salubridad pública o de representatividad de lo argentino a través de las prácticas deportivas. Como sostiene Eduardo Archetti, si en el siglo XIX los territorios en los que se forjó la patria fueron los campos de batalla, en el siglo XX fueron la pista de automovilismo, el ring de boxeo y las canchas de fútbol (2001). Si bien la construcción de héroes a partir de narrativas deportivas es una constante internacional desde la década de 1930, el peronismo supo explotar imágenes e imaginarios en este sentido (Alabarces P., 2014; 2021).

2El fuerte impulso no solo se observa en la creación de nuevas competiciones o en el apoyo económico para el desarrollo de clubes o asociaciones de fomento deportivo, sino también en la difusión de los eventos a través de medios gráficos, radiales y audiovisuales (Rodríguez M., 2002; González C., 2015). A modo de ejemplo, no por acaso menos de un mes después de la primera transmisión televisiva en Argentina se estaba exhibiendo el partido de fútbol entre San Lorenzo de Almagro contra River Plate, un clásico disputado en el antiguo Gasómetro de la Avenida La Plata de la Capital Federal el 18 de noviembre de 1951 (Galak E. e I. Orbuch, 2021).

3Esta constante difusión de imágenes deportivas se apoyaba en dos pilares: por un lado, procurar una masividad que alcance la mayor porción de la población, utilizando para ello los periódicos, la radio y los noticieros cinematográficos, los tres principales medios de comunicación de la época y, por el otro, centralizar, controlar, intervenir e inclusive censurar los discursos transmitidos, tarea que estaba a cargo de la poderosa Subsecretaría de Prensa y Difusión de la Nación, gestionada por el influyente Raúl Apold (Kriger C., 2007; 2010; Luchetti M., 2011; Luchetti M. y F. Ramírez Llorens, 2005). A través de estos pilares se produjo un exponencial auge de transmisiones de eventos deportivos, que no solamente se divulgaban por los resultados de las competencias, sino también por la importancia en sí misma del desarrollo de tal evento, lo cual supuso una novedad comunicativa. Esto es, la masificación se debió al mayor alcance de la difusión y, al mismo tiempo, a la popularización de discursos, que implicaba un cambio narrativo que reproducía una estética peronista construida cuidadosamente para incorporar a nuevas porciones de la población al mensaje político que se quería transmitir, más allá del resultado de las justas deportivas (Galak E., 2018).

4Con este telón de fondo se analizan tres piezas fílmicas de cine informativo documental producidas por la Secretaria de Prensa y Difusión de la Nación durante la gestión del "primer peronismo", entre 1946 y 1955: Perón y los Deportes, desarrollada en 1951 con motivo de los Primeros Juegos Panamericanos que se llevaron a cabo ese año en Buenos Aires, El Deporte con Perón, de 1954, compuesto por imágenes de noticieros cinematográficos que narraron éxitos deportivos, y Perón deportista (sin año), un film de difusión de las dotes del Presidente y de la industria argentina. Se trata de tres cortometrajes de entre 6 y 19 minutos de duración, piezas de documental informativo en el que se conjugan imágenes de archivo con montajes de competiciones, con una retórica del locutor fuertemente identificada con el partido político gobernante y con músicas alegres e, inclusive, sonando de fondo canciones del folklore peronista, como "Los muchachos peronistas", la canción partidaria reconocida en la Argentina – inclusive en la actualidad – como el himno popular del partido político fundado por Perón.

5Para ello se propone primero comprender el entramado entre imágenes en movimiento y cuerpos en movimiento con el que nace la cinematografía documental deportiva. Emerge en este sentido un nexo entre técnicas cinematográficas y técnicas corporales que refleja que las prácticas deportivas filmadas no solo exhibieron maneras de hacer, sino también modos de ser. Este ethos es capturado por Aquin y Barthes en Le Sport et les hommes (1961), uno de los films que mejor exponen un documental comprometido acerca de los deportes, y que funciona como punto de partida.

La técnica

6¿Cómo un discurso visual se torna dominante? ¿Cómo se naturaliza lo social? ¿Cómo se articulan las imágenes en movimiento con los cuerpos en movimiento? ¿Cómo dialogan las estéticas y las políticas sobre/de los cuerpos? ¿Qué documentar de la realidad? ¿Qué realidad documentar? Con estas preguntas de fondo se propone analizar imágenes sociales significativas y pensar los sentidos que ponen en juego, particularizando la mirada en un conjunto de cortometrajes propagandísticos documentales que relacionan el deporte con el gobierno de Juan Domingo Perón entre 1946 y 1955 en Argentina.

7Antes de adentrarse en las fuentes cabe señalar algunos puntos de partida teóricos para pensar las potencialidades de las imágenes documentales como (in)formadoras de realidades. Si aceptamos como reza el refrán popular que una imagen puede valer más que mil palabras, pero solo se utilizan un puñado concreto de éstas para definirla, entonces puede comprenderse que la difuminación entre imagen y palabra se debe a que las imágenes se encuentran tanto frente a la mirada como en la interpretación de la observación. No por acaso el trabajo clásico de Maurice Merleau-Ponty Fenomenología de la percepción (1985) le dedicaba la parte central de su estudio al cuerpo, entendido como nudo de las relaciones entre el individuo con el mundo. Esto es, las imágenes están tanto en el mundo como en las formas de percibir el mundo.

8De allí que imagen, cuerpo y mundo se solapen continuamente. Inclusive, la relación del cuerpo en movimiento con las imágenes en movimiento es mutuamente constitutiva: está en el fundamento mismo del nacimiento de lo que modernamente se llama cinematografía y educación física (Galak, E., 2020), desde la invención del appareil de chronophotographie de Etienne-Jules Marey en 1882 como una manera de asir el movimiento a través de la tecnología para comprenderlo analíticamente (Pociello, Ch., 1999) o desde el registro del fisicoculturista Eugene Sandow en Souvenir Strip en 1894 por el Kinetoscope de William K.L. Dickson y Thomas Alba Edison (Foutch, E., 2016). Técnicas cinematográficas y técnicas corporales encuentran entonces una raíz común (Galak, E., 2022b).

9Aunque funcionen a modo de ejemplo, ambos hitos en la historia de la cinematografía exhiben la centralidad de lo corporal y la voluntad de registrar documentalmente la realidad con intenciones de proyectar la construcción de una nueva realidad. Esto es, más allá del registro fílmico, la exhibición de imágenes supuso la posibilidad de informar para formar y transformar. Esta es la advertencia que realiza Walter Benjamin (2012) acerca de la reproductibilidad mecánica como recurso para la reproducción política.

10Si el anudamiento del mundo con el individuo está en los modos incorporados de percepción, entonces vale la pena adentrarse en la idea que desarrolla Jacques Rancière (2013) en un bello texto relativamente reciente, titulado Figuras de la historia, en donde ensaya la tesis de que las imágenes pueden encerrar una historia, contar una historia, fijando con ello una versión determinada de esa historia que la libera de sentidos. Allí Rancière sostiene que la cámara funciona como el umbral de lo visible, delimitando lo visible, lo no-visible y lo invisible, encuadrando qué entra dentro del marco y qué queda fuera. En este registro, el cuerpo funciona entonces como umbral de lo sensible, como cierta delimitación entre lo que puede ser visto, pero también entre lo que puede ser visto y aquello insoportable de ver – aquello que es soportable para la mirada y aquello que no, como efecto de una percepción incorporada.

11Esta parece haber sido la plataforma sobre la que se pararon Hubert Aquin y Roland Barthes para desarrollar Le Sport et les hommes, un documental con un fuerte compromiso político-estético referido a lo deportivo. Estrenado en 1961 y dirigido por el canadiense Aquin y el francés Barthes como guionista, "El deporte y los hombres" es un registro documental que pone en conflicto la relación entre deporte y lo deportivo, tensionando los intersticios entre las reglas, las instituciones, los implementos y los jugadores, y con ello interpelar todo aquello que el deporte implica más allá del propio deporte: el espectador, la televisión, la comercialización, la representatividad. En otras palabras, lo que ponen de manifiesto es la distancia conflictiva entre las imágenes y las percepciones que representan.

12A través de las imágenes seleccionadas por Aquin, Barthes trabaja narrativamente sobre distintos deportes para mostrar esa distancia conflictiva: una plaza de toros, una carrera automovilística, una pista de ciclismo, un estadio del hockey sobre hielo, las tribunas de una cancha de fútbol. Todo ello forma parte del universo deportivo, aunque las imágenes lo exceden: a través de un montaje dinámico Barthes interpela qué es un estilo en el contexto del deporte, qué es la belleza deportiva, qué es una técnica, qué significa el dominio del hombre sobre el Tiempo. Porque el deporte no es una lucha solamente contra el adversario, no es meramente un conflicto, sino que es una puesta en juego de una resistencia, dominio de la naturaleza, objetivación de las subjetividades. Como sostiene Barthes, acerca de lo que implica una justa deportiva:

Resistir contra la ira, resistir contra el sufrimiento. Resistir, es decir: volver a empezar. […] Porque lo que está en juego en este combate no es saber quién se impondrá sobre el otro, quien destruirá al otro, sino quién dominará mejor ese tercer enemigo común que es la naturaleza (2008: 53).

13Porque no es el músculo el que se alza con la victoria, "el músculo, por valioso que sea, no es más que una materia prima",

la que se alza con la victoria es cierta idea del hombre y del mundo, del hombre en el mundo. Esta idea es que el hombre se define plenamente por su acción, y la acción del hombre no consiste en dominar a los demás hombres, sino en dominar las cosas (Barthes R., 2008: 57).

14Ahora bien, ¿qué se hace con imágenes que exhiben los deportes como reproductores de un ethos, que ponen en conflicto los sentidos morales asociados al deporte? ¿Es acaso la violencia parte del espectáculo deportivo? ¿Las hinchadas, barrabravas, torcedores o hooligans son parte del deporte? ¿El doping? Esto es lo que Barthes llama "el absurdo deportivo", aquél escándalo que "se produce cuando los hombres rompen la tenue barrera que separa los dos combates: el del deporte y el de la vida" (2008: 67). Librarse al conflicto de ese absurdo es librarse a las pasiones, librarse a la naturaleza. ¿Entonces? Entonces el deporte está al servicio de dominar esa naturaleza, de dominar las pasiones, las emociones. Como señala Barthes al terminar su documental,

Finalmente, hay en el hombre unas fuerzas, unos conflictos, unas alegrías y unas angustias; el deporte las expresa, las libera, las quema, sin dejar que nunca destruyan nada. En el deporte, el hombre vive el combate fatal de la vida, pero ese combate está distanciado por el espectáculo, reducido a sus formas, liberado de sus efectos, de sus peligros y sus vergüenzas: ha perdido su carácter nocivo, pero no su esplendor ni su sentido. ¿Qué es el deporte? El deporte responde con otra pregunta: ¿Quién es mejor? (2008: 73)

¿Por qué se emocionan los hombres con este espectáculo? ¿Por qué se entregan totalmente a él? ¿Por qué este combate inútil? ¿Qué es el deporte? ¿Qué es lo que ponen los hombres al deporte? Se ponen ellos mismos, su universo de hombres. El deporte sirve para expresar el contrato humano (2008: 77).

15Si el deporte implica el dominio sobre la naturaleza, y si ese dominio significa el dominio sobre las emociones, ¿será acaso que la transmisión de los deportes, más que la divulgación de un cuerpo educado, es la proyección de una educación moral?

Documentales peronistas deportivos

  • 1 Es, trazando una analogía rápida, aquella historia que encierra la imagen como lo explica Jacques R (...)

16Dos décadas más tarde que Le sport et les hommes, Roland Barthes escribe en 1980 La Chambre claire, un libro traducido al español como "La cámara lúcida" en el que teoriza sobre el análisis fotográfico, y en donde esgrime dos conceptos para mirar imágenes: el studium, que no significa solo el estudio que se puede realizar sobre una imagen, comprendiendo quién, cómo y por-qué la realizó, sino también la atracción que el espectador siente por la imagen en su conjunto1, y el punctum, que es un concepto que permite observar más allá de la imagen, reparar en aquella oportunidad de fascinarse o emocionarse como respuesta del espectador hacia la imagen y que se produce cuando algo "pincha" (de allí punctum, una punzada) al ver la imagen, como algo que se desprende de ésta y no necesariamente es parte de la imagen.

17La idea es entonces pensar las distancias entre studium y punctum, el conflicto que generan las imágenes deportivas, las historias que encierra ese umbral de lo visible que es la cámara, ese umbral de lo sensible incorporado que permite la percepción.

  • 2 Resguardado en el Archivo General de la Nación, legajo 1219.

18Perón y los deportes es un documental producido por la Secretaría de Prensa y Difusión de la presidencia de la Nación, es decir, se trata de una pieza cinematográfica gubernamental2. Pero la oficialidad de este mediometraje de 19 minutos y 47 segundos no está dada solamente por qué entidad lo desarrolló, sino especialmente por la minuciosa elaboración de un discurso que entremezcla prácticas deportivas con acciones de gobierno. Tal como describe su intertítulo inicial, proyectado sobre un recorte de competencias deportivas en su trasfondo y acompañado sonoramente de la música para ballet Cotillon de Emmanuel Chabrier:

En esta película se reseña la obra de un gobernante que comprendiendo la sensibilidad de su pueblo, dió [sic] al deporte un impulso jamás igualado y la acción desplegada por una mujer que movilizó a las juventudes en un afán de superación deportiva acorde con la grandeza de la Nueva Argentina Peronista. Perón y Eva Duarte elevaron el deporte argentino hasta alturas de significación mundial (Argentina, 1951).

19Refundación de la patria, perspectiva histórica y sensibilidad paternal y maternal se conjugan para dar pie al relato enérgico de un locutor masculino que señala la pasión masiva argentina por el deporte, "pasión sana que ennoblece el sentimiento del pueblo", y remarca el rol gubernamental, cuando afirma que "el gobierno del General Perón, consciente de la importancia que tiene el deporte para la salud, ha brindado a las instituciones y a los deportistas todo el apoyo económico y moral". La construcción de nuevos estadios deportivos, con un plano directo a la renovada cancha de Racing Club de Avellaneda que lleva por nombre Estadio Presidente Perón, o la refacción de otros ya existentes, como el Monumental de River, el de Boca Juniors o el de Banfield, es la primera cuestión que repara el film, con imágenes que entremezclan competencias deportivas y la "muchedumbre". El mediometraje no solo refiere al fútbol, también se narra la construcción de un autódromo y del velódromo "Perón", que "lleva su nombre como homenaje del ciclismo a quien por primera vez dio solución a la falta de un estadio para su práctica metódica". Además de edificaciones para competiciones deportivas, se entremezcla la construcción de natatorios para la recreación de las familias.

  • 3 Acerca de la relación del peronismo con esta competencia internacional, puede verse Rein R., 2017).

20Se trata de todas obras estatales en la ciudad de Buenos Aires y sus alrededores, y ello se debe a que el nudo del mediometraje se destina a los Primeros Juegos Panamericanos que se desarrollaron en esta ciudad en 1951, el mismo año en que se produce y estrena este film3. Acto seguido se produce un repaso por las representaciones masculinas y femeninas argentinas en distintos deportes: las victorias en polo, esgrima, natación, tenis, waterpolo, fútbol, boxeo, yachting, hipismo, remo, ciclismo, atletismo, la maratón ganada por Delfo Cabrera, tiro al blanco, billar, basquetbol, aeronáutica deportiva y paracaidismo, son acompañadas por imágenes de las competencias y un constante murmullo de la muchedumbre vitoreando.

21Luego se da paso a la despedida de deportistas que se dirigían a disputar los Juegos Olímpicos de Helsinki en 1952, en donde se destacan el maratonista Delfo Cabrera y los boxeadores Rafael Iglesias y Pascual Pérez, entre otros. Resulta llamativo que son saludados por un grupo de campeones de los Torneos Nacionales Evita, las competiciones interescolares gubernamentales instauradas en 1948, propulsadas por el Ministro de Salud Ramón Carrillo y financiadas por la Fundación Eva Perón (Orbuch I., 2022; Almada C., 2019) "para ir formando su consciencia deportiva con la observación de las competencias mundiales". Hay también promoción de deportistas argentinos en el exterior, como en automovilismo con Juan Manuel Fangio y Oscar Gálvez, en golf con Roberto de Vicenzo y Antonio Cerdá, el ajedrecista Miguel Najdorf, la tenista María Terán de Weiss y el tenista Heraldo Weiss, los esgrimistas y hermanos Galimi, la nadadora Enriqueta Duarte que cruza el Canal de la Mancha. Todos estos hitos son narrados tanto como logros individuales como por el apoyo gubernamental, con música alegre de fondo y el relato enérgico de un locutor masculino.

22Los últimos 5 minutos están dedicados a los Torneos Nacionales Evita, con imágenes de niños y niñas compitiendo, mientras de fondo suena la Marcha del Primer Campeonato de Fútbol Infantil Evita (1949), compuesta por Rodolfo Sciammarella y Carlos Artagnan Petit e interpretada por la orquesta de Silvio Vernazza y el Coro de Niños Santa Cecilia.

A Evita le debemos nuestro amor por eso le guardamos gratitud. Cumplimos los ideales, cumplimos la misión, de la nueva Argentina de Evita y de Perón. Saldremos a la cancha con un feliz cantar. Saldremos a la cancha con ansias de triunfar. Seremos deportistas de todo corazón. Para formar la nueva y gran generación. Si ganamos o perdemos no ofendemos al rival. Si ganamos o perdemos mantenemos la moral (Sciammarella R. y C. A. Petit, 1949).

  • 4 Para más información de esta conmemoración puede verse Galak, E., 2021.

23Las estrofas repiten estas palabras mientras se escucha el vitoreo infantil y se proyectan imágenes deportivas de niños y niñas compitiendo, en una clara conjunción entre obra de gobierno, el pueblo, la fuerza de la figura paternalista del líder carismático y la sensibilidad maternal de su compañera. Acto seguido, se refiere a la fiesta de la juventud, la conmemoración anual que la escuela, a través de la Educación Física, desarrollaba masivamente, en este caso con fotogramas de escolares formando las palabras "Viva la Patria"4.

  • 5 En su tercer mandato como Presidente, casi dos décadas después de pronunciar estas palabras, la Sec (...)

24Cierra el film una enumeración de los logros deportivos entre 1946 y 1951, sonando de fondo la marcha "Los muchachos peronistas", canción conocida en el folklore argentino como el himno peronista – e inclusive adoptado como himno del Partido Justicialista –, mientras Juan Domingo Perón y Eva ("Evita") Duarte entregan medallas de reconocimiento; para, acto final, poner la placa "Deseo para mi patria un pueblo de deportistas, educada su alma y fortalecido su cuerpo" y la firma del entonces Presidente5 (ver Figura 2).

  • 6 Resguardado en el Archivo General de la Nación, legajo 1238, tambor 1088 (16).
  • 7 Se trataría de una lancha con casco plástico INSTITEC con motor Ford V8 59 AB, inventada en 1953 (A (...)

25El segundo documental es Perón deportista6, una pieza de difusión de la industria argentina y de las dotes del Presidente. Con una duración de un minuto y 58 segundos y sin fecha explícita – aunque presumiblemente de 1953 –, se exhibe la interrelación entre industria nacional, el deporte como motor social y Perón como su conductor. Si bien este cortometraje fue producido por una compañía privada, estaba bajo la aprobación de la Secretaría de Prensa y Difusión de la presidencia de la Nación, que propulsó la proyección de este material en el que se puede ver en el puerto de Olivos, próximo a la residencia presidencial, a Juan Domingo "evidenciando una vez más sus virtudes de deportista", probando una lancha de construcción y diseño argentino. Se trata de la divulgación de las obras realizadas por Industrias Aeronáuticas y Mecánicas del Estado (IAME), un ente estatal creado entre 1951 y 1952 con el objetivo de promover la fabricación de aeronaves y automóviles de manera nacional7.

26En las imágenes se puede ver a un vigoroso General Perón, vistiendo campera y gorra, embarcando y manejando una lancha pintada de color rojo, realizando diversas maniobras y llegando a alcanzar los 140 kilómetros por hora de velocidad, mientras el espontáneo y numeroso público asistente lo aplaude como conductor (de lanchas). Este "gran propulsor y gran cultor de los deportes", como afirma el locutor masculino, es mostrado como sinónimo de la industria nacional, al mismo tiempo como parte de un colectivo – lo argentino – y de destrezas individuales – el líder.

  • 8 Resguardado en el Archivo General de la Nación, legajo 1286, tambor 615 (35).
  • 9 Al respecto puede verse Daskal y Sazbón, (2018).

27Por último, la tercera pieza documental se titula El Deporte con Perón8, y consiste en un conjunto de imágenes sobre "éxitos deportivos peronistas" acompañadas musicalmente de una marcha alegre. Con una duración de 6 minutos y 55 segundos, producida por la Secretaría de Prensa y Difusión de la presidencia de la Nación el 21 de abril de 1954, el cortometraje que alterna planos cortos al rostro de Perón y amplios a la multitud se basa en un masivo y público homenaje que realiza la Confederación Argentina de Deportes (CAD) a Juan Domingo Perón en el centro de la ciudad de Buenos Aires, montando un enorme escenario en la emblemática avenida 9 de Julio y con el Obelisco de escenario (ver Figura 1)9. Se trata de un desfile que comienza con la elección de la "Reina del Deporte", seguida de 50.000 deportistas de diversas disciplinas, géneros y edades, mientras una voz masculina en off enuncia que "El conductor recibe los testimonios de gratitud de los deportistas y de su pueblo. Su presencia es recibida con aclamaciones entusiastas, íntimas, nacidas en el corazón sano de una comunidad enaltecida".

Figura 1. La celebración de la Confederación Argentina de Deportes en el Obelisco el 21 de Abril de 1954

Figura 1. La celebración de la Confederación Argentina de Deportes en el Obelisco el 21 de Abril de 1954

El Deporte con Perón, Secretaría de Prensa y Difusión de la Nación, s/a.

28Luego se produce un pasaje de enorme impacto visual: 80 aviones forman en su vuelo la palabra "Perón", acompañado de primeros planos a una multitud que mira al cielo sorprendida. A continuación se exhibe un discurso de Perón y, a partir de allí, el homenaje propiamente dicho, que consistió en la marcha de deportistas y ex deportistas de distintos niveles: encabeza como abanderado Tranquilo Capozzo, el único medallista dorado argentino en los Juegos Olímpicos de Helsinki (1952), seguido de "Glorias del deporte" (ex competidores olímpicos), representantes de Juegos Olímpicos, jóvenes de la Fundación Eva Perón, participantes de los campeonatos infantiles Evita y Juan Perón, la Unión de Estudiantes Secundarios – a bordo de motos "Puma" y bicicletas de producción nacional – y "jóvenes que dentro de las Fuerzas Armadas de la Nación han demostraron aptitudes excepcionales para la prácticas de los deportes".

29Con ampulosas frases como "magnífica evidencia de una ambición lograda por todos los estudiantes, con absoluta prescindencia de los injustos privilegios de otrora", el locutor masculino cierra expresando que:

La Confederación General del Trabajo destaca una nutrida delegación de trabajadores deportistas. Ellos representan la causa de un motivo fundamental de sus vidas: Perón y su doctrina Justicialista. De todos los puntos de nuestra tierra ha llegado la expresión de afecto y adhesión al hombre que pudo formar un pueblo sano y optimista en la escuela de la hidalguía y la caballerosidad. Porque así son los deportistas de la Nueva Argentina de Perón: fuertes de cuerpo y de alma, hidalgos y caballeros (Argentina, 1954).

30En este mismo registro se ubica la declaración de la Cámara de Diputados de la Nación, en su sesión del 2 de junio de ese mismo año, acerca del homenaje que realizó la Confederación Argentina de Deportes:

Nosotros, eco sensible de un pueblo magníficamente conducido por un humanista extraordinario, el general Perón, fervoroso creyente de los más elevados destinos de la patria y de los hombres que la integran, aplaudimos también al primer deportista del país, que es el título con que el pueblo lo ha distinguido junto con sus excepcionales condiciones de estadista (Argentina, 2 de junio de 1954).

31El hilo común de estas tres piezas filmográficas no se anuda solamente por tratarse de un período cercano o tener como protagonistas al Estado y sus representantes, sino básicamente por apelar al cuerpo como dispositivo para la reproducción de sensibilidades (Galak, E., 2017), utilizando para ello la cinematografía documental como recurso para registrar una realidad, para masificarla, para transformarla. Es la puesta en escena de técnicas corporales deportivas a través de técnicas cinematográficas características del período de mediados del siglo XX (Aguilar G., 2015; Kriger C., 2009; Soria C. et al, 2010), con el objetivo de forjar una estética peronista de las imágenes deportivas (Galak, E., 2018).

Lo común del absurdo

32Las imágenes proyectadas en estas tres piezas de documental cinematográfico sobre deportes en el peronismo se enmarcan en el tipo de narrativa característica del período (Paranaguá P., 2003), como parte de una historia que configura un umbral de lo visible, como puede interpretarse con Jacques Rancière (2013). En efecto, este conjunto de documentales informativos puede encuadrarse en la idea de que se trató de una propaganda transnacional no-fascista totalitaria (Galak, E., 2022a), que incluía montajes oficiales y no oficiales con el objetivo de difundir la práctica deportiva institucionalizada como obra de gobierno. Definidos como documentales deportivos políticos, estos tres cortometrajes exponen un diálogo entre los modos de registrar las imágenes en movimiento (a partir de jugar con los montajes, los planos y los encuadres) con los cuerpos en movimiento, exhibiendo una interesante analogía entre las técnicas cinematográficas y las técnicas corporales (Mauss, 1996). Parte de una retórica de la época que exponencialmente relacionaba deporte y nacionalismo, las imágenes en movimiento permiten desplegar un sueño colectivo, como plantea Walter Benjamin (2012), habilitando el reemplazo de la imaginación por la magia de la imagen expuesta, y de esa manera incorporar los discursos enunciados (Hansen, M., 2011). Como desnuda la frase explicita que se le adjudica al primer mandatario argentino con la que se cierra Perón y los deportes: "Deseo para mi patria un pueblo de deportistas, educada su alma y fortalecido su cuerpo".

33Se procuró proyectar entonces una imagen de la Argentina a través de las prácticas deportivas, tanto internacional como localmente. Para ello se invirtieron esfuerzos en la producción de cortos y mediometrajes que tuvieron como objeto exhibir el desarrollo deportivo como análogo al desarrollo económico y social argentino. Esto es, se establecieron políticas destinadas a la reproductibilidad mecánica de discursos, pero sobre todo tendientes a su incorporación: mediante la adopción de un ethos y de aceptar la representatividad de la patria como ejemplo de cómo debía ser el cuerpo argentino, se reprodujo la idea del héroe deportivo como sinónimo de héroe nacional. Como sostiene Barthes, "El deporte permite ilustrar todos los valores morales: resistencia, sangre fría, temeridad, coraje. Los grandes jugadores no son estrellas. Son héroes." (2008: 63). Porque como continúa Barthes, el triunfo deportivo implica una victoria sobre cierta idea del hombre y del mundo, un dominio sobre las cosas, sobre sí mismo y sobre los demás. Este parece ser el espíritu de estas imágenes cinematográficas documentales: narrar ganadores de competencias, pero sobre todo exhibir el triunfo de un modelo político. He allí el sentido gubernamental para desplegar una gestión del cuerpo como umbral de lo sensible.

34En las imágenes, la juventud aparece como figura retórica que articula la caracterización de quienes practican deportes. Ello se puede explicar por dos motivos: por un lado, funciona como una manera de subjetivación del pueblo para caracterizarlo como vigoroso, pero, por el otro, al mismo tiempo, significa a la masa de trabajadores, a los descamisados, como en estado de minoridad, que aún no alcanzaron la madurez, y por tanto precisan del carismático caudillo patriarca como sinónimo de fortaleza y a la líder matriarca sensible por su pueblo. La belleza es uno de los valores que aparece en las imágenes, tanto como sentido estético corporal producido por la práctica deportiva como sinónimo simbólico del ideal de población de la "Nueva Argentina" de Perón.

  • 10 Este concepto, que puede ser rastreado en investigaciones anteriores (Galak, E., 2022a), se basa en (...)
  • 11 Al respecto del carácter democratizador de estas propuestas, puede verse en los trabajos de Cecilia (...)

35En las tres producciones cinematográficas documentales resulta recurrente la puesta en imágenes de políticas públicas masificadoras. Es que la afirmación de que se trató de una propaganda transnacional no-fascista totalitaria10 no debe desconocer el carácter democratizador de las prácticas realizadas por la población y reflejadas en pantalla, como los Torneos Evita y Juan Domingo, la exhibición de las obras de la industria nacional, las competencias deportivas con asistencia masiva, las obras de la Fundación "Eva Perón"11. En estas tres obras cinematográficas se documenta lo deportivo como competencia, pero a la vez como cuestión colectiva, no solo en términos de la representatividad de la patria en torneos internacionales, sino también como un territorio en donde se juega lo argentino.

36La temporalidad puesta en escena exhibe discursivamente una refundación constante, una reinterpretación de la historia, que retoma deudas estructurales del pasado y las busca solucionar. A través del deporte, el peronismo procura instaurar entonces, como reflejo de una imagen pacífica, de progreso y moderna, un pueblo argentino sano, optimista, hidalgo y caballeroso, "un pueblo de deportistas", gobernado por la fortaleza de un líder vigoroso y la sensibilidad maternal de su compañera.

37Los documentales analizados muestran la puesta en juego de una racionalidad estética y política con el objetivo de masificar discursos gubernamentales. En una interpretación libre de la idea de Roland Barthes, exhiben cómo el "absurdo deportivo" no significa lo opuesto a la razón o antagónico de lo común, sino todo lo contrario: la existencia de una particularidad del ámbito deportivo, de sus leyes, sus historias, sus héroes, sus estándares, su gramática. Despojado de sus formas y liberado de sus efectos, he allí el uso potencial de las imágenes deportivas como reproductoras de una propaganda totalitaria no fascista y no violenta que el gobierno de Juan Domingo Perón supo explotar en la Argentina de mediados del siglo XX.

Figura 2. "Deseo para mi patria un pueblo de deportistas, educada su alma y fortalecido su cuerpo"

Figura 2. "Deseo para mi patria un pueblo de deportistas, educada su alma y fortalecido su cuerpo"

Perón y los Deportes, Secretaría de Prensa y Difusión de la Nación, 1951.

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Bibliographie

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Notes

1 Es, trazando una analogía rápida, aquella historia que encierra la imagen como lo explica Jacques Rancière.

2 Resguardado en el Archivo General de la Nación, legajo 1219.

3 Acerca de la relación del peronismo con esta competencia internacional, puede verse Rein R., 2017).

4 Para más información de esta conmemoración puede verse Galak, E., 2021.

5 En su tercer mandato como Presidente, casi dos décadas después de pronunciar estas palabras, la Secretaría de Prensa y Difusión publicó como un manifiesto de la política pública deportiva en Argentina un diálogo que Juan Domingo Perón tuvo con deportistas en 1974, y que se editó con el título "Perón y el deporte", en el que profundiza sobre estas ideas (Argentina, 1974).

6 Resguardado en el Archivo General de la Nación, legajo 1238, tambor 1088 (16).

7 Se trataría de una lancha con casco plástico INSTITEC con motor Ford V8 59 AB, inventada en 1953 (Arreguez, A.C., 2008).

8 Resguardado en el Archivo General de la Nación, legajo 1286, tambor 615 (35).

9 Al respecto puede verse Daskal y Sazbón, (2018).

10 Este concepto, que puede ser rastreado en investigaciones anteriores (Galak, E., 2022a), se basa en la interpretación de que el peronismo desplegó un tipo de propaganda no-fascista totalitaria transnacional a través del cine documental informativo – entre otros recursos –, apoyando su discurso en retóricas pacifistas en épocas de posguerra de la Segunda Guerra Mundial, aunque utilizando el recurso personalista totalitario centrado en la figura de Perón y muy significativamente también en la de su esposa, Eva ("Evita") Duarte. En otras palabras, aun cuando fuera común en el segundo cuarto del siglo XX un tipo de discurso propagandístico masivo de reforzamiento del líder, el caso argentino se destacó por dos cuestiones: por un lado, la ubicación de una figura femenina acompañando y complementando al "patriarca" como madre de la Patria y, por el otro, porque inclusive proviniendo Perón del ámbito militar, procuró ubicar su gobierno como alternativa para la paz, constantemente reivindicando la denominada Tercera Posición.

11 Al respecto del carácter democratizador de estas propuestas, puede verse en los trabajos de Cecilia Almada (2019) e Iván Orbuch (2018; 2022) acerca de cómo los torneos deportivos infantiles y juveniles permitieron a un conjunto de la población no solo el acceso a prácticas deportivas, sino inclusive conocer por primera vez el mar, como ocurría si se resultaba victorioso. A su vez, en El peronismo después del peronismo. Resistencia, sindicalismo y política luego del 55 (2009), Julio César Melon Pirro exhibe cómo estas políticas públicas fueron desarticuladas y atacadas por su raíz ligada al movimiento político liderado por Perón.

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Titre Figura 1. La celebración de la Confederación Argentina de Deportes en el Obelisco el 21 de Abril de 1954
Crédits El Deporte con Perón, Secretaría de Prensa y Difusión de la Nación, s/a.
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Titre Figura 2. "Deseo para mi patria un pueblo de deportistas, educada su alma y fortalecido su cuerpo"
Crédits Perón y los Deportes, Secretaría de Prensa y Difusión de la Nación, 1951.
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Pour citer cet article

Référence électronique

Eduardo Galak, « "Un pueblo de deportistas". Propaganda y deportes en la Argentina de Perón (1946-1955) »IdeAs [En ligne], 23 | 2024, mis en ligne le 01 février 2024, consulté le 17 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/ideas/16820 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ideas.16820

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Auteur

Eduardo Galak

Eduardo Galak es Doctor en Ciencias Sociales. Es Investigador Adjunto del CONICET, docente de la Universidad Nacional de La Plata y coordinador de la Licenciatura en Educación Física de la Universidad Pedagógica Nacional. Es director de proyectos de investigación y coordinador del Colectivo de Estudios Políticas, Educación y Cuerpo (IdIHCS). Es editor de la revista Educación Física & Ciencia y autor de libros y artículos sobre la educación del cuerpo.
eduardo.galak[at]unipe.edu.ar

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