Deux adaptations théâtrales de l’histoire de Zhu Maichen 朱買臣
Texte intégral
Présentation
- 1 Qui devient tuilier dans la version en Jingju.
- 2 Couvrant la période allant de - 206 à 25.
1 Les deux extraits de pièces ici traduits ont été choisis pour l’intérêt présenté par une histoire à la fois émouvante et intemporelle : Dame Cui 崔氏 est mariée au pauvre lettré Zhu Maichen 朱買臣. Ne supportant pas la misère, elle demande le divorce, se remarie à un menuisier1 qui est violent avec elle et se réfugie chez une voisine. Elle apprend que Zhu Maichen a réussi aux examens impériaux et fait un rêve délirant dans lequel des gens viennent la chercher pour l’emmener auprès de lui, mais le menuisier arrive et les chasse. À la suite de ce rêve, la folie s’empare d’elle. Elle se jette au pied du cheval de Zhu Maichen et celui-ci fait asperger de l’eau sur le sol, promettant de la reprendre si elle parvient à récupérer cette eau. Elle finit par se suicider en se jetant dans un fleuve. Telle est la version jouée aujourd’hui dans le genre Kunqu. Cette histoire est également intéressante du fait des réécritures qui en sont faites au théâtre à travers les siècles, prenant un ton de plus en plus moralisateur, loin des sources historiographiques de départ. En effet, Zhu Maichen est un personnage historique dont la biographie est présentée dans le Hanshu 漢書 (Annales des Han)2 et dont voici deux extraits :
Zhu Maichen, Wengzi de son nom social, est originaire du pays de Wu. Il est pauvre mais passionné d’études. N’ayant aucun sens pour les affaires, il va couper du bois qu’il revend pour nourrir sa famille ; tout en portant ses fagots, il récite les Classiques. Sa femme souvent l’accompagne, mais à plusieurs reprises l’exhorte à cesser ses récitations à voix haute. Maichen ne fait que réciter de plus belle et son épouse, en éprouvant une vive honte, lui demande le divorce. Maichen lui dit en riant : « Je serai riche à cinquante ans et j’en ai à présent plus de quarante. Tu as vécu des jours difficiles à mes côtés et lorsque je serai riche, tu seras récompensée pour ces sacrifices endurés. ». Son épouse en colère lui répond : « Si tu attends encore, tu vas mourir de faim et finir dans le caniveau. Comment pourrais-tu devenir riche ? » Maichen, ne pouvant la retenir, se résigne à la laisser partir. Quelque temps plus tard, portant ses fagots en chantant, il traverse un cimetière et rencontre son ancienne épouse avec la famille de son nouveau mari, tous attroupés autour d’une tombe. Le voyant affamé et frigorifié, ils l’appellent et lui donnent à boire et à manger.
2Zhu Maichen réussit ensuite aux examens et sa biographie fait de nouveau référence à sa femme :
Passant la frontière du pays de Wu, il voit son ancienne épouse et son mari en train de travailler à la réfection d’une route. Maichen fait arrêter son carrosse et ordonne qu’on les installe à l’arrière. Arrivé dans sa résidence de gouverneur, il les fait installer dans son jardin et fait pourvoir à leur subsistance. Un mois plus tard, sa femme se pend. Maichen donne au mari l’argent nécessaire pour son enterrement.
- 3 Ji Yalan 紀亞蘭, « Zhu Maichen xiuqi ji gushi de liubian » 朱買臣休妻記故事的流變, Qingnian wenxuejia, 06 (2021), (...)
3L’histoire est adaptée très tôt au théâtre, tout d’abord dans le genre du théâtre du sud (nanxi 南戲) sous les Yuan (1271-1368) sous le titre Zhu Maichen xiuqi ji 朱買臣休妻記 (Zhu Maichen répudie sa femme)3, puis dans le genre zaju 雜劇 sous le nom de Zhu taishou fengxue yuqiao ji 朱太守風雪漁樵記 (Le gouverneur Zhu dans une tempête de neige avec le pêcheur et le bûcheron). Dans cette version, le lettré se lie d’amitié avec un bûcheron et un pêcheur. Son beau-père, afin de le stimuler à participer aux examens, demande à sa fille d’exiger le divorce et fait donner secrètement au pêcheur de l’argent et des vêtements pour que Maichen aille se présenter aux épreuves. Il est reçu premier et, dans un premier temps, refuse de reprendre sa première épouse. Le pêcheur lui explique ce qui s’est tramé dans son dos et l’histoire finit par les retrouvailles du couple.
- 4 Pièce anonyme dont le livret est partiellement conservé dans l’anthologie de pièces Zhuibaiqiu 缀白裘 (...)
- 5 Livret du Zhuibaiqiu. Voir note précédente.
- 6 Jiang Taigong 姜太公 ou Jiang Ziya 姜子牙 (XIIe siècle avant notre ère), ministre de la dynastie des Zhou (...)
4C’est à partir du début des Qing (1644-1911) que la fin devient tragique à travers la pièce de genre chuanqi 傳奇, Lankeshan 爤柯山 (Au Mont Lanke)4, dans laquelle Dame Cui « fait le choix de mourir afin de ne pas être la risée de tous » (倒不如喪黃泉,免得人笑恥)5. La scène de l’eau aspergée sur le sol, présent dès la version en genre zaju, serait inspirée de l’histoire de Jiang Taigong 姜太公6, relatée notamment dans le juan 28 du Yeke congshu 野客叢書 (Anthologie d’histoires d’ermites) de Wang Mao 王楙 (1151-1213). Dame Ma, épouse de Jiang Ziya, lui reproche sa pauvreté et exige le divorce. Celui-ci devenu ministre, elle lui demande de la reprendre. Il verse un verre d’eau au sol et lui dit qu’il ne la reprendra que si elle peut récupérer l’eau. Ces histoires donnèrent naissance au proverbe « l’eau renversée ne se récupère pas » (poshui nanshou 潑水難收 ou fushui nanshou 覆水難收) qualifiant une situation irrémédiable.
- 7 Zhongguo Jingju baike quanshu 中国京剧百科全书, shangjuan 上卷, p. 558.
5Nous présentons ici une traduction d’une célèbre scène de la pièce Au Mont Lanke, scène jouée individuellement en tant que pièce et intitulée « Chimeng 痴梦 » (Le Rêve fou). Le livret est celui de l’actrice de Kunqu Shen Shihua 沈世華 (née 1941) dont elle se servait pour l’enseignement de cette pièce. Elle nous en donna un exemplaire en 1993. La préface explique que cette version est adaptée d’un livret utilisé par l’acteur de rôle féminin Shen Chuanzhi 沈傳芷 (1906-1994). L’histoire est également adaptée au Jingju 京劇 par Wang Xiaonong 汪笑儂 (1858-1918) sous le nom de Maqian poshui 馬前潑水 (Jeter de l’eau devant le cheval). Il la joua pour la première fois à Pékin en 1914 incarnant le rôle de Zhu Maichen7. Nous en présentons le dernier acte où Dame Cui meurt en se fracassant le crâne, tandis qu’elle se jette dans un fleuve dans la version en Kunqu.
Le rêve fou
- 8 Le type de rôle mo 末 apparaît dans les premières formes théâtrales au XIIe siècle où il a trois sor (...)
- 9 Le type de rôle fu 付, aussi écrit 副, correspond au ermian 二面 (second visage peint), le grand visage (...)
Les types de rôles des personnages sont :
Dame Cui 崔氏 : zhengdan 正旦 (rôle féminin principal)
Le serviteur 院子 : laosheng 老生 (rôle d’homme âgé)
Les quatre commis du yamen 四皂隶 : za 雜 (rôles divers)
Les deux messagers 二差役 : sheng 生 et mo8 末 (rôle masculin et rôle d’homme âgé)
La femme employée du yamen 衙婆 : laodan (rôle de femme âgée)
Le menuisier Zhang 張木匠 : fu9 付 (second visage peint).
- 10 « Chant introductif dans le style du sud, en général chanté sans accompagnement musical, comme Dame (...)
- 11 Dame Cui est endormie et les personnages de son rêve apparaissent sur scène.
- 12 Chant monocorde et grave employé pour annoncer un événement officiel.
- 13 Air final joué à la flute comme instrument principal dans le Kunqu et au suona (haubois) dans le Ji (...)
- 14 Le « trois rires » (sanxiao 三笑) est un rire en trois parties, constitué d’un grand rire précédé de (...)
6(Dame Cui entre en scène)
Dame Cui (chante sur l’aria « Hudaolian »10) : Je fis fausse route et de si mauvais choix, me voici la cible de toutes les critiques. (Parle) Moi Dame Cui, j’avais épousé ce pauvre lettré miteux de Zhu Maichen. Ne supportant plus la misère, j’exigeai de lui le divorce et me remarierai à Zhang le menuisier. Qui aurait prédit que la vie ne serait pas mieux avec lui. Je dus quitter cette canaille pour venir m’installer chez la mère Wang où je trouvai enfin un peu de tranquillité. Elle est allée aujourd’hui rendre visite à des parents et, malgré l’heure, n’est toujours pas revenue. Je vais aller l’attendre à la porte.
(Deux messagers crient des coulisses : « En route ! ». Ils entrent en scène)
Le messager A : (psalmodie) Nous annonçons promotions et mutations,
Le messager B : (psalmodie) Et transmettons des affaires confidentielles.
Le messager A : Dis-moi grand frère !
Le messager B : Dis-moi grand frère !
Le messager A : Nous voici au village de sieur Zhu, sais-tu où il habite ?
Dame Cui : Ah ! Comme il fait beau !
Le messager B : Il y a une femme là-bas, allons lui demander.
Le messager A : Bonne idée.
Les deux messagers : Madame, nous vous saluons.
Dame Cui : Messieurs.
Les messagers : Sauriez-vous où habite le sieur Zhu ?
Dame Cui : Ah ? Quel sieur Zhu ?
Les messagers : Eh bien, le sieur Zhu Maichen.
Dame Cui : Oh ! Zhu Maichen… de quoi s’agit-il ?
Les messagers : Il vient d’être nommé préfet de notre commanderie de Kuaiji et nous venons lui annoncer cette bonne nouvelle. Nous n’avons trouvé personne pour nous renseigner et espérons que vous saurez nous indiquer la route.
Dame Cui : Oh, il… il n’habite pas ici.
Les messagers : Eh où réside-t-il ?
Dame Cui : Heu… oui, il habite là-bas, au pied du Mont Lanke.
Les messagers : Le Mont Lanke ?
Dame Cui : Oui, au pied du mont.
Les messagers : Merci beaucoup ! Allons-y.
Dame Cui : Au pied du Mont Lan… lan… lanke ! Oh mon dieu ! Zhu Maichen a finalement réussi à devenir fonctionnaire ! Dame Cui ! Si tu n’avais pas exigé de lui le divorce ! Oui, pour sûr, tu étais bien heureuse quand les messagers t’ont appris la nouvelle, n’est-ce pas ? Le statut d’épouse doit assurément me revenir ! Je pourrais aller le voir maintenant (Chante sur l’aria « Suonanzhi ») mais je suis toute crasseuse et déguenillée, mes vêtements ne sont que haillons et je suis affreuse. (Parle) Attendez, ce n’est pas une personne ingrate, et puis, ne dit-on pas « une fois mariés les époux s’aimeront toute la vie ? » (Chante) Me voilà encore à rêver à la tendresse de l’oreiller au lieu d’affronter la réalité. Je suis telle une fleur tombée de l’arbre, tel un légume arraché au potager. J’ai beau réfléchir, je ne sais comment m’en sortir ! (On sonne la première veille) (Parle) On sonne déjà la première veille. Rentrons à l’intérieur et fermons la porte. Ah ! Dame Cui ! Pauvre de toi ! Quelle vie de malheur ! (Chante sur le même aria « Suonazhi ») Quelle vie de souffrance ! Le ciel m’a punie en me crevant les yeux (S’exclame « Oh non ») pour faire de moi une aveugle ! (Parle) Je me souviens du jour de mon mariage, quand mes parents me tendirent une coupe d’alcool en me disant « Ma fille ! Ah ma fille ! Te voici nouvelle épouse dans la famille des Zhu, sois une belle-fille irréprochable pour ne jamais déshonorer tes parents ». Eh oui, ils avaient dit cela ! Ils l’avaient bien dit ! (Chante) Je me souviens que nous étions assortis comme le pot et son couvercle. Nous voici à présent tel un pédoncule qui par erreur a donné naissance à deux courges. Ah ! Dame Cui, pauvre de toi ! (Chante) Tous ils t’abhorrent, tous ils t’insultent !
(On sonne la deuxième veille. Quatre employés hommes et femmes de l’administration du yamen ainsi qu’un serviteur entrent en scène11)
Le serviteur : (Psalmodie) Sur les ordres du nouveau fonctionnaire.
Une femme employée du yamen : Nous venons chercher son ancienne épouse.
Un serviteur : Nous y voici, je vais frapper à la porte. Ouvrez ! (Il frappe deux coups)
Dame Cui : (Chante sur l’aria « Yudeng’er ») Mais quel est ce vacarme ? Qui frappe si fort à la porte ? (Le serviteur appelle : « Ouvrez ! ») Pourquoi frapper à la porte avec tant d’impatience ? Pourquoi (Rire) sont-ils plantés là bêtement (Le serviteur appelle : « Ouvrez ! ») Pourquoi s’entêter à frapper (Le serviteur frappe trois coups) à la porte de cette chaumière ? (Le serviteur appelle : « Ouvrez ! ») On frappe encore et encore (La femme employée tousse) Eh ! On dirait la voix de ma grande sœur ! (Le serviteur dit : « Hommes et femmes doivent être séparés, les femmes doivent restées entre elles ». La femme employée frappe à la porte). On frappe (La femme employée dit : « Madame, ouvrez ! ») (Rire) Yi ha ha… J’entends appeler madame, mais je ne vois pas de monsieur, on frappe pour gaspiller sa salive. On frappe avec tant d’insistance (Le serviteur dit : « Puisque vous n’ouvrez pas, nous allons vous transmettre le message à travers la porte ». Tous disent : « Bonne idée »).
Tous : (Chantent sur l’aria « Mianshanghua ») Elle ne cesse de causer et nous commençons à nous lasser. Madame, pourquoi donc compliquer les choses ? Ne soyez pas si entêtée, nous ne pouvons vous parler dans ces conditions. Ouvrez-nous la porte et vous rencontrerez la joie et la sérénité.
Dame Cui : Je vais leur ouvrir. (Elle fait le geste d’ouvrir)
Le serviteur : Elle a ouvert, entrons.
Tous : Bonne idée.
Le serviteur : Je me prosterne devant vous.
Dame Cui : Relevez-vous, je vous en prie.
La femme : Je me prosterne devant vous.
Dame Cui : Ah ! Relevez-vous donc !
Les quatre employés : Nous nous prosternons devant vous.
Dame Cui : Oh là là !
Le serviteur : Nous vous emmenons.
Les quatre employés : (Chantent à voix grave ensemble12) Ouh
Dame Cui : Mais qui êtes-vous ?
Tous : Nous sommes envoyés par le sieur Zhu pour chercher son épouse et l’emmener sur le lieu d’affectation de son mari.
Dame Cui : Oh ! (Rire) C’est Zhu Maichen qui vous envoie me chercher ?
Tous : Oui.
Dame Cui : Vraiment ?
Tous : Vraiment.
Dame Cui : Réellement ?
Tous : Réellement. Voici votre costume et votre coiffe de cérémonie.
Dame Cui : Oh ! Je suis si heureuse ! (Rire) Yi ha ha ha (Chante sur l’aria « Mianzhongpai ») Quel bonheur ! Tout cela est organisé avec tant de soin !
Tous : (Chantent) Sur ordre du fonctionnaire, nous venons vous aider à faire vos bagages. Inutile de nous remercier.
Dame Cui : Oh là là ! (Rire) Le costume est blanc comme neige, c’est à s’y méprendre ! Comme c’est amusant ! (Rire) Tant d’ornements d’or et de jade !
Tous : Chaque élément de votre parure vous a été remis, votre carrosse et votre coiffe brodée vous attendent dehors.
Dame Cui : Ah ! Zhu Maichen ! Tu me réchauffes tant le cœur ! (Rire)
(Le menuisier arrive sur scène avec une hache à la main)
Le menuisier : À mort ! Salle garce, tu crois pouvoir m’échapper ! Regarde-toi avec ton costume bigarré ! Enlève-moi ça tout de suite !
Dame Cui : (Chante) Je le vois brandir sa hache et la peur me saisit. Il me fait si honte que je voudrais me cacher. C’est effrayant, il veut tout casser. En hâte, je me dévêtis, que puis-je faire d’autre. Vaurien, tu n’as rien d’un héros. Amèrement, je me protège des coups.
Le menuisier : À mort ! À mort !
Dame Cui : Non, tu ne peux pas les tuer !
Le menuisier : Eh pourquoi ?
Dame Cui : Si tu les tues…
Le menuisier : Eh bien quoi ?
Dame Cui : (Chante) Un fonctionnaire viendra te prendre par la peau de ta vieille carcasse.
Tous : Allons-nous-en !
Le menuisier : Salle garce, je vais te fendre le crâne ! (Tous sortent de scène)
Dame Cui : Serviteurs, le vaurien est parti ! Revenez ! Rendez-moi ma coiffe et mon costume ! Mon costume ! Revenez, revenez ! Ah, tout cela n’était qu’un rêve ! (Chante sur l’aria « Weisheng »13). Partout sur moi coule une sueur froide, la natte est renversée et le bord de l’oreiller est taché de sang. Pauvre Dame Cui ! Il ne reste que ces murs sales, une lampe à huile éteinte (Rire amer) et les rayons brisés de la lune (Trois rires)14 Ha ha, ha ha, ah! Ha ha ha… (Fin)
Jeter de l’eau devant le cheval (Acte neuf)
- 15 Selon l’acteur Yin Peixi 尹培玺 (spécialisé dans les rôles de laosheng), il s’agit d’un chou 丑 (clown) (...)
Les types de rôles des personnages sont :
Dame Cui 崔氏 :dan 旦 (rôle féminin)
Zhu Maichen 朱买臣 : laosheng 老生 (rôle d’homme âgé)
Le type de rôle de Zhang-le-juste n’est pas spécifié dans le livret
(c’est un rôle secondaire n’apparaissant que dans ce dernier acte15).
7(Zhang-le-juste entre en scène)
Zhang-le-juste : (Psalmodie) Mes affaires partout dans l’empire prospèrent, par-delà les rivières mes richesses s’accumulent. (Parle) Moi Zhang-le-juste, je suis marchand de mon état. J’ai entendu dire que notre voisin Zhu Maichen était devenu fonctionnaire. Il parade aujourd’hui dans les rues, cela doit être fort impressionnant, il me tarde d’aller voir ça.
(Dame Cui entre en scène)
Zhang-le-juste : Mais, n’est-ce pas là madame Chen ?
Dame Cui : Oui, c’est vous frère Zhang.
Zhang-le-juste : Toutes mes félicitations !
Dame Cui : En l’honneur de quoi ?
Zhang-le-juste : Zhu Maichen est fonctionnaire, vous voici une grande dame à présent !
Dame Cui : Ah ! Il est devenu fonctionnaire ?
Zhang-le-juste : Vous ne le saviez pas ?
Dame Cui : Mon dieu ! Quel destin terrible !
Zhang-le-juste : Vous voici au rang de grande dame et vous vous plaignez de votre destin, qu’est-ce que cela veut dire ?
Dame Cui : Vous ignorez ce qu’il s’est passé. Il y a deux ans, ne supportant plus la pauvreté, j’ai exigé de lui une répudiation. Le voilà à présent fonctionnaire et moi, réduite à l’état de mendiante, n’est-ce pas là un destin terrible ?
Zhang-le-juste : Mais cela n’est rien ! Il vous a certes répudiée, mais si vous allez chez lui pour lui présenter de plates excuses, par quelques bonnes paroles, il acceptera au nom de votre ancienne union de vous reprendre comme épouse, et le tour sera joué !
Dame Cui : Il est fonctionnaire et je suis vêtue de haillons, comme pourrais-je aller chez lui ?
Zhang-le-juste : Ne vous en faîtes pas, il parade aujourd’hui dans les rues. Attendez-le ici et quand il passera, prosternez-vous à genoux devant son cheval, implorez son pardon et dites-lui des choses gentilles. Une fois attendri, il acceptera de vous reprendre et vous emmènera avec lui.
Dame Cui : Bien, alors j’attends ici.
Zhang-le-juste : Oui, attendez là.
(Des coulisses des employés du yamen crient : « Laissez passer ! ». Quatre employés en costume noir et Zhu Maichen entrent en scène. Dame Cui s’agenouille devant lui)
Zhu Maichen : Qui est prosterné devant mon cheval ?
Dame Cui : Ah ! Mon époux ! J’ai eu tort autrefois, j’ai été bête et t’ai causé du tort, je t’en supplie, au nom de notre ancienne union, reprends-moi, je t’apporterai du thé et te ferai à manger, je plierai ta couverture et ferai ton lit, pardonne-moi et je serai sauvée.
Zhu Maichen : Tais-toi vaurienne ! (Chante en xipi sur le mode Erliuban) Sale chienne, que dis-tu là, moi Zhu Maichen, mal m’en a pris quand pour épouse je te choisis, j’espérais une épouse dévouée et un couple harmonieux. Moi l’étudiant aux trois repas je mangeais frugalement. Parce que nous étions dans le dénuement sans argent à dépenser, tu me forças à aller couper du bois dans les montagnes. J’y endurais le vent glacial du nord, les tempêtes de neige, j’allais par les sentiers glissants, et, résigné, je rentrais au foyer. Tu me contraignis alors à te répudier, mari et femme nous nous sommes donc quittés. Cent torts, mille torts, tu as tous les torts, de ton mari tu as fait ton ennemi. Tu ne te doutais point que Maichen connaîtrait le succès. Vois à présent le rouge flamboyant de mon costume, ma ceinture de jade et mes bottes de cour. Les ailettes de mon chapeau de lettré en gaze noire se balancent tels deux hibiscus. Te voici à genoux dans la rue, m’implorant de te reprendre avec moi. Si je le faisais, ne serais-je pas la risée des voisins ? Allez, allez ! Qu’on déverse un seau d’eau sur le sol. Si tu arrives à récupérer l’eau, alors je te reprendrai.
Dame Cui : (Parle) Acculée par tant de honte, comment pourrais-je vivre encore en ce monde. Si après ma mort tu pouvais me faire la grâce d’un cercueil pour m’y enterrer, je t’en saurai infiniment gré ! (Chante en xipi sur le mode yaoban) Ses paroles me font perdre tout espoir. Aspergeant le sol, au plus haut point il m’avilit. De honte et de colère, à mes jours je mets fin ! (Dame Cui se fracasse le crâne et meurt)
Zhu Maichen ! (Chante en xipi sur le mode yaoban) Dame Cui avait de notre histoire fait si peu de cas, bien vains sont ses remords et la honte l’étreint, le crâne brisé sur le pavé elle passe à trépas, ainsi les couples doivent un jour avoir une fin. (Parle) Vous, allez acheter un cercueil et mettez-y son corps, qu’on aille l’enterrer hors les murs dans un terrain vague. Ouvrez le passage que je rentre au yamen !
(Ils sortent tous de scène) (Fin)
Notes
1 Qui devient tuilier dans la version en Jingju.
2 Couvrant la période allant de - 206 à 25.
3 Ji Yalan 紀亞蘭, « Zhu Maichen xiuqi ji gushi de liubian » 朱買臣休妻記故事的流變, Qingnian wenxuejia, 06 (2021), pp. 72-73.
4 Pièce anonyme dont le livret est partiellement conservé dans l’anthologie de pièces Zhuibaiqiu 缀白裘 (recueil anonyme, dynastie Qing), la scène finale se trouvant dans le deuxième juan du douzième volume.
5 Livret du Zhuibaiqiu. Voir note précédente.
6 Jiang Taigong 姜太公 ou Jiang Ziya 姜子牙 (XIIe siècle avant notre ère), ministre de la dynastie des Zhou et auteur de traités militaires. Il est divinisé sous forme d’immortel et apparaît dans le roman L’investiture des dieux. Ce rapprochement entre les deux histoires est proposé dans l’article sur Lankeshan du site Zhongwen baike zaixian consulté le 4/12/2021, à l’URL : http://m.zwbk.org/lemma/209391 .
7 Zhongguo Jingju baike quanshu 中国京剧百科全书, shangjuan 上卷, p. 558.
8 Le type de rôle mo 末 apparaît dans les premières formes théâtrales au XIIe siècle où il a trois sortes de fonctions : introduire l’intrigue, jouer un rôle comique et incarner des personnages de basse classe sociale. Sous les Ming et les Qing, il perd son caractère comique, incarne des personnages de statut inférieur au sheng 生 (rôle masculin), et finit par être assimilé au laosheng 老生 (homme âgé). (Zhongguo dabaike quanshu, xiqu, xuyi 中国大百科全书,戏曲,曲艺, p. 351)
9 Le type de rôle fu 付, aussi écrit 副, correspond au ermian 二面 (second visage peint), le grand visage peint étant le damian 大面 ou jing 净 et le troisième sanmian 三面 étant le chou 丑 (clown) (Zhongguo dabaike quanshu, xiqu, xuyi 中国大百科全书,戏曲,曲艺, p. 168). Ce type, tel qu’il est joué aujourd’hui, est similaire au chou du Jingju.
10 « Chant introductif dans le style du sud, en général chanté sans accompagnement musical, comme Dame Cui entrant en scène dans Le Rêve fou, scène de la pièce Au Mont Lanke (南套有引子,一般都是演员干唱,不带伴奏,如《烂柯山·痴梦》崔氏上场所唱[胡捣练]。) » (CCTV.com 戏曲 http://www.cctv.com/opera/20040605/100458.shtml consulté le 27/12/21)
11 Dame Cui est endormie et les personnages de son rêve apparaissent sur scène.
12 Chant monocorde et grave employé pour annoncer un événement officiel.
13 Air final joué à la flute comme instrument principal dans le Kunqu et au suona (haubois) dans le Jingju. La partition de l’aria (qupai 曲牌, terme que François Picard traduit par « timbre ») reste la même. (Luo Jianjun 罗建军, joueur de petit tambour, entretien du 27/12/21)
14 Le « trois rires » (sanxiao 三笑) est un rire en trois parties, constitué d’un grand rire précédé de deux rires courts comprenant chacun deux sons ha (ou plus rarement un autre phonème). Les premières occurrences trouvées à ce jour dans les livrets remontent à 1615. La pièce Le Rêve fou montre beaucoup de rires, dont ce dernier qualifié de rire fou (fengxiao 疯笑), le rire étant dans le théâtre chanté un des signes de la folie.
15 Selon l’acteur Yin Peixi 尹培玺 (spécialisé dans les rôles de laosheng), il s’agit d’un chou 丑 (clown). (Entretien du 29/12/21)
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Référence électronique
Cécile Reverdy, « Deux adaptations théâtrales de l’histoire de Zhu Maichen 朱買臣 », Impressions d’Extrême-Orient [En ligne], 14 | 2022, mis en ligne le 30 avril 2022, consulté le 14 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/ideo/2545 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ideo.2545
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