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Notre Maître (Women de shifu 我们的师傅) de Fan Yiping 凡一平

Construction d’une identité et d’un destin sous l’influence d’un paria
Solange Cruveillé

Texte intégral

L’auteur tient avant toute chose à remercier chaleureusement Fan Yiping 凡一平 pour sa disponibilité dans le cadre de cette étude. Merci également au comité éditorial de la revue Shiyue十月 (October) ainsi qu’aux Presses de l’École normale du Guangxi pour leur aide précieuse.

  • 1 « Fan Yiping » 凡一平 n’est pas un pseudonyme. C’est en réalité le père de l’auteur qui a décidé de ch (...)
  • 2 Ibidem, p. 7.

1Fan Yiping 凡一平 (de son vrai nom Fan Yiping 樊一平)1 est un écrivain chinois d’ethnie zhuang 壮族 né en 1964 dans l’école d’un petit village situé dans le district autonome yao de Du’an 都安 (Du’an Yaozu zizhi xian 都安瑶族自治县), dans la province du Guangxi 广西2.

  • 3 Voir Shu Jinyu 舒晋瑜, « Fan Yiping : Xun qiang, lifashi… » 凡一平寻枪理发师……, Xin qingnian 新青年 (Youth dail (...)

2Ses parents, d’origine modeste, sont tous deux Maîtres d’école. L’environnement familial est propice à l’apprentissage : son entourage lui donne le goût de l’étude et de la lecture3. Comme l’explique Fan Yiping, ses proches furent ses premiers « Maîtres » :

  • 4 Propos recueillis par mail auprès de l’auteur en septembre 2020 : « 我人生的“师傅”,首先是我外婆,她28岁守寡,带我长大。她大字 (...)

Dans ma vie, mon premier « maître » a été ma grand-mère maternelle. Elle est devenue veuve à l’âge de 28 ans. Plus tard, c'est elle qui m'a élevé. Elle ne savait pas lire, mais elle connaissait des tas d’histoires populaires. Elle me racontait des histoires tous les jours, et cela a nourri mon imagination. Mes autres « maîtres » ont été mes parents : ils faisaient preuve de bienveillance et de persévérance, ils me montraient l'exemple, ils étaient mes modèles pour devenir quelqu'un de bien. Malgré la peine et la souffrance de ma grand-mère, je pouvais entendre des chansons ; malgré la misère de mes parents, je pouvais voir le soleil briller. C'est pour cela qu'on trouve toujours un peu de chaleur dans mes romans, même s'ils traitent des vicissitudes du destin.4

  • 5 Wen Cunchao 温存超, Zhui feiji de Yumiren 追飞机的玉米人, op.cit., p. 289.
  • 6 Informations trouvées sur la page professionnelle de Fan Yiping, sur le site de l’Université des Na (...)

3Son sérieux et ses bons résultats scolaires lui permettent d’intégrer le département de chinois de l’École normale de Hechi 河池, au nord de la province du Guangxi. Alors qu’il se destine à devenir enseignant dans le secondaire, il prend conscience que son intérêt pour la littérature est plus fort que son envie d’enseigner, et que la littérature lui permettra peut-être de changer son destin5. Une fois diplômé de l’École normale, il poursuit donc ses études au département de chinois de l’université de Fudan (Fudan daxue 复旦大学) à Shanghai 上海, puis entame une carrière d’écrivain et d’enseignant. Il est aujourd’hui professeur à l’Université des minorités nationales du Guangxi (Guangxi minzu daxue 广西民族大学) de Nanning 南宁 et vice-président de l’association des écrivains du Guangxi (Guangxi zuojia xiehui 广西作家协会)6.

4Fan Yiping est un écrivain prolifique profondément attaché à sa région natale : il situe par conséquent l’intrigue d’un grand nombre de ses romans et nouvelles dans les régions montagneuses du nord du Guangxi. C’est également un maître du suspense et des intrigues policières, mais aussi des relations humaines : il se plaît à brosser le portrait psychologique de ses personnages principaux, généralement en proie au doute et à un conflit intérieur. C’est enfin un écrivain particulièrement apprécié des réalisateurs (télévision et cinéma) qui ont porté à l’écran plusieurs de ses œuvres. Pour toutes ces raisons, Fan Yiping est aujourd’hui un écrivain reconnu et apprécié en Chine.

  • 7 Voir Fan Yiping 凡一平, Women de shifu 我们的师傅, Shiyue 十月 (October) n° 337, 2019-4, Beijing : Shiyue zaz (...)

5L’une de ses dernières œuvres, la nouvelle de forme longue Women de shifu 我们的师傅 (Notre Maître), a été publiée en 2019 dans la revue littéraire Shiyue 十月 (October)7. L’histoire raconte le retour d’un écrivain dans son village natal pour assister aux funérailles d’un vieil homme qu’il considérait comme son « Maître » lorsqu’il était petit. Au fil des pages, le personnage principal raconte son enfance auprès de cet homme qui lui a appris comment commettre des larcins sans se faire attraper. Il analyse ses relations avec les autres enfants de la bande, il retrace le destin de chacun, il s’interroge sur les sentiments positifs comme négatifs qu’il a pu éprouver pour ce bandit notoire et surtout sur le lien très fort qui unit tout disciple à son Maître.

6Ce récit est intéressant à plus d’un titre : il est d’abord bien construit, écrit avec fluidité, avec une narration à double niveau (dans le présent et dans le passé) et le recours à de nombreuses analepses ; il est profondément émouvant, avec la mise en relief d’épisodes marquants de l’enfance du protagoniste et ses questionnements sur les sentiments qui l’unissaient, et qui l’unissent encore, à son Maître ; enfin, l’auteur y incorpore de nombreux éléments de son propre vécu qui nous font nous interroger sur la nature de cette histoire présentée comme fictive.

  • 8 Les études sur la production littéraire de Fan Yiping sont nombreuses en Chine. Voir notamment la b (...)
  • 9 Voir infra.

7Dans cet article, nous commencerons par présenter dans une première partie les œuvres majeures de Fan Yiping. En effet, s’il est reconnu comme un écrivain talentueux en Chine8, mais également dans une moindre mesure en Suède, en Russie et en Asie du Sud-Est (grâce au travail des traducteurs)9, il est encore méconnu en France. Cela nous permettra de faire connaissance avec cet auteur si particulier mais également de situer sa nouvelle Women de shifu par rapport à l’ensemble de sa création. Puis, dans une deuxième partie, nous présenterons la nouvelle en question : nous nous attarderons sur les différentes étapes du récit et sur la description des différents personnages. Enfin, dans une troisième et dernière partie, nous essaierons de répondre aux interrogations posées plus haut et nous tenterons de définir ce qu’est un « Maître » aux yeux du protagoniste, et, au-delà, aux yeux de l’auteur.

Fan Yiping 凡一平

Fan Yiping 凡一平

Source Fan Yiping

I. Un écrivain prolifique

  • 10 Voir Wen Cunchao 温存超, Zhui feiji de Yumiren 追飞机的玉米人, op.cit. pp.49-50.
  • 11 Nous ne présenterons ici qu’une sélection des œuvres les plus célèbres. La liste des principales pu (...)

8Fan Yiping écrit depuis près de quarante ans. Sa première publication paraît alors qu’il n’a que dix-sept ans : il s’agit d’un poème d’une longueur de quarante-six vers intitulé « Yi ge xiaoxue jiaoshi zhi si » 一个小学教师之死 (Mort d’une maîtresse d’école), paru en novembre 1982 dans la revue Shi kan 诗刊 (Poetry Review). Le poème est inspiré d’un fait réel, à savoir le suicide d’une maîtresse de village qui se jeta dans une rivière pour échapper aux calomnies dont elle fit l’objet durant la Révolution culturelle. Par respect pour leur enseignante, ses élèves se présentèrent nombreux à son enterrement et prirent soin de sa tombe durant des années10. Pour cette première publication, Fan Yiping reçoit en 1985 le Prix littéraire des minorités ethniques décerné dans la province du Guangxi (Guangxi shaoshu minzu wenxue jiang 广西少数民族文学奖). Suivront plusieurs publications dans des revues littéraires. Mais c’est surtout à partir de la deuxième moitié des années 90 qu’il a été plus largement publié avec huit romans, des recueils de nouvelles et un recueil d’essais. Plusieurs de ses récits ont été primés, et un grand nombre ont été adaptés au cinéma et à la télévision. Une présentation de ses œuvres majeures nous permettra de dégager les thèmes de prédilection de cet auteur prolifique et de mieux appréhender son style bien particulier et son rapport à l’écriture et à la création littéraire11.

1. Les romans : diversité des thèmes et mise à l’honneur de sa région natale

9Les thèmes abordés par Fan Yiping sont variés : cela va de la seconde guerre sino-japonaise à la transsexualité en passant par la corruption dans le milieu politique et la résolution d’enquêtes sur des meurtres énigmatiques.

  • 12 Fan Yiping 凡一平, Guixia 跪下. Jilin : Shidai wenyi, 1995.
  • 13 Sur ce roman, voir Li Guohe 李果河, « Dangdai shenghuo de fengyun huajuan — du Fan Yiping de changpian (...)

10Son premier roman, Guixia 跪下 (À genoux)12, publié en 1995, raconte la rancune tenace qu’éprouve un jeune homme fumeur de marijuana envers son ancien meilleur ami, qu’il soupçonne de l’avoir dénoncé aux autorités, ce qui lui a valu d’être renvoyé de l’université et a bouleversé tous ses projets d’avenir. Premier roman, premier succès13. En 1997, Fan Yiping se voit décerner pour ce premier roman le Prix du Tambour de bronze (Tonggu jiang铜鼓奖), prix le plus prestigieux de la province du Guangxi dans le domaine des arts et des lettres. Guixia est adapté en feuilleton télévisé de vingt épisodes en l’an 2000 par Liu Xin 刘昕, avec dans les rôles principaux He Jiajin 何家劲 (1959– ), Wu Ruofu 吴若甫 (1962– ), Zhang Yan 张延 (1970– ) et Ruan Danning 阮丹宁 (1975– ), propulsant Fan Yiping sur le devant de la scène littéraire.

  • 14 Fan Yiping 凡一平, Bianxingren shouji 变性人手记. Guilin : Lijiang, 1999, 191 p.

11En 1999, Fan Yiping publie dans un tout autre genre son roman Bianxingren shouji 变性人手记 (Journal d’une transsexuelle)14 avec l’histoire d’une jeune femme qui décide de devenir un homme, ce qui bouleverse l’ensemble de ses relations avec ses anciens amis.

  • 15 Fan Yiping 凡一平, Shunkouliu 顺口溜. Shanghai : Shanghai wenyi, 2005, 263 p.
  • 16 Sur ce récit, voir Zhang Zhulin 张柱林, « Shunkouliu : bukan de qingying » 顺口溜不堪的轻盈, Wen huibao 文汇报, (...)
  • 17 Fan Yiping 凡一平, Boshi Zhang Wenlian de daode qingcao 博士彰文联的道德情操. Shanghai : Fudan daxue, 2019, 260 (...)

12Le roman Shunkouliu 顺口溜 (Propos rimés)15, publié en 2005, raconte quant à lui l’histoire d’un jeune homme de la campagne qui entreprend de brillantes études, devient professeur à l’université puis s’engage dans le milieu politique. Tiraillé sur le plan sentimental, il se fait un devoir de rester fidèle à ses principes16. Le roman est réédité en 2019 sous le titre Boshi Zhang Wenlian de daode qingcao 博士彰文联的道德情操17. Faut-il voir dans ce récit un parallèle avec la propre vie de Fan Yiping, jeune villageois devenu professeur à l’université avant de s’engager en politique en devenant membre des douzième et treizième sessions de l’Assemblé populaire nationale chinoise ? L’influence de son parcours professionnel est en tout cas une évidence.

  • 18 Fan Yiping 凡一平, Laoqiang 老枪. Hefei : Anhui wenyi, 2010, 240 p.
  • 19 Sur ce roman, voir Zhang Zhulin 张柱林, « Fan Yiping ban Laoqiang de N zhong dufa » 凡一平版老枪的N 种读法, Guan (...)

13Le récit suivant, Laoqiang 老枪 (Le vieux fusil)18, publié en 2010, se déroule dans le contexte historique difficile de la seconde guerre sino-japonaise (1937–1945) : dans un petit village, des soldats japonais sont abattus les uns après les autres. Près des corps, on retrouve à chaque fois des cartouches sur lesquelles sont gravés des signes mystérieux, aussi mystérieux que l’identité du tireur19.

14Si les thèmes des quatre premiers romans de Fan Yiping sont plutôt éclectiques, les années 2010 marquent un tournant dans sa production romanesque : les personnages principaux sont majoritairement de jeunes hommes d’origine modeste vivant dans les régions montagneuses du Guangxi, les intrigues policières se multiplient, et il est régulièrement question de relations sentimentales contrariées et de tensions psychologiques.

  • 20 Fan Yiping 凡一平, Shangling cun de mousha 上岭村的谋杀. Beijing : Zhongguo qingnian, 2013, 251 p.
  • 21 Voir à ce sujet Wen Cunchao 温存超, Zhui feiji de Yumiren, op.cit., p. 13.
  • 22 Yiping Fan, Mordet i byn Shangling. Bokförlaget Wan Zhi, 2017, 232 p.
  • 23 Phàm Nhất Bình, Thượng Lĩnh Án, Tiêu Dao (trad.), Hô-Chi-Minh : Chibooks, « Tủ sách văn học Trung Q (...)

15C’est en 2013 que paraît son roman le plus célèbre, Shangling cun de mousha 上岭村的谋杀 (Meurtre au village de Shangling)20, dont l’intrigue tourne autour du meurtre déguisé en suicide par pendaison d’un homme brutal et séducteur. Il y est également question du destin des femmes délaissées à la campagne après le départ des hommes partis chercher du travail en ville. Le titre même du roman est un hommage au village des ancêtres de l’auteur, Shangling上岭 — littéralement « village perché dans les montagnes » — où il vécut lui-même à partir de l’âge de cinq ans21. C’est grâce à ce récit que Fan Yiping se fait connaître à l’étranger : le roman est en effet traduit en suédois22 et en vietnamien23.

  • 24 Fan Yiping 凡一平, Tiandeng shan 天等山. Shanghai : Shanghai wenyi, 2016, 114 p.
  • 25 Фань Ипин, Гора Тяньдэншань, Митькина Е. И. (trad.), санкт-Петербург : иперион, « Новый век китайск (...)

16En 2016 sort son roman Tiandeng shan 天等山 (Mont Tiandeng)24, qui sera traduit en russe25. L’histoire se passe dans un petit village aux confins de la province du Guangxi et s’ouvre sur la mort suspecte d’un riche homme d’affaires dont le cœur a subitement lâché. Le policier en charge de l’affaire tombe amoureux de la principale suspecte, la belle directrice de l’école du village : il découvre d’innombrables secrets sur le passé trouble et tragique de cette dernière, qu’elle avait jusque-là réussi à cacher, après avoir connu le monde de la prostitution et de la drogue.

  • 26 Fan Yiping 凡一平, Shangling cun biannianshi 上岭村编年史. Beijing : Zhongguo qingnian, 2018, 208 p.

17En 2018, Fan Yiping remet à l’honneur son village et sort un nouveau roman intitulé Shangling cun biannianshi 上岭村编年史 (Chroniques de Shangling)26, qui propose trois histoires censées s’être déroulées dans son village : celle d’un homme défiguré qui se bat contre la loi et la morale pour épouser une poupée robotisée ; celle d’un homme emprisonné à tort qui regagne son village natal mais qui, déçu de ce qu’il y trouve, décide finalement de retourner finir ses jours en prison ; celle enfin d’un riche commerçant qui vient trouver refuge dans son village après des déconvenues mais qui se retrouve pris au piège.

  • 27 Fan Yiping 凡一平, Chan shengchang 蝉声唱. Guilin : Guangxi shifan daxue, 2019, 224 p.
  • 28 Voir notamment la présentation du roman et le scan des pages de couverture sur [En ligne] à l’URL : (...)

18Le dernier roman de Fan Yiping a été publié en 2019. Chan shengchang 蝉声唱 (Le chant des cigales)27 raconte l’histoire de deux bébés du village de Shangling échangés en salle d’accouchement. L’un grandit dans une famille riche, à la ville, tandis que l’autre vit dans une famille pauvre, dans un petit village de montagne. Trente ans plus tard, lorsque la vérité éclate lors d’un problème de transfusion sanguine, chacun reprend sa véritable identité, ce qui impacte fortement leurs destins, de façon négative pour l’un, de façon positive pour l’autre. Ce roman a été encensé par la critique, mais aussi par les écrivains Yu Hua 余华 (1960–) et Dong Xi 东西 (1966–)28.

  • 29 Fan Yiping, Shangling cun biannianshi, op.cit. quatrième de couverture. Texte original de la citati (...)

19Ainsi, avec le temps, Fan Yiping a trouvé un style qui lui est propre : si les thèmes sont variés d’un roman à un autre au début de sa création romanesque, ils fusionnent dans les œuvres postérieures. Plutôt que de faire un choix entre l’un ou l’autre thème (amour et amitié, études et réussite, politique, enquêtes policières, vie dans les villages de montagne), l’écrivain semble ces dernières années avoir privilégié l’idée de les réunir dans chacune de ses œuvres, tout en ancrant désormais chacun de ses récits dans le village de son enfance, Shangling. Une façon de rendre hommage à sa région, une façon peut-être aussi de renouer avec son enfance, et de retourner aux origines. Comme l’explique l’un de ses éditeurs : « Le village de Shangling est à Fan Yiping ce que Xiangxi est à Shen Congwen, ce que Gaomi est à Mo Yan, ce que Shangluo est à Jia Pingwa : il restera pour toujours son point d’ancrage littéraire et le berceau de son inspiration. »29 On peut considérer que Fan Yiping a contribué à faire connaître à travers ses écrits sa région natale et son village de Shangling, mais que c’est également sa région et son village natal qui ont contribué à le rendre célèbre, d’où ce lien très fort qui liera à jamais l’écrivain au lieu de son enfance.

2. Les novellas : une source d’inspiration pour les réalisateurs

20Mais Fan Yiping n’est pas uniquement un romancier prolifique : il écrit également beaucoup de « zhongpian xiaoshuo » 中篇小说, terme que nous pouvons traduire par « nouvelle de forme longue », « roman court », ou tout simplement « novella ».

  • 30 Fan Yiping 凡一平, « Xun qiang ji » 寻枪记, Shiyue 十月 (October). Beijing : Shiyue zazhi she, 1999-4.
  • 31 Sur l’adaptation du récit au cinéma, voir Xiao Jing 萧菁, « Cong Xun qiang ji dao Xun qiang de gaibia (...)

21Xun qiang ji 寻枪记 (À la recherche du pistolet)30, publié en 1999, raconte l’histoire d’un policier d’une petite ville qui découvre en se réveillant que son arme de service a disparu. Paniqué, il décide de mener sa propre enquête : amis, proches, épouse, voyous du coin… Tout le monde est un suspect potentiel. Obnubilé par sa quête, il met sa carrière et son couple en danger pour sauver son honneur. Xun qiang ji est adapté au cinéma en 2002 par Lu Chuan 陆川 (1971–) dans son film Xun qiang 寻枪 (The Missing Gun), avec dans les rôles principaux Jiang Wen 姜文 (1963–) et Ning Jing 宁静 (1972 –)31. Le film, qui connaît un immense succès au box-office, accroît par la même occasion la célébrité de Fan Yiping.

  • 32 Nous préférons traduire le titre par « coiffeur » plutôt que par « barbier » car dans l’histoire le (...)
  • 33 Sur ce récit, voir Wang Bing 王冰, « Fan Yiping xiaoshuo de shenceng yiyun — cong Lifashi he Wodi tan (...)
  • 34 Sur l’adaptation du récit au cinéma, voir Deng Jinyu 邓金玉 et Liu Pan 刘攀, « Fan Yiping Lifashi wenxue (...)

22Le récit suivant nous plonge dans les années 1930. Lifashi 理发师 (Le coiffeur)32, publié en 2001, raconte le destin d’un jeune coiffeur shanghaïen durant la seconde guerre sino-japonaise. Contraint de s’enfuir après avoir assassiné un officier japonais, le coiffeur se réfugie dans un petit village et tombe amoureux de la fille du Maître qui l’a recueilli. Le récit se déroule sur deux décennies, se terminant six ans après la fondation de la République Populaire de Chine33. Cette novella est adaptée au cinéma en 2006 sous le titre anglais The Music Box par le peintre et réalisateur Chen Yifei 陈逸飞 (1946–2005), avec dans les rôles principaux Chen Kun 陈坤 (1976–) et Zeng Li 曾黎 (1976–). Il est applaudi par la critique34. Le récit sera ensuite adapté en feuilleton télévisé en 2013 par Pan Wenjie 潘文杰 (1956–) (connu à l’étranger sous le nom de Man Kit Poon), avec dans les rôles principaux Li Chen 李晨 (1978–) et Wang Likun 王丽坤 (1980 ? –), et connaîtra le même succès.

  • 35 Fan Yiping 凡一平, « Touxiang » 投降, Qingnian wenxue 青年文学, 2003-8.

23On reste dans l’Histoire de Chine avec Touxiang 投降 (Capituler)35, paru en 2003, qui raconte la lutte de l’armée de libération pour prendre possession des dernières régions sous contrôle des troupes nationalistes dirigées par Jiang Jieshi. La nouvelle est adaptée en 2006 en feuilleton télévisé de 27 épisodes sous le titre Zuihou de zidan 最后的子弹 (La dernière cartouche) par Mao Weining 毛卫宁 (1963–), avec Wang Luoyong 王洛勇 (1958–), He Zhengjun 何政军 (1962–) et Wang Yajie 王雅捷 (1979–) dans les rôles principaux.

24Après avoir écrit ces deux novellas à teneur historique, Fan Yiping revient à ses thèmes de prédilection — relations humaines et conflit intérieur — et situe de nouveau ses récits dans la Chine d’aujourd’hui. Il met en avant les relations entre père et fils, entre mari et épouse, entre membres d’une même fratrie, entre membres d’un même clan ou d’un même village. Il s’intéresse aussi au rapport à la hiérarchie et à l’honneur, tout en s’astreignant à maintenir une part de mystère dans ses histoires, que ce soit au niveau de l’intrigue ou bien concernant la personnalité insaisissable de ses personnages principaux.

  • 36 Fan Yiping 凡一平, « Puke » 扑克, Huacheng 花城, 2008-1.
  • 37 Sur ce récit, voir Ba Xiao 芭笑, « Chaoyue yu huisa — Fan Yiping zhongpian xiaoshuo Puke du hou » 超越与 (...)

25Dans Puke 扑克 (Poker)36, paru en 2008, un père tente désespérément de retrouver son fils kidnappé et revendu à une riche famille. Il a l’idée d’imprimer un avis de recherche sur des jeux de cartes, et son idée finit par porter ses fruits. Mais son fils, devenu grand, ne le reconnaît pas et refuse de renier son père « adoptif » et son passé37. Fan Yiping obtient pour cette œuvre le Prix littéraire du Tambour de bronze 2010 (Tonggu jiang 铜鼓奖), le plus prestigieux prix littéraire du Guangxi, qu’il avait déjà obtenu en 1997 pour son roman Guixia 跪下 (voir supra). Cette novella sera prochainement adaptée au cinéma.

  • 38 Fan Yiping 凡一平, Sahuang de cunzhuang 撒谎的村庄. Shanghai : Shanghai wenyi, 2006.
  • 39 Sur ce récit, voir He Genming 贺根明, « Xinling jidong yu shuzui qinghuai — lun Fan Yiping Sahuang de (...)

26Le récit Sahuang de cunzhuang 撒谎的村庄 (Le village des mensonges)38, publié en 2006, dépeint lui aussi le destin d’un père de famille à l’esprit torturé. Le récit s’ouvre sur un jeune photographe qui se rend dans un village de montagne et qui, passablement éméché après une soirée passée auprès de ses hôtes, passe la nuit avec la jeune fille de la maison, avant de repartir. Fidèle à sa promesse, il rentre au village quelque temps après et découvre que la jeune femme est enceinte. Il est donc contraint et forcé de l’épouser. Apprenant qu’il est accepté à l’université, il repart ensuite en ville poursuivre ses études et tombe amoureux d’une étudiante. Lorsqu’il rentre au village, sa femme a accouché de jumeaux. Gravement malade, elle tente de lui révéler un lourd secret avant de mourir mais son père l’en empêche. Le protagoniste décide donc d’arrêter ses études pour rester auprès de ses deux enfants et devient l’unique maître de l’école du petit village reculé. Il apprendra des années plus tard qu’en réalité il n’est pas le père biologique des jumeaux et qu’il a été purement et simplement piégé pour sauver l’honneur de la famille de sa défunte épouse39. Le récit est adapté au cinéma en 2009 par Wang Haoyi 王浩一 sous le titre Baogui de mimi 宝贵的秘密 (Un précieux secret), avec dans les rôles principaux Zu Feng 祖峰 (1974–) et Jiang Yiyan 江一燕, dont les carrières sont lancées suite à la sortie du film.

  • 40 Fan Yiping 凡一平, « Xingyun de jiutu » 幸运的酒徒, Guangxi wenxue 广西文学, 2010-1.

27Les relations familiales sont une nouvelle fois mises à l’honneur en 2010 avec la novella Xingyun de jiutu 幸运的酒徒 (Un pochtron veinard)40. L’intrigue tourne autour d’un vieil alcoolique et de ses deux fils. Après une violente dispute au sujet de leur père, le cadet décide de couper les ponts avec sa famille. L’aîné promet à son père de retrouver son petit frère. Pour ce faire, il se lance dans des compétitions de beuverie, et finit par retrouver son frère lors d’une finale entre champions : l’alcool, qui avait été un sujet de discorde et avait séparé les deux frères et leur père, est finalement l’ingrédient miraculeux qui permet de les réunir. Les droits d’adaptation au cinéma de ce texte ont été achetés.

  • 41 Fan Yiping 凡一平, « Wei Wukuan de jingcha meng » 韦五宽的警察梦, Zuojia 作家 2010-7.
  • 42 Fan Yiping 凡一平, « Feichang shenwen » 非常审问, Xiaoshuo yuebao 小说月报 2014-8.
  • 43 Prix littéraire créé en 1984 qui récompense, tous les deux ans, 45 écrivains dans les catégories no (...)
  • 44 Fan Yiping 凡一平, « Jiejie kuai pao » 姐姐快跑, Guangxi wenxue 广西文学, 2015-10.

28Fan Yiping renoue ensuite avec les intrigues policières et le milieu des fonctionnaires. Dans Wei Wukuan de jingcha meng 韦五宽的警察梦 (Rêveries policières de Wei Wukuan)41, publié en 2010, il raconte comment un jeune campagnard devient malgré lui le complice d’un voleur recherché par la police. En 2014, Fei chang shenwen 非常审问 (Un interrogatoire très spécial)42 dresse le portait d’un fonctionnaire corrompu qui perd totalement pied : persuadé qu’il sera bientôt interrogé par les membres de la commission disciplinaire du Parti, il demande à sa femme de tenir le rôle d’un inspecteur et de le soumettre à un interrogatoire fictif, afin de se préparer psychologiquement à faire face à cette épreuve. Fei chang shenwen se voit attribuer en 2015 le Prix littéraire des Cent Fleurs (Bai hua wenxue jiang 百花文学奖)43 dans la catégorie novella. Il est également primé lors du festival littéraire bisannuel « Selected Fictions » (Xiaoshuo xuankan 小说选刊) en 2016. Ces deux novellas seront prochainement adaptées au cinéma. Un troisième récit vient compléter cette série : Jiejie kuai pao 姐姐快跑 (Cours, grande-sœur, cours !)44, publié l’année suivante, en 2015, explore le thème de la paranoïa avec un fonctionnaire qui a peur, lui aussi, de se faire contrôler par la commission disciplinaire. Craignant que sa maîtresse ne révèle ses nombreux secrets, il la fait retenir prisonnière dans un coin reculé de montagne, surveillée par ses proches et amis. L’adaptation de Jiejie kuai pao est en cours, sous le titre Jinggong zhi niao 惊弓之鸟 (La poule mouillée), avec pour réalisateur Zhang Xiao 张骁 et dans les rôles principaux Yi Yi 熠熠, Zhou Weitong 周韦彤 (1982–), Hou Minghao 侯明昊 (1997–), Ying Da 英达 (1960–), Wang Xiaoli 王小利 (1969–) et de nombreuses autres stars du grand et du petit écran. Le film sortira au cinéma en 2022.

  • 45 Fan Yiping 凡一平, Chenxiang shan 沉香山. Beijing : Zhongguo qingnian, 2016 (il s’agit d’un recueil de no (...)
  • 46 Voir Fan Yiping, Shangling yanniu 上岭阉牛. Guilin : Guangxi shifan daxue 广西师范大学, 2009, p. 1-54. Le rec (...)
  • 47 Fan Yiping 凡一平, Women de shifu 我们的师傅, op.cit.

29Retour aux sources et retour dans les montagnes du Guangxi avec les trois derniers textes que nous avons choisi de présenter. Dans Chenxiang shan 沉香山45, une jeune paysanne rencontre au bord d’un ruisseau un mystérieux inconnu armé aux yeux bleus, à première vue un soldat blessé. Dans Shangling yanniu 上岭阉牛 (Le bœuf de Shangling)46, un policier a toutes les peines du monde à élucider le meurtre d’un comptable dans un petit village de montagne. Enfin, dans la dernière novella de Fan Yiping, intitulée Women de shifu 我们的师傅 (Notre Maître), un écrivain à succès regagne son village natal de Shangling pour assister aux funérailles de son ancien « Maître ». On découvre alors en quoi le défunt méritait cette appellation, quelle relation l’unissait à ses disciples, et de quelle façon il a changé le cours de leurs vies47.

  • 48 Nous ne présenterons ici que les récits les plus connus. Pour d’autres novellas, voir aussi « Dao s (...)
  • 49 Pour un relevé exhaustif de toutes les œuvres télévisées et cinématographiques scénarisées par Fan (...)
  • 50 Scénario co-écrit par Fan Yiping 凡一平 et Li Tu 黎途, avec dans les rôles principaux Zhang Yangzhou 张勇手(...)
  • 51 Adapté d’une nouvelle de Fan Yiping publiée en 1995 sous le titre « Nüren piaoliang nanren congming (...)
  • 52 Voir supra. Fan Yiping a écrit l’adaptation du récit en feuilleton télévisé à quatre mains avec Wan (...)

30Comme pour ses romans, les sujets abordés par Fan Yiping dans ses novellas sont assez variés : lutte contre l’armée japonaise, enquêtes policières, corruption dans le milieu des fonctionnaires, chroniques de village… Cependant, derrière cette apparente diversité, se trouve une thématique commune : la dissonance cognitive. Ce qui prime n’est pas tant la situation dans laquelle se trouvent les protagonistes, ni les épreuves qu’ils doivent surmonter, mais plutôt le conflit interne qu’ils doivent endurer et la lutte qu’ils mènent contre eux-mêmes48. Les œuvres de Fan Yiping sont par ailleurs largement plébiscitées par les réalisateurs et les adaptations de ses récits sur le petit et sur le grand écran sont nombreuses. Cette notoriété lui a ouvert les portes de la télévision et du cinéma en lui offrant l’occasion d’écrire les scénarios de plusieurs feuilletons télévisés ou de films, généralement pour l’adaptation de ses propres œuvres49. Citons notamment le film Shiyue liuxingyu 十月流星雨 (Pluie d’étoiles filantes dans le ciel d’octobre) réalisé en 2001 par Qi Jian 戚健 (1958–2011), qui raconte l’histoire d’amour contrariée entre deux personnes âgées qui se fréquentent contre l’avis de leurs enfants mais avec la bénédiction de leurs petits-enfants50. Citons également le feuilleton télévisé Wuhui de zhongcheng 无悔的忠诚 (Une loyauté sans faille) réalisé par Song Xuebin 宋学斌 et Wang Chi 王赤 et diffusé en 2004, qui retrace les enquêtes et les aventures sentimentales d’agents des douanes51 ; et enfin le feuilleton télévisé Lifashi 理发师, diffusé en 2013 (voir supra)52.

  • 53 Fan Yiping 凡一平, Juedi san chi 掘地三尺. Guilin : Guangxi shifan daxue, 2017, 316 p.
  • 54 Le recueil comporte trois parties : les paysages, les sentiments, les relations humaines. Fan Yipin (...)

31Mais Fan Yiping ne se contente pas d’écrire des récits fictifs, il aime aussi exprimer ce qu’il ressent, comme dans son recueil d’essais Juedi san chi 掘地三尺 (Trois pieds sous terre)53 paru en 2017, dans lequel il réunit ses pensées et se raconte de façon personnelle dans trois parties distinctes : les lieux et paysages, les sentiments, les relations humaines54. Pour Fan Yiping, écrire est un besoin vital. Il n’est point exagéré de dire que pour lui l’écriture est un véritable sacerdoce. Il y a quelques mois de cela, il déclarait à ce sujet :

  • 55 Interview de Fan Yiping mise en ligne le 24 avril 2020 sur le site Discover Understand Express Chin (...)

Durant ces trente-six dernières années, je me suis consacré corps et âme à l’écriture. Pas un seul instant je n’ai songé à y renoncer. Je me demande souvent : pourquoi au fond suis-je si dévoué à la littérature ? Je n’en sais rien… Mais il y a une chose qui me paraît évidente : il y a une forme de bonheur dans l’écriture, un bonheur indicible, un bonheur qu’on ne peut éprouver qu’au moment où on raconte, où on imagine, où on construit son récit. C’est le plaisir de la création. Qu’est-ce que le plaisir de la création ? C’est laisser libre cours à ses émotions, c’est laisser s’exprimer de façon vivante son imagination, c’est libérer toute sa fantaisie. Dans le monde de l’imagination, un amour romantique procure de la joie ; une vengeance assouvie procure de la joie ; opposer ce qui est beau et ce qui est laid procure de la joie ; mettre en compétition la vie et la mort procure de la joie. Les vicissitudes de la vie humaine, la peine déchirante qu’on peut éprouver durant une nuit interminable, comment tout cela ne pourrait-il pas procurer de la joie ? Un écrivain de mon âge, avec tout ce qu’il connaît de la vie, ne vit que pour ce plaisir.55

32Si l’imagination de Fan Yiping est fertile, il n’en reste pas moins qu’il s’appuie aussi en grande partie sur son expérience personnelle et son vécu, sans pour autant l’avouer directement. L’un de ses récits les plus personnels semble être celui que nous proposons d’analyser présentement, la novella Notre Maître, publiée en juillet 2019.

II. Notre Maître : la réalité dépasse-t-elle la fiction ?

33La novella est divisée en quatre parties : une sur le narrateur, deux sur ses compagnons d’enfance, une sur son Maître. L’auteur a recours à de nombreuses analepses et navigue entre les événements du passé et du présent. Quels souvenirs sont évoqués ? Quelles sont les différentes personnes présentées ? Quelle part les sentiments tiennent-ils dans la narration ?

1. Les souvenirs d’enfance

34Le narrateur — qui est également le personnage principal — habite dans la ville de Nanning 南宁, dans la province du Guangxi. Lorsque son frère aîné, venu lui rendre visite, lui apprend la mort de son « Maître », il décide de retourner à Shangling 上岭, son village natal perché dans les montagnes, pour rendre un dernier hommage au défunt. Une fois sur place, il se remémore des événements de son passé.

35On se retrouve alors en 1972… Le narrateur est un enfant âgé de huit ans, il vient de terminer sa première année d’école primaire. Il a choisi pour « Maître » un homme d’une trentaine d’années nommé Wei Jianbang 韦建邦, qui a réuni une bande de gamins qu’il entraîne durement dans les montagnes pour leur apprendre l’art de commettre des larcins. Il y a cinq enfants au total — quatre garçons et une fille — âgés de huit à dix ans. Tous sont originaires du village. Ils forment un « gang de voleurs » (« touqie tuanhuo » 偷窃团伙) (p. 6).

36Leur première mission d’envergure se déroule au marché local : ils dérobent la caisse du responsable des achats du centre de stockage, un tyran détesté de tous. C’est la première fois qu’ils agissent seuls, sans leur maître. Tandis que certains sont chargés de faire diversion en libérant dans la foule un naja auquel le maître a préalablement retiré ses crochets pour qu’il ne blesse personne, d’autres s’emparent du butin, qui s’élève à plus de cent yuans (p. 7).

37Au cours de leur quatrième année de primaire, durant les vacances d’hiver, ils réalisent un nouveau coup d’éclat. Ils se rendent au chef-lieu de district Du’an 都安 et cambriolent une boucherie de viande de porc, de nuit, en forçant la porte puis le coffre-fort. Ils dérobent 460 yuans : c’est leur plus grande prise.

38Peu après, en dernière année d’école primaire, ils dérobent des disques phonographiques cachés dans la valise d’un professeur de collège nommé Huang Gaiyun 黄盖云, dans le but de permettre à la fille du groupe d’étudier le chant lyrique. Fan Yiping en profite pour dérober également des romans traduits du russe et du français. L’année suivante, en 1975, ils intègrent l’école secondaire de Jingsheng 菁盛. Il se trouve que leur enseignant n’est autre que Huang Gaiyun, leur victime. En lisant les compositions de Fan Yiping et en écoutant la petite Wei Weiluan chanter, l’enseignant comprend vite que c’est entre leurs mains que se trouvent les objets qu’on lui a dérobés. Loin de leur en vouloir, il se réjouit de leurs connaissances et de leur soif d’apprendre et leur met d’excellentes notes. C’est un professeur qu’ils admireront et qu’ils apprécieront : grâce à lui, ils améliorent leur niveau de putonghua (langue chinoise commune).

2. Le Maître

39Nommé Wei Jianbang, il est né en 1939. C’est quelqu’un d’éduqué : il a étudié jusqu’au lycée ; c’était un très bon élève, le meilleur de sa promotion (p. 20). Il sait parler le putonghua, il connaît le chinois classique et les grands romans russes et français (p. 13). Il sait par ailleurs jouer du erhu, connaît le solfège, la musique classique et l’opéra, et possède même un tourne-disque chez lui. Le narrateur se demande d’ailleurs comment un homme aussi intelligent et éduqué a pu devenir un voleur (p. 19). Il finit sa vie au village de Shangling, sans s’être jamais marié et sans jamais avoir eu d’enfant (p. 10).

40C’est en fait au lycée que son destin bascule. Il y reste seulement de septembre 1957 à décembre 1958 (il a alors 19 ans) : il est renvoyé pour avoir entretenu une liaison avec sa professeur, Qin Tianyu 覃天玉, âgée de seulement six ans de plus que lui. Si leur relation fait scandale, c’est cependant davantage le contenu des lettres d’amour écrites par Wei Jianbang qui cause sa perte : on considère qu’il y tient des propos de droitiste. Il doit donc mettre un terme à ses études et regagner son village de Shangling. Quant à sa maîtresse, elle perd son titre de professeur et est mutée dans une bibliothèque. Wei Jianbang serait devenu voleur par nécessité, pour survivre, mais aussi pour avoir assez d’argent afin d’écrire au grand amour de sa vie et de se déplacer pour la rencontrer. Il est pris en flagrant délit de vol en 1966 puis relâché. Il devient par la suite un voleur expérimenté et ne se fait plus jamais reprendre, même si sa réputation dépasse les frontières de son village. Las de l’attendre, Qin Tianyu finit par se marier tardivement, à l’âge de quarante ans, avec un militaire veuf. C’est à cette époque que le narrateur et ses camarades choisissent Wei Jianbang pour Maître.

3. Les disciples

41Chaque disciple porte un surnom d’animal — sauf la fille — et chacun doit appeler les autres par son surnom : il y a Lan Shangjie 蓝上杰, dit « Chien jaune » (Huanggou 黄狗), Wei Liao 韦燎, dit « le Lièvre » (Yetu 野兔), Qin Hongse 覃红色 dit « Vieux chat » (Laomao 老猫), Fan Yiping 樊一平 dit « le Rat » (Laoshu 老鼠) et Wei Weiluan 韦卫鸾 — la seule fille du groupe — dite « Petit pain roulé cuit à la vapeur » (Huajuan 花卷).

  • 56 Texte original : « 我们四兄弟智勇果敢、默契配合像《加里森敢死人》里那伙恶贯满盈身怀绝技、上阵杀敌以功抵罪的囚徒。 »

42Le narrateur écrit à propos des quatre garçons : « Nous étions tous les quatre sagaces, courageux et déterminés, et toujours sur la même longueur d’onde, comme les prisonniers de Commando Garrison, qui avaient commis les pires méfaits mais possédaient des habiletés extraordinaires et se lançaient à l’assaut de l’ennemi pour expier leurs crimes. »56 (p. 15)

43Chacun excelle dans un domaine bien particulier. Lan Shangjie, dit « Chien jaune », est par exemple un talentueux pickpocket. Il sait aussi crocheter les serrures et ouvrir les coffres-forts. Il a tout appris auprès du Maître. C’est par ailleurs le plus fort à l’école, il obtient les meilleures notes du canton lors de l’examen de fin d’études secondaires et part ensuite étudier les finances et l’économie à Shanghai. Il travaille d’abord en tant que comptable dans une entreprise shanghaienne puis crée sa propre entreprise d’investissements à Shenzhen et devient millionnaire. Lorsqu’il revoit Fan Yiping lors des funérailles de leur Maître, il se moque gentiment de lui, car il le considère comme un « pauvre ». Il lui propose même de travailler dans son entreprise à sa retraite. Son fils a fait de grandes études et a obtenu un doctorat en gestion financière aux États-Unis. C’est lui qui prendra sa suite à la tête de l’entreprise familiale. Lan Shangjie a divorcé pour se remarier à une jeune femme de vingt-huit ans sa cadette, dont il a eu deux autres fils, respectivement âgés de trois et cinq ans. C’est un homme qui se comporte bien, avec mesure. Il participe par exemple financièrement à la construction du pont du village de Shangling permettant de traverser la rivière, ce qui améliore considérablement la vie des villageois, et il paie pour la rénovation de la maison du Maître (p. 16).

44Wei Liao, dit « le Lièvre », est le leader du gang d’apprentis voleurs. Il est le plus intelligent et le plus rapide de la bande, c’est un fin stratège. C’est lui qui a l’idée de cambrioler la boucherie, il élabore son plan en cachette du Maître, craignant la réaction de ce dernier. Il fait des études à l’Institut des métiers d’art du Guangxi (Guangxi yishu xueyuan 广西艺术学院). Féru de cinéma, il finit par devenir réalisateur. À ses débuts, il achète à Fan Yiping les droits d’adaptation au cinéma de l’un de ses romans : l’écrivain, alors célèbre, les lui cède gratuitement, par amitié. Malin, Wei Liao revend les droits acquis pour une belle somme d’argent, ce qui lui permet de devenir riche. Fan Yiping n’ébruite pas cette trahison, par respect pour son ancien camarade. Wei Liao a réalisé un film qui s’appelle Xingyun de jiutu 幸运的酒徒 (Un pochtron veinard) — nouvelle publiée par Fan Yiping en 2010 — produit par son ami millionnaire Lan Shangjie.

45Qin Hongse, dit « Vieux chat », est peu évoqué dans le récit. Il est notamment absent aux funérailles du Maître, peut-être pour honorer la promesse faite entre camarades de ne jamais se revoir afin d’oublier le passé. Mais on peut considérer également que c’est l’auteur qui choisit délibérément de ne pas parler de lui. Tout ce qu’on sait à son sujet, c’est qu’il a fait des études à l’Institut des minorités du Guangxi (Guangxi minzu xueyuan 广西民族学院) et qu’il devenu un haut fonctionnaire.

46Wei Weiluan, surnommée « Petit pain roulé cuit à la vapeur », est la seule fille du groupe. Elle est l’aînée d’une fratrie de cinq sœurs et un frère. Sa famille vit dans des conditions modestes, voire dans un grand dénuement. C’est le narrateur, un de ses camarades de classe, qui lui présente le Maître, durant l’été, alors qu’ils viennent de terminer leur première année d’école primaire. Tous les garçons du gang en pincent pour elle. Passionnée de musique et de chant, elle apprend les bases du solfège avec le Maître (p. 11). Une fois diplômée du secondaire, à l’âge de 13 ans (1977), grâce à ses talents de chanteuse et au soutien de son professeur de collège Huang Gaiyun, dont elle amoureuse, elle intègre une troupe d’artistes du comté. Huang Gaiyun repoussant ses avances, elle finit par se marier avec un riche fonctionnaire qui ne l’aime pas et qui la quitte pour une autre femme. Elle a une fille très belle, partie étudier l’art lyrique en Italie.

47Le narrateur vient compléter la liste. Il s’appelle Fan Yiping 樊一平. Lorsqu’il était petit, son grand frère détestait son Maître Wei Jianbang et lui interdisait de passer du temps avec lui. Il l’a même battu une fois, le soupçonnant d’avoir participé au vol de la caisse sur le marché. Dès son plus jeune âge, Fan Yiping est doué pour l’écriture et s’intéresse à la littérature. Lors du cambriolage chez leur professeur de collège Huang Gaiyun 黄盖云, il s’empare de plusieurs romans cachés dans une valise : Anna Karénine (1877) et Résurrection (1899) de Léon Tolstoï (1828–1910), Notre-Dame de Paris (1831) de Victor Hugo (1802–1885), et Madame Bovary (1857) de Gustave Flaubert (1821–1880) (p. 12). Quelques années plus tard, lorsque ledit professeur est muté dans une plus grande ville, il lui offre tous les livres qu’il gardait précieusement dans sa valise, car il a su détecter en lui un don pour l’écriture. Fan Yiping intègre ensuite le lycée de Jingsheng 菁盛, puis s’inscrit à l’École normale de Hechi 河池. Amoureux de Wei Weiluan, il lui écrit dix-huit lettres pour lui déclarer sa flamme, mais elle ne lui répond jamais. Il devient ensuite enseignant dans le secondaire, toujours à Jingsheng. Un an plus tard, il travaille en tant qu’écrivain pour la Maison de la culture, puis comme enseignant à l’université.

4. S’agit-il d’un récit autobiographique ?

48Les points communs entre « Moi » et l’auteur sont très nombreux. Tout d’abord, le narrateur s’appelle Fan Yiping 樊一平 (p. 10), comme le nom de naissance de l’écrivain. Le narrateur a huit ans en 1972, il est donc né en 1964, comme Fan Yiping. Lorsqu’il retourne au village pour les funérailles, il est âgé de 55 ans, comme l’auteur au moment où il publie son récit, en 2019. Son village s’appelle Shangling, comme le village où grandit l’auteur : il est situé dans le canton de Jingsheng , à l’est du comté autonome de la minorité Yao (p. 7).

49Physiquement, le personnage principal ressemble également fortement à l’auteur : même corpulence (ventripotent) et dégarni (p. 9). Il y a enfin de fortes similitudes au niveau professionnel : le narrateur est un écrivain à succès et un professeur d’université (p. 10), qui a fait ses études au même endroit que l’auteur, et dont les œuvres sont adaptées au cinéma.

50Tout concorde, laissant à penser que le personnage principal, qui est aussi le narrateur, est également l’auteur : il s’agirait donc d’un récit autobiographique. Pourtant, si aucune indication n’est donnée dans la revue Shiyue quant à la nature du récit, dans la version en ligne, une courte introduction précise qu’il s’agit d’un récit fictif inspiré par deux personnes de l’entourage de l’auteur : son camarade Xu Yanping 徐彦平 et son cousin au second degré Fan Jiaxian 樊家先57. Le premier est un camarade de l’université de Fudan qui partageait le même dortoir que l’auteur. Ce poète dans l’âme a fini par se lancer dans les affaires, a fait fortune et est devenu millionnaire. Il a un jour raconté à Fan Yiping qu’il avait choisi vers l’âge de quatorze ans un Maître qui lui avait appris à chaparder, mais qu’il n’était pas très doué pour cela : il a d’ailleurs abandonné à sa victime le premier portefeuille qu’il a tenté de dérober. Il s’est ensuite engagé dans l’armée, puis a étudié la littérature et s’est lancé dans le commerce. Il est par ailleurs l’auteur du bestseller Qingshang Zhongguo 情商中国 (EQ China)58. L’histoire de son ami a impressionné Fan Yiping, qui s’est interrogé : « S’il n’avait pas rendu le portefeuille qu’il avait volé, serait-il la même personne aujourd’hui ? »59

  • 60 Texte original : « 他是我们村远近闻名的小偷。我亲眼看见过他因为偷盗而被狠狠地殴打,然后扔进河里。大人们告诫小孩就拿他当反面教材,我也是避之唯恐不及。 »
  • 61 Texte original : « 我立即就想起或感念两个人徐彦平和樊家先。他们在我文学道路上的出现是命中注定。 »

51La personnalité de son cousin au second degré Fan Jiaxian est plus complexe. C’était quelqu’un qui a mal tourné dès son plus jeune âge. Fan Yiping raconte à son sujet : « C’était un voleur connu dans le village et à la ronde. Je l’ai vu une fois de mes propres yeux se faire infliger une bastonnade féroce à cause d’un larcin et se faire jeter dans la rivière. Les adultes le prenaient fréquemment comme un exemple à ne pas suivre pour faire la morale aux enfants. Moi-même je me tenais à l’écart de lui. »60 Malgré tout, Fan Jiaxian a quelques principes : il rend par exemple sur le champ un portefeuille qu’il a dérobé lorsqu’il se rend compte que celui-ci appartient au cousin de son père, qui n’est autre que le père de Fan Yiping. Il fait également preuve de piété filiale vis-à-vis des parents de l’auteur, et son comportement émeut Fan Yiping le jour des funérailles de son père. D’après l’auteur, Fan Jiaxian se serait amendé et vivrait dans la solitude. Le père de Fan Yiping est décédé en 2019. C’est suite à la Fête de la Pure Lumière suivante qu’il a rédigé la novella Notre Maître, qu’il termine en dix jours seulement. Fan Yiping explique ce qu’il a ressenti au moment de l’annonce de sa publication dans la revue Shiyue : « J’ai immédiatement eu une pensée émue pour deux personnes : Xu Yanping et Fan Jiaxian. C’est le destin qui les a placés sur ma route d’écrivain. »61 

52Nous avons contacté l’auteur, qui a confirmé cette version :

  • 62 Propos recueillis par mail auprès de l’auteur en septembre 2020. Texte original : « 关于师傅,不是我的个人自传,灵 (...)

Il ne s'agit pas d'un récit autobiographique. Je me suis inspiré du vécu d'un de mes camarades d'études ainsi que de celui de mon cousin, qui ont tous deux été des voleurs par le passé. Mon cousin surtout. Je revois encore très clairement la scène où il s’est fait tabasser après avoir été attrapé. Son parcours de vie m'a profondément marqué, j'avais peur de finir comme lui. Du coup, j'aimais bien aller à l'école, c'était un moyen de changer mon destin.62

53Ce récit fictif largement inspiré de faits réels fut surtout l’occasion pour Fan Yiping de s’interroger sur les choix de vie que nous faisons, sur l’impact des études et de la bienveillance sur notre destin, sur le rôle des différents « Maîtres » placés sur notre route et enfin sur la relation qui unit tout disciple à son Maître.

III. Maître et disciples : entre admiration et dénigrement

54La relation qui unit Wei Jianbang à ses disciples est très forte. Il éprouve pour eux une forme d’affection, il se soucie de leur éducation et de leur avenir. De leur côté, les disciples sont très influencés par ce Maître charismatique. Malgré tout, une fois jeunes adultes, certains semblent vouloir se détacher de lui et renier leur passé plus ou moins honteux à ses côtés. C’est particulièrement le cas pour le narrateur, en proie à des sentiments contradictoires. Quel genre de Maître était Wei Jianbang ? Quelle était sa façon d’enseigner ? Avait-il des principes ? Qu’a-t-il réellement transmis à ses disciples ? Qu’en ont-ils retenu ? Que sont-ils devenus ? Comment leur relation a-t-elle évolué ?

1. Un Maître charismatique

55Lorsqu’il accepte de former des disciples, Wei Jianbang est dans la force de l’âge. Il a alors trente-trois ans. Voici le souvenir qu’en garde le narrateur :

  • 63 Texte original : « 他英俊潇洒红光满面像电影里的好人。从某种意义上说我拜他为师是被他的相貌所吸引。他的长相和气质的确和村里人不同,他一点都不猥琐,也不粗鄙,尽管他是个贼。他 (...)

Il avait beaucoup d’allure, une élégance naturelle, et il était resplendissant de santé : on aurait dit une vedette de cinéma. D’une certaine façon, si je l’avais reconnu pour Maître, c’était parce que son physique me captivait. Il est certain que son apparence et son tempérament dénotaient de ceux des villageois : il ne faisait pas peine à voir et n’était pas rustre, malgré le fait qu’il fût un voleur. Pourquoi était-il un voleur ? Ou plutôt, pourquoi en était-il devenu un ? J’étais curieux d’en savoir plus sur ses antécédents, c’est pour cela que je l’ai approché. Une fois auprès de lui, j’ai découvert qu’il connaissait des tas et des tas d’histoires et qu’il possédait d’innombrables talents. Il écrivait bien, il peignait encore mieux. En un mot, il me fascinait, comme il fascinait mes camarades Lan Shangjie, Wei Liao, Qin Hongse et Wei Weiluan. À proprement parler, si nous l’avions choisi pour Maître, c’était pour acquérir des capacités, pas pour devenir des voleurs. D’ailleurs, par la suite, nous avons tous cessé d’agir comme des voleurs, ou devrais-je dire, nous n’avons plus fait usage de notre talent pour chaparder. Mais pour ce qui est de toutes les autres aptitudes que le Maître nous avait enseignées, nous en avons fait nos points forts, et nous les avons mises à profit avec brio.63 (p. 9)

56Ainsi, Wei Jianbang attise la curiosité de ses jeunes disciples : il les fascine, il suscite leur admiration. Mais surtout, il les impressionne par ses nombreux talents et son niveau d’éducation. Ce sont ces connaissances et ces talents que les jeunes enfants souhaitent acquérir en étudiant auprès de lui.

2. Un enseignement spécifique

  • 64 Texte original : « 师傅说首先我要教会你们活下去的本领和方法。这个本领就是偷窃。。。。我不养不能自食其力的人。。。 »

57Les souvenirs d’enfance du narrateur remontent à l’époque de la Révolution culturelle, même si le terme n’est pas explicitement donné dans le texte. On comprend que la vie est difficile à l’époque et que les villageois vivent dans des conditions misérables : il faut par exemple des bons pour acheter à manger ou pour acheter du tissu. C’est ce qui motive principalement le Maître pour enseigner l’art du vol aux enfants. Il déclare notamment : « Avant toute chose, je tiens à vous enseigner une capacité vous permettant de vivre. Cette capacité, c’est chaparder. […] Je ne perds pas mon temps avec les gens qui n’arrivent pas à vivre de leur propre travail. »64 (p. 11)

58Ses méthodes sont assez singulières, et les entraînements poussés :

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  • 68 Texte original : « 我们从来不在师傅的家里受训,而是在山上的岩洞、悬崖,以及河边的乱石滩、沙滩,还有河中等。这些艰险的地方是我们的训练场,我们在这里那里摸爬滚打、攀登和奔跑,令行禁 (...)

Les entraînements ne se passaient jamais dans la maison du Maître, mais dans des grottes et des précipices au creux de la montagne, ou bien sur les grèves caillouteuses ou sableuses au bord des rivières, voire dans le lit des rivières. Ces lieux rudes et dangereux étaient nos aires d’entraînement, nous grimpions, roulions, rampions, escaladions, courions, respectant strictement les ordres et les interdictions, comme des soldats des forces spéciales. En fait, notre Maître Wei Jianbang nous formait et nous entraînait comme si nous étions des soldats d’un genre particulier. À cette fin, il nous avait spécialement emmenés voir trois films à la commune populaire : Embûche65, Les gardes du chemin de fer66 et Reconnaissance sur le fleuve67. Les personnages de ces trois films de contre-espionnage, anti-américains et antinationalistes, étaient pour nous des modèles. Le Maître voulait qu’on étudie leur ingéniosité, leur courage, leur façon d’atteindre leur but ou de mener à bien une mission, de rester en vie, de redoubler d’efforts et d’être persévérants. Il insistait aussi pour qu’on comprenne l’importance des personnages négatifs, avançant la formule « Bien se connaître soi-même et bien connaître l’ennemi, c’est s’assurer victoire sur victoire ».68 (p. 6)

  • 69 Texte original : « 人不要在乎自己的出身和环境只要付出努力并善于把握时机一定能在自己志向的行业或事业有大作为。 »

59L’enseignement reçu est cependant diversifié : il n’est pas uniquement question d’apprendre l’art du brigandage. L’entraînement est aussi moral. Le Maître fixe par exemple comme règle qu’il ne faut jamais voler les gens pauvres, ni voler ses proches (p. 11). Il inculque également à ses disciples le goût de l’effort. Il leur explique : « Il ne faut se préoccuper ni de ses origines sociales, ni de l’environnement dans lequel on vit : pour peu qu’on fasse des efforts, et qu’on sache saisir les opportunités qui se présentent, alors on parvient forcément à réaliser de grandes choses dans son travail ou dans les activités qu’on ambitionne de mener. »69 (p. 19) Wei Jianbang encourage ainsi les jeunes enfants à se cultiver, à lire, à faire des études supérieures.

3. Un Maître préoccupé du sort de ses disciples

  • 70 Texte original : « 师傅历来把安全和保险放在第一位。 »

60Bien que Wei Jianbang fasse prendre des risques aux enfants lors de leurs missions, il tient à eux et essaie de tout garder sous contrôle. Le narrateur précise notamment : « Le Maître a toujours donné la priorité à la sécurité et à la prudence. »70 (p. 16) De plus, on a l’impression au début du récit que le Maître utilise les enfants pour gagner de l’argent. Lorsque ses disciples ramènent leur premier butin, qui s’élève à une centaine de yuans, il ne leur donne par exemple qu’un seul yuan à chacun, ce qui les met très en colère. Mais des années plus tard, lorsque les garçons de la bande font des études à l’université, chacun reçoit dix yuans par mois d’un mystérieux mécène : le narrateur suppose qu’il s’agit du Maître (p. 8).

  • 71 Texte original : « 将来你的智慧如果用在正道上一定非富即贵并且福运长久。你将来赚了钱,一定要多做善事,积累功德,抵消现在的罪 »

61Par ailleurs, Wei Jianbang met paradoxalement un point d’honneur à inculquer des règles de bonne conduite à ses disciples. Lorsqu’il félicite Chien jaune après son coup d’éclat à la boucherie, il commente : « Si à l’avenir tu utilises ton intelligence en restant sur le droit chemin, tu connaîtras forcément richesses et dignités, et la chance sera au rendez-vous. Quand tu auras gagné de l’argent, fais de bonnes actions et accumule les bienfaits, afin de contrebalancer tes actuelles mauvaises actions. »71 (p. 15) Il poursuit en s’adressant au reste du groupe :

  • 72 Texte original : « 包括你们,将来都要走正道。跟着我走不远也走不久的,因为你们现在跟我走的是歪门邪道。你们是不会饿死了,但是完全有可能被打死呀。所以读书才是根本,是正道和王道。 »

Cela vous concerne aussi. Plus tard, il faudra marcher sur le droit chemin. Si vous restez avec moi, vous n’irez pas loin, et vous ne tiendrez pas longtemps, parce que le chemin que vous suivez avec moi est celui de la malhonnêteté. Certes vous ne mourrez pas de faim, mais vous finirez certainement par être battus à mort. Étudier, c’est ça qui est fondamental, c’est le droit chemin, c’est la voie de la bienveillance.72 (p. 16)

  • 73 Texte original : « 你想继续进步就需要更好的老师。 »
  • 74 Texte original : « 他看了看封面托尔斯泰雨果福楼拜以后就是你的老师如果你想将来当一名作家的话。 »

62Le Maître se soucie en effet tout particulièrement de l’avenir de ses disciples, qui dépend à ses yeux de la réussite dans les études. Il n’hésite pas à les renvoyer vers quelqu’un de plus qualifié que lui lorsqu’il sent qu’il n’a plus rien à leur apprendre. Il dit par exemple un jour à la petite fille Wei Weiluan à laquelle il enseigne le solfège : « Si tu veux continuer à progresser, il faut te trouver un meilleur professeur. »73 (p. 12) Et lorsque la petite fille lui demande qui choisir, il lui conseille de se tourner vers les « Cinq plus grandes cantatrices au monde » : la soprano néerlandaise Cristina Deutekom (1932–2014), la soprano espagnole Victoria de los Angeles (1923–2005), la soprano américaine Anna Moffo (1932–2006), la soprano allemande Irmgard Seyfried (1919–1988) et la cantatrice australienne Joan Sutherland (1926–2010) (p. 12). De la même façon, lorsqu’il découvre que Fan Yiping a volé des romans russes et français traduits en chinois dans la valise de son professeur alors que ce n’était pas la cible initiale du cambriolage, il ne le blâme pas : « Il jeta un coup d’œil aux couvertures des livres, et déclara : Tolstoï, Hugo et Flaubert seront tes maîtres plus tard, si ton souhait est de devenir écrivain. »74 (p. 13)

63Suite à cette histoire, lorsque leur enseignant du secondaire, Monsieur Huang, comprend qui sont les personnes qui lui ont volé ses livres et ses disques — ses propres élèves — le Maître Wei Jianbang décide de ne plus instruire ses disciples et de les laisser dans d’autres mains :

  • 75 Texte original : « 我不做你们师傅了。从今往后,我们断绝一切来往。我们如晴天霹雳,问为什么?师傅说:为了你们的将来。本来,我就有这个打算,等你们初中毕业,我们就脱离师徒关系。现在, (...)

« Je ne suis plus votre Maître à présent. À partir d’aujourd’hui, nous n’aurons plus aucun contact. »
C’était comme si le ciel nous tombait sur la tête : « Pourquoi ?
— Pour votre avenir. À la base, je prévoyais d’attendre que vous terminiez le collège pour rompre nos relations de Maître à disciples. Mais la réaction de Huang Gaiyun a précipité mes plans.
— Mais pourquoi donc ?
— Vous comprendrez plus tard. Ce que je peux vous dire, c’est que vous allez bientôt mener une existence heureuse. Coupez tout lien avec moi, votre Maître, et vous aurez une belle vie. »75 (p. 13-14)

  • 76 Texte original : « 我们这个团伙中的四名男生全部金榜题名成为天之骄子。 »
  • 77 Texte original : « 他隐身在相当长的岁月里天天看我们想念我们。»

64Le souhait de Wei Jianbang se réalise : « Les quatre gars de notre bande ont tous brillamment réussi leurs études, nous sommes devenus des fils chéris du Ciel. »76 (p. 16). Bien que Wei Jianbang ait eu d’autres disciples par la suite (p. 10), il éprouve un attachement particulier pour son premier groupe d’apprentis voleurs. Cela est mis en avant à la fin du récit : le jour de l’enterrement, un proche du défunt remet à Fan Yiping une peinture sur laquelle les cinq enfants du gang sont représentés. Seul le Maître n’est pas représenté. Le narrateur commente : « Il se tenait dans l’ombre, et durant très longtemps, il veillait sur nous chaque jour, et il pensait à nous. »77 (p. 21)

4. Des sentiments contradictoires

  • 78 Texte original : « 师傅的学问和教学方法让我们佩服。 »

65Le sentiment qui prévaut au début de la relation entre les disciples et leur Maître est l’admiration. Une admiration par rapport à l’apparence physique et aux connaissances de Wei Jianbang (voir supra), mais aussi une admiration par rapport à ses méthodes d’enseignement. Comme le dit le narrateur à propos des enfants du gang : « Nous étions admiratifs face au savoir de notre Maître et à sa façon d’enseigner. »78 (p. 6)

66Pourtant, une fois le lien de Maître à disciple rompu, — à la demande de Wei Jianbang — l’admiration et le respect des enfants se muent en honte et en rejet. Une fois à l’université, les membres du gang décident d’ailleurs de ne plus se fréquenter entre eux, comme pour oublier leur passé sulfureux (p. 17). Lorsque Wei Liao contacte Fan Yiping des années plus tard et fait allusion à leur relation antérieure, cela semble lui déplaire fortement :

  • 79 Texte original : « 韦燎一句同门同学和同行,像紧箍咒,震慑了我。同门是什么?是名贼韦建邦的门徒,同学也是,是他的学生。同行是什么?就是我们都是贼,或曾经是贼。我们这几个贼,为什 (...)

La phrase de Wei Liao [me rappelant que nous étions auparavant] « condisciples, camarades, et compagnons » sonnait comme une incantation et m’effrayait. « Condisciples » ? Oui, nous étions effectivement les disciples du voleur Wei Jianbang. « Camarades », oui, aussi, car nous avions étudié ensemble auprès de lui. « Compagnons » ? Cela voulait dire que nous étions tous des voleurs, ou plutôt que nous l’avions été dans le passé. Pourquoi n’avons-nous plus été en contact pendant des années, et ne nous sommes-nous jamais revus ? N’était-ce pas pour se dérober et dissimuler cette réalité terrible et honteuse de « condisciples, camarades et compagnons » ?79 (p. 16)

67Les sentiments du narrateur vis-à-vis de son ancien Maître sont particulièrement forts : il est véritablement tiraillé entre l’affection et la haine, entre la reconnaissance et la rancœur. L’auteur mène bien le récit, et décrit minutieusement le conflit psychologique qui tourmente le personnage principal, sans qu’on sache concrètement avant les dernières pages quels sentiments l’emportent.

68Intéressons-nous plus en détail à l’évolution des sentiments de Fan Yiping pour son ancien Maître. Une fois diplômé, il ne revoit plus Wei Jianbang pendant plus de vingt ans : il a honte de lui et préfère l’oublier. (p. 20) Non seulement il renie la personne, mais il renie également tout ce qui se rapporte de près ou de loin à lui. Ce n’est que tardivement qu’il accepte par exemple d’aller donner une conférence dans le lycée anciennement fréquenté par son Maître, un établissement qui se trouve pourtant de l’autre côté d’une rivière près de l’École normale où il a lui-même fait ses études. Il explique ainsi son aversion pour cet établissement :

  • 80 Texte original : « 多少次,我在我的学校这边散步,望着河那边岸上的学校,我的目光的确是软弱和羞耻的,因为那所学校出了个韦建邦。他是个贼,是我的贼师傅。我虽然不是贼了,但是贼的历史却 (...)

Combien de fois me suis-je promené près de mon école, en regardant au loin le lycée qui se trouvait de l’autre côté de la rivière… Je posais sur lui un regard peu soutenu et honteux, car un Wei Jianbang en était sorti. C’était un voleur, c’était mon Maître voleur. J’avais beau ne plus en être un, mon passé de voleur était difficile à effacer, c’était comme une cicatrice profondément imprimée en moi. L’homme qui était sorti de cet établissement m’avait fait du tort, m’avait fourvoyé. Si je n’avais pas été détruit par tout cela et que je n’avais pas mal tourné, c’était uniquement parce que cet homme avait un bon fond, et aussi parce que je m’étais battu ardemment. Je tenais absolument à oublier mon passé, à oublier Wei Jianbang, il le fallait. Cette rivière qui séparait nos deux écoles était comme une rivière frontière entre deux pays : les peuples de chaque rive s’étaient jadis entraidés avec sympathie, mais avaient ensuite coupé les ponts, sans espoir de réconciliation. Par conséquent, il n’y avait aucune obligation de traverser la frontière, à moins de perdre la raison.80 (p. 20)

69Cette visite dans l’établissement est pourtant l’occasion d’en savoir plus sur le passé de son Maître. Il profite de sa venue pour demander au proviseur de chercher le dossier de Wei Jianbang et comprendre pourquoi ce dernier a arrêté ses études. Les détails sur la vie de Wei Jianbang le rassurent certainement, et le confortent dans l’idée que son Maître n’était définitivement pas un être mauvais (voir supra). Mais ce n’est pas pour autant qu’il décide de reprendre contact avec lui. Jusqu’à ce que le vieil homme, alors âgé de soixante-dix ans environ, vienne lui rendre visite en ville, à Nanning, une dizaine d’années avant sa mort, pour lui demander de participer à la réfection du quai du village, en mettant à profit sa position professionnelle et ses contacts. Le narrateur peine à trouver l’argent nécessaire, mais parvient tout de même à réunir 200 000 yuans en faisant jouer ses relations et en montant des dossiers auprès de la cour des comptes de la région autonome Yao. Il le fait par attachement pour son village natal, par attachement pour son Maître, et par fierté également, lui qui est perçu comme une personne qui a « réussi dans la vie » (p. 9). Dix ans environ s’écoulent cependant à nouveau sans qu’il ne reparle à son Maître.

  • 81 Texte original : « 将来,你们有成就的时候,希望不要忘记他。 »

70Le narrateur est apparemment incapable d’expliquer son attitude. Si on comprend qu’il n’éprouve plus de haine pour son ancien Maître, il ne souhaite toutefois toujours pas se rapprocher de lui. C’est comme s’il désirait encore, des années après, oublier et renier son passé, pour mieux apprécier son présent. Il repense pourtant à une phrase prononcée par son professeur de collège, Monsieur Huang Gaiyun, avant que ce dernier ne soit muté dans une autre ville : « J’espère que plus tard, lorsque vous réussirez dans votre vie, vous n’oublierez pas [votre Maître]. »81 (p. 14)

71Le jour des funérailles, passant en revue toutes les bonnes actions de Wei Jianbang, prenant conscience de l’influence positive qu’il a eue sur lui et ses camarades, reconnaissant le bienfondé de la plupart de ses conseils, Fan Yiping ouvre enfin son cœur et se laisse envahir par l’émotion :

  • 82 Texte original : « 我接过司仪递来的香,跪拜我曾经敬爱也曾经怨恨和疏离的师傅。我一边跪拜一边默念:师傅,请走好。谢谢您,师傅。师傅,对不起。 »

Je pris l’encens que me tendait le maître de cérémonie et me prosternai devant mon Maître pour lequel j’avais eu jadis tant d’estime mais aussi éprouvé tant de rancœur et avec lequel j’avais pris mes distances. Tout en me prosternant, je pensais silencieusement : « Allez en paix, Maître. Je vous remercie, Maître. Maître, pardon… »82 (p. 9)

  • 83 Texte original : « 都说名师出高徒我说但是论及智商和情商我远远不及我师傅。 »
  • 84 Texte original : « 智、痴情、淡泊和苦难的师傅在他走完八十岁人生的时候此时此刻我才感觉深至骨 、恩重如山。 »

72Après avoir traversé plusieurs états émotionnels, Fan Yiping fait donc la paix avec son passé, il fait la paix avec son Maître, il le reconnaît officiellement comme une personne bénéfique et bienveillante qui a positivement influencé son éducation et sa vie, et surtout, il lui présente ses excuses. Lui qui a connu une belle réussite professionnelle se sent même inférieur à son ancien Maître : « Tout le monde dit que les grands Maîtres font de grands disciples, certes, mais pour ce qui est du quotient intellectuel et du quotient émotionnel, je ne lui arrive pas à la cheville. »83 (p. 21) Alors qu’il porte avec d’autres personnes le cercueil de Wei Jianbang vers le lieu de sa dernière demeure, ses doutes s’évanouissent et il peut enfin mettre un nom sur le sentiment principal qu’il éprouve pour lui : « Ce n’est qu’au moment où mon Maître sage et perspicace, exalté, désintéressé et miséreux arriva au bout de sa vie de quatre-vingts ans que je fus touché au plus profond de mon être et que je ressentis pour lui une immense gratitude. »84 (p. 21)

73Le récit s’achève ainsi sur une sorte d’apaisement, sur la révélation des sentiments qu’éprouve le personnage principal pour son ancien Maître : de l’admiration au respect, du respect au rejet, du rejet à la honte, de la honte à la reconnaissance, de la reconnaissance à la gratitude. Le texte s’achève également sur les sentiments que Wei Jianbang éprouvait pour ses disciples : l’affection. C’est alors qu’on prend conscience de l’importance du lien qui unit un Maître à son disciple, de l’impact mutuel de la vie de l’un sur la vie de l’autre, et de la force des sentiments présents de part et d’autre.

Conclusion

74Fan Yiping est un écrivain prolifique dont les œuvres sont connues en Chine, notamment à travers l’adaptation à la télévision et au cinéma de plusieurs d’entre elles. Malgré la variété des formes privilégiées par cet auteur — romans, novellas, essais — et la diversité des thèmes abordés, on retrouve plusieurs fils conducteurs dans sa production littéraire : l’attachement à sa région natale, l’attrait pour le suspense, et les tensions psychologiques. Chacun de ces éléments se retrouve dans sa novella Notre Maître : le village de Shangling où le narrateur a grandi et où se déroulent les funérailles ; le mystère qui entoure le passé de Wei Jianbang ; la tourmente dans laquelle se trouve le personnage principal, pris en étau entre l’admiration et le respect qu’il éprouvait étant enfant pour son Maître et les sentiments conflictuels qui l’ont ensuite submergé.

75Par ailleurs, dans cette nouvelle, les motivations de l’écrivain apparaissent comme une énigme : au premier abord, le lecteur croit qu’il s’agit d’un récit autobiographique, alors qu’il n’en est rien. Si Fan Yiping s’inspire parfois de son vécu pour construire l’image des personnages principaux de ses romans et novellas, il n’est jamais allé aussi loin dans les détails et les similitudes, et le Fan Yiping de Notre Maître se confond parfaitement avec le Fan Yiping de la vie réelle. Lui qui ne pourrait envisager sa vie sans l’écriture (voir supra) semble ne plus pouvoir non plus envisager l’écriture sans y intégrer des éléments de sa propre vie. Création littéraire et souvenirs se confondent, vie réelle et fiction se mêlent. Le pouvoir de l’écriture de Fan Yiping réside aussi dans le fait qu’il sait mieux que quiconque brosser un portrait psychologique convaincant de ses personnages, avec un réalisme qui fait écho à ce que chaque être humain a pu ressentir à un moment donné de sa vie.

76Quant à l’analyse du récit Notre Maître, elle nous a permis de nous interroger sur la nature et la valeur de la relation de disciple à Maître, une relation qui se veut universelle. Aux yeux du narrateur, et certainement aux yeux de l’auteur également, c’est le sentiment de gratitude qui doit l’emporter, un sentiment d’éternelle reconnaissance. Si, comme Fan Yiping le souligne, « les grands Maîtres font les grands disciples », il y a surtout un peu de chaque Maître dans chacun de ses disciples : c’est son savoir, sa méthode d’enseignement et ses principes qui survivent à travers eux. À ce titre, la meilleure des gratitudes n’est-elle pas de transmettre et d’enseigner à son tour, pour que cet héritage subsiste, de génération en génération ? C’est sans doute le souhait de tout Maître dévoué, et de tout disciple sincère.

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Notes

1 « Fan Yiping » 凡一平 n’est pas un pseudonyme. C’est en réalité le père de l’auteur qui a décidé de changer son nom propre au moment de l’inscrire à l’examen d’entrée à l’université. Le caractère « Fan » , en plus d’être le parfait homonyme du nom de famille « Fan » , correspond à l’état d’esprit des parents de Fan Yiping, des gens qui revendiquent leurs origines modestes et qui mettent en avant le fait d’être « des gens ordinaires ». C’est la même volonté qui leur a fait choisir pour lui le prénom « Yiping » 一平 qui renvoie à l’idée de normalité ordinaire. Voir à ce sujet Wen Cunchao 温存超, Zhui feiji de Yumiren 追飞机的玉米人. Guilin : Guangxi Normal University Press, 2011, p. 8 et p. 15 .

2 Ibidem, p. 7.

3 Voir Shu Jinyu 舒晋瑜, « Fan Yiping : Xun qiang, lifashi… » 凡一平寻枪理发师……, Xin qingnian 新青年 (Youth daily), n° 82, article du 03/12/2017, p. 2.

4 Propos recueillis par mail auprès de l’auteur en septembre 2020 : « 我人生的“师傅”,首先是我外婆,她28岁守寡,带我长大。她大字不识一个,却满肚子民间故事。她每天给我讲故事,启蒙了我的想象。其次是我父母,他们善良.坚忍,以身作则成为我做人的榜样。我在外婆的痛苦中听到歌唱,在父母的苦难中看到阳光,这就是我的小说为什么在写命运多舛的时候依然有着温情。 »

5 Wen Cunchao 温存超, Zhui feiji de Yumiren 追飞机的玉米人, op.cit., p. 289.

6 Informations trouvées sur la page professionnelle de Fan Yiping, sur le site de l’Université des Nationalités du Guangxi, [En ligne] à l’URL : http://cmxy.gxun.edu.cn/info/1120/1787.htm (consulté le 30 juin 2020).

7 Voir Fan Yiping 凡一平, Women de shifu 我们的师傅, Shiyue 十月 (October) n° 337, 2019-4, Beijing : Shiyue zazhi she, juillet 2019, p. 5-21. La nouvelle a été publiée un an plus tard dans le recueil de Fan Yiping intitulé Women de shifu 我们的师傅. Guilin : Guangxi shifan daxue, 2020, pp. 1-59.

8 Les études sur la production littéraire de Fan Yiping sont nombreuses en Chine. Voir notamment la biographie publiée par Wen Cunchao 温存超en 2011, qui présente en détail sur 346 pages la vie et l’œuvre de l’auteur : Zhui feiji de Yumiren 追飞机的玉米人, op.cit. Voir aussi Li Qianqian 李倩倩, « Shuoshuo Fan Yiping » 说说凡一平, Guangxi wenxue 广西文学, 2008 n° 8 ; Liu Jixin 刘纪新, « Lun Fan Yiping de xiaoshuo chuangzuo » 论凡一平的小说创作, Liuzhou zhiye jishu xueyuan xuebao 柳州职业技术学院学报, 2008, 8-4 ; Dong Xi 东西, « Guanyu Fan Yiping de liuyanfeiyu » 关于凡一平的流言蜚语, Nanguo zaobao 南国早报, 26 novembre 2007 ; Lei Jun 雷俊, « Fan Yiping : xingzou yu yingshi he wenxue zhi jian » 凡一平:行走于影视和文学之间, Shanghai xin shubao 上海新书报, 30 août 2005 ; Ni Miaoxuan 倪妙璇, « Fan Yiping : yi youxi de xinqing jiedu chenzhong » 凡一平:以游戏的心情解读沉重, Dongnan kuaibao 东南快报, 28 octobre 2005 ; Luo Meng 罗猛, « Zuojia qing gui xiangya ta – Dong Xi Fan Yiping chengwei Guangxi minyuan zhuxiao zuojia » 作家情归象牙塔—东西凡一平成为广西民院驻校作家, Xin Gui wang 新桂网, 12 juillet 2005.

9 Voir infra.

10 Voir Wen Cunchao 温存超, Zhui feiji de Yumiren 追飞机的玉米人, op.cit. pp.49-50.

11 Nous ne présenterons ici qu’une sélection des œuvres les plus célèbres. La liste des principales publications de Fan Yiping — jusqu’en 2016, dernière date d’actualisation — est disponible sur sa page professionnelle sur le site de l’Université des Nationalités (voir supra note 6). Nous nous sommes basés sur ces informations concernant les dates de publication de ses œuvres et celles des adaptations à la télévision ou au cinéma. Pour un relevé exhaustif de ses publications jusqu’en 2011 — ses nouvelles notamment — voir Wen Cunchao 温存超, Zhui feiji de Yumiren 追飞机的玉米人, op.cit. pp.100-105 et pp. 343-344.

12 Fan Yiping 凡一平, Guixia 跪下. Jilin : Shidai wenyi, 1995.

13 Sur ce roman, voir Li Guohe 李果河, « Dangdai shenghuo de fengyun huajuan — du Fan Yiping de changpian xiaoshuo Guixia » 当代生活的风云画卷—读凡一平的长篇小说跪下, San yue san 三月三 , 1996, n° 3.

14 Fan Yiping 凡一平, Bianxingren shouji 变性人手记. Guilin : Lijiang, 1999, 191 p.

15 Fan Yiping 凡一平, Shunkouliu 顺口溜. Shanghai : Shanghai wenyi, 2005, 263 p.

16 Sur ce récit, voir Zhang Zhulin 张柱林, « Shunkouliu : bukan de qingying » 顺口溜不堪的轻盈, Wen huibao 文汇报, 12 septembre 2005 ; Yang Changxun 杨长勋, « Pojie dangdai shimin shehui de shengcun mima — du Fan Yiping de changpian xiaoshuo Shunkouliu » 破解当代市民社会的生存密码—读凡一平的长篇小说顺口溜, Guangxi wenxue 广西文学, 2006, n° 4.

17 Fan Yiping 凡一平, Boshi Zhang Wenlian de daode qingcao 博士彰文联的道德情操. Shanghai : Fudan daxue, 2019, 260 p.

18 Fan Yiping 凡一平, Laoqiang 老枪. Hefei : Anhui wenyi, 2010, 240 p.

19 Sur ce roman, voir Zhang Zhulin 张柱林, « Fan Yiping ban Laoqiang de N zhong dufa » 凡一平版老枪的N 种读法, Guangxi ribao 广西日报, 15 juillet 2010. Le titre du récit est un clin d’œil au film français Le vieux fusil réalisé par Robert Enrico en 1975, qui traite lui aussi du thème de la guerre et de la vengeance. Voir à ce sujet Wen Cunchao 温存超, Zhui feiji de Yumiren, op.cit., p. 153.

20 Fan Yiping 凡一平, Shangling cun de mousha 上岭村的谋杀. Beijing : Zhongguo qingnian, 2013, 251 p.

21 Voir à ce sujet Wen Cunchao 温存超, Zhui feiji de Yumiren, op.cit., p. 13.

22 Yiping Fan, Mordet i byn Shangling. Bokförlaget Wan Zhi, 2017, 232 p.

23 Phàm Nhất Bình, Thượng Lĩnh Án, Tiêu Dao (trad.), Hô-Chi-Minh : Chibooks, « Tủ sách văn học Trung Quốc », 2018, 452 p.

24 Fan Yiping 凡一平, Tiandeng shan 天等山. Shanghai : Shanghai wenyi, 2016, 114 p.

25 Фань Ипин, Гора Тяньдэншань, Митькина Е. И. (trad.), санкт-Петербург : иперион, « Новый век китайской литературы », 2018, 256 p.

26 Fan Yiping 凡一平, Shangling cun biannianshi 上岭村编年史. Beijing : Zhongguo qingnian, 2018, 208 p.

27 Fan Yiping 凡一平, Chan shengchang 蝉声唱. Guilin : Guangxi shifan daxue, 2019, 224 p.

28 Voir notamment la présentation du roman et le scan des pages de couverture sur [En ligne] à l’URL : https://item.jd.com/12516273.html (consulté le 10 août 2020).

29 Fan Yiping, Shangling cun biannianshi, op.cit. quatrième de couverture. Texte original de la citation : « 上岭村之于凡一平如同湘西之于沈从文高密之于莫言商洛之于贾平凹是永恒的文学锚点和精神家园。 » Sauf mention contraire, toutes les traductions sont de l’auteur.

30 Fan Yiping 凡一平, « Xun qiang ji » 寻枪记, Shiyue 十月 (October). Beijing : Shiyue zazhi she, 1999-4.

31 Sur l’adaptation du récit au cinéma, voir Xiao Jing 萧菁, « Cong Xun qiang ji dao Xun qiang de gaibian » 从寻枪记到寻枪的改编, Dianying pingjie 电影评介, 2010 °20.

32 Nous préférons traduire le titre par « coiffeur » plutôt que par « barbier » car dans l’histoire le protagoniste coiffe à plusieurs reprises des femmes. Fan Yiping 凡一平, Lifashi 理发师, Qingnian wenxue 青年文学, 2001-11.

33 Sur ce récit, voir Wang Bing 王冰, « Fan Yiping xiaoshuo de shenceng yiyun — cong Lifashi he Wodi tanqi » 凡一平小说的深层意蕴—从理发师和卧底谈起, Nanfang wentan 南方文坛, 2006, n°4.

34 Sur l’adaptation du récit au cinéma, voir Deng Jinyu 邓金玉 et Liu Pan 刘攀, « Fan Yiping Lifashi wenxue zuopin de dianyinghua » 凡一平理发师文学作品的电影化, Dianying pingjie 电影评介, 2009 n°3.

35 Fan Yiping 凡一平, « Touxiang » 投降, Qingnian wenxue 青年文学, 2003-8.

36 Fan Yiping 凡一平, « Puke » 扑克, Huacheng 花城, 2008-1.

37 Sur ce récit, voir Ba Xiao 芭笑, « Chaoyue yu huisa — Fan Yiping zhongpian xiaoshuo Puke du hou » 超越与挥洒—凡一平中篇小说扑克读后, Guangxi ribao 广西日报, 23 avril 2008.

38 Fan Yiping 凡一平, Sahuang de cunzhuang 撒谎的村庄. Shanghai : Shanghai wenyi, 2006.

39 Sur ce récit, voir He Genming 贺根明, « Xinling jidong yu shuzui qinghuai — lun Fan Yiping Sahuang de cunzhuang » 心灵悸动与赎罪情怀—论凡一平撒谎的村庄, Guangxi shifan xueyuan xuebao 广西师范学院学报 « Zhexue shehui kexue ban » 哲学社会科学版, 2010, n°1.

40 Fan Yiping 凡一平, « Xingyun de jiutu » 幸运的酒徒, Guangxi wenxue 广西文学, 2010-1.

41 Fan Yiping 凡一平, « Wei Wukuan de jingcha meng » 韦五宽的警察梦, Zuojia 作家 2010-7.

42 Fan Yiping 凡一平, « Feichang shenwen » 非常审问, Xiaoshuo yuebao 小说月报 2014-8.

43 Prix littéraire créé en 1984 qui récompense, tous les deux ans, 45 écrivains dans les catégories nouvelles, nouvelles de forme longue (novellas), romans, essais, meilleur récit, jeune talent.

44 Fan Yiping 凡一平, « Jiejie kuai pao » 姐姐快跑, Guangxi wenxue 广西文学, 2015-10.

45 Fan Yiping 凡一平, Chenxiang shan 沉香山. Beijing : Zhongguo qingnian, 2016 (il s’agit d’un recueil de nouvelles qui réunit les récits « Feichang shenwen » 非常审问, « Wei Wukuan de jingcha meng » 韦五宽的警察梦, « Zhongguo puke » 中国扑克, « Chenxiang shan » 沉香山, « Touxiang » 投降, « Xingyun de jiutu » 幸运的酒徒, « Jiejie kuai pao » 姐姐快跑).

46 Voir Fan Yiping, Shangling yanniu 上岭阉牛. Guilin : Guangxi shifan daxue 广西师范大学, 2009, p. 1-54. Le recueil réunit les nouvelles « Shangling yanniu » 上岭阉牛, « Qiang sha » 枪杀, « Dao sha » 刀杀, « Baobiao chenluo » 保镖沉落, « Xun qiang ji » 寻枪记 et « Wei Wukuan de jingcha meng » 韦五宽的警察梦.

47 Fan Yiping 凡一平, Women de shifu 我们的师傅, op.cit.

48 Nous ne présenterons ici que les récits les plus connus. Pour d’autres novellas, voir aussi « Dao sha » 刀杀, « Qiang sha » 枪杀, « Baobiao chenluo » 保镖沉落, « Nüren piaoliang nanren congming » 女人漂亮男人聪明.

49 Pour un relevé exhaustif de toutes les œuvres télévisées et cinématographiques scénarisées par Fan Yiping, voir Wen Cunchao, Zhui feiji de Yumiren, op.cit., p. 345.

50 Scénario co-écrit par Fan Yiping 凡一平 et Li Tu 黎途, avec dans les rôles principaux Zhang Yangzhou 张勇手, Kong Wei 孔维, Chen Yanyan 陈嫣嫣 et An Zehao 安泽豪.

51 Adapté d’une nouvelle de Fan Yiping publiée en 1995 sous le titre « Nüren piaoliang nanren congming »女人漂亮男人聪明 (Belles femmes et hommes sagaces) aux éditions Shanghai wenxue. Le feuilleton télévisé qui en est inspiré court sur 20 épisodes, il a été réalisé par Song Xuebin 宋学斌 et Wang Chi 王赤, avec dans les rôles principaux Yang Lixin 杨立新 et Mi Xuedong 米学东. Le scénario a été co-écrit par Fan Yiping 凡一平, Wang Jiangang 汪建刚, Zhao Huiyong 赵惠勇 et Li Meng 黎萌.

52 Voir supra. Fan Yiping a écrit l’adaptation du récit en feuilleton télévisé à quatre mains avec Wang Xuan 江旋.

53 Fan Yiping 凡一平, Juedi san chi 掘地三尺. Guilin : Guangxi shifan daxue, 2017, 316 p.

54 Le recueil comporte trois parties : les paysages, les sentiments, les relations humaines. Fan Yiping y réunit ses pensées et se raconte de façon personnelle.

55 Interview de Fan Yiping mise en ligne le 24 avril 2020 sur le site Discover Understand Express China à l’URL : http://admin.duechina.com/uploadfile/2020/04/24/202004240536301.mp4 (consulté le 10 juillet 2020). Texte original : « 这三十六年, 我矢志不移地写作,一刻也没有打算放弃。我经常问自己:我究竟为什么对文学那么虔诚?我也回答不上来。但是有一点我是清楚的:文学有一种乐趣,这种乐趣也无法言喻。只有在叙述、想象、构思的时候才能感觉得到。那就是创作的乐趣。那么创作的乐趣是什么?我觉得乐趣是情感的自由发挥,是意象的生动表达。乐趣是释放自由的幻想。在想象的世界里, 浪漫的爱情是乐趣,成功的复仇是乐趣,美和丑的对比是乐趣,生和死的竞争是乐趣,而每一次悲欢离合,每一次撕肝裂肺的痛苦在漫漫的长夜里,又何尝不是一种乐趣呢?对于我一个知天命之年的写作者来说,注定是要为这样的乐趣而活着。 »

56 Texte original : « 我们四兄弟智勇果敢、默契配合像《加里森敢死人》里那伙恶贯满盈身怀绝技、上阵杀敌以功抵罪的囚徒。 »

57 Voir [En ligne] à l’URL : https://k.sina.cn/article_1664200294_6331ae6602700kfws.html?from=mood (consulté le 10 juillet 2020).

58 Voir Xu Yanping 徐彦平, Qingshang Zhongguo 情商中国. Shanghai : Fudan daxue, 2013, 290 p.

59 Source : voir note 41. Texte original : « 他要是不把偷来的钱包放回去他还是今天的他吗? »

60 Texte original : « 他是我们村远近闻名的小偷。我亲眼看见过他因为偷盗而被狠狠地殴打,然后扔进河里。大人们告诫小孩就拿他当反面教材,我也是避之唯恐不及。 »

61 Texte original : « 我立即就想起或感念两个人徐彦平和樊家先。他们在我文学道路上的出现是命中注定。 »

62 Propos recueillis par mail auprès de l’auteur en septembre 2020. Texte original : « 关于师傅,不是我的个人自传,灵感来自我的同学及我的堂哥,他们都曾做过小偷,尤其我的堂哥,小时候亲眼看见他被抓后被殴打的场面历历在目。他的经历让我感触,害怕成为他那样的人,于是喜欢上读书,那是改变命运之途。 »

63 Texte original : « 他英俊潇洒红光满面像电影里的好人。从某种意义上说我拜他为师是被他的相貌所吸引。他的长相和气质的确和村里人不同,他一点都不猥琐,也不粗鄙,尽管他是个贼。他为什么是个贼?或者说他为什么成为贼?他的经历让我好奇,为此我接近他。我走近他之后,发现他有满肚子的故事和满身的本事。他字写得好,画画更好。总之,他令我着迷,也令蓝上杰、韦燎 红色和韦卫鸾着迷。严格来说,我们拜他为师,是为了成为有本领的人,而不是为了做贼。后来我们果然都不再做贼,或者说我们除了贼的本领不再使用,师傅教给我们的其他本领,我们各有专长,都用到了极致。 »

64 Texte original : « 师傅说首先我要教会你们活下去的本领和方法。这个本领就是偷窃。。。。我不养不能自食其力的人。。。 »

65 Qixi 奇袭 : Film de guerre chinois, sorti en 1960, réalisé par Xu Youxin 许又新, sur des troupes de volontaires chinois qui combattent auprès des Coréens du Nord durant la guerre de Corée. Ils sont notamment chargés de détruire un pont.

66 Tiedao weishi 铁道卫士 : film de guerre chinois sorti en 1960, réalisé par Fang Ying 方荧, sur la lutte contre l’armée américaine pour soutenir les Coréens du Nord durant la guerre de Corée.

67 Dujiang zhencha ji 渡江侦察记 : film de guerre chinois sorti en 1954 réalisé par Tang Xiaodan 汤晓丹 sur l’épisode historique de la Campagne Traversée du fleuve Yangtsé (Dujiang zhanyi 渡江战役) lancée par l’Armée populaire de Libération le 20 avril 1949 et visant à reprendre la ville de Nanjing, alors aux mains des Nationalistes. Ce passage est un nouveau clin d’œil à l’enfance de l’auteur, qui raconte avoir découvert le cinéma dans les années 1970 grâce à la projection de films de propagande dans son village (voir Wen Cunchao, Zhui feiji de Yumiren, op. cit., p. 17).

68 Texte original : « 我们从来不在师傅的家里受训,而是在山上的岩洞、悬崖,以及河边的乱石滩、沙滩,还有河中等。这些艰险的地方是我们的训练场,我们在这里那里摸爬滚打、攀登和奔跑,令行禁止,像一群特种兵。事实上,师傅韦建邦就是把我们当作特殊的战士来培养和训练的。为此,他专门带我们去公社看过三部电影,一部是《奇袭》,另一部是《铁道卫士》,还有一部是《渡江侦察记》。这三部反美、反特和反蒋的电影里的英雄人物或正面形象,是我们学习的榜样。师傅要我们学习他们的机智和勇敢,如何达到目的或完成任务,又保全自己、再接再厉。同时,师傅强调了解反面人物的重要性,他先搬出一句知己知彼,百战不殆”。 »

69 Texte original : « 人不要在乎自己的出身和环境只要付出努力并善于把握时机一定能在自己志向的行业或事业有大作为。 »

70 Texte original : « 师傅历来把安全和保险放在第一位。 »

71 Texte original : « 将来你的智慧如果用在正道上一定非富即贵并且福运长久。你将来赚了钱,一定要多做善事,积累功德,抵消现在的罪 »

72 Texte original : « 包括你们,将来都要走正道。跟着我走不远也走不久的,因为你们现在跟我走的是歪门邪道。你们是不会饿死了,但是完全有可能被打死呀。所以读书才是根本,是正道和王道。 »

73 Texte original : « 你想继续进步就需要更好的老师。 »

74 Texte original : « 他看了看封面托尔斯泰雨果福楼拜以后就是你的老师如果你想将来当一名作家的话。 »

75 Texte original : « 我不做你们师傅了。从今往后,我们断绝一切来往。我们如晴天霹雳,问为什么?师傅说:为了你们的将来。本来,我就有这个打算,等你们初中毕业,我们就脱离师徒关系。现在,黄盖云的行为,把我的计划提前了。我们又问问什么?师傅说:你们以后会懂的。我能告诉你们的是,好日子就快来了。只要和我这个师傅断绝关系,你们的好日子就来了。 »

76 Texte original : « 我们这个团伙中的四名男生全部金榜题名成为天之骄子。 »

77 Texte original : « 他隐身在相当长的岁月里天天看我们想念我们。»

78 Texte original : « 师傅的学问和教学方法让我们佩服。 »

79 Texte original : « 韦燎一句同门同学和同行,像紧箍咒,震慑了我。同门是什么?是名贼韦建邦的门徒,同学也是,是他的学生。同行是什么?就是我们都是贼,或曾经是贼。我们这几个贼,为什么那么多年没有来往,没有见面,不就是为了回避和隐瞒同门同学和同行这一可耻和可怕的事实吗? »

80 Texte original : « 多少次,我在我的学校这边散步,望着河那边岸上的学校,我的目光的确是软弱和羞耻的,因为那所学校出了个韦建邦。他是个贼,是我的贼师傅。我虽然不是贼了,但是贼的历史却难以磨灭,就像人身上深刻的伤疤。那个从那所学校出来的人,伤害或带坏的我。我之所以没有被毁掉,我的命运之所以逆转,是因为那个人良知未泯也是我努力抗争的结果。我一定要忘掉过去,忘掉韦建邦,必须忘掉。两所学校之间的这条河,就像两个国家的界河,这边的国民和那边的国民曾经相濡以沫、情深意长,但如今已断绝往来、势不两立。因此,没有必须再过界,除非我疯了。 »

81 Texte original : « 将来,你们有成就的时候,希望不要忘记他。 »

82 Texte original : « 我接过司仪递来的香,跪拜我曾经敬爱也曾经怨恨和疏离的师傅。我一边跪拜一边默念:师傅,请走好。谢谢您,师傅。师傅,对不起。 »

83 Texte original : « 都说名师出高徒我说但是论及智商和情商我远远不及我师傅。 »

84 Texte original : « 智、痴情、淡泊和苦难的师傅在他走完八十岁人生的时候此时此刻我才感觉深至骨 、恩重如山。 »

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Table des illustrations

Titre Fan Yiping 凡一平
Crédits Source Fan Yiping
URL http://journals.openedition.org/ideo/docannexe/image/2070/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 329k
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Pour citer cet article

Référence électronique

Solange Cruveillé, « Notre Maître (Women de shifu 我们的师傅) de Fan Yiping 凡一平 »Impressions d’Extrême-Orient [En ligne], 13 | 2021, mis en ligne le 19 décembre 2021, consulté le 01 juin 2023. URL : http://journals.openedition.org/ideo/2070 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ideo.2070

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Auteur

Solange Cruveillé

Maîtresse de conférences à l’Université Paul-Valéry-Montpellier III, Membre de l’équipe de recherche ReSO (Recherche sur les Suds et les Orients) et membre associée de l’IRIEC (UPV) et de l’IrAsia. Traductrice

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