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61 / 2026 - Regards croisés historiques et littéraires et transferts culturels entre la Grande-Bretagne, l’Inde et Hong Kong de 1600 à nos jours

Appel à contribution pour le numéro 61 de la revue ILCEA
Élodie Raimbault (Université Grenoble Alpes) et Nadine André (Université Grenoble Alpes)

Le numéro aura pour objet d’étude les liens historiques, littéraires et culturels entre la Grande-Bretagne et deux de ses anciennes colonies, l’Inde et Hong Kong. Ce domaine a très peu été étudié en France à ce jour.

Si un certain nombre d’ouvrages récents portent sur les liens entre l’Inde et la Chine, dans les domaines politique, économique et stratégique en particulier, le champ des échanges culturels entre la Grande-Bretagne, l’Inde et la Chine a été peu exploré. Ainsi, la part prise par la Grande-Bretagne dans les échanges entre l’Inde et la Chine n’apparaît qu’indirectement dans les ouvrages de Madhavi Thampi (dir., India and China in the Colonial World. Abingdon, New York : Routledge, 2017), Anne Cheng et Sanchit Kumar (dir., India-China: Intersecting Universalities. Inde-Chine : universalités croisées. Institut des Civilisations. Collège de France, Paris, 2020) ou le Routledge Handbook of China–India Relations (Kanti Baijpai, Selina Ho, Manjari Chatterjee Miller, dir., Londres, Routledge, 2020). De même, le travail de Gal Gvili (Imagining India in Modern China. Literary Decolonization and the Imperial Unconscious, 1895–1962, Columbia University Press, 2022), porte sur l’image de l’Inde dans la littérature chinoise, dans une perspective décoloniale. Pour sa part, Vanessa Alayrac-Fielding (dir., Rêver la Chine : Chinoiseries et regards croisés entre la Chine et l’Europe aux xviie et xviiie siècles. Tourcoing : Édition Invenit, 2017) étudie les aspects esthétiques, artistiques et la culture matérielle des échanges entre la Grande-Bretagne et la Chine dans le cadre de l’empire britannique.

Dans ce volume, l’accent sera donc mis sur l’interdépendance et les interactions simultanées entre ces trois aires qui, malgré leur éloignement géographique, ont connu de multiples mises en relation. La charte accordée le 30 décembre 1600 par Elisabeth I accorde notamment à l’East India Company le monopole sur le commerce avec le sous-continent indien et une vaste partie de l’Asie du sud-est. Par le biais de comptoirs établis sur les côtes indienne et chinoise, les échanges se développent dès le début du xviie siècle. Au terme de la guerre de Sept Ans (1756-1763), l’East India Company s’impose comme une puissance incontournable dans le sous-continent dont elle prend progressivement le contrôle, bien que l’Inde britannique ne devienne officiellement une colonie qu’en 1858. De leur côté, les échanges commerciaux avec la Chine, très limités et contrôlés par l’administration impériale chinoise, sont rapidement jugés insatisfaisants par les Britanniques qui, avec la Première Guerre de l’Opium (1839-1842), obtiennent en 1842 la cession de l’île de Hong Kong, colonie à laquelle ils adjoindront de nouveaux territoires à deux reprises avant la fin du xixe siècle.

Les échanges de la Grande-Bretagne avec le sous-continent indien et Hong-Kong ainsi que le développement des moyens de transport et de communication entraînent l'intégration économique, puis politique, de ces territoires dans l’empire britannique. S’ensuivent des migrations de populations, des transferts littéraires, culturels et religieux que l’indépendance de l’Inde en 1947 et la rétrocession de Hong Kong en 1997 n’interrompent pas mais modifient. Un réseau multiculturel est créé par de nombreuses publications littéraires, dans de multiples variétés d’anglais, impliquant pour certaines un travail de traduction : on peut mentionner les récits de voyage anglo-indiens et britanniques sur l’Inde et Hong Kong (Rudyard Kipling dans From Sea to Sea, 1887-1889 ; Auden et Isherwood dans A Journey to a War, 1939), la trilogie d’Amitav Ghosh retraçant les migrations dans le contexte colonial des années 1830 et de la Première Guerre de l’Opium (Sea of Poppies, River of Smoke et Flood of Fire, 2008-2015), ou encore le développement poétique et politique de l’idéologie panasianiste par Rabindranath Tagore et son influence sur les écrivains du New Culture Movement comme Xu Dishan dans les années 1920-1930. Dans le domaine des arts visuels, les ponts sont nombreux, en témoignent les productions de la diaspora indienne à Hong Kong (par exemple lors du festival annuel Kathaa « Stories from India on Hong Kong Walls » ou de la projection de l'œuvre de Nalini Malani sur le musée M+). Des liens apparaissent entre les productions cinématographiques de la Nouvelle Vague hongkongaise (Allen Fong, Wong Kar Wai, Fruit Chan) et les films indiens du crossover (Mira Nair, Deepa Mehta) mettant en scène la migration, l'identité en mouvement et l'occidentalisation des modes de vie traditionnels. L'influence esthétique croisée du film d'action hongkongais et de Bollywood peut aussi être remarquée sur les genres occidentaux du film d'action et de la comédie musicale, mais aussi dans des échanges plus directs, par exemple entre Deewaar de Yash Chopra (1975) qui fut inspiré du style hongkongais, puis adapté par John Woo (A Better Tomorrow, 1986).

Sont attendues des propositions d’articles en histoire, en littérature, en histoire des idées et en art, culinaire compris. Les articles porteront sur la cohabitation des langues, le statut de la langue anglaise dans le contexte postcolonial, mais aussi la circulation et la cohabitation des hommes (agents de l’empire, soldats, engagés, migrants économiques, journalistes, écrivains, voyageurs, artistes), des denrées (le thé, l’opium, les épices, la nourriture, les productions culturelles) et des idées (politiques, économiques et religieuses), et sur la constitution d’un réseau multilingue et multiculturel dans la région. Les articles porteront sur les regards croisés entre les trois territoires, les représentations culturelles de l’Inde et de Hong Kong par les Britanniques ainsi que les représentations de la Grande-Bretagne en Inde et à Hong Kong de 1600 à nos jours.

Les contributions pourront être rédigées en anglais et en français.

Les propositions comprenant, en anglais ou en français, un titre provisoire, un résumé de 300 mots maximum, une brève bio-bibliographie de l’auteur, l’adresse électronique professionnelle, le laboratoire auquel appartient l’auteur ainsi que son établissement de rattachement sont à adresser avant le 1er juin 2024 à :

Élodie Raimbault : elodie.raimbault@univ-grenoble-alpes.fr
Nadine André : nadine.andre@univ-grenoble-alpes.fr

Réponse aux propositions soumises : 13 juillet 2024

Date limite de remise des contributions mises en forme : 31 novembre 2024

Les articles sont ensuite soumis à deux relecteurs en double aveugle. En cas d’avis divergents, ils sont soumis à un 3e relecteur.

Mise en ligne du numéro : janvier 2026.

Revue ILCEA : https://journals.openedition.org/ilcea/

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English version:

Historical and literary intersecting perspectives and cultural transfers between Great Britain, India and Hong Kong, 1600-today

The issue will focus on the historical, literary and cultural links between Great Britain and two of its former colonies, India and Hong Kong. This field has hardly been studied in France so far.

Although a number of recent works focused on the links between India and China, especially in the political, economic and strategic fields, little attention has been paid to the study of the wide range of cultural exchanges that took place between Britain, India and China. Thus, the part played by Britain in the exchanges between India and China is only dealt with indirectly in Madhavi Thampi’s works (ed., India and China in the Colonial World. Abingdon, New York : Routledge, 2017), Anne Cheng and Sanchit Kumar (ed., India-China: Intersecting Universalities. Inde-Chine : universalités croisées. Institut des Civilisations, Collège de France, Paris, 2020) or the Routledge Handbook of China–India Relations (Kanti Baijpai, Selina Ho, Manjari Chatterjee Miller, ed., London, Routledge, 2020). In the same way, the work of Gal Gvili (Imagining India in Modern China. Literary Decolonization and the Imperial Unconscious, 1895–1962, Columbia University Press, 2022), focused on the image of India in Chinese literature in a decolonial perspective. Vanessa Alayrac-Fielding (ed., Rêver la Chine : Chinoiseries et regards croisés entre la Chine et l’Europe aux xviie et xviiie siècles, Tourcoing : Édition Invenit, 2017) studied the aesthetic and artistic aspects and the material culture of the exchanges between Britain and China within the British Empire.

This issue will focus on the interdependence and simultaneous interactions between these three areas which, despite considerable geographical distance, have been linked in many ways. The charter granted to the East India Company on 30 December 1600 by Queen Elizabeth gave it a monopoly on the trade with the Indian subcontinent and a vast area of Southeast Asia in particular. Following the setting up of trading posts along the Indian and Chinese coasts, exchanges developed from the early 17th century. In the wake of the Seven Years’ War (1756-1763), the East India Company became a state within the state in the Indian subcontinent whose control it gradually took over, although British India only officially became a colony in 1858. For their part, commercial exchanges with China, which were strictly limited and controlled by the Chinese imperial administration, soon came to be seen as unsatisfactory by the British who, having won the First Opium War (1839-1842), retained Hong Kong in 1842. To this colony were adjoined two new territories later in the 19th century.

The exchanges between Britain, the Indian subcontinent and Hong Kong as well as the development of means of transport and communication resulted in the economic, then political integration of these territories into the British Empire. Migrations of populations, literary, cultural and religious transfers ensued. When India became independent in 1947 and Hong Kong was retroceded to China in 1997, such movements were not interrupted but underwent change. A multicultural network resulted from numerous literary productions, in many varieties of English, some of which implied translation. Among such works may be mentioned the narratives of Anglo-Indian and British travels about India and Hong Kong (Rudyard Kipling, From Sea to Sea, 1887-1889; Auden and Isherwood, A Journey to a War, 1939), Amitav Ghosh’s Ibis trilogy narrating migrations within the colonial context of the 1830s and of the First Opium War (Sea of Poppies, River of Smoke, Flood of Fire, 2008-2015), or the poetical and political development of the Panasiatic ideology by Rabindranath Tagore and his influence on writers belonging to the New Culture Movement, such as Xu Dishan in the 1920s-1930s. In the field of visual arts, the productions of the Indian diaspora in Hong Kong bear witness to these exchanges (for instance with the annual Kathaa festival “Stories from India on Hong Kong Walls” or with Nalini Malani’s exhibition projected onto the M+ museum). Links can be established between the movies of the Hong Kong New Wave (Allen Fong, Wong Kar Wai, Fruit Chan) and the Indian crossover movies (Mira Nair, Deepa Mehta) presenting migration, shifting identities and the way traditional lifestyles become westernised. The intersecting aesthetic influences of Hong Kong action movies and of Bollywood on western action movies and musicals can also be noticed, as well as more direct exchanges—for instance, Yash Chopra’s Deewaar (1975) was inspired by the Hong Kong style, and later remade by John Woo (A Better Tomorrow, 1986).

We welcome proposals for articles in history, literature, the history of ideas and art, including cookery. Articles will focus on the cohabitation of languages, the status of the English language in the postcolonial context, but also on the circulation and cohabitation of men (agents of the empire, soldiers, indentured servants, economic migrants, journalists, writers, travellers, painters), commodities (tea, opium, spices, food, cultural productions) and ideas (political, economic, religious), and on the constitution of a multilingual and multicultural network in the region. Articles will study intersecting perspectives between the three territories, British cultural representations of India and Hong Kong, as well as representations of Britain in India and Hong Kong.

Papers can be written in English or in French.

The proposals (in English or in French) should include a temporary title, a 300-word abstract, a short biographical notice of the author as well as contact details (professional e-mail address, research unit the author belongs to, institution).

The deadline for submitting abstracts is 1 June 2024. They must be sent to:

Élodie Raimbault: elodie.raimbault@univ-grenoble-alpes.fr
Nadine André: nadine.andre@univ-grenoble-alpes.fr

Authors will be notified if accepted by 13 July 2024.

Deadline for the sending of the final version of the contributions: 31 November 2024

Papers will be double-blind peer-reviewed. If necessary, a third reviewer will be consulted.

The issue will be released at the end of January 2026

Revue ILCEA : https://journals.openedition.org/ilcea/

Bibliographie

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