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HauptseiteRezensionenDatum der Rezension1993RUBLACK, Hans-Christoph, Die luth...

1993

RUBLACK, Hans-Christoph, Die lutherische Konfessionaliserung in Deutschland (Wissenschaftiches Symposion des Vereins für Reformationsgeschichte)

Gérald Chaix
 | Text | Zitat | Autor
Hans-Christoph RUBLACK (dir.), Die lutherische Konfessionaliserung in Deutschland (Wissenschaftiches Symposion des Vereins für Reformationsgeschichte), Gütersloh: Mohn, 1992, 594 p.
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Volltext

1Après les Actes du colloque consacré par le dynamique Verein für Reformationsgeschichte à la « deuxième Réformation » (1985), autrement dit à la Réforme calviniste, voici ceux du colloque réuni sur le thème de l'« orthodoxie luthérienne » (1988), en attendant ceux du colloque portant sur la confessionnalisation catholique, prévu à Augsbourg en septembre 1993.

2Comblant une importante lacune historiographique, ce gros volume fournit un excellent état de la question. Un premier groupe de contributions présente successivement l'historiographie du sujet (H.C. Rublack, pp. 13-32, qui esquisse la variété des problèmes que pose la question abordée par ce colloque, et J. Wallmann, pp. 33-53, qui oppose notamment l'approche juridique de M. Heckel à celle, plus sociale, de H. Schilling) et les enjeux théologiques (W. Sparn, pp. 54-82, qui étudie plus spécialement la crise de la piété, et J. Baur, pp. 83-124, qui traite de la christologie luthérienne). Un second groupe de textes traite des enracinements géographiques de l'orthodoxie (du point de vue du droit avec M. Heckel, pp. 130-162, avec l'exemple territorial du duché de Braunschweig (Brunswick)-Wolfenbüttel, de 1589 à 1613, abordé par L. Schorn-Schütte pp. 163-194, et l'exemple urbain de Bâle trop rapidement esquissé par H.R. Guggisberg, pp. 199-201). Un troisième groupe rassemble de petites monographies sur Chytraeus (Rudolf Keller, pp. 235-247), Andreas Musculus (E. Koch, pp. 250-270), J. Arndt (H. Schneider, pp. 274-298, et W. Sommer, pp. 299-311). Un quatrième groupe traite des « lieux » de l'orthodoxie: l'éthique sociale (M. Honecker, pp. 316-340), la prédication (H.-C. Rublack, pp. 344-395) et l'effort de « discipline sociale » qui prend la forme d'un « ordre moral » renforcé (M. Brecht, pp 400-420). Enfin, un cinquième groupe examine quelques uns des moyens mis en oeuvre: les livres de prière (B. Vogler, pp. 424-434), les livres de cantique (P. Veit, pp. 435-454), le jubilé saxon de 1617 dans lequel Heinrich Schütz joue, à Dresde, le premier rôle (H. Robinson-Hammerstein, pp. 460-494), et l'art luthérien entre 1550 et 1650 (D. Koepplin, pp. 495-494, avec d'abondantes illustrations). L'article de H. Lehmann (pp. 545-554), consacré à l'eschatologie luthérienne, sert en quelque sorte de conclusion à cet excellent ensemble complété par la publication des discussions et bien sûr par un double index (matière et noms).

3Gérald CHAIX

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Gérald Chaix, « RUBLACK, Hans-Christoph, Die lutherische Konfessionaliserung in Deutschland (Wissenschaftiches Symposion des Vereins für Reformationsgeschichte) », Revue de l'IFHA [Online], Datum der Rezension, Online erschienen am: 01 Januar 1993, aufgerufen am 21 Oktober 2021. URL : http://journals.openedition.org/ifha/2092 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ifha.2092

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