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Laboratoire de l’écriture féministe : nouveaux projets, nouvelles autrices et médiatrices

Donner la voi∙e∙x à l’écriture féministe en langue russe : Ф‑письмо

Giving a Voice to Feminist Writing in Russian Language: Фписьмо
Сделать видимым феминистское письмо на русском языке: Ф‑письмо
Maria Bikbulatova et Lenny Smirnova

Résumés

Réinventer la langue russe, la subvertir de l’intérieur, briser le canon littéraire dominant pour y introduire des thématiques refoulées et tues, l’érotisme lesbien et queer. Ces aspirations animaient le projet éditorial de F‑pis’mo (F‑écriture), projet littéraire et féministe russophone qui a existé d’abord sous forme de séminaires participatifs, et ensuite comme plateforme de publication entre 2017 et 2022. Cet article se propose de retracer l’histoire de F‑pis’mo depuis sa fondation à Saint-Pétersbourg par quelques amies et collègues écrivaines. Il explore le processus de son institutionnalisation, accompagné d’un gain de notoriété internationale et se soldant par une reconnaissance nouvelle au sein du champ littéraire national. L’article questionne enfin la dissolution de F‑pis’mo, aux lendemains de l’invasion massive de l’Ukraine par la Russie. Il offre ainsi une étude inédite de F‑pis’mo — projet d’écriture féministe qui ambitionnait de transformer la langue de la domination, mais qui n’a pas pu ou su s’adapter à la nouvelle réalité déterminée par la violence armée et un contexte politique de plus en plus répressif.

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Texte intégral

1. Introduction

1Cet article a pour objet le projet éditorial F‑pis’mo, un projet littéraire et féministe de langue russe qui a existé entre 2017 et 2022.

  • 1 De ce fait, dans cet article l’expression Fpis’mo est genrée au féminin. Les auteur·ices remercien (...)

2« Pis’mo » signifie en russe « une lettre », au sens épistolaire, mais aussi « l’écriture » : le fait d’écrire, aussi bien que le style et la façon d’écrire. Le « F » renvoie au féminisme. Nous pourrions ainsi traduire le nom du projet comme « la lettre F » ou bien « l’écriture F[éministe] »1. Il est important de souligner que la confusion avec « féminin∙e » n’est pas possible : en russe, le mot « féminin∙e » commence par la lettre « ž », et le projet aurait alors été intitulé « ženskoe pis’mo ».

3L’emploi de la langue russe ne doit pas non plus induire en erreur. Le projet F‑pis’mo s’inscrit dans un espace russophone qui ne se réduit pas à un territoire national, tout comme l’espace francophone ne saurait se réduire au territoire de la France. Il s’agit toutefois de problématiser ce rapport entre la langue russe et l’espace ou le territoire national. Mais il convient de le faire selon les termes propres à F‑pis’mo, sans chercher ni à nationaliser, ni à internationaliser le projet plus que ce n’était le cas lors de son existence.

4Nous avons écrit cet article à quatre mains. Cette contribution s’est imposée à nous comme une évidence, car tous∙tes les deux nous avons participé, à différents niveaux, à F‑pis’mo : l’une en qualité d’éditrice, l’autre comme auteur publié sur cette plateforme. Nous avons toutefois rédigé cette étude sur F‑pis’mo également depuis nos postures de chercheur∙euses et de traducteur∙ices. Nous posons donc sur F‑pis’mo un regard nécessairement subjectif que nous tendons ici à objectiver pour saisir la complexité des positionnements qui sous-tendent notre analyse.

5Cet article s’appuie premièrement sur des sources orales et écrites de première main. Il s’agit d’une part d’un entretien semi-directif conduit par Lenny Smirnova avec Maria Bikbulatova au sujet de son engagement dans F‑pis’mo, et d’une conversation écrite des auteur∙ices avec l’écrivaine Galina Rymbu sur le contexte qui accompagne la croissance du projet. Ces sources sont constituées d’autre part de divers documents internes de F‑pis’mo (comptes rendus des événements et notes éditoriales), qui nous ont été confiés par les collègues du projet, et qui nous ont permis de compléter la reconstitution esquissée par les entretiens. Deuxièmement, cet article repose sur l’analyse du corpus de publications de F‑pis’mo. Il s’agit d’un inventaire complet de 210 publications conservées sur le site Syg.ma dans le cadre du projet F‑pis’mo2. Cet inventaire a été réalisé par nos soins sous forme de tableau Excel de façon à rassembler des données qualitatives (noms des contributeur∙rices, résumés, biographies, etc.) aussi bien que quantitatives (nombre d’entrées, dates de publications, nombre de vues) sur les articles, dont 16 ont fait l’objet d’une analyse plus détaillée.

  • 3 Les premières analyses de F‑pis’mo en tant que projet éditorial ont été entreprises en 2020 : voir (...)

6La présente contribution retrace pour la première fois l’histoire de F‑pis’mo et constitue une première esquisse de son analyse théorique a posteriori3. Elle n’ambitionne pas de fournir une étude littéraire de textes publiés sur la plateforme. Elle se propose, en revanche, d’amorcer une analyse socio-historique de F‑pis’mo en sa qualité de projet éditorial. Cette analyse emprunte des outils théoriques à la sociologie du fait littéraire conceptualisée par Pierre Bourdieu (1992, 2022), telle qu’explicitée et appliquée notamment dans les études de Gisèle Sapiro (2020, 2021, 2024). Elle est guidée par une réflexion sur le positionnement complexe de F‑pis’mo en tant que projet littéraire engagé : un projet féministe et transdisciplinaire de langue russe, en quête de légitimité dans le champ littéraire national et supranational russophone. Nous nous proposons d’examiner comment ce positionnement complexe du projet a évolué au fil de son existence, et dans quelle mesure il s’est montré fonctionnel et résilient, particulièrement face à l’invasion massive de l’Ukraine par la Russie en février 2022, qui a également précipité la fin de F‑pis’mo. Pour ce faire, nous suivons l’évolution du projet selon une trame chronologique qui correspond également aux différents stades de l’existence du projet : depuis sa fondation en 2017, à travers son institutionnalisation vers 2020, et jusqu’à sa suspension en 2022.

2. Création de F‑pis’mo : de séminaires participatifs à une plateforme éditoriale

2.1. Un séminaire théorique et pratique sur l’écriture féministe

7Le projet F‑pis’mo a commencé par un séminaire littéraire homonyme mis en place à Saint-Pétersbourg début 2017. Un groupe de femmes réunies par le désir d’écrire des textes littéraires et théoriques, et partageant des convictions féministes, a décidé de se rassembler d’une façon régulière autour de diverses questions liées à l’écriture. Initié par Galina Rymbu, le séminaire comptait en son sein les écrivaines Elena Revunova, Anastasiâ Karpeta, Maria Bikbulatova et d’autres, et était ouvert à toute personne souhaitant s’y engager, avec une priorité donnée aux femmes et/ou personnes queer. Les séances du séminaire se déroulaient deux dimanches par mois, leur organisation se faisait via un groupe Facebook, où l’on publiait les annonces des séances à venir et où l’on menait parfois des discussions sur leur contenu. La première rencontre a eu lieu dans l’appartement privé de l’une des organisatrices, quelques autres ont été accueillies dans la galerie d’art informelle Un lieu intime [Intimnoe mesto], et le projet a fini par se domicilier définitivement dans une petite librairie généraliste dans le centre-ville de Saint-Pétersbourg, L’ordre des mots [Porâdok slov]. L’espace de la librairie était ouvert au public, ce qui a permis d’élargir la fréquentation du séminaire à des personnes extérieures au cercle initial des ami∙es et des connaissances du milieu artistique et littéraire.

8Les participant∙es du séminaire s’interrogeaient sur ce qu’est l’écriture féministe, sur le type de littérature qui peut être considéré comme féministe, et sur la distinction entre l’écriture des femmes et l’écriture féministe. Pour ce faire, la revue ukrainienne de langue russe Études de genre [Gendernye issledovaniâ] du Centre des études de genre à Kharkiv, et notamment l’article de son éditrice en chef Iryna Žerebkina « La critique littéraire féministe » [Feministskaâ literaturnaâ kritika] (Жеребкіна, 2001) procurait un appui théorique important. D’autre textes, pour beaucoup occidentaux, apportaient des réponses variées à ces questions et faisaient naître au sein du groupe des discussions. On examinait des classiques des xxe et xxie siècles (Annette Kolodny, Hélène Cixous, Judith Butler, Julia Kristeva, Luce Irigaray, Monique Wittig, Rosi Braidotti, Toril Moi), ainsi que des écrits plus récents (Amy Ireland) et de nouvelles parutions, notamment en traduction (par exemple, le recueil de textes prosaïques et poétiques de Mina Loy sous le titre Futurism and Feminism, traduit en russe en 2015 ; Maskinflickans testamente d’Ida Linde, 2006, et Notes Toward a Performative Theory of Assembly de Judith Butler, 2015, tous deux traduits en 2018).

  • 4 Liste des événements du séminaire F-pis’mo fourni aux auteur∙rices par Galyna Rymbu.
  • 5 Entretien de Lenny Smirnova avec Maria Bikbulatova, Marseille, septembre 2024.

9Le séminaire était également un lieu de rencontre avec des chercheur∙euses, des écrivain∙es et des poéte∙sses. Lûdmila Hahovskaâ est venue parler des chercheuses anthropologues russes et soviétiques du xxe siècle, Nikolaj Vinnik a présenté une anthologie des poétesses du xviie siècle, Marina Simakova a parlé du « roman révolutionnaire féminin des années 1910‑1920 » (Sofʹâ Kovalevskaâ, Larisa Rejsner, Olʹga Forš et d’autres), Alla Mitrofanova a animé un séminaire sur les « rapports de genre dans la prose postrévolutionnaire » (Andrej Platonov, Vladimir Zazubrin, Fedor Gladkov), Aleksandr Skidan est intervenu sur le féminisme dans la poésie et l’art d’Anna Alʹčuk. Des rencontres littéraires ont eu lieu avec les écrivaines Lolita Agamalova, Oksana Vasâkina, Marina Tëmkina, Lida Ûsupova et d’autres4. Ces événements venaient, eux aussi, nourrir une réflexion sur les constructions genrées dans l’écriture, et tout particulièrement dans l’écriture en langue russe, qu’elle soit littéraire ou non. De ce point de vue, il convient de mentionner également parmi les temps forts du séminaire un jeu organisé par Vasilisa Satirskaâ, représentante du club de lecture saint-pétersbourgeois Les bas bleus [Sinie čulki]. Vasilisa a présenté divers exemples de textes en russe, rédigés par des hommes et des femmes, où le genre du/de la narrateur∙rice pouvait ne pas coïncider avec celui de l’auteur∙rice. L’animatrice a demandé aux participant∙es de deviner le genre de l’auteur∙rice, et les participant∙es n’ont pu identifier correctement que la moitié des cas. Selon Maria Bikbulatova, cette difficulté est représentative : le genre de l’auteur∙rice ne peut pas être l’unique critère pour penser l’écriture ni féministe, ni même féminine. Or, « on ne peut pas dire que nous ayons trouvé des réponses univoques aux questions posées par le séminaire », souligne‑t‑elle. « Mais plutôt, pour chacun∙e d’entre nous, ces discussions nous ont aidé∙es à construire nos propres repères »5.

10Lorsque l’initiatrice du projet Galina Rymbu est partie de Saint-Pétersbourg pour s’installer avec sa famille en Ukraine en 2018, Elena Kostyleva et Ol’ga Lipovskaâ ont donné une suite au séminaire sous la forme de L’écriture pratique [Praktičeskoe pis’mo]. Cette fois-ci, les séances avaient pour but le processus même de l’écriture et la discussion des textes rédigés par des participant∙es. Les rencontres ont duré un an et demi, et ont compté parmi les participantes régulières Alisa Belâeva, Maria Bikbulatova, Anastasiâ Denisova, Stanislava Mogileva, Marina Maraeva, Anastasiâ Pâri, Vasilisa Satirskaâ, Elena Fofanova, Inga Šepeleva.

11Dans le même temps, des initiatives sœurs ont vu le jour dans différentes villes dans et en dehors de la Russie. Le projet « F‑pis’mo Ekaterinbourg » a été porté par les poétesses Ûliâ Podlubnova, Nina Aleksandrova, Egana Džabbarova, Ekaterina Simonova, Elena Baângulova, et par la philosophe Oksana Bratina. À Almaty, au Kazakhstan, deux initiatives ont été lancées : « F‑pis’mo » portée par Zoâ Falʹkova et « Kurak-pis’mo » (du kazakh « құрақ », « patchwork-écriture ») organisée par Maria Vil’koviskaâ, Žanar Sekerbaeva et Rufiâ Dženrbekova.

12Quelques mois après le lancement du séminaire d’écriture pratique à Saint-Pétersbourg, Galina Rymbu a créé la collection éditoriale « F‑pis’mo » sur le site Syg.ma, un média et une plateforme de publication destinée aussi bien aux artistes, chercheur∙euses, écrivain∙es qu’aux collectifs et institutions culturelles. Toustes les participant∙es du séminaire et toute personne intéressée ont été invité∙es à s’impliquer dans le processus de préparation des publications. Ce projet éditorial s’est conçu comme une continuation du cycle de séminaires, et s’est proposé de répondre aux enjeux dégagés par ce dernier : une approche réflexive et féministe de l’écriture, ainsi que la visibilisation des femmes et des personnes queer, silencées par le canon littéraire dominant.

2.2. Une plateforme de publication dédiée à l’écriture des femmes et des queers

  • 6 Le nombre de vues (ici et dans la suite de l’article) est relevé au moment de l’inventaire des publ (...)

13Le projet éditorial F‑pis’mo est inauguré le 7 novembre 2018 par les poèmes de l’écrivaine suédoise d’origine iranienne Athena Farrokhzad, dans la traduction en russe de Nadežda Voinova, accompagnés d’une photographie de David Head remaniée par Anna Pan’kina. L’éditrice en charge de la publication est Galina Rymbu (Фаррукзад, 2018). D’autres textes suivent rapidement : les poèmes de Lolita Agamalova (Агамалова, 2018), un extrait d’un ouvrage de l’artiste états‑unienne Katherine Behar, traduit par Anastasiâ Inopina et préfacé par Alla Mitrofanova (Бихар, 2018) et d’autres, au total huit publications en deux mois à la fin de 2018. Les premières contributions sont publiées par Galina Rymbu, puis, dès la quatrième publication, par d’autres éditeur∙rices (en l’occurrence, Ekaterina Zaharkiv, Lëlâ Nordik, Oksana Timofeeva, Nastasiâ Baraškova, Aleksandr Pisarev, pour ces premières parutions). Ainsi, le projet connaît un démarrage rapide et prend une envergure importante dès ses premiers pas : les deux premières publications comptent plus de 7 000 vues, les traductions de Katherine Behar dépassent les 10 0006.

14Les contributions mises en ligne sur la plateforme sont de nature diverse : poésie, prose, essais, théories littéraires et féministes, discussions, polémiques et autres, en langue russe originale ou en traduction. Chaque publication, sans exception, est accompagnée d’une ou de plusieurs illustrations, qui sont, dans l’écrasante majorité des cas, des productions artistiques originales : dessins, collages, photos. Dès le début, toutes les contributions sont rigoureusement référencées : on mentionne aussi bien le nom de l’auteur∙ice que celui de(s) traducteur∙rice(s) et de(s) rédacteur∙rice(s), le cas échéant, celui de l’illustrateur∙rice, le nom de l’éditrice qui coordonne le processus éditorial et met en ligne la publication, et celui du ou de la préfacièr∙e, s’il ne s’agit pas de l’éditeur∙rice. Ainsi, F‑pis’mo entend visibiliser les auteur∙rices, chercheur∙euses et artistes féministes et queer. De surcroît, elle entend construire une instance alternative aux institutions littéraires existantes, en fondant sa politique éditoriale sur la discrimination positive au profit des femmes et des personnes LGBTQI. Pour comprendre les raisons d’être de cette politique éditoriale, il est nécessaire de compléter la présentation de l’organisation et des activités du séminaire à la source du projet par quelques considérations sur ses fondements conceptuels.

15Une partie des organisatrices du séminaire F‑pis’mo, notamment son initiatrice Galina Rymbu, mais également la traductrice Elizaveta Abušinova, et d’autres, ont fait leurs études à l’Institut de littérature Maxime Gorki à Moscou, spécialisé en création littéraire. Par le biais de cette formation, mais également de leurs activités professionnelles (écriture, traduction, rédaction, publication, prix littéraires, festivals et expositions), elles s’inscrivaient déjà dans un processus littéraire national et supranational, et prenaient part au jeu de positions caractéristique d’un champ social, ici, littéraire (Bourdieu, 1992, 2022 ; Sapiro, 2021). Or, leurs positions dans сe champ ont été, souvent, des positions subalternes. Elles ont éprouvé et parfois verbalisé, à l’occasion du séminaire, un déséquilibre dans la reconnaissance symbolique de leur apport dans le champ. Alors qu’une grande partie du travail qui constitue le socle du processus littéraire (mise en page, corrections, gestion des lieux et des événements) est réalisée par des femmes, ce travail est sous-payé, leur contribution souvent invisibilisée, et le capital symbolique est récupéré par d’autres personnes plus sur le devant de la scène, souvent, des hommes. Largement présentes dans le travail de préparation, de coordination et de mise en place des publications et des événements, les femmes sont sous-représentées par rapport à leur contribution à la sortie du produit littéraire final : festivals, sites Internet ou recueils. Les séminaires, et ensuite la plateforme éditoriale F‑pis’mo se sont donné pour objectif de contrebalancer cette sous-représentation, en fondant une institution où les femmes et les personnes LGBTQI avaient, d’emblée, un rôle clef, et devenaient, à la différence des structures littéraires existantes, décisionnaires.

16De plus, ces séminaires de discussions et de création ont mis en évidence la grande diversité des auteur∙rices femmes et queer, fait que le paysage littéraire dominant représentait à peine. Ielles ont alors constaté que ce manque de représentation ne relevait pas d’un défaut de qualité, supposé, de leur écriture, mais résidait dans le fait que certains sujets et formes esthétiques traités par ces auteur∙rices étaient sous-estimés par les infrastructures établies. C’était le cas notamment des représentations des corps féminins et queer, de l’érotisme lesbien ou non hétéronormé, du féminisme compris au sens large comme stratégie de riposte à la domination patriarcale, et, enfin, des poétiques diversement subversives, que ce soit sur le plan politique ou esthétique. Une plateforme de publication dédiée à l’écriture des femmes et des personnes queer venait alors donner la voi∙e∙x à ces thématiques refoulées et tues.

3. L’institutionnalisation du projet et son insertion dans le champ littéraire

3.1. Structure interne et organisation du travail éditorial

17F‑pis’mo se positionne sur la scène culturelle russophone comme une revue littéraire engagée. Cela suppose, d’une part, que la politique éditoriale est guidée par un engagement féministe et une discrimination positive explicitées ci‑dessus, et, d’autre part, que les propositions de publications sont soumises à un tri selon leurs qualités littéraires, que Maria Bikbulatova définit comme critère « esthétique ». L’idée est d’éviter que le projet devienne un débarras d’écrits identitaires sur la seule condition de l’appartenance de genre ou d’orientation sexuelle des auteur∙rices, mais reste un projet littéraire. Bien que ce principe ne soit pas partagé par tous∙tes les participant∙es (notamment, Ol’ga Lipovskaâ défend une position plus communautaire selon laquelle F‑pis’mo devrait servir de scène ouverte pour toute personne féministe et queer), il est retenu de facto. Or, le coût d’entrée d’un texte n’est pas clairement défini, car les critères qui le conditionnent sont difficilement saisissables, et l’admissibilité d’une publication repose exclusivement sur le jugement des éditeur∙rices.

  • 7 Directement Elena Kostyleva et Ekaterina Zaharkiv, et indirectement Stanislava Mogileva et Lolita A (...)

18Dans ce paradigme, qui se veut à la fois inclusif et sélectif, l’équilibre est précaire : il fonctionne jusqu’à ce qu’il ne fonctionne plus. Ainsi, la première année de son existence, l’équipe éditoriale a un fonctionnement informel : son organisation n’est pas formellement structurée, les hiérarchies ne sont pas nommées, et l’équipe n’éprouve pas le besoin d’articuler les critères qui sous-tendent ses choix. Les éditeur∙rices se saisissent ou ne se saisissent pas d’une proposition de publication, et s’il y a un doute sur l’admissibilité d’une proposition, une concertation a lieu en interne, et la décision est prise à majorité simple. Ce système manque de transparence, et vole en éclats lorsqu’un refus touche une autrice qui possède déjà un capital symbolique et une position dans le champ qui lui confère une notoriété suffisante pour faire contre-poids face à F‑pis’mo. De cette manière, lorsqu’en janvier 2020 F‑pis’mo refuse de publier un poème d’Oksana Vasâkina, figure montante de la poésie lesbienne, par ailleurs également impliquée dans le projet comme éditrice, Vasâkina rend ce refus public, nomme les éditrices à l’origine de la décision7, et, surtout, met en cause leur légitimité. Cet épisode suscite une polémique et oblige les éditrices à expliciter leurs motivations (pour les détails, voir Филатов, 2020). Parallèlement, un processus de restructuration se met en place, dans l’objectif de gagner en clarté et de dépasser la « tyrannie de l’absence de structure » (Freeman, 2017 [1970]).

19Au moment des faits, la plateforme compte autour de 50 publications. Le nombre de vues moyen dépasse les 5 000, sans compter la publication de poèmes de Lûba Makarevskaâ (Макаревская, 2019) qui compte 152 000 vues. Pour comparaison, les publications les plus populaires sur la ressource Syg.ma en dehors de F‑pis’mo atteignent difficilement 1 000 vues. Il s’agit donc d’un projet en gain de notoriété et en phase de croissance, et l’événement autour de la publication du poème de Vasâkina constitue pour lui une première et importante crise.

  • 8 À différents moments de l’existence de la plateforme, les éditrices ont été : Lolita Agamalova, Nin (...)
  • 9 En plus des éditrices, le comité éditorial a compté en son sein : Elizaveta Abušinova, Andrej Filat (...)

20Dès lors, la structure interne et les politiques éditoriales se formalisent. F‑pis’mo se dote de deux instances décisionnaires — un comité éditorial et des éditeur∙rices — qui fonctionnent en vases communicants et se partagent la responsabilité de la prise de décisions. Le travail éditorial (réception de propositions de publications ; réponses aux auteur∙ices ; préparation des publications, c’est-à-dire relecture, mise en page, recherche d’illustrateur∙rices ; organisation des votes et rédaction de textes sur le positionnement collectif) repose toujours, dans l’essentiel, sur les éditeur∙rices8. Or, le comité éditorial, dont les éditeur∙rices font partie, mais qui inclut également des personnalités extérieures au projet, endosse le rôle de médiateur et a pour vocation de discuter collectivement des problèmes survenus, de prendre des décisions par le vote, de participer à la réflexion et à la rédaction des textes lorsqu’un positionnement collectif est requis, et de participer aussi, ponctuellement, à la préparation de publications9 (Коллектив Ф-письмо, 2020a). Les principes éditoriaux sont également davantage articulés. Le critère « esthétique » reste un angle mort et n’est jamais objectivé, bien qu’il soit à plusieurs reprises mentionné dans les discussions qui précèdent la restructuration. En revanche, la rédaction renonce à une ligne éditoriale unique et prend le parti de la pluralité. Plutôt que d’élaborer une série de critères communs de sélection de textes, F‑pis’mo publie les déclarations d’intentions des rédactrices en chef qui explicitent, chacune, leurs prédilections, engagements et enjeux dans le travail éditorial et littéraire. De cette manière, F‑pis’mo entend mieux dessiner les contours de ses possibles, précisément en tant que projet éditorial, et permettre aux auteur∙rices de se positionner sur une future collaboration (Коллектив Ф-письмо, 2020b).

21La même année, F‑pis’mo devient également, pour la première fois, un objet d’étude. Deux articles de critique littéraire, tous les deux rédigés par des chercheur∙euses également impliqué∙es dans l’activité de F‑pis’mo, viennent problématiser la position du projet éditorial dans le champ. Le premier article questionne l’apport de F‑pis’mo dans le paysage littéraire en lien avec d’autres projets féministes (Подлубнова, 2020), le second étudie l’intentionnalité du projet quant à l’horizontalité, l’inclusion et la (non ?) violence, aussi bien dans le langage que dans ses pratiques d’organisation (Филатов, 2020). La crise de croissance a ainsi pour conséquence l’institutionnalisation de la plateforme. Cumulée à d’autres facteurs comme la multiplication des publications et l’avancée des carrières individuelles des acteur∙rices impliqué∙es, cette reconfiguration conduit globalement le projet à un meilleur positionnement et lui confère davantage de reconnaissance dans le champ littéraire.

3.2. Position dans le champ littéraire : une reconnaissance totale sinon rien

22En 2020, F‑pis’mo compte 94 nouvelles publications, soit deux fois plus que l’année précédente et l’année suivante (43 publications en 2019 et 46 en 2021). Cette montée est due d’un côté aux confinements instaurés durant l’épidémie de Covid‑19, qui avaient réduit les activités extérieures, laissant davantage d’espace à un travail tel que l’écriture, qui peut être effectué depuis chez soi, et d’un autre côté à une visibilité accrue de la plateforme pendant cette période. Année charnière pour le projet, 2020 a commencé par une restructuration éditoriale et s’achève sur une imposante polémique autour de l’attribution à F‑pis’mo du prix littéraire Andrej Belyj, que l’équipe éditoriale décline. Cette polémique met en scène une tension inhérente au projet, entre l’engagement féministe et la recherche de légitimité dans le champ littéraire. Elle démontre d’autre part que F‑pis’mo, devenue une actrice de ce champ à part entière, est dorénavant en mesure de mener une lutte de positions avec « les écrivains arrivés », déjà établis dans le champ et reconnus en tant que tels (Sapiro, 2021).

  • 10 Après des mois de détention et des années de combat, Cvetkova est acquittée par la Cour de cassatio (...)
  • 11 Voir : Free Yulia Tsvetkova : <https://www.freetsvet.net/> (06 novembre 2024).

23L’attribution du prix Belyj survient dans un contexte où la polarisation entre une fraction qui se réclame du féminisme, à laquelle appartient F‑pis’mo, et des acteurs littéraires indifférents ou hostiles vis-à-vis de cette revendication, est exacerbée. En 2018, la micro-communauté saint-pétersbourgeoise a été secouée par la révélation des violences sexuelles subies par une poétesse et artiste locale de la part de Kirill Korčagin, poète, traducteur et membre du jury du Prix Andrej Belyj. L’absence de prise de position publique du Prix à ce sujet n’est pas passée inaperçue (Шавловский, 2018). En septembre 2019, F‑pis’mo, conjointement avec les curateur∙rices d’un autre prix littéraire, le Prix Arkadij Dragomoŝenko, a organisé une table ronde sur la violence genrée dans le milieu littéraire. Un exposé homonyme d’Anna Golubkova est publié sur la plateforme en juillet 2020 : l’autrice postule que la violence sexiste dans le milieu littéraire entrave le renouvellement de la littérature russe, incapable de retranscrire fidèlement les destins féminins (Голубкова, 2020). En novembre 2019, dans la région de Khabarovsk, l’artiste Ûliâ Cvetkova a été arrêtée pour ses dessins représentant un vagin, qualifiés de pornographiques : le procès a pris de l’ampleur et a retenti tout au long de l’année 2020 et au‑delà10. Une campagne médiatique est organisée en soutien à Cvetkova11, et en juin 2020 le Centre poétique Voznesenskij à Moscou appelle à un marathon poétique de solidarité. En septembre 2020, Galina Rymbu publie, en dehors de F-pis’mo, sur sa page Facebook personnelle, le poème « Mon vagin » qui décrit la vie intime, physiologique, sentimentale et politique du corps doté d’un vagin : accouchement, sexualité, tendresse, violence, lectures poétiques et contestations — autant d’événements dans lesquels le vagin est engagé, tel un sujet politique (Рымбу, 2020). Cette publication déchaîne les fractions orthodoxes du champ littéraire. Les commentaires haineux et méprisants émanant de figures littéraires consacrées assaillent l’autrice, qui rétorque en accusant de sexisme tout le canon littéraire dominant (СовЛит, 2020 ; Сунгатов, 2021).

  • 12 Le recueil contient les poèmes de Galina Rymbu, Lida Yusupova, Daria Serenko, Lolita Agamalova, Ele (...)

24Simultanément, aux États‑Unis, se prépare une première édition anglophone des contributeur∙rices de F‑pis’mo. Le recueil poétique bilingue F‑letter12 (Rymbu, Ostashevsky & Morse, 2020) est édité à l’automne 2020 par la petite maison d’édition ISOLARII, dirigée par India Ennenga et Sebastian Clarke. L’initiative de la publication appartient à Eugene Ostashevsky qui coordonne le projet éditorial, aux côtés de Galina Rymbu et d’Ainsley Morse. La parution de l’ouvrage est précédée par un article dans Time consacré à la poésie féministe en Russie (Haynes, 2020). The Paris Review l’annonce par un avant‑propos d’Eileen Miles (2020), l’éminente poétesse lesbienne étatsunienne. L’édition papier est accompagnée d’une postface d’Amia Srinivasan (2020), philosophe et professeure de théorie politique à Oxford. La publication est suivie de plusieurs recensions dans la presse (voir Fletter, reviews, 2021). Il s’agit donc d’une sortie littéraire d’envergure, d’un transfert littéraire qui augmente le capital symbolique de F‑pis’mo dans le champ d’origine.

25Le prix Andrej Belyj est un prix littéraire établi en 1978 dans le milieu underground de Leningrad. Il ne suppose pas de récompense monétaire, mais représente une instance de consécration assez importante. Les femmes sont sous‑représentées aussi bien dans le jury (18 % de femmes contre 82 % d’hommes sur toute la période) que parmi les lauréat∙es (20 % contre 80 %)13. F‑pis’mo est nommée au prix Belyj par Mihail Kurtov, philosophe, lauréat du Prix 2014 et 2016, qui occupe une position intermédiaire entre les nouveaux entrants et les écrivains établis : en 2020 il devient membre du jury pour la première fois. Le prix est délivré à F‑pis’mo dans la catégorie « projets littéraires » pour « la création collective de nouveaux langages politiques dans la poésie »14. Contrairement à tous les autres projets dans cette catégorie, la nomination n’est pas personnifiée par une ou plusieurs représentant∙es du projet en particulier : le prix est attribué au projet F‑pis’mo dans sa globalité. Lors de l’annonce des résultats, Kurtov explique cette particularité par une difficulté à localiser le projet, en raison de sa nature numérique et collective. Il nomme toutefois quelques noms d’éditrices et d’autrices, dont certaines ne sont pas directement impliquées dans la gestion du projet, sans distinguer leurs rôles respectifs vis-à-vis de F‑pis’mo. Il prend enfin ses distances vis-à-vis du féminisme, qualifié de « sujet tendance », pour souligner que l’attribution du prix à F‑pis’mo a pour motif le caractère politique, collectif et artistique de son énoncé, et non pas les critères genrés (Куртов, 2020).

26Après une série de discussions animées au sein du comité éditorial et un vote, la décision de renoncer au prix l’emporte au sein de F‑pis’mo. Les motivations en sont multiples, et pas forcément identiques pour chacun∙e des éditeur∙rices, mais les arguments principaux évoquent l’injustice, voire l’humiliation de cette désignation collective, comme si le travail acharné des éditeur∙rices ne valait pas la peine d’être nommé, comme si ielles se ressemblaient de toute façon tous∙tes. Plusieurs membres du comité pointent également l’attitude irresponsable des représentant·es du Prix, qui ignorent les questions de violence systémique et en particularité les violences sexuelles commises par l’un de ses membres. « L’attribution du Prix Andrej Belyj au projet F‑pis’mo pour “son caractère collectif et politique” représente d’une certaine façon un paradoxe : c’est justement pour des raisons politiques que notre collectif décide de renoncer au prix », postule Ekaterina Zaharkiv (Коллектив Ф-письмо, 2020c).

27Une discussion sur la portée de ce renoncement s’engage sur les pages de F‑pis’mo entre les éditeur∙rices et un membre du jury du Prix Belyj, Dmitrij Kuz’min, poète et médiateur littéraire connu notamment pour ses projets de publication de littérature queer. Kuz’min intitule sa lettre ouverte « Le prix Belyj ne renonce pas à F‑pis’mo » et avance que la remise du Prix vaut une reconnaissance du projet au sein du « champ culturel » qui va dans le sens de « l’adhésion » (prisoedinenie), alors que le renoncement au prix symbolise la « rupture » [razlom] (Кузьмин, 2020). Mais les éditeur∙rices persistent et vont plus loin dans leur argumentaire. « Tu essaies de greffer la tige d’un mot vivant à une souche morte », écrit Elena Kostyleva, l’une des poètes les plus établies dans l’équipe éditoriale de F‑pis’mo, proche de Kuz’min (Костылева, 2020). « On ne peut pas accepter d’être en désaccord sur les questions de violence genrée au nom d’un quelconque champ commun. Cela réduirait notre programme à une farce », rétorque Maria Bikbulatova (Коллектив Ф-письмо, 2020d). Ainsi F‑pis’mo réaffirme‑t‑elle son engagement féministe et se pose en actrice capable de négocier les conditions de son affirmation dans le champ. En acceptant de publier les discussions sur sa propre plateforme, elle se montre ouverte au dialogue. Toutefois, elle en définit clairement les contours : son positionnement politique doit être pris au sérieux, et la reconnaissance sera celle des pairs, et non plus des anciens ; ou ne sera pas.

4. La fin de F‑pis’mo : des (im)possibilités du projet œcuménique féministe en langue russe

4.1. Réalisation pratique du projet théorique de F‑pis’mo

28Le projet éditorial de F‑pis’mo s’inscrit dans un mouvement plus large de popularisation de l’écriture des femmes et de l’écriture féministe dans le champ littéraire national en Russie et va notamment de pair avec la montée de la maison d’édition No Kidding Press (fondée en 2018), la création de l’École des pratiques littéraires contemporaines (2020), l’apparition d’une autre plateforme de publications en ligne baptisée Poétique du féminisme [Poètika feminizma]15, transformée en recueil homonyme en 2021 (Бобылева, Подлубнова, 2021), et l’activité de la revue Articulation [Artikulâciâ] depuis 201816, entre autres. Ces projets, basés principalement à Moscou, ne se réclament pas toujours du féminisme. Mais ils se donnent pour vocation, partagée, de briser le monolithisme du canon littéraire en visibilisant l’écriture des femmes. Bien que chacune de ces institutions possède son propre noyau de gestion, elles collaborent activement entre elles, et les médiateur∙rices impliqué∙es dans l’une sont régulièrement sollicité∙es par d’autres (à titre d’autrices ou de traductrices, par exemple). Un des résultats marquants de cette ébullition est l’organisation conjointe par F‑pis’mo et d’autres initiatives du Festival d’écriture féministe en 2021. Cet événement sur plusieurs jours propose des ateliers d’écriture, conférences et débats, et rassemble un grand nombre de participant∙es de différents espaces géographiques, car le festival se déroule en ligne (Colta, 2021). Ainsi, F‑pis’mo est une des actrices les plus visibles, mais pas la seule dans son secteur. Son projet se distingue toutefois par deux caractéristiques principales : un positionnement politique articulé qui se prévaut du féminisme et des sexualités dissidentes, et revendique une pluralité genrée des auteur∙rices, ainsi qu’une aspiration au multinationalisme par les publications qu’il coordonne ; F‑pis’mo se pense en tant que projet russophone, et non pas russe.

29F-pis’mo est un projet à but non-lucratif et bénévole. Le travail fourni par l’équipe éditoriale, quel que soit son volume horaire ou son intensité, n’est pas rémunéré. Sur toute la durée de l’existence de la plateforme, deux projets ont reçu des subventions : le Festival d’écriture féministe de 2021, et l’Almanach collectif de F‑pis’mo, publié en 2023, après la clôture du projet (et aujourd’hui indisponible).

30Il n’est pas possible de relever avec exactitude l’appartenance genrée des auteur∙rice publié∙es sur F‑pis’mo, car celle‑ci n’est pas requise pour la publication et n’est pas toujours indiquée. La catégorisation fondée sur les noms serait également approximative, car elle ne tiendrait pas compte des personnes trans et non binaires. D’une façon sommaire, basée sur les biographies indiquées, on peut toutefois conclure que la majorité des contributeur∙rices (environ 120 autrices publiées) sont des femmes cisgenre, dont près d’un tiers, d’après le contenu de leurs écrits, s’identifient comme lesbiennes ; environ 15 auteur∙rices trans et non-binaires ont également été publié∙es sur la plateforme, et une minorité absolue, environ 8 personnes, sont des hommes cisgenre, hétérosexuels, homosexuels ou bi. Cette répartition genrée des contributeur∙rices reflète la composition de l’équipe éditoriale de F‑pis’mo, dont la rédaction et le comité éditorial sont également composés presque exclusivement de femmes. Mais elle est due également à l’organisation du travail éditorial. De fait, les éditeur∙rices n’ont jamais cherché activement à recruter les auteur∙rices, au contraire : les propositions arrivant vers la rédaction étaient tellement nombreuses que l’équipe pouvait à peine y faire face. Sans un recrutement spécifique et dans des conditions où les femmes constituaient la majorité représentative de l’équipe éditoriale, la plateforme a atteint son objectif de donner la voix à des femmes, notamment aux lesbiennes, mais n’a réussi à visibiliser que très peu d’autres identités queer.

  • 17 Parmi les 37 traductions, 17 sont les traductions de l’anglais, 5 du polonais, 4 du français, 3 de (...)

31Dans les 210 contributions publiées sur F‑pis’mo entre 2018 et 2022, les thématiques les plus représentées sont la sexualité, dont pour une grande partie la sexualité lesbienne, le corps et notamment le corps féminin, la violence genrée et les relations. Parmi les écrits théoriques, les sujets récurrents sont la psychanalyse, l’histoire du féminisme et la critique décoloniale. La plateforme était également activement engagée dans la critique littéraire, notamment au sujet des parutions récentes, et un peu moins dans la critique d’art ou de cinéma. Dans cette masse globale de publications, les traductions représentent 37 entrées, soit 17,6 % des écrits17, le reste des contributions étant rédigées originellement en langue russe.

  • 18 Maryčka Staško, Vyta Zelenskaâ, Ana More, Ol’ga Bragyna, Maryâ (Marka) Tolmačeva, Yâ Kyva, Anna Gru (...)
  • 19 Marina Hobbel’, Mariâ Malinovskaâ, Natal’â Volod’ko, Ûliâ Černyšëva.
  • 20 Mariâ Vil’koviskaâ, Rufiâ Dženrbekova, Zoâ Fal’kova.
  • 21 Kateryna Lisovenko, Anna Lee, Yryna Kudrâ, Ul’âna Byčenkova.

32Parmi ces 173 publications dont la langue originale est le russe, relever l’identité nationale et/ou l’ethnicité des auteur∙rices semble à ce stade impossible. De fait, nommer son appartenance nationale ou ethnique dans les biographies sur F‑pis’mo n’a pas été pertinent pour tout le monde. Ainsi, une contributrice résidant au Kazakhstan et qui rédige en langue russe n’est pas nécessairement de nationalité kazakhe, et on ne peut pas savoir si elle se pense en tant que telle. De même, une autrice résidant à Moscou mais née en Ukraine ne sera pas forcément visible en tant qu’Ukrainienne. De fait, F‑pis’mo publiait, entre autres, des auteur∙rices ukrainien∙nes18, biélorusses19 et kazakh·es20, ainsi que des auteur∙rices résidant en Russie qui problématisaient les expériences de socialisation dans des contextes nationaux différents et les questions liées à la discrimination ethnique au sein de la société russe, comme Egana Džabbarova (Джаббарова, 2019, 2020, 2021). De même, plusieurs artistes ukrainiennes ont largement contribué au projet de F‑pis’mo en qualité d’illustratrices21. Néanmoins, et malgré une aspiration du projet à devenir une plateforme de publication russophone supranationale, la pluralité nationale et/ou ethnique des contributeur∙rices n’a pas constitué un enjeu de visibilité en tant que telle. Cet aspect, semblant secondaire par rapport à une unité politique derrière les aspirations communes de l’écriture féministe, prend un sens différent et se transforme en enjeu structurel avec le début de l’invasion massive de l’Ukraine par les forces militaires de la Russie.

4.2. Suspension du projet après le début de l’invasion russe massive en Ukraine

33Le projet éditorial de F‑pis’mo résidait dans la problématisation de la langue russe en tant qu’espace miné par l’impérialisme et la culture patriarcale, et, de ce fait, nécessitant d’être subverti, y compris de l’intérieur. Maria Bikbulatova définit comme suit la tâche de l’écriture féministe dans son rapport à la langue :

  • 22 Entretien de Lenny Smirnova avec Maria Bikbulatova, Marseille, septembre 2024.

L’écriture féministe est une tentative de démasculiniser, de démilitariser la langue, et en l’occurrence, la langue russe. Pour moi, il s’agissait de surmonter le problème que cette langue manque atrocement de sensualité. On peut parler de l’érotisme dans un langage soit très obscène, soit très solennel, épuré de toute corporalité. Entre les deux c’est le vide, l’angle mort. Cette langue n’est pas seulement non-élaborée, elle souffre de l’absence de sujets féminins et queers pour y exprimer leurs sentiments. Il convient de saisir comment les femmes et les queers appréhendent les expériences érotiques, le sexe, pour remplir la langue de ce qui brise son monolithisme fasciste. Qu’est‑ce qu’un monolithisme fasciste de la langue ? C’est le discours dominant de l’État, ou encore le canon consacré de la « grande littérature russe ». La littérature peut être intéressante en soi. Mais la façon dont elle est composée, la façon dont elle fonctionne fait partie de la langue russe impériale, conquérante22.

34Cette vision confère donc à F‑pis’mo un rôle de transformation politique de la langue russe. Grâce à l’écriture féministe, celle-ci serait démasculinisée par l’introduction, à travers les textes littéraires et théoriques, des expériences féminines et queer, des expériences variées des sexualités en dehors du seul cadre hétéronormatif. Elle serait démilitarisée par la publication d’auteur∙rices qui ne sont pas uniquement russes (dans le double sens de l’appartenance ethnique et de la citoyenneté) et qui travaillent la langue à partir de leurs expériences multiples de la socialisation linguistique russophone.

35Il s’agit toutefois d’une lecture postérieure. Durant les années d’existence du projet, les choses n’étaient jamais formulées ainsi. Les intentions des éditrices au moment de la restructuration (Коллектив Ф-письмо, 2020b) mentionnent presque toutes les capacités subversives, et en cela politiques, de l’écriture féministe. Plusieurs d’entre elles font référence aux textes « de langue russe » (russkoâzyčnye), sans verbaliser distinctement le souhait de conférer une visibilité particulière à la littérature russophone étrangère. Aucune ne parle d’impérialisme, de colonialisme ou de violence armée. Dans le choix des textes publiés sur la plateforme, nous l’avons vu, la question des affirmations nationales et/ou ethniques semble également secondaire. Bien que la mise en place de F‑pis’mo ait lieu après l’occupation de la Crimée par la Russie et le début, non-déclaré, de la guerre en Ukraine en 2014, la question de la violence militaire n’est explicitement soulevée que dans un seul texte : un poème d’Ana More, traduit de l’ukrainien par Danyïl Zadorožnyj et publié sur F‑pis’mo fin janvier 2022 (Море, 2022). Néanmoins, selon Maria Bikbulatova, de nombreux·ses auteur∙rices et éditeur∙rices percevaient leur activité au sein de F‑pis’mo comme une forme de militantisme politique, et l’engagement anti-guerre était perçu comme un consensus, un acquis, qui ne nécessitait pas d’être articulé.

36La violence militaire russe sur le territoire ukrainien, à son apogée avec la déclaration de guerre le 24 février 2022, a révélé une faillite tragique de cette position. La nécessité de « démilitariser la langue russe » n’était, en réalité, pas pensée comme un objectif, mais cette intention implicite prend la forme d’un échec dans une dialectique complexe après le début de l’invasion massive. Non seulement la langue russe n’a pas été démilitarisée, mais l’aspiration même à un tel projet de la part d’un petit média féministe a semblé ridicule. Cette langue russe qu’il s’agissait de désarmer a été, de fait, brandie en étendard par l’État pour légitimer la violence armée. La poursuite du projet sous sa forme supranationale est devenue pragmatiquement impossible, car l’État russe a utilisé la présence de personnes russophones en Ukraine comme justification de l’invasion militaire. Par conséquent, bon nombre d’Ukrainien∙nes ont commencé à refuser d’utiliser le russe dans la sphère publique. Dans les premières semaines de l’invasion militaire, les éditeur∙rices de F‑pis’mo ont essayé de mettre en place des actions de solidarité en utilisant leurs outils professionnels : ielles ont créé et signé des pétitions, et ont voulu publier des témoignages d’Ukrainiennes sur la plateforme pour essayer de contrer le blocus d’informations orchestré par les médias d’État. Mais il est apparu rapidement que dans le contexte de la guerre, ces outils n’apportaient pas grand‑chose, voire causaient du tort : pour publier le texte d’un∙e auteur∙rice ukrainien∙ne sur la plateforme, il fallait demander sa permission, alors que les personnes qui vivaient dorénavant sous les bombes n’étaient pas en état de l’accorder, ou tout simplement ne le souhaitaient pas.

37Enfin, les questions du genre et de la sexualité, les plus répandues sur la plateforme, sont passées au second plan avec le début de l’invasion massive. Dans les premiers temps, il était toujours possible d’en parler, mais il apparaissait alors nécessaire de parler également, et peut‑être avant tout, de la guerre ; autrement, le projet politique de F‑pis’mo, l’idéologie que la revue essayait d’incarner depuis le début de son existence, aurait été compromise. Or, la censure militaire en Russie a été actée presque instantanément après l’invasion, et parler de la guerre revenait à s’exposer à un risque réel d’arrestation. Les détentions sont devenues à ce moment‑là presque quotidiennes dans le milieu militant, et tout le monde n’était pas prêt∙e à s’y exposer, mais surtout le consentement de chacun∙e ne pouvait pas être recueilli. Précédemment, et contrairement à de nombreuses autres initiatives, y compris féministes, F‑pis’mo n’avait jamais été ciblée, du moins ouvertement, par la surveillance ou les persécutions. Or, après la censure militaire, a été adoptée en Russie une modification de la loi interdisant « la propagande des relations sexuelles non-traditionnelles », criminalisant de facto la quasi-totalité des publications de F‑pis’mo. Le poids politique relativement insignifiant de la plateforme s’est transformé en une menace réelle pour la sécurité des personnes, aussi bien pour l’équipe éditoriale que pour les contributeur∙rices, dont la majorité avaient publié sur la plateforme, sous leurs noms réels, des textes et des images désormais considérés comme « extrémistes ». Une décision collective du comité éditorial et des éditeur∙rices a mis fin à l’existence de F‑pis’mo. Il a pourtant été convenu de ne pas supprimer les publications déjà réunies, mais de les garder intactes sur le site de Syg.ma, dont le nom de domaine est domicilié hors de Russie. Cet ensemble de 210 publications constitue aujourd’hui l’archive numérique de F‑pis’mo, projet littéraire et féministe de langue russe qui a existé entre 2017 et 2022.

5. Conclusion

38Débutée en 2017 par une série de séminaires sur l’écriture féministe, F‑pis’mo inaugure son projet éditorial l’année suivante : une plateforme numérique de publication d’œuvres théoriques, littéraires et artistiques, destinée en priorité aux femmes et aux personnes LGBTQI. Cette plateforme se veut un espace militant : pour l’élaboration de la pensée féministe, la visibilité des expériences genrées, souvent au féminin, et par opposition au monolithisme autoritaire de la langue russe dominante, minée par l’emprise impérialiste et patriarcale. En un peu plus de 4 ans, F‑pis’mo publie un total de 210 contributions : un volume d’autant plus important, si l’on considère le caractère entièrement bénévole du projet. Ces publications constituent un apport crucial, et novateur, dans la littérature russophone : elles montrent des femmes et des queers faire corps et réinventer la langue pour se parler. Par ailleurs, F‑pis’mo parvient à s’installer en actrice autonome du champ littéraire national en Russie, dotée de son public propre, et en capacité de défendre sa politique éditoriale. Le projet rejette la reconnaissance des écrivains établis qui lui parvient sous la forme du prix littéraire attribué en 2020. Acter le clivage permet à F‑pis’mo de réaffirmer son positionnement féministe et, ainsi, de préserver la confiance des lecteur∙rices.

39En revanche, la position de F‑pis’mo dans un contexte russophone plus large, en dehors du seul cadre national, est plus ambivalente. Malgré le souhait d’ouvrir la plateforme à une multitude d’expériences ethniques et nationales dans la langue russe, cet aspect‑là de l’activité de F‑pis’mo semble bien moins développé que le travail sur le genre, la sexualité, ou les théories littéraires. Le projet éditorial s’arrête lorsque la violence militaire russe en Ukraine frappe avec une force nouvelle lors de l’invasion massive entamée par la Fédération de Russie le 24 février 2022. F‑pis’mo, comme nombre d’autres projets militants, ne parvient pas à se maintenir dans un contexte nouvellement répressif. Mais elle doit également faire le deuil de son aspiration à « désarmer » la langue russe par un effort conjoint des artistes, chercheur∙euses et écrivain∙es féministes. La tâche semble inadéquate, et les positionnements à ajuster, pour les écrivain∙es installé∙es en Russie comme ailleurs. Repenser une nouvelle fois les objets et le langage de la littérature féministe russophone, et notamment sous le prisme de l’engagement anti-guerre, continue d’être un enjeu pour les acteur∙rices qui ont été impliqué∙es dans F‑pis’mo, mais dorénavant en dehors de ce projet.

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Bibliographie

1. Sources

Sources non publiées

Bikbulatova Maria (2024), Entretien de Lenny Smirnova avec Maria Bikbulatova, Marseille, septembre 2024.

Rymbu Galina (2024), Liste des événements du séminaire F‑pis’mo fourni aux auteur∙rices par Galyna Rymbu.

Articles publiés sur F‑pis’mo

Агамалова Лолита (2018), « Латынь для лесбийского вокабуляра », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@galina-1/lolita-aghamalova-latyn-dlia-liesbiiskogho-vokabuliara> (11 novembre 2024).

Бихар Катрин (2018), « Введение в Объектно-ориентированный феминизм. Часть 1 », en ligne sur Фписьмо : <https://syg.ma/@galina-1/katrin-bikhar-vviedieniie-v-obiektno-oriientirovannyi-fieminizm-chast-1> (11 novembre 2024).

Голубкова Анна (2020), « О гендерном насилии в литературном сообществе », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@galina-1/anna-golubkova-o-ghiendiernom-nasilii-v-litieraturnom-soobshchiestvie> (11 novembre 2024).

Джаббарова Егана (2019), « Повсеместное насилие », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@ekaterina-zakharkiv/ieghana-dzhabbarova-povsiemiestnoie-nasiliie> (11 novembre 2024).

Джаббарова Егана (2020), « Its my favorite country », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@marina-maraeva/ieghana-dzhabbarova-its-my-favorite-country> (11 novembre 2024).

Джаббарова Егана (2021), « Мое сложное имя (эссе) », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@galina-1/ieghana-dzhabbarova-moio-slozhnoie-imia-essie> (11 novembre 2024).

Коллектив Ф‑письмо (2020a), « Устав редакции », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@galina-1/ustav-riedaktsii?fbclid=IwAR0hA9rLmvqPYES0JT2le8MXe09Bz5NrIThahuixSFlnwVxjyol849oxnvE> (11 novembre 2024).

Коллектив Ф-письмо (2020b), « Все пишущие находятся в разных позициях », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@galina-1/vsie-pishushchiie-nakhodiatsia-v-raznykh-pozitsiiakh> (11 novembre 2024).

Коллектив Ф-письмо (2020c), « Ф‑письмо отказывается от Премии Белого », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@mariia-bikbulatova/f-pismo-otkazyvaietsia-ot-priemii-bielogho> (11 novembre 2024).

Коллектив Ф-письмо (2020d), « Редактор_ки “Ф-письма” отвечают на письмо Дмитрия Кузьмина. Ч.1 », en ligne sur Фписьмо : <https://syg.ma/@galina-1/riedaktorki-f-pisma-otviechaiut-na-pismo-dmitriia-kuzmina-ch-tochka-1> (11 novembre 2024).

Костылева Елена (2020), « Я смотрю на них, Митька, а они мертвые », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@elena-gennadievna/ia-smotriu-na-nikh-mitka-a-oni-miertvyie> (11 novembre 2024).

Кузьмин Дмитрий (2020), « Премия Белого не отказывается от Ф-письма », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@galina-1/dmitrii-kuzmin-priemiia-bielogho-nie-otkazyvaietsia-ot-f-pisma> (11 novembre 2024).

Макаревская Люба (2019), « Превращалась в принцессу Диану », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@ekaterina-zakharkiv/liuba-makarievskaia-prievrashchalas-v-printsiessu-dianu> (11 novembre 2024).

Море Ана (2022), « На Донбассе боевики ранили украинского бойца », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@ekaterina-zakharkiv/ana-morie-na-donbassie-boieviki-ranili-ukrainskogho-boitsa> (11 novembre 2024).

Сунгатов Никита (2021), « Подрыв идеологии », en ligne sur Ф‑письмо : https://syg.ma/@mariia-bikbulatova/podryv-idieologhii-o-dvukh-politichieskikh-tiekstakh-galiny-rymbu-rievoliutsionnom-dieistvii-dvizhieniia-metoo-i-informatsionnom-kommunizmie-sotsialnykh-sietiei> (11 novembre 2024).

Фаррукзад Афина (2018), « Из книги «Болезнь белизны» », en ligne sur Ф‑письмо : <https://syg.ma/@galina-1/afina-farrukzad-iz-knighi-boliezn-bielizny> (11 novembre 2024).

Autres sources en caractères cyrilliques

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Рымбу Галина (2020), « Моя вагина », en ligne sur Шоуиздат : <https://shoizdat.com/galina-rymbu-moya-vagina/> (6 novembre 2024).

СовЛит (2020), « Продолжается скандал вокруг стихов Галины Рымб», en ligne sur Современная литература : <https://sovlit.ru/tpost/o5frgun6yh-prodolzhaetsya-skandal-vokrug-stihov-gal> (6 novembre 2024).

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Autres sources en caractères latins (anglais)

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Dugdale Sasha (2021), « Trial by lyric fire », en ligne sur TLS : <https://www.the-tls.co.uk/literature/poetry-literature/russian-protest-poetry-rise-galina-rymbu-book-review-sasha-dugdale> (7 novembre 2024).

Escobar José García (2021), « F Letter: New Russian Feminist Poetry (and the verse as an explosion, the book as an island) », Asymptote, 7 January, <https://www.asymptotejournal.com/blog/2021/01/07/f-letter-new-russian-feminist-poetry-and-the-verse-as-an-explosion-the-book-as-an-island/> (7 novembre 2024).

Livshin Olga (2021), « Review of F Letter: New Russian Feminist Poetry edited by Galina Rymbu, Eugene Ostashevsky and Ainsley Morse », Cider Press Review, 23(6), <https://ciderpressreview.com/reviews/review-of-f-letter-new-russian-feminist-poetry-edited-by-galina-rymbu-eugene-ostashevsky-and-ainsley-morse/> (7 novembre 2024).

Pinkham Sophie (2021), « No More Mother-Saviors », The New York Review, 21 April, <https://www.nybooks.com/articles/2021/04/29/russian-poetry-no-more-mother-saviors/?srsltid=AfmBOorCe3hyPM0fT8ThdgPynhnXrSJnbUnWQC0nAqwaVkkxrIMXzEEe> (7 novembre 2024).

Sandler Stephanie (2021), « Already free », en ligne sur Jacked2 : <https://jacket2.org/reviews/already-free> (7 novembre 2024).

Williams Tyrone (2021), « F Letter: New Russian Feminist Poetry — ed. Galina Rymbu, Eugene Ostashevsky, and Ainsley Morse », CSU Poetry Center, 23 February, <https://www.full-stop.net/2021/02/23/reviews/tyrone-williams/f-letter-new-russian-feminist-poetry-ed-galina-rymbu-eugene-ostashevsky-and-ainsley-morse/> (7 novembre 2024).

2. Études en français

Bourdieu Pierre (1992), Les Règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire, Paris : Seuil.

Bourdieu Pierre (2022), Microcosmes. Théorie des champs, Paris : Raisons d’Agir.

Freeman Jo (2017), La tyrannie de l’absence de structure (le collectif Infokiosque du Squat des 400 couverts et le collectif Indice, trad.), <https://infokiosques.net/spip.php?article2> (11 novembre 2024). (Ouvrage original publié en 1972 sous le titre « The Tyranny of Structurelessness », The Second Wave, 2(1), New York : Routledge).

Sapiro Gisèle (2020), Peut-on dissocier l’œuvre de l’auteur ? Paris : Seuil.

Sapiro Gisèle (2021), « Le champ littéraire. Penser le fait littéraire comme fait social », Histoire de la recherche contemporaine, X(1), 45-51, <https://doi.org/10.4000/hrc.5575>.

Sapiro Gisèle (2024), La sociologie de la littérature. Paris : La Découverte.

3. Études en caractères cyrilliques

Жеребкіна Ірина (2001), « Феминистская литературная критика », Введение в гендерные исследования, 1, 1‑10.

Филатов Андрей (2020), « Пересобирая Ф‑Письмо: (ни)как преодолеть языковое насилие? », en ligne sur Spectate : <https://spectate.ru/f-pismo/> (07 octobre 2024).

Подлубнова Юлия (2020), « Мария выговаривает Марию. Феминистская литература в журналах и на порталах: 2019–2020 годы », Знамя, 12, <https://web.archive.org/web/20210126122504/https://znamlit.ru/publication.php?id=7814> (07 octobre 2024).

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Notes

1 De ce fait, dans cet article l’expression Fpis’mo est genrée au féminin. Les auteur·ices remercient Fanny Lami, membre de la collective (R)évolution Inclusive, pour sa relecture attentive de ce texte.

2 F‑pis’mo sur Syg.ma : <https://syg.ma/f-writing> (consulté le 07/10/2024).

3 Les premières analyses de F‑pis’mo en tant que projet éditorial ont été entreprises en 2020 : voir Филатов Андрей (2020), Подлубнова Юлия (2020).

4 Liste des événements du séminaire F-pis’mo fourni aux auteur∙rices par Galyna Rymbu.

5 Entretien de Lenny Smirnova avec Maria Bikbulatova, Marseille, septembre 2024.

6 Le nombre de vues (ici et dans la suite de l’article) est relevé au moment de l’inventaire des publications, à savoir en septembre 2024. Il n’est pas possible de retracer sa dynamique dans le temps, et le biais lié à une éventuelle accumulation des vues au fil des années est à prendre en compte.

7 Directement Elena Kostyleva et Ekaterina Zaharkiv, et indirectement Stanislava Mogileva et Lolita Agamalova.

8 À différents moments de l’existence de la plateforme, les éditrices ont été : Lolita Agamalova, Nina Aleksandrova, Maria Bikbulatova, Elena Kostyleva, Marina Maraeva, Stanislava Mogileva, Galina Rymbu et Ekaterina Zaharkiv. Leonid Georgievskij n’a jamais souhaité se titulariser en tant qu’éditeur, mais il a préparé de nombreuses publications et a été le membre le plus actif du comité éditorial.

9 En plus des éditrices, le comité éditorial a compté en son sein : Elizaveta Abušinova, Andrej Filatov, Elena Fofanova, Leonid Georgievskij, Anna Golubkova, Anastasiâ Karpeta, Alla Mitrofanova, Elena Revunova, Inga Šepeleva, Joži Stolet et Nadežda Voinova.

10 Après des mois de détention et des années de combat, Cvetkova est acquittée par la Cour de cassation de Khabarovsk en juin 2022 et quitte la Fédération de Russie. En mars 2023, cette décision est annulée, et Cvetkova est déclarée recherchée et condamnée par contumace à six mois de prison. Voir le dossier consacré à cette affaire sur le site de OVD-info : ОВД-Инфо, Дело Юлии Цветковой (L’affaire de Ûliâ Cvetkova), en ligne sur Ovd-info : <https://ovd.info/story/delo-yulii-cvetkovoy> (06 novembre 2024).

11 Voir : Free Yulia Tsvetkova : <https://www.freetsvet.net/> (06 novembre 2024).

12 Le recueil contient les poèmes de Galina Rymbu, Lida Yusupova, Daria Serenko, Lolita Agamalova, Elena Kostyleva, Egana Djabbarova, Oksana Vasyakina, Leonid Georgievskiy (publié sous son ancien nom), Stanislava Mogileva, Ekaterina Simonova, Nastya Denisova et Yulia Podlubnova, traduits par Ainsley Morse, Alex Karsavin, Eugene Ostashevsky, Helena Kernan, Kevin M. F. Platt, Kit Eginton et Valzhyna Mort.

13 Les statistiques sont établies par nos soins à partir des données sur les membres du jury et les lauréat∙es disponibles sur le site officiel du Prix Belyj : <https://www.premiabelogo.ru/> (07 novembre 2024).

14 Voir la liste des lauréats 2020 sur le site du Prix Belyj : <https://www.premiabelogo.ru/year/2020> (1er septembre 2025)

15 Voir Бобылева Мария, « Поэтика феминизма », en ligne sur Fem.takiedela : <https://fem.takiedela.ru/> (11 novembre 2024).

16 Артикуляция, en ligne <https://articulationproject.net/> (11 novembre 2024).

17 Parmi les 37 traductions, 17 sont les traductions de l’anglais, 5 du polonais, 4 du français, 3 de l’ukrainien, 3 du suédois, 2 du chinois, 1 de l’islandais, 1 du bulgare et 1 du tchèque.

18 Maryčka Staško, Vyta Zelenskaâ, Ana More, Ol’ga Bragyna, Maryâ (Marka) Tolmačeva, Yâ Kyva, Anna Gruver, Fridrih Černyšёv, Marta Mohnac’ka.

19 Marina Hobbel’, Mariâ Malinovskaâ, Natal’â Volod’ko, Ûliâ Černyšëva.

20 Mariâ Vil’koviskaâ, Rufiâ Dženrbekova, Zoâ Fal’kova.

21 Kateryna Lisovenko, Anna Lee, Yryna Kudrâ, Ul’âna Byčenkova.

22 Entretien de Lenny Smirnova avec Maria Bikbulatova, Marseille, septembre 2024.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Maria Bikbulatova et Lenny Smirnova, « Donner la voi∙e∙x à l’écriture féministe en langue russe : Ф‑письмо »ILCEA [En ligne], 60 | 2025, mis en ligne le 12 novembre 2025, consulté le 18 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/ilcea/24368 ; DOI : https://doi.org/10.4000/154ue

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Auteurs

Maria Bikbulatova

Écrivaine, traductrice, philosophe politique, co‑fondatrice et éditrice de F‑pis’mo
bikbulatovamaria@gmail.com

Lenny Smirnova

Écrivain, traducteur, docteur en histoire, membre associé du laboratoire ICT – les Europes dans le monde, Université Paris Cité

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Droits d’auteur

CC-BY-SA-4.0

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