- 1 Consulte la página web dedicada al festival de cine documental organizado por el Institut des Améri (...)
- 2 Durante la función dedicada a los Juegos Olímpicos, Alexandre Faure, especialista en temporalidades (...)
- 3 Consulte la página web dedicada a la jornada de estudio: https://crimic-sorbonne.fr/manifestations/ (...)
1Nos complace publicar este dossier monográfico titulado El documental comprometido: deporte en las Américas a pocas semanas de la inauguración de los Juegos Olímpicos de París 2024. La proximidad de este acontecimiento nos sume en un ambiente de entusiasmo colectivo, en el que el prestigio del evento deportivo y sus implicaciones políticas (Milza, P., 2004) parecen haber relegado a un segundo plano las luchas y oposiciones que marcaron la decisión de construir instalaciones deportivas en zonas desfavorecidas de la región parisina. Esta dimensión crítica estuvo en el centro del debate que iniciamos en el marco del segundo festival de cine documental organizado por el Institut des Amériques en el cine Le Studio de Aubervilliers en abril de 2022, unas conversaciones que se centraron en el tema del documental comprometido de las áreas americanas en el ámbito deportivo1. Estos encuentros cinematográficos dieron lugar a fructíferos intercambios y debates entre investigadores especializados en el tema2 y el público local. Los paralelismos entre la exclusión de los más desfavorecidos en Brasil, por ejemplo, durante los Juegos Olímpicos de Río en 2016 (L'Autre Rio, Émilie Beaulieu-Guérette, 2018) y Francia se pusieron de relieve y se debatieron durante las proyecciones con las asociaciones que se habían opuesto a la construcción de instalaciones específicas para los Juegos Olímpicos en terrenos ocupados por huertos compartidos cultivados por vecinos de la ciudad de Aubervilliers. Esta reflexión sobre la representación del deporte y el compromiso en el discurso fílmico documental también se desarrolló en el marco de la jornada de estudio organizada el 8 de abril de 2022 en el Institut des Amériques (Campus Condorcet) sobre el tema3.
2Los artículos de este dossier examinan, por lo tanto, las relaciones que se establecen entre deporte, política y sociedad mediante el prisma del cine documental y su construcción de un discurso fílmico sobre el deporte. Los medios de comunicación han contribuido a magnificar y escenificar las actividades deportivas, convirtiéndolas en espectáculos de masas (Palacios Arranz, M., 2018). El cine, por su parte, puede actuar como catalizador del cambio social y adoptar una mirada crítica hacia la sociedad, haciéndose el espejo, a veces distorsionado de sus problemáticas sociopolíticas. Daniel Durbin y Yann Descamps definen la relación entre deporte, medios de comunicación y discurso político de la siguiente manera:
El deporte es un fenómeno global cuyo impacto va mucho más allá del mero entretenimiento. Expresa y, en su puesta en escena, encarna valores morales y culturales. Puede ser tanto una fuerza de cambio como un instrumento de control de las masas. Aunque el deporte siempre ha tenido implicaciones políticas destacadas, como lo han demostrado los Juegos Olímpicos a lo largo de su historia, la dimensión política del espectáculo deportivo se manifiesta no solo en el escenario deportivo, sino también a través de las narrativas mediáticas que involucran y, a veces, dan forma al discurso político (Durbin, D. e Y. Descamps, 2017).
- 4 Para Nancy Berthier, las películas acontecimiento "constituyen en sí unos acontecimientos histórico (...)
3El cine documental ha sido y sigue siendo un medio privilegiado para orientar la opinión pública a través de la construcción de un discurso propagandístico por parte de las instancias estatales. La película Olympia (1938) de Leni Riefenstahl es un ejemplo perfecto de la utilización de los Juegos Olímpicos con fines de propaganda nacional, aunque, irónicamente, la película también glorifique al atleta afrodescendiente Jesse Owens, refutando así involuntariamente la representación del deportista ario superior. Además, es significativo que esta "película-acontecimiento", en el sentido dado al concepto4 por Nancy Berthier, hubiera creado un imaginario que ha perdurado hasta nuestros días. A partir de estas imágenes, el ritual del relevo de la antorcha, reinventado por la propaganda nazi en 1936, se ha convertido en uno de los principales símbolos del olimpismo.
- 5 Traducción del autor, ver Galak, E., 2018.
4Los dos primeros artículos de nuestro dossier examinan la dimensión de propaganda política del discurso fílmico sobre el deporte. En "‘Un pueblo de deportistas’. Propaganda y deportes en la Argentina de Perón (1946-1955)", Eduardo Galak analiza tres cortometrajes documentales producidos en 1951 y 1954 en la Argentina peronista. Según el autor, estas películas formaban parte de un sistema de "propaganda transnacional totalitaria y no fascista". Definidos como documentales políticos sobre el deporte, estos tres cortometrajes proponen un diálogo entre las formas de captar imágenes en movimiento (mediante el montaje, los planos y los encuadres) y los cuerpos en movimiento, presentando una analogía entre las técnicas cinematográficas y las técnicas corporales. Como parte de una retórica que vincula estrechamente deporte y nacionalismo, las imágenes en movimiento permiten el despliegue de un sueño colectivo (Benjamin, W., 2013), que se produce a través de la magia de la imagen, en consonancia con las palabras de Juan Domingo Perón: "Deseo para mi país un pueblo de deportistas, con almas educadas y cuerpos fortificados5" (Galak E., 2018). En su artículo "Cine documental y deporte femenino en la Revolución cubana: una comparación entre el Noticiero ICAIC Latinoamericano (1960-1990) y Campeonas (Valdés Ó., 1988)", Laure Pérez aborda por su parte la representación de la figura de la mujer deportista en el Noticiero cubano, cuestionando la posible presencia de estereotipos de género y el discurso construido por estos reportajes cinematográficos sobre una de las figuras recurrentes de la "nueva mujer cubana" junto a la miliciana y la mujer trabajadora. Establece una comparación entre los noticieros producidos semanalmente por el ICAIC (Instituto Cubano de Cinematografía) durante treinta años (Noticiero ICAIC Latinoamericano, 1960-1990) y un cortometraje documental del director Óscar Valdés, Campeonas (1988), sobre el equipo nacional femenino cubano de voleibol. Según la autora, el Noticiero ofrece una visión muy positiva del deporte femenino, tanto aficionado como profesional: celebra el triunfo de las atletas cubanas en las competiciones internacionales, presenta el deporte como parte de un movimiento más amplio de la emancipación de la mujer y como un medio para difundir los valores de la Revolución. Muestra cómo las deportistas son magnificadas por el Noticiero sin que sus cuerpos sean sexualizados. El cortometraje Campeonas, realizado en la misma línea estética, destaca las dificultades experimentadas por las jugadoras, cuyas vidas familiares se sacrifican en aras de sus carreras deportivas. En él aparecen mujeres negras, pero no se aborda la cuestión del racismo en el deporte, ya que éste había sido oficialmente prohibido en la Cuba revolucionaria. En estas diversas imágenes propagandísticas, el deporte se presentaba como un medio para integrar a las mujeres en el proceso revolucionario, única vía posible para alcanzar la emancipación.
5El artículo de Andrea Cabezas Vargas, "Los puños de una nación: el boxeo y los avatares de la construcción de la identidad nacional panameña", analiza el documental Los puños de una nación (2005), de la directora Pituka Ortega-Heilbron, en el que presenta la construcción de la figura del boxeador panameño Roberto Durán como héroe nacional de Panamá. Muestra cómo, al igual que el béisbol es "el juego de Cuba" (Berthier, N. y M. Bloch-Robin, 2012), desde una perspectiva nacionalista, el boxeador defiende con sus puños el honor de su país frente a Estados Unidos. La autora vincula la historia deportiva del pugilista con su relación con la historia del país. Es una alegoría de la relación entre dos fuerzas, la fuerza física de un ser humano contra otro, la de un panameño contra Estados Unidos, y la fuerza simbólica de cada combate por el título mundial, es decir, la lucha de un país pequeño contra el país todopoderoso del continente americano: Estados Unidos. Para entender esta alegoría, la autora se remonta a los orígenes de la nación históricamente dividida en dos -para conectar el mundo- en 1903 con su independencia de Colombia y el inicio de la creación del Canal de Panamá a la sombra de Estados Unidos, evocando el proyecto político de liberación emprendido por el general Omar Torrijos para restaurar la hegemonía nacional en la zona del Canal.
6En una línea diferente, pero también política, los dos textos siguientes examinan el contradiscurso de las imágenes mediáticas producidas por ciertos documentales que reescriben la historia de un deporte o de una figura deportiva importante. En "A entrevista como enquadramento de histórias: as faces de João Havelange", de Lívia Gonçalves Magalhães y Sérgio Settani Giglio, la autora y el autor evidencian el control y la construcción homogénea del discurso sobre su propia trayectoria desarrollado por João Havelange, uno de los más importantes dirigentes deportivos del siglo XX, presidente de la Federación Internacional de Fútbol (FIFA) de 1977 a 1998 y miembro del Comité Olímpico Internacional (COI) durante más de 50 años. Debido a su trayectoria, Havelange fue constantemente requerido para contar su historia y también trató de dar a conocer su versión personal de su carrera. En 2007, el periodista Ernesto Rodrigues publicó Jogo Duro: The Story of João Havelange, que pretendía ser una biografía oficial. En 2013, el mismo periodista realizó el documental Conversas com JH, en el que no solo presenta las circunstancias que rodearon la redacción de la biografía, que fue objeto de desacuerdos por parte de João Havelange, sino que también señala los numerosos conflictos que surgieron en el proceso. Basándose en sus propias entrevistas, la autora y el autor analizan hasta qué punto la versión de Havelange prevalece en la mayor parte de la cobertura mediática.
- 6 Ver también Corps politiques de Nicolas Martin-Breteau (Martin-Breteau, N., 2020).
7El texto de Yann Descamps "Un-Covering Stories You Never Heard Of: Kareem Abdul-Jabbar's On the Shoulders of Giants and The History of (African-) American Basketball" examina el documental On the Shoulders of Giants: The Story of the Greatest Basketball Team You Never Heard Of, escrito y producido por Kareem Abdul-Jabbar, antiguo jugador de la National Basketball Association y autor de numerosos libros destinados a hacer más visible la historia afroamericana. El artículo analiza el proceso de mitificación del equipo New York Renaissance a través de la película documental, que convierte este equipo, en gran medida excluido en su momento de la historia oficial del baloncesto estadounidense, en un auténtico mito político. En esta película, dirigida por Deborah Morales y coescrita por Anna Waterhouse, Abdul-Jabbar cuenta la historia de este equipo de baloncesto afroamericano en el complejo contexto histórico de los Estados Unidos de los años veinte. Al hacerlo, permite que las voces silenciadas de la comunidad negra se expresen y encarnen una suerte de contrapoder en la producción de la historia en Estados Unidos6.
- 7 Kaepernick se arrodilló durante la interpretación del himno al comienzo de cada partido en lugar de (...)
8Siguiendo con este discurso de desinvisibilización de los deportistas excluidos de la historia oficial, los artículos de David Lipson y Lucie Pallesi analizan la creación de obras que denuncian las discriminaciones sufridas por los deportistas. Sus análisis se centran en películas que ponen de relieve la resistencia frente a las injusticias y la discriminación racial y de género mediante la formulación de un discurso reivindicativo y comprometido. En "Colin in Black & White: Adolescence, Activism and In-Betweenness in a Postmodern World", David Lipson examina una miniserie documental dirigida por Ava Duvernay sobre y protagonizada por Colin Kaepernick, un jugador de fútbol americano que, al igual que Tommie Smith y John Carlos 50 años antes7, utilizó el himno estadounidense para denunciar la injusticia y la discriminación racial en Estados Unidos. La miniserie es compleja porque incorpora tres tipos diferentes de discursos narrativos. Colin Kaepernick adulto se dirige solo al espectador y analiza los ejemplos de discriminación que aparecen en la comedia televisiva sobre Colin cuando era adolescente, que también forma parte de la miniserie. Asimismo, los episodios incorporan imágenes de archivo que evocan la discriminación racial. Al jugar con estos diferentes formatos audiovisuales, la obra procede a fragmentar el objeto desde una perspectiva posmoderna. La serie gira en torno a la historia de un adolescente birracial que busca su identidad en un espacio blanco. Este espacio también está vinculado a sus padres blancos -Colin es hijo adoptivo- de los suburbios acomodados, que lo criaron y le transmitieron sus valores culturales. El adolescente Colin -desde la perspectiva del adulto- se da cuenta poco a poco de la discrepancia entre la imagen que sus padres y los demás tienen de él, lo que realmente está viviendo y cómo elige verse a sí mismo. Lucie Pallesi, en "100% Woman : filmer la course d’une cycliste trans contre la controverse", analiza el acercamiento comprometido de la directora Karen Duthie. El documental 100% Woman. The Story of Michelle Dumaresq (2004) relata la historia, tanto deportiva como personal, de Michelle Dumaresq, una ciclista trans canadiense, y los debates en torno a su presencia en competiciones reservadas a mujeres. A la inversa del tradicional tratamiento sensacionalista de las personas trans en los medios de comunicación, la película se pone del lado de la atleta, mencionando la violencia que sufrió a lo largo de su trayectoria. También muestra los distintos puntos de vista de la controversia en la comunidad canadiense e internacional del descenso en bicicleta de montaña, en un momento crucial en el que se estaba estableciendo el marco actual del debate sobre la participación de las personas trans, y de las mujeres trans en particular, en el deporte de alto nivel. El análisis de esta película pionera es muy valioso en un momento en el que, en 2023, casi 20 años después de que se realizara el documental, la UCI prohíbe finalmente la participación de las mujeres trans en competiciones de categoría femenina. La controversia en el centro de 100% Woman, entre el respeto de los derechos humanos de las personas trans y la protección de la categoría femenina, es por tanto de gran actualidad (Lucas C.B. y K.E. Newhall, 2019).
9Por último, siempre con el objetivo de denunciar discriminaciones, el artículo de Ana María López Carmona, "Oiga Vea! (1972): Hacer cine de lo invisible en el marco de los VI Juegos Panamericanos de 1971", analiza el cortometraje de dos jóvenes directores caleños que llegarían a ser famosos: Luis Ospina y Carlos Mayolo. Los cineastas se propusieron retratar una ciudad que permaneció al margen de los VI Juegos Panamericanos de Cali en 1971, muy lejos de la ciudad limpia, desarrollada y moderna que las autoridades querían proyectar ante la prensa y la comunidad internacional. Por el contrario, el documental Oiga Vea! aborda de forma crítica los problemas a los que se enfrentaban la ciudad y sus habitantes. En el contexto de los VI Juegos Panamericanos, la premisa de igualdad y fraternidad, proclamada en el deporte, queda en entredicho. La desigualdad entre los habitantes de la ciudad y los profundos problemas sociales que padecen son visibilizados por la cámara, que da la espalda al evento deportivo para denunciar estas discriminaciones. Los deportes de calle y la cultura popular funcionan como marcas de autenticidad frente a la artificialidad que ofrecen las competiciones internacionales reservadas a los privilegiados. Se cuestiona la idea de cultura de masas asociada al deporte, y el documental subraya que es la exclusión del pueblo la que marca la presencia de la competición internacional en la ciudad.
10Para completar el dossier, y en una perspectiva que se hace eco del análisis de este cortometraje documental, hemos querido incluir en la sección "Entrevistas" de este número una conversación entre Alberto da Silva y la directora Émilie Beaulieu-Guérette sobre su película L'Autre Rio (2018) durante la jornada de estudio del 8 de febrero de 2022. En L'Autre Rio, la cineasta también se aleja de las festividades deportivas y del espectáculo mundial para centrarse en un viejo edificio abandonado que antes albergaba las oficinas de una institución pública y que se ha convertido en el hogar de muchas familias excluidas de las festividades de los XXXI Juegos Olímpicos. Bajo la cámara de la directora, el edificio se convierte en un verdadero personaje, y las entrevistas con los residentes, en su mayoría mujeres, entretejen historias de vidas singulares, entre dolores, tristezas y resistencias, en un entorno político hostil. Esta película es la ganadora de la edición 2022 del Festival Le documentaire engagé dans les Amériques, organizado por el Institut des Amériques y Sorbonne Université. Émilie Beaulieu-Guérette comenta la experiencia de la realización de su documental, al tiempo que reflexiona sobre su punto de vista como mujer blanca, extranjera y de clase privilegiada que mira esta realidad. En esta entrevista la directora también aborda cuestiones metodológicas y éticas fundamentales como cineasta y antropóloga, dos facetas complementarias de su formación.
11Los documentales analizados en este dossier revelan entonces a través de la elaboración de un discurso sobre el deporte -o sobre acontecimientos deportivos- los complejos retos de las sociedades americanas, sean políticos, sociales y económicos (Sheinin, D., 2015). Las películas estudiadas desde un enfoque multidisciplinar afirman siempre un punto de vista que oscila entre la propaganda estatal y un prisma autoral crítico. Estos discursos toman partido y participan en la configuración de un imaginario del atleta y del deporte cuestionando los estereotipos y las narrativas oficiales. Los estimulantes análisis presentados por las autoras y los autores de estos artículos nos permiten, en particular, cuestionar el lugar y el papel de los grandes acontecimientos deportivos, a menudo vectores de discriminación, exclusión y desigualdad.