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Comptes rendus

Anahí Durand Guevara, Soulèvement dans les Andes. Pérou 2022-2023

Mathilde Salaün
Référence(s) :

Anahí Durand Guevara, Soulèvement dans les Andes. Pérou 2022-2023, Paris, Syllepse, 2025, 117 pages (traduit de Estallido en los Andes. Movilización popular y crisis política en Perú, Lima, CLACSO, 2023).

Texte intégral

Soulèvement dans les AndesAfficher l’image
Crédits : Éditions Syllepse

1Le 7 décembre 2022, le président du Pérou, Pedro Castillo, était destitué pour « incapacité morale » et arrêté, ce qui donna lieu à de très importantes manifestations dont l’épicentre se situa d’abord dans les départements sud-andins avant de converger vers Lima, la capitale. Anahí Durand Guevara, sociologue spécialisée dans l’étude des mouvements sociaux et des peuples indigènes, enseignante-chercheuse à la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima), consacre à ces événements son ouvrage Soulèvement dans les Andes. Pérou 2022-2023. Son objectif est d’analyser « le cycle de mobilisations survenu entre le 7 décembre 2022 et la mi-mars 2023, en abordant le processus de politisation des acteurs mobilisés, la construction d’un nous collectif, leurs principales revendications, ainsi que les ressources et la solidarité qu’ils ont su tisser » (p. 9). L’étude s’inscrit dans le champ des sciences sociales latino-américaines en convoquant des notions telles que la colonialité du pouvoir (Aníbal Quijano), la subalternité et l’antagonisme (Massimo Modonesi) ainsi que le sujet plébéien (Álvaro García Linera). Le point de vue adopté par l’autrice, ancienne ministre de la femme et des populations vulnérables du Pérou dans le gouvernement de Pedro Castillo, du 29 juillet 2021 au 1er février 2022, est explicitement situé, puisque solidaire vis-à-vis des mobilisations, et critique par rapport au néolibéralisme.

  • 1 Dina Boluarte a succédé à Pedro Castillo à la présidence de la République du Pérou, et, comme lui, (...)

2L’ouvrage se compose de quatre chapitres organisés de façon logique. Il s’ouvre sur une introduction qui, au-delà de la présentation globale des mobilisations et de l’ouvrage, a le mérite de prolonger la réflexion menée dans l’édition originale publiée en 2023 : elle illustre les continuités de la crise politique et démocratique péruvienne jusqu’en 2025. Qualifiant Dina Boluarte1 de « présidente fantoche » (p. 10), Durand Guevara présente la poursuite des mobilisations populaires dans le contexte actuel comme la conséquence logique des ingérences permanentes du Congrès péruvien dans la vie politique du Pérou.

3Le premier chapitre, intitulé « Héritage colonial, néo-libéralisme et conflit », vise à présenter la genèse de la conflictualité sociale péruvienne actuelle. L’autrice dresse un panorama des mutations de l’intégration imparfaite des populations indigènes à la nation péruvienne au XXe siècle, depuis l’essor de l’indigénisme, porteur d’un regard inclusif mais paternaliste, jusqu’à celui du néolibéralisme initié par Alberto Fujimori qui « légitima les inégalités croissantes et sédimenta la subalternité des majorités exclues » (p. 24). La conflictualité sociale est présentée comme émergeant de façon pour ainsi dire logique en rupture avec un système marqué par la colonialité et le néolibéralisme.

4Durand Guevara analyse ensuite, dans le second chapitre, le passage « du conflit social à l’antagonisme », c’est-à-dire le processus de politisation de ces revendications populaires et des acteurs qui les portent. Selon l’autrice, la défiance de la population péruvienne envers la classe politique se serait exacerbée au début des années 2020. Durand Guevara avance deux raisons pour expliquer ce phénomène : la crise politique ayant débuté en 2016 et la pandémie de Covid-19. Par conséquent, Pedro Castillo aurait recueilli l’adhésion populaire et serait devenu le porte-parole de la majorité non seulement parce que son électorat s’identifiait à lui, ce fils d’agriculteurs, devenu professeur et syndicaliste dans la région de Cajamarca, mais aussi parce qu’il n’appartenait pas à la sphère politique liménienne. À ce titre, il était le candidat « le moins ‘contaminé’, le plus ‘neuf’ » (p. 37). Le chapitre se clôt sur un bilan du mandat de Castillo, sur ses difficultés et l’acharnement dont il a été victime de la part de ce que l’autrice qualifie de « coalition putschiste » (p. 43) ; mais aussi et surtout sur ses réussites.

5Le slogan « Ça n’a pas commencé le 7 décembre, mais il y a 200 ans », entendu lors des manifestations qui ont suivi la destitution de Castillo, donne son titre au troisième chapitre, qui se centre tout particulièrement sur le cycle des manifestations. Si ce chapitre est le plus réussi, ce n’est pas seulement parce que Durand Guevara y dresse une chronologie des faits, mais surtout parce qu’elle donne un visage aux manifestants, en brossant leur portrait-robot et en recueillant leurs motivations : travailleurs précaires et micro-entrepreneurs d’origine andine (quechua et aymara) et amazonienne, n’ayant jamais été affiliés à aucun parti politique mais ayant participé à des conflits sociaux par le passé, tous réclamaient la démission de Dina Boluarte, la dissolution du Congrès, l’élaboration d’une nouvelle Constitution et la libération de Pedro Castillo.

6Dans le dernier chapitre, « De la communauté à Lima. Organisation et solidarité dans la protestation », elle se propose, non plus d’identifier les manifestants, mais de déterminer « qui appelait à ces manifestations, quels dirigeants prenaient les décisions et dans quelles instances ces actions étaient […] décidées » (p. 88). En ce sens, elle identifie les autorités autochtones des communautés paysannes, les Frentes de Defensa ainsi que les organisations et syndicats locaux comme les structures existantes autour desquelles se sont articulées les mobilisations, et elle souligne le rôle du Comité Nacional Unificado de Lucha del Perú (Conulp) comme « organe de coordination exécutif prenant en charge les questions opérationnelles » (p. 96) ayant joué un rôle-clé dans la « prise de Lima ». Le rôle solidaire d’autres acteurs, à l’image de celui des étudiants universitaires, des migrants résidant dans la capitale, ainsi que des artistes, est également mis en évidence.

7L’ouvrage se clôt sur des réflexions finales quant à l’incidence du cycle de mobilisations de 2022-2023 sur la politique et la démocratie péruviennes actuelles et à venir. Les défis auxquels fait face le mouvement sont soulignés, mais le message final de l’autrice se veut porteur d’espoir : le soulèvement populaire de 2022-2023 a « ouvert une brèche dans la domination néolibérale » (p. 115) et il pourrait mener à l’élaboration d’un « projet national capable de surmonter l’ordre colonial et reconfigurer les fondements de la communauté politique » (p. 115).

  • 2 Dans l’introduction de l’ouvrage, Anahí Durand Guevara indique que « pour rédiger cet ouvrage, 38 e (...)

8En définitive, le livre d’Anahí Durand Guevara constitue une contribution importante à la compréhension du renversement de Pedro Castillo et des mobilisations qui ont suivi. La lecture structurelle de la crise politique péruvienne permet de comprendre le soulèvement populaire non pas comme un événement isolé, mais comme l’expression d’un conflit historique d’origine coloniale. Le décentrement du regard que propose l’autrice en accordant une importance primordiale non seulement au rôle mais aussi à la voix des acteurs populaires andins, souvent marginalisés dans les analyses, est à souligner. En ce sens, l’un des points forts de l’étude réside dans le fait que celle-ci se base sur les témoignages de manifestants et de dirigeants du soulèvement populaire, recueillis quelques mois seulement après les manifestations2. Cette quasi immédiateté des témoignages et de l’écriture de l’ouvrage par rapport aux événements permet à l’autrice de capter le ressenti des Péruviens « à chaud », mais ce manque de recul temporel engendre aussi certaines difficultés à mesurer les effets des mobilisations sur le long terme. En outre, il aurait été judicieux d’indiquer selon quels critères les témoignages ont été sélectionnés afin de mieux mettre en évidence la représentativité des acteurs interrogés. De façon similaire, si les photographies des manifestants, qui ont été ajoutées à cette édition de l’ouvrage constituent un atout majeur, la présence de légendes indiquant clairement dans quel contexte les clichés ont été pris aurait favorisé une meilleure compréhension de leur portée.

9À tous les points de vue, le livre Soulèvement dans les Andes. Pérou 2022-2023 n’est pas un travail académique classique. Il constitue un outil précieux pour les étudiants et les chercheurs intéressés par les questions des mouvements sociaux et des dynamiques andines, indigènes et populaires en Amérique latine, mais, en raison de la posture analytique fortement située de son autrice, il s’adresse aussi ouvertement à un lectorat militant, engagé dans les luttes sociales et politiques. De façon générale, il saura satisfaire toute personne souhaitant comprendre la crise politique péruvienne récente, de sorte qu’il contribue aussi bien au débat académique que public.

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Notes

1 Dina Boluarte a succédé à Pedro Castillo à la présidence de la République du Pérou, et, comme lui, a été destituée, le 10 octobre 2025, pour « incapacité morale » par le Congrès et remplacée par José Jerí.

2 Dans l’introduction de l’ouvrage, Anahí Durand Guevara indique que « pour rédiger cet ouvrage, 38 entretiens ont été menés auprès des dirigeants du soulèvement dans les régions d’Ayacucho, Cusco, Puno et Apurímac en juillet et août 2023, ainsi qu’avec des manifestants arrivés dans la capitale lors de la première “prise de Lima” » (p. 11).

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Pour citer cet article

Référence électronique

Mathilde Salaün, « Anahí Durand Guevara, Soulèvement dans les Andes. Pérou 2022-2023 »IdeAs [En ligne], 27 | 2026, mis en ligne le 10 mars 2026, consulté le 10 mai 2026. URL : http://journals.openedition.org/ideas/23609 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ui1

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Auteur

Mathilde Salaün

Mathilde Salaün, docteure de l’université Toulouse–Jean Jaurès avec une thèse intitulée L’émergence d’une voix andine. La narrativa andina et le conflit armé interne péruvien (1980-1992), s’intéresse aux conflits politiques et sociaux du Pérou contemporain et aux dynamiques andines et indigènes. Elle est actuellement ATER à l’Université Gustave Eiffel et rattachée au laboratoire LISAA.
mathilde.salaun[at]univ-eiffel.fr

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Droits d’auteur

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