Navigation – Plan du site

AccueilNuméros17Figures littéraires en margeMarges et espace littéraire : aut...

Figures littéraires en marge

Marges et espace littéraire : autour de Duanlie 断裂

Une performance pour la liberté littéraire
Sophie Coursault

Résumés

Cette contribution a pour objet un événement de l’histoire littéraire chinoise contemporaine survenu à la fin du siècle dernier : la performance Duanlie 断裂 (Rupture). Il s’agira de montrer comment celle-ci a pu être, pour ses auteurs, une tentative de créer un espace littéraire périphérique, distinct du centre que représente le système littéraire officiel chinois. La marginalité dont il est question dépasse en définitive le seul cadre institutionnel car les jeunes auteurs impliqués, en refusant à la fois le jeu du marché et toute forme de dépendance à l’égard du politique, ont adopté une position marginale dans les champs tant littéraire que social. Nous questionnerons également leur intention de s'inscrire à la marge de ces champs. En effet, si la volonté de mettre à distance le « centre » a bien été souhaitée et revendiquée à l'origine, les auteurs semblent s'être retrouvés exclus de la sphère littéraire de façon plus stricte qu’ils ne l'avaient peut-être envisagé. Nous conclurons sur les difficultés de maintenir et de pérenniser un tel espace marginal.

Haut de page

Texte intégral

Introduction

1En 1998, lorsque débute Duanlie 断裂que l’on peut traduire en français par fracture, rupture ou encore casser, rompre, briser — les cercles et la vie littéraires sont en Chine alors fort différents de ce que le pays a connu à l’époque maoïste, voire même au cours des années 1980. Ainsi, si le système officiel reste inchangé — c’est-à-dire doté d’un organe officiel : l’Association des écrivains chinois (Zhongguo zuojia xiehui 中国作家协会) qui compte partout des branches ou divisions locales et verse à ses membres titulaires, les écrivains professionnels (zhuanye zuojia 专业作家), un salaire mensuel —, les réformes économiques du début de la décennie ont fait émerger, à côté des titulaires, des auteurs « indépendants » ou « freelance » (ziyou zuojia 自由作家ou ziyou zhuangao ren 自由撰稿人). Si nombre d’entre eux se tournent vers la littérature commerciale, alors en plein essor et garante d’un gagne-pain, d’autres en revanche préfèrent emprunter la voie plus difficile d’une littérature exigeante, en adéquation avec leurs idéaux en matière littéraire. C’est de certains de ces auteurs dont il sera question ici.

2Nous montrerons d’abord en quoi ces derniers se situent aux marges de la littérature, en présentant leur trajectoire et les circuits de publication qu’ils ont empruntés. Nous reviendrons ensuite sur les thèmes qu’ils abordent dans leurs écrits, sur la posture qu’ils adoptent et sur leur volonté de rester « libres » (ziyou 自由). Nous poursuivrons en expliquant ce en quoi a constitué cette Rupture et en exposerons les limites. En dernier lieu et pour conclure, nous nous pencherons sur l’après-duanlie pour évoquer ce que les auteurs participants à ce mouvement sont devenus.

  • 1 Selon l’historiographie chinoise : 1966-1976.
  • 2 Kong Shuyu, Consuming Literature : Best Sellers and the Commercialization of Literary Production in (...)
  • 3 Kong Shuyu, Consuming Literature, op. cit., 2005, p. 14 : « The general trend throughout the 1990s (...)

3Toutefois, quelques remarques d’ordre terminologique s’imposent avant d’aller plus loin. L’espace littéraire dont il est question ici correspond initialement à tout ce qui était régi par les organes littéraires de l’État-parti : événements, activités et séminaires littéraires, ainsi que publications. Cependant, cet espace, relativement bien défini de l’époque maoïste jusqu’au milieu des années 1980 — avec une période d’interruption lors de la Révolution culturelle1 —, a vu ses contours s’estomper quelque peu avec les réformes économiques de la Chine post-maoïste. La frontière qui séparait autrefois ce système des publications clandestines des années 1970, puis des circuits non-officiels de la décennie suivante, s’est faite plus poreuse. Au cours des années 1990, l’industrie du livre et l’industrie culturelle se développent grâce à des entrepreneurs privés2. L’espace littéraire devient alors un lieu où interagissent politique et marché. Cette interaction est d’autant plus forte que, comme l’explique Kong Shuyu, « le gouvernement a eu tendance, tout au long de la décennie 1990, à pousser fermement les nouveaux auteurs vers le marché de la culture, tout en continuant de soutenir des écrivains plus âgés qui avaient été titularisés avant les réformes. »3 Dans les marges de cet espace, se situent ceux qui résistent à la fois au discours politique et à une large marchandisation de la littérature — quoiqu’ils aient pu, d’une certaine manière et comme l’ont souligné certains chercheurs, profiter des grandes réformes économiques.

Écrire à la marge — des voies parallèles

  • 4 Qian Liqun, « The Cultural and Political Significance of Mao Zedong’s Talks at the Yan’an Forum on (...)
  • 5 French.Xinhuanet.com, « Xi Jinping appelle à promouvoir l’esprit de Yan’an », 19/09/2020. [En ligne (...)

4Pour mieux comprendre cet espace littéraire ainsi que la position adoptée par les écrivains de la Rupture, il nous faut remonter au mois de mai 1942. Face à une centaine d’auteurs et d’artistes réunis à Yanjialing, au quartier général du Parti communiste chinois installé à Yan’an4, Mao Zedong (1893-1976) définit, dans ses célèbres Discours de Yan’an sur la littérature et les arts (Yan’an wenyi zuotanhui shang de jianghua 延安文艺座谈会上的讲话), ce que devrait être la seule et unique fonction des lettres et des arts chinois : servir les intérêts du parti. Cette orientation strictement politique des productions littéraires et artistiques, devenues outils de propagande du PCC, sera de mise jusqu’à la mort du Grand Timonier. Elle est, depuis, convoquée occasionnellement et sous différentes formes, l’exemple le plus récent étant l’exhortation de Xi Jinping, en septembre 2020, à « promouvoir et perpétuer l’esprit de Yan’an »  5.

  • 6 Perry Link, The Uses of Literature: Life in the Socialist Chinese Literary System. XXXX : Princeton (...)

5Après l’accession au pouvoir du PCC en 1949 et pour permettre la mise en place de ce cadre idéologique, le pays se dote d’un « système bureaucratique littéraire »6 que Perry Link décrit en ces termes :

  • 7 Ibid., pp. 4-5.

Although the bureaucratic apparatus of the 1950s was modeled on Soviet precedents, Chinese behavior within the system was also colored strongly by Mao Zedong’s views on literature and by some powerful assumptions that survived from Confucian tradition. The system that China borrowed from the Soviet Union established central and provincial literary magazines, editorial boards of prescribed political composition, a National Publication Administration that reviewed publishing plans and rationed paper, a Writers’ Association that set down rules about writers’ pay and privileges, and much more.7

  • 8 « Recsekretarja CK VKP(b) A.A. Zdanova ». Pervyj vsesojuznyj s"ezd pisatelej. Moskva : « Xudozest (...)
  • 9 Ibid.
  • 10 Ibid.
  • 11 Perry Link, The Uses of Literature, op. cit., p. 5 : « The whole edifice collapsed with the outbrea (...)

6La vie littéraire s’organise alors autour de la nouvelle fonction dont la littérature se voit dotée, avec pour corollaire direct la dépendance des écrivains vis-à-vis des autorités régulatrices et l'absence de liberté dans le processus d’écriture — et ce tant sur le fond que dans la forme. À l’instar de la littérature soviétique, la littérature chinoise « ne peut donc pas être apolitique, puisqu’elle ‘sert’ la ‘cause’ de la ‘construction socialiste’ »8 et se voit « [imposer le] réalisme socialiste comme style unique »9. Telle se trouve être, dès lors, la « norme littéraire »10, dictée par le parti. Ces règles rigides atteindront leur paroxysme sous la Révolution culturelle, car tandis que « l’édifice tout entier s’effondre avec [son apparition] »11, les productions culturelles autorisées sont désormais réduites à quelques œuvres seulement.

  • 12 Ibid.

7À partir de 1976, après la mort de Mao, les choses changent : on tente de reconstruire le système tel qu’il était avant les années de chaos12, et peu à peu, la situation évolue :

  • 13 Ibid., p. 14.

[T]hrough the 1980s, the growth of the Chinese economy and increased contact with the outside world gradually eroded the fundaments of the socialist literary system, leaving readers, writers, and editors ever-greater latitude to stray from its patterns and prescriptions, provided only that writers not directly attack the government. By the early 1990s, the revival of popular fiction, the rise of film, the emergence of elite avant-garde writing, and the gradual replacement of political controls with market forces essentially ended what I am calling the Chinese socialist literary system.13

  • 14 Ibid. : « Although some of the bureaucratie labels remained, the functions they referred to had lar (...)
  • 15 Kong Shuyu, Consuming Literature, op. cit., p. 14.
  • 16 Certaines de ces revues ont été numérisées et sont hébergées sur le site de l’Université de Leiden. (...)
  • 17 Maghiel Van Crevel, « Unofficial Poetry Journals from the Peoples Republic of China: A Research No (...)
  • 18 Voir à ce sujet la note de recherche de Maghiel van Crevel déjà citée et Michele Yeh qui préfère el (...)
  • 19 Van Crevel, Maghiel, op. cit.
  • 20 Elle sera de nouveau publiée après Duanlie, en version numérique uniquement, entre 2002 et 2003. Vo (...)

8Si les instances officielles sont maintenues, « leur rôle connaît une évolution réelle au cours des années 1990 »14. Du côté des auteurs également, la situation change. Jusqu’au début des années 1990, n’étaient officiellement écrivains que les détenteurs du statut d’« écrivains professionnels » (zhuanye zuojia 专业作家). Comme le reste de la population chinoise, ils étaient alors salariés de l’État. Beaucoup étaient encore des « écrivains titulaires » (zhongshenzhi zuojia 终身制作家), mais à partir du milieu des années 1980 et de plus en plus au cours des années 1990, les branches locales de l’Association des écrivains préférèrent, pour des raisons économiques, employer des « auteurs contractuels » (qianyue zuojia 签约作家 ou hetong zuojia 合同作家)15. La décennie 1980 voit toutefois naître un nombre important de jeunes auteurs, poètes pour nombre d’entre eux, qui se mettent à écrire et à publier hors du circuit officiel. Ces jeunes ne vivaient pas de leur plume : certains étaient enseignants, d’autres ouvriers ou employés de bureau … Ils écrivaient « à côté », dans des revues qu’ils avaient eux-mêmes créées, qu’ils auto-éditaient et autofinançaient. Parmi les auteurs de la Rupture, un certain nombre a fait partie du groupe littéraire Eux (Tamen 他们), fondé en 1984 à Nankin par Han Dong 韩东 (1961-) et Yu Jian 于坚 (1954-), qui éditèrent dès 1985 la revue du même nom. Les numéros qu’ils ont pu publier ont constitué un espace d’expression précieux pour des auteurs de poésie et de fiction vivant dans différentes provinces du pays. La revue fait partie de ces publications qualifiées à l’époque de « non-officielles » (fei guanfang 非官方)16, ou « d’initiative populaire » (minban 民办), qui ne rentrent pas dans le cadre idéologique établi par les discours de Yan’an — par opposition aux publications dites « officielles » (guanfang 官方), à savoir celles émises, autorisées et diffusées par les organes officiels17. Comparables dans une certaine mesure aux samizdats russes18, ces revues non-officielles sont légion à l’époque mais ne sont guère pérennes, en raison du coût qu’elles représentent pour les auteurs et de la censure à laquelle elles font face19. En marge du système mais tolérée selon les années, Tamen est de celles qui a duré le plus longtemps, malgré des périodes d’interdiction. Elle paraît ainsi de 1985 à 1988, puis de 1993 à 199520 et aura permis à de nombreux jeunes auteurs d’entrer en littérature, d’obtenir un soutien de leurs pairs et de voir leurs œuvres diffusées.

Résister et s’affranchir — des voix singulières

  • 21 Helmut Martin et Simon Chen, « Latecomers, Conformity and Protest: Chinese Literature in 1998 », Ch (...)
  • 22 Han Dong ; Wang Qianma, « 'Duanlie' zuojia Han Dong shumian fangtanlu », “断裂”作家韩东书面访谈录 (Interview à (...)
  • 23 Voir notamment Hong Zicheng, Zhongguo dangdai wenxue shi, op. cit., p. 448.
  • 24 En 1996, les autorités cherchent à reprendre en main le milieu des arts et des lettres avec une cam (...)

9Si tous n’ont pas été membres de Tamen, les écrivains de la Rupture sont donc nés et ont grandi en tant qu’auteurs essentiellement hors des circuits officiels21. Han Dong le reconnaît d’ailleurs volontiers en expliquant « s’inscrire en effet dans les marges de la littérature » (« Wo dique shi chuyu wenxue de "bianyuan" didai » 我的确是处于文学的边缘地带)22. Préférant une écriture qui puise sa matière dans leurs propres expériences23, ces écrivains se détournent de l’instrumentalisation de la littérature à des fins politiques ou commerciales, s’éloignant de la norme à la fois culturelle et sociale. En puisant dans ce qui les touche au plus près, ils lient étroitement littérature et existence. C’est ainsi que leur mode de vie non-conventionnel, plutôt marginal, transparaît dans leurs écrits : divorce, adultère, errances et nuits urbaines sont autant de motifs évoqués dans leurs textes qui traduisent les bouleversements que connaît la Chine de l’époque et sur lesquels ils vont, souvent avec humour et ironie, porter leur regard. Sans doute, la marginalité de ces auteurs tient-elle donc essentiellement au fait que la littérature ne peut avoir pour eux de visée autre qu’elle-même (impensabilité d’une quelconque réponse aux attentes du lectorat ou du pouvoir24) : avec la Rupture, c’est la souveraineté de l’auteur face à son œuvre que ses écrivains affirment.

  • 25 « At a festival in London in May 2008, he was asked about his views on the events of 1989. He was i (...)
  • 26 « Almost a fifth of the novella is taken up in describing the student demonstrations of the 1980s. (...)
  • 27 « Jazz in China is marginal not because it is politically active or dangerous, but rather because i (...)
  • 28 Voir les réponses au questionnaire de Duanlie: Wang Jifang 汪继芳, Duanlie : shiji mo de wenxue shigu (...)

10Le refus de toute implication « politique » va chez certains d’entre eux extrêmement loin, dans leur discours du moins : Zhu Wen 朱文 (1967-) poussera la provocation jusqu’à annoncer qu’il dormait lors des événements de Tian’an men 天安门25. Pourtant, comme l’explique Julia Lovell, sa traductrice anglaise, il est l’un des rares à avoir — d’une façon certes détournée — fait état, dans son œuvre, des manifestations26. À l’égard de cet apolitisme, un parallèle pourrait être établi avec la situation du jazz en Chine. Dans son ouvrage Jazz and totalitarism, Adiel Portugali met en effet en évidence le fait que « le jazz n’est pas marginal en Chine parce qu’il serait politiquement actif ou dangereux mais parce qu’il est au contraire perçu comme étant politiquement passif et qu’il n’a d’utilité ni pour le marché ni pour l’État chinois. »27 La marginalité des auteurs de Duanlie tient précisément à ce même fait : refusant de jouer le « jeu » de la politique — écrivains affilés au régime ou opposants — tout autant que celui du marché, ces auteurs se sont tenus à l’écart, s’attachant à produire une littérature affranchie des orientations de l’une comme de l’autre. Avec Duanlie cependant, cette forme de résistance passive devient active. Et s’ils ne sont pas des dissidents politiques, paradoxalement, leur revendication ouverte d’une liberté totale dans leur travail d’écrivain est un acte politique fort. Certains d’entre eux iront même jusqu’à dire vouloir souhaiter l’abolition de l’Association des écrivains28.

Point d’orgue : la Rupture — des voix contestataires

  • 29 Pour une recension des recherches sur le sujet, voir Sophie Coursault, « Duanlie : Chronique d’une (...)
  • 30 Voir Chang Li, Tamen zuojia yanjiu, op. cit., p. 30.

11À l’origine de la Rupture29 : un questionnaire de treize items, rédigé puis envoyé en mai-juin 1998 à soixante-treize écrivains. Les rédacteurs en sont Zhu Wen, Han Dong et Lu Yang 鲁羊 (1963-). Les questions concernent essentiellement l’influence qu’ont pu avoir des écrivains chinois du passé — récent ou plus lointain — et d’aujourd’hui sur leurs écrits, le regard qu’ils portent sur les organes littéraires officiels (association, revues, prix), les universitaires et les critiques qui se penchent sur la littérature contemporaine, les sinologues ou encore les écoles de pensées chinoises ou occidentales. Outre les réponses des trois initiateurs, cinquante-trois écrivains ont pris le risque de participer. Les résultats seront publiés et feront l’objet de vives discussions durant les mois qui suivirent30.

  • 31 Manfred Gsteiger, « Les modèles en histoire littéraire et le paradigme ‘continuité et rupture' », É (...)
  • 32 Pour reprendre le terme utilisé par M. Gsteiger, Ibid., p. 62.
  • 33 La fin des années 1990 est marquée par l’effondrement du marché du livre et les difficultés financi (...)

12L’histoire de la littérature, tout comme celles de l’art, est faite de ruptures et de continuités — en atteste la fameuse et récurrente querelle qui oppose les anciens aux modernes. On pourrait voir dans Duanlie la manifestation de cette volonté si courante d’opposer « tradition et innovation »31 : la rupture que ces jeunes auteurs appellent de leurs vœux est en effet perceptible dans leurs écrits mêmes, tout autant que dans leur « attitude »32. Cependant, la situation particulière de la Chine charge leur geste d’une signification plus complexe. La lecture du questionnaire et des réponses obtenues met en évidence leur volonté de rompre autant avec la tradition maoïste et les grandes figures littéraires modernes érigées en modèles — tel que l’écrivain Lu Xun 鲁迅 (1881-1936) —, que de se distinguer des autres courants contemporains, et de s'éloigner de toutes les composantes de la vie littéraire du pays (publications, critiques, etc.). Car au-delà du rejet de l’orthodoxie, cette rupture est aussi la manifestation d’une colère envers la situation sclérosante des lettres chinoises, notamment du fait de l’appareil de contrôle littéraire qui la soutient et des difficultés financières auxquelles fait face le monde de l’édition à l’époque33. Refusant de « sacrifier » (xisheng 牺牲) leurs idéaux en matière littéraire, cette génération d’auteurs a donc tenté tant bien que mal, à travers cette action quasi désespérée, de conserver sa liberté. Quasi désespérée car les auteurs impliqués en avaient prévu l’épilogue :

  • 34 Han Dong, « Beiwang : youguan “Duanlie” xingwei de wenti huida » 备忘:有关“断裂”行为的问题回答 » (Pour mémoire : (...)

L’issue finale est assez proche de ce que nous avions imaginé. Car notre lutte n’avait absolument pas pour objectif de triompher. L’issue aura été d’accentuer un peu plus notre isolement. Nous ne cherchions pas à obtenir du pouvoir : nous cherchions à y renoncer, car son interférence sur la littérature est une chose effrayante.
后面的结果跟我们设想的也差不多。因为我们这种斗争绝对不是为了获胜。[] 这件事的结果,就是我们进一步地把自己孤立起来了。我们想做的其实不是获得权力,我们想做的只是放弃权力。因为权力对文学艺术的干扰是十分可怕的。34

  • 35 Wang Jifang 汪继芳, Duanlie : shiji mo de wenxue shigu - ziyou zuojia fangtanlu 断裂 :世纪末的文学事故—自由作家访谈录 ((...)

13Cette « déclaration d’indépendance » (duli de xuanyan 独立的宣言)35, pour reprendre les termes du critique d’art Li Xianting 栗宪庭 (1949-), semble donc avoir été synonyme, du moins durant un temps, de mise au ban. Ainsi, cette marginalité voulue, revendiquée initialement les a-t-elle finalement isolés davantage.

Conclusion

  • 36 Julia Lovell, « Filthy Fiction: The Writings of Zhu Wen », The China Beat Blog Archive 2008-2012, 2 (...)
  • 37 Plusieurs de ses poèmes ont été traduits en français par Chantal Chen-Andro et Julie Gary-Bonte.
  • 38 Informations provenant du site de l’Association des écrivains. [En ligne] URL : http://www.chinawri (...)
  • 39 Revue Jentayu, page de présentation de Diao Dou. [En ligne] URL : https://editions-jentayu.fr/diao- (...)
  • 40 C’est notamment le cas de sa nouvelle « Les Blattes » (« Zhanglang » 蟑螂) qui a été traduite en fran (...)
  • 41 Zhu Zhu, Fumée bleue, trad. Chantal Chen-Andro. La Rochelle : Éditions Rumeurs des âges, 2004.
  • 42 Kong Shuyu, Consuming Literature, op. cit., p. 146.

14Face à l’impossible création d’un autre espace, et l’incapacité à faire véritablement « bouger » le centre, chacun a finalement repris son propre chemin. Certains se sont éloignés de la littérature, comme Zhu Wen qui, en 1999, a décidé de se consacrer au cinéma36, ou Li Xiaoshan 李小山 (1957-) qui s’est davantage tourné vers les arts. D’autres ont continué d’écrire. C’est le cas de Han Dong, avec une œuvre originale, aussi riche que variée (poésie, nouvelles, romans, essais, scénarios)37, et de Dong Xi 东西 (nom de plume de Tian Dailin 田代琳, 1966-) dont plusieurs nouvelles et le roman Cuangai de ming 篡改的命 (Destin tragique) ont été traduits en français. Diao Dou 刁斗 (nom de plume de Diao Tiejun 刁铁军, 1960-) est toujours auteur de poésie et de fiction38. Il a su rester très indépendant dans ses choix d’écriture39. Des traductions françaises de ses textes sont également disponibles40. Zhu Zhu 朱朱 (1969-) écrit toujours de la poésie. Lui aussi a été traduit, notamment par Chantal Chen-Andro en 200441. Il est par ailleurs conservateur et critique d’art. Les écrivaines Jin Renshun 金仁顺 (1970-) et Lin Bai 林白 (1958-) ont pareillement poursuivi leur travail. Le dernier roman de Lin Bai date cependant de 2013. Deux de ses nouvelles ont été traduites en français en 2006 par Véronique Chevaleyre, avec le soutien du Bureau d’information du Conseil des Affaires d’État de la RPC, dans un recueil ayant pour titre La Chaise dans le corridor. Des auteurs de la Rupture ont plus tard accepté des responsabilités dans des revues nationales. Ainsi Qiu Huadong 邱华栋 (1969-) travaille-t-il désormais pour le très officiel magazine littéraire Renmin wenxue 人民文学 (Littérature du peuple), qui fut créé en 194942.

15La situation tant politique que culturelle a connu bien des évolutions en ce début de XXIe siècle. Elle est fort différente du contexte dans lequel est apparue Duanlie. Reste aujourd’hui le courage qu’ont eu ces écrivains d’oser affirmer publiquement leur position, et d’aborder de front des questions fondamentales qui touchent en définitive à l’essence même de la littérature.

Petit lexique de la marginalité artistique et littéraire dans la Chine des années 1980-1990

  • 43 Tchernychev, Annie, « Marginalité et dissidence en Russie soviétique », La Marginalité : entre excl (...)
  • 44 Voir notamment Maghiel Van Crevel, « Unofficial Poetry Journals from the Peoples Republic of China (...)

16Ce lexique concis s’inspire de celui d’Annie Tchernychev, annexé à son article « Marginalité et dissidence en Russie soviétique »43. Il doit également beaucoup à Michelle Yeh et Maghiel van Crevel, car c’est sur la terminologie et les définitions figurant dans leurs travaux qu’il repose très largement44.

Bianyuan 边缘 : marge ; marginal

Bianyuanxing 边缘性 : marginalité

  • 45 Maghiel Van Crevel, op. cit.
  • 46 Ibid.
  • 47 Caroline Grillot, « Dixia Chengdu/Chengdu Underground », Ateliers 24 | 2001, [En ligne] mis en lign (...)

Dixia 地下 : underground, clandestin. D’après M. van Crevel, le terme est « similaire dans son usage à celui de 非官方 ‘non-officiel’ (« similar in usage to 非官方unofficial’ ») mais avec une nuance car il s’employait déjà pour désigner la littérature produite avant l’ère des réformes, laquelle était donc strictement interdite par les autorités45. Il est ensuite employé pour qualifier des publications « qui ne dépendent pas du milieu éditorial officiel » independent from the official publishing business »)46. Il s’emploie aujourd’hui dans le domaine artistique pour désigner les courants alternatifs, non commerciaux, comme la scène musicale underground ou alternative de Pékin, ou celle de Chengdu. Au sujet de cette dernière, Caroline Gillot écrit d’ailleurs : « Pour [les musiciens de Chengdu], une musique dixia n'est a priori pas diffusée — et ne peut l’être — dans les structures officielles, ni par les médias habituels de la musique (radio, cassettes, télévision, concerts officiels). Ce qui est dixia (musique, publications, activités artistiques) n'a pas non plus d'objectif mercantile mais constitue une forme d'expression commune à ceux qui partagent les mêmes goûts et un même état d'esprit. Ce qui est dixia est donc marginal, clandestin, voire illégal. Dans le cas de la musique rock, celle-ci est produite en réseau et non pas à titre individuel ; on n'est pas dixia seul. »47

  • 48 Ibid.
  • 49 Michelle Yeh, op. cit., p. 52.
  • 50 Ibid. et Van Crevel, Maghiel, op. cit.
  • 51 Ibid.
  • 52 Recueils de La Rupture (Duanlie congshu 断裂丛书)
  • 53 Chang Li, « Tamen » zuojia yanjiu, pp. 30-31.

Fei guanfang 非官方 : non-officiel. Les revues dites non-officielles ne sont pas intégrées au circuit de publication « contrôlé ou approuvé par l’État »48. Elles étaient éditées et auto-financées par les auteurs eux-mêmes. Elles circulaient de main en main, ou étaient expédiées par la poste à travers le pays. L’une des premières est la revue Jintian 今天 (Aujourd’hui), fondée par Bei Dao 北岛 (1949-) et Mang Ke 芒克 (1951-) en 1978. Elle sera un modèle pour les nombreuses revues qui verront le jour dans les années 1980. « Pour des raisons essentiellement politiques et financières », celles-ci ne suivent pas de calendrier49. Le terme fei guanfang, appliqué aux publications, a parfois été traduit en anglais par « (Chinese) samizdat » mais M. van Crevel et Michelle Yeh expliquent qu’il est difficile d’utiliser une telle traduction, notamment — précise van Crevel —, pour les revues apparues après le milieu des années 1980, en raison de la tolérance des autorités chinoises, tout autant que la volonté de leurs éditeurs de ne pas les maintenir dans l’ombre50. Il existait également des revues désignées par l’expression ban guanfang 半官方, c’est-à-dire semi-officielles51. Maghiel van Crevel explique qu’il s’agit de publications qui pouvaient concerner « des textes d’avant-garde et malgré tout associés à des institutions officielles telles que les universités ou les branches provinciales ou municipales de la Fédération des Lettres et des Arts chinois (文联) ». Les recueils de nouvelles écrites dans le cadre de Duanlie52 ont d’ailleurs été publiés aux éditions de l'Université normale du Shaanxi (Shaanxi shifan daxue chubanshe 陕西师范大学出版社) en 200153.

Geren zhuyi 个人主义 : individualisme. Reproche fait à la génération des auteurs de « la nouvelle génération » wan shengdai 晚生代, dont font partie la plupart des écrivains de la Rupture. Ils s’opposent en cela radicalement aux principes du réalisme et aux valeurs prônées par le Parti.

  • 54 Van Crevel, op. cit.

Guanfang 官方 : officiel, orthodoxe, institutionnel, selon Maghiel van Crevel : le terme s’applique à la poésie qui suit les règles classiques, aux productions écrites dans le respect du cadre idéologique annoncé par Mao à Yan’an, ainsi qu’aux circuits de diffusion officiels qui les distribuent54.

  • 55 Helmut Martin et Simon Chen, Op. cit., p. 253.

Hongyangzhu xuanlü 弘扬住旋律 : « la mélodie classique [du socialisme] ». L’expression est employée en 1996 par les autorités qui tentent de ramener les auteurs sur la « voie », avec des slogans tel que : « L’onde de choc du réalisme »55.

  • 56 Van Crevel, op. cit.

Minban 民办 : d’initiative privée. Le terme concerne en général les revues56.

Minban kanwu 民办刊物 ou minkan 民刊 : revues d’initiative privée, par opposition aux publications « officielles ».

  • 57 Kong Shuyu, Consuming Literature, op. cit., 2005, p. 14.

Qianyue zuojia 签约作家 ou hetong zuojia 合同作家 : écrivains sous contrat57.

Shehui zhuyi xianshi zhuyi 社会主义现实主义 : réalisme socialiste

  • 58 Van Crevel, op. cit.
  • 59 Ibid. Les explications donnés par M. van Crevel sont davantage détaillées.

Xianfeng 先锋 : avant-garde, d’avant-garde. Littérature qui est née dans les circuits non officiels58. Le terme peut également désigner les publications elles-mêmes59.

Zhongshenzhi zuojia 终身制作家 : écrivains titulaires. Voir ci-dessous zhuanye zuojia 专业作家.

  • 60 À l’époque, elle porte le nom d’« Association des travailleurs littéraires », Wenxue gongzuozhe xie (...)
  • 61 Kong Shuyu, Op. cit., p. 11.

Zuojia xiehui 作家协会 ou Zuoxie 作协 : Association des écrivains. Créée au 194960, elle est à l’époque l’organe qui représente et fédère l’ensemble des écrivains du pays61. Inspirée par l’Union des écrivains soviétique, elle n’a jamais été dissoute ou abolie et existe encore aujourd’hui. Elle compte des branches locales aux échelles provinciales et municipales.

Zhuliu 主流 : courants culturels principaux (en littérature, sciences, philosophie, etc.), mainstream, courant dominant, par opposition chez Han Dong à bianyuan 边缘 « marge, marginal ».

  • 62 Ibid.
  • 63 Ibid, pp. 11-12.
  • 64 Ibid., p. 12.

Zhuanye zuojia 专业作家 : écrivain professionnel. Comme l’explique Kong Shuyu, dans le système maoïste, les écrivains sont tous salariés de l’État-parti62. La plupart sont en réalité des « employés à la culture » mais seulement un petit nombre se consacre uniquement à l’écriture63. Avec les réformes économiques de la fin des années 1970 et des années 1980, les fonds destinés à la culture subissent de fortes réductions et certaines branches locales de l’Association doivent chercher ailleurs des financements64. D’autres se mettent également à employer des écrivains sous contrat (qianyue zuojia 签约作家 ou hetong zuojia 合同作家), moins coûteux que les écrivains titulaires, zhongshenzhi.

Ziyou zuojia 自由作家 : écrivain indépendant ou freelance.

Ziyou zhuangao ren 自由撰稿人 : écrivain indépendant ou freelance.

  • 65 Ibid.
  • 66 Ibid.

Zuojia 终身制作家65. Cette pratique se généralisera dans les années 1990, les anciens auteurs continuent cependant d’être rémunérés par des fonds publics66. Les véritables « écrivains de profession » sont donc ceux qui ne se consacrent qu’à l’écriture et touchent un salaire de l’État.

Haut de page

Bibliographie

Chang Li 常立, « Tamen » zuojia yanjie : Han Dong, Lu Yang, Zhu We《他们》作家 研究 :韩东鲁羊朱文 (Étude sur des auteurs de la revue Eux : Han Dong, Lu Yang, Zhu Wen). Shanghai : Sanlian shudian, 2010.

Coursault, Sophie, « Duanlie : Chronique d’une petite insurrection », in Pino, Angel (éd.), Études sur la littérature chinoise moderne et son histoire. Paris : Éditions You Feng, 2024, pp. 169-184

Grillot, Caroline, « Dixia Chengdu/Chengdu Underground », Ateliers, 24 | 2001, [En ligne] mis en ligne le 12 mai 2015, consulté le 08 avril 2024. URL : http://journals.openedition.org/ateliers/8721 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ateliers.8721

Gsteiger, Manfred, « Les modèles en histoire littéraire et le paradigme ‘continuité et rupture’ », Études de Lettres : revue de la faculté des lettres de l’université de Lausanne, 1983, n° 3, pp. 55-6

Han Dong, « Beiwang : youguan “Duanliexingwei de wenti huida » 备忘有关断裂行为的问题回答 » (Pour mémoire : questions et réponses sur la ligne de conduite de “La Rupture”), in

Hong Zicheng 洪子诚, Zhongguo dangdai wenxue shi 中国当代文学史 (Histoire de la littérature chinoise contemporaine). Beijing : Beijing daxue, (2010) 2014.

Kong Shuyu, Consuming Literature: Best Sellers and the Commercialization of Literary Production in Contemporary China. Stanford : Stanford University Press, 2005.

Link, Perry, The Uses of Literature: Life in the Socialist Chinese Literary System. Princeton (NJ) : Princeton University Press, 2000.

Lovell, Julia, « Filthy Fiction: The Writings of Zhu Wen » (2009). The China Beat Blog Archive 2008-2012, 344. [En ligne], URL : http://digitalcommons.unl.edu/chinabeatarchive/344, consulté le 10/07/2024.

Martin, Helmut ; Chen, Simon, « Latecomers, Conformity and Protest: Chinese Literature in 1998 », China Review, 1999, pp. 231-257

Portugali, Adiel, « On the Marginality of Contemporary Jazz in China: The Case of Beijing », in Johnson Bruce (dir.): Jazz and totalitarism. New York - London : Routledge, Taylor & Francis Group, 2017.

Qian Liqun, « The Cultural and Political Significance of Mao Zedong’s Talks at the Yan’an Forum on Literature and Art », in David Der-Wei Wang (ed.), A New Literary History of Modern China. XXXX : Harvard University Press, 2017, pp. 495-500.

Tchernychev, Annie, « Marginalité et dissidence en Russie soviétique », La Marginalité : entre exclusion et transgression, Kubaba, revue polyglotte de langues et civilisations, Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne, mai 1999, pp. 139-165

Van Crevel, Maghiel, « Unofficial Poetry Journals from the Peoples Republic of China: A Research Note and an Annotated Bibliography », [En ligne] URL : https://u.osu.edu/mclc/online-series/vancrevel2/, consulté le 17/09/2024.

Wang Jifang 汪继芳, Duanlie : shiji mo de wenxue shigu - ziyou zuojia fangtanlu 断裂:世纪末的文学事故自由作家访谈录 (Rupture : un événement littéraire de la fin du vingtième siècle. Interviews d'écrivains indépendants). Nanjing : Jiangsu wenyi, 2000.

Wang Jifang 汪继芳, Guanyu Tamen’ ji qita — Han Dong fangtan lu 关于他们及其他韩东访谈录 (À propos de Tamen, entre autres — Interview de Han Dong), 26/08/2003. Retranscrit dans Chang Li, Tamen zuojia yanjiu, voir supra, pp. 185-207.

Wang Jifang 汪继芳, Wang Qianma 王千马, « Duanli » zuojia Han Dong shumian fangtanlu » 断裂作家韩东书面访谈录 (Interview à l’écrit de Han Dong, auteur de la Rupture), document word fourni par Han Dong, daté du 20/01/2003.

French.Xinhuanet.com, « Xi Jinping appelle à promouvoir l’esprit de Yan’an », 19/09/2020 [En ligne] URL : http://french.xinhuanet.com/2020-09/19/c_139381123.htm, consulté le 31/08/2024.

Yeh, Michelle. « The Cult of Poetryin Contemporary China », The Journal of Asian Studies, vol. 55, no. 1, 1996, pp. 51–80.

Zhu Zhu, Fumée bleue. Traduit par Chantal Chen-Andro. La Rochelle : Éditions Rumeurs des âges, 2004.

« Rec’ sekretarja CK VKP(b) A.A. Zdanova ». Pervyj vsesojuznyj s"ezd pisatelej. Moskva « Xudozestvennaja literatura », 1934, pp. 2-5, cité par Vaissié, Cécile, « Normes, mensonges et miracles, dans la littérature russe soviétique », in Une dissidence intérieure ? La littérature soviétique en résistance. XXX : Editions F. Leichter-Flack, numéro spécial de la revue Silene, janvier 2012.

Haut de page

Notes

1 Selon l’historiographie chinoise : 1966-1976.

2 Kong Shuyu, Consuming Literature : Best Sellers and the Commercialization of Literary Production in Contemporary China. Stanford : Stanford University Press, 2005, p. 11 et Hong Zicheng 洪子诚, Zhongguo dangdai wenxue shi 中国当代文学史 (Histoire de la littérature chinoise contemporaine). Beijing : Beijing daxue, (2010) 2014, p. 448.

3 Kong Shuyu, Consuming Literature, op. cit., 2005, p. 14 : « The general trend throughout the 1990s was for the government to push new writers firmly in the direction of the cultural marketplace, while still supporting some older writers who had achieved tenured before the reforms. »,

4 Qian Liqun, « The Cultural and Political Significance of Mao Zedong’s Talks at the Yan’an Forum on Literature and Art, in David Der-Wei Wang (ed.), A New Literary History of Modern China. Cambridge (Mass.) : Harvard University Press, 2017, pp. 495-500, p. 495.

5 French.Xinhuanet.com, « Xi Jinping appelle à promouvoir l’esprit de Yan’an », 19/09/2020. [En ligne] URL : http://french.xinhuanet.com/2020-09/19/c_139381123.htm, consulté le 31/08/2024.

6 Perry Link, The Uses of Literature: Life in the Socialist Chinese Literary System. XXXX : Princeton University Press, 2000, p. 4 : « literary-bureaucratic system ».

7 Ibid., pp. 4-5.

8 « Recsekretarja CK VKP(b) A.A. Zdanova ». Pervyj vsesojuznyj s"ezd pisatelej. Moskva : « Xudozestvennaja literatura », 1934, p. 2-5, cité par Cécile Vaissié, « Normes, mensonges et miracles, dans la littérature russe soviétique », in Une dissidence intérieure ? La littérature soviétique en résistance. XXX : Editions F. Leichter-Flack, numéro spécial de la revue Silene, janvier 2012.

9 Ibid.

10 Ibid.

11 Perry Link, The Uses of Literature, op. cit., p. 5 : « The whole edifice collapsed with the outbreak of the Cultural Revolution in 1966 ».

12 Ibid.

13 Ibid., p. 14.

14 Ibid. : « Although some of the bureaucratie labels remained, the functions they referred to had largely changed. »

15 Kong Shuyu, Consuming Literature, op. cit., p. 14.

16 Certaines de ces revues ont été numérisées et sont hébergées sur le site de l’Université de Leiden. Elles sont consultables [En ligne] à l'URL : https://digitalcollections.universiteitleiden.nl/unpo. Page consultée le 15/09/2024.

17 Maghiel Van Crevel, « Unofficial Poetry Journals from the Peoples Republic of China: A Research Note and an Annotated Bibliography », [En ligne] URL : https://u.osu.edu/mclc/online-series/vancrevel2/. Dernière consultation le 10/11/2023). Les productions de ces revues dites « non-officielles » se situaient tout autant hors du cadre orthodoxe annoncé par Mao à Yan’an, ainsi que des circuits de diffusion officiel qui les diffusent, voir Maghiel van Crevel et surtout Kong Shuyu, Op. cit., pp. 33-34.

18 Voir à ce sujet la note de recherche de Maghiel van Crevel déjà citée et Michele Yeh qui préfère elle aussi ne pas employer ce terme du fait que les « publications privées étaient moins contrôlées et davantage tolérées par les institutions politiques » en Chine. Voir Yeh, Michelle, « The Cult of Poetryin Contemporary China », The Journal of Asian Studies, vol. 55, no. 1, 1996, p. 52.

19 Van Crevel, Maghiel, op. cit.

20 Elle sera de nouveau publiée après Duanlie, en version numérique uniquement, entre 2002 et 2003. Voir Chang Li 常立, « Tamen » zuojia yanjie : Han Dong, Lu Yang, Zhu Wen 《他们》作家 研究 :韩东,鲁羊,朱文 (Étude sur des auteurs de la revue Eux : Han Dong, Lu Yang, Zhu Wen). Shanghai : Sanlian shudian, 2010, pp. 9-10.

21 Helmut Martin et Simon Chen, « Latecomers, Conformity and Protest: Chinese Literature in 1998 », China Review, 1999, p. 244. Dans le courant des années 1990, leurs œuvres seront également publiées dans « les journaux littéraires les plus importants », ibidem, p. 243.

22 Han Dong ; Wang Qianma, « 'Duanlie' zuojia Han Dong shumian fangtanlu », “断裂”作家韩东书面访谈录 (Interview à l’écrit de Han Dong, auteur de la Rupture), document word fourni par Han Dong, daté du 20/01/2003, sans mention du nom de la revue dans laquelle le texte a pu être publié.

23 Voir notamment Hong Zicheng, Zhongguo dangdai wenxue shi, op. cit., p. 448.

24 En 1996, les autorités cherchent à reprendre en main le milieu des arts et des lettres avec une campagne visant à relancer une littérature réaliste conforme à l’idéologie du parti. Les auteurs qui acceptent cette orientation politique obtiennent rapidement une grande visibilité et de nombreux avantages. Leurs œuvres sont publiées dans les revues les plus importantes et deviennent aussi objets de recherche, grâce à l’appui des autorités, voir Helmut Martin et Simon Chen, Op. cit., p. 253.

25 « At a festival in London in May 2008, he was asked about his views on the events of 1989. He was in bed, asleep, he responded. », voir Julia Lovell, « Filthy Fiction: The Writings of Zhu Wen » (2009). The China Beat Blog Archive 2008-2012, 344. [En ligne], URL : http://digitalcommons.unl.edu/chinabeatarchive/344, consulté le 10/07/2024.

26 « Almost a fifth of the novella is taken up in describing the student demonstrations of the 1980s. It is, it should be remembered, a very unusual thing for literary works published in mainland China to refer so directly (or indeed at all) to the late-decade spiral protests. […] Zhu Wen, of course, does not write directly about the marches of spring 1989 — even the napping censors of 1996 would probably have woken up to that. Instead, he focuses on the anti-African riots that began in Nanjing on Christmas Day 1988. », ibid.

27 « Jazz in China is marginal not because it is politically active or dangerous, but rather because it is seen as politically passive, and does not serve the needs of the market or the Chinese state », voir la présentation du chapitre à l'URL : https://tinyurl.com/4fsdhe9w. Adiel Portugali, « On the Marginality of Contemporary Jazz in China: The Case of Beijing », in Johnson Bruce (dir.): Jazz and totalitarisme. New York - London : Routledge, Taylor & Francis Group, 2017.

28 Voir les réponses au questionnaire de Duanlie: Wang Jifang 汪继芳, Duanlie : shiji mo de wenxue shigu - ziyou zuojia fangtanlu 断裂:世纪末的文学事故自由作家访谈录 (Rupture : un événement littéraire de la fin du vingtième siècle. Interviews d'écrivains indépendants). Nanjing : Jiangsu wenyi, 2000. Notons ici que le choix du mot rupture a une coloration particulière en Chine. En effet, un tel terme est difficilement envisageable en politique. Car si réformes il y a eu, aucune rupture n’a été possible et Mao, grand fondateur du régime, est resté la référence.

29 Pour une recension des recherches sur le sujet, voir Sophie Coursault, « Duanlie : Chronique d’une petite insurrection », in Angel Pino (éd.), Études sur la littérature chinoise moderne et son histoire. Paris : Éditions You Feng, 2024, pp. 169-184, note 2 p. 169.

30 Voir Chang Li, Tamen zuojia yanjiu, op. cit., p. 30.

31 Manfred Gsteiger, « Les modèles en histoire littéraire et le paradigme ‘continuité et rupture' », Études de Lettres : revue de la faculté des lettres de l’université de Lausanne, 1983, n° 3, p 55.

32 Pour reprendre le terme utilisé par M. Gsteiger, Ibid., p. 62.

33 La fin des années 1990 est marquée par l’effondrement du marché du livre et les difficultés financières des revues littéraires qui les poussent à « s’ajuster aux nouvelles demandes du marché culturel ». Voir Helmut, Martin et Simon, Chen, Op. cit., p. 232 au sujet de l’industrie du livre et Kong Shuyu, Consuming Literature, op. cit., p. 145 en ce qui concerne les revues.

34 Han Dong, « Beiwang : youguan “Duanlie” xingwei de wenti huida » 备忘:有关“断裂”行为的问题回答 » (Pour mémoire : questions et réponses sur la ligne de conduite de “La Rupture”), in Wang Jifang 汪继芳, Duanlie : shiji mo de wenxue shigu 断裂:世纪末的文学事故 (Rupture : un événement littéraire de la fin du vingtième siècle). Nanjing : Jiangsu Wenyi, 2000, pp. 307-322, pp. 225-226.

35 Wang Jifang 汪继芳, Duanlie : shiji mo de wenxue shigu - ziyou zuojia fangtanlu 断裂 :世纪末的文学事故—自由作家访谈录 (Rupture : un événement littéraire de la fin du vingtième siècle — Interviews d'écrivains indépendants). Nanjing : Jiangsu wenyi, 2000, p. 3.

36 Julia Lovell, « Filthy Fiction: The Writings of Zhu Wen », The China Beat Blog Archive 2008-2012, 2009, [En ligne] mis en ligne le 5 août 2009, URL : http://digitalcommons.unl.edu/chinabeatarchive/344

37 Plusieurs de ses poèmes ont été traduits en français par Chantal Chen-Andro et Julie Gary-Bonte.

38 Informations provenant du site de l’Association des écrivains. [En ligne] URL : http://www.chinawriter.com.cn/fwzj/writer/74.shtml, consulté le 14/08/2024.

39 Revue Jentayu, page de présentation de Diao Dou. [En ligne] URL : https://editions-jentayu.fr/diao-dou/. Page consultée le 02/09/2024

40 C’est notamment le cas de sa nouvelle « Les Blattes » (« Zhanglang » 蟑螂) qui a été traduite en français par Catherine Charmant et Deng Xinnan, Jentayu, juillet 2020, [En ligne] URL : https://editions-jentayu.fr/numero-covid-19/diao-dou-les-blattes/. Page consultée le 17/08/2024.

41 Zhu Zhu, Fumée bleue, trad. Chantal Chen-Andro. La Rochelle : Éditions Rumeurs des âges, 2004.

42 Kong Shuyu, Consuming Literature, op. cit., p. 146.

43 Tchernychev, Annie, « Marginalité et dissidence en Russie soviétique », La Marginalité : entre exclusion et transgression, Kubaba revue polyglotte de langues et civilisations, Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne, mai 1999, pp. 164-165.

44 Voir notamment Maghiel Van Crevel, « Unofficial Poetry Journals from the Peoples Republic of China: A Research Note and an Annotated Bibliography ». [En ligne] URL : https://u.osu.edu/mclc/online-series/vancrevel2/ et Michelle Yeh, « The Cult of Poetryin Contemporary China », The Journal of Asian Studies, vol. 55, no. 1, 1996, pp. 51–80.

45 Maghiel Van Crevel, op. cit.

46 Ibid.

47 Caroline Grillot, « Dixia Chengdu/Chengdu Underground », Ateliers 24 | 2001, [En ligne] mis en ligne le 12 mai 2015, consulté le 08 avril 2024. URL : http://journals.openedition.org/ateliers/8721 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ateliers.8721

48 Ibid.

49 Michelle Yeh, op. cit., p. 52.

50 Ibid. et Van Crevel, Maghiel, op. cit.

51 Ibid.

52 Recueils de La Rupture (Duanlie congshu 断裂丛书)

53 Chang Li, « Tamen » zuojia yanjiu, pp. 30-31.

54 Van Crevel, op. cit.

55 Helmut Martin et Simon Chen, Op. cit., p. 253.

56 Van Crevel, op. cit.

57 Kong Shuyu, Consuming Literature, op. cit., 2005, p. 14.

58 Van Crevel, op. cit.

59 Ibid. Les explications donnés par M. van Crevel sont davantage détaillées.

60 À l’époque, elle porte le nom d’« Association des travailleurs littéraires », Wenxue gongzuozhe xiehui 文学工作者协会 et devient l’Association des écrivains en 1953, voir Perry Link, Op. cit., note 41, p. 119.

61 Kong Shuyu, Op. cit., p. 11.

62 Ibid.

63 Ibid, pp. 11-12.

64 Ibid., p. 12.

65 Ibid.

66 Ibid.

Haut de page

Pour citer cet article

Référence électronique

Sophie Coursault, « Marges et espace littéraire : autour de Duanlie 断裂 »Impressions d’Extrême-Orient [En ligne], 17 | 2024, mis en ligne le 31 décembre 2024, consulté le 19 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/ideo/4248 ; DOI : https://doi.org/10.4000/137u9

Haut de page

Auteur

Sophie Coursault

Sophie Coursault est ATER à l’Université Paul Valéry - Montpellier 3 et chercheuse associée à l'IFRAE. Sa thèse (Inalco, 2018) a pour objet l’écriture du sentiment amoureux dans la fiction de Han Dong 韩东 (1961-). Ses recherches portent sur l’exploration des sentiments et des relations interpersonnelles dans la littérature chinoise, ainsi que sur les discours et postures d'écrivains dans la Chine contemporaine. Elle s’intéresse également à l’écriture de la folie et de la souffrance psychique.

Haut de page

Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

Haut de page
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search