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Éditions littéraires et linguistiques de l'université de Grenoble

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Presentation

ILCEA est la revue portée par l’équipe d’accueil ILCEA4 (Institut des langues et cultures d’Europe, Amérique, Afrique, Asie et Australie – E.A. 7356), qui fédère 6 équipes internes : le CEMRA, Centre d’étude des modes de la représentation anglophone ; le CERAAC, Centre de recherches sur l’Allemagne et l’Autriche contemporaines ; le CERHIS, Centre d’études et de recherches des hispanistes ; le CESC, Centre d’études slaves contemporaines ; le CREO, Centre de recherche et d’études orientales ; le GREMUTS, Groupe de recherches multilingues en traduction spécialisée. Elle regroupe les recherches des spécialistes des domaines anglophone, germanique, hispanique, slave, oriental (arabe, chinois, japonais) ainsi que de la traduction spécialisée et des langues de spécialité.

Multilingue et interdisciplinaire, elle fédère des chercheurs de différentes aires linguistiques, essentiellement contemporanéistes, travaillant sur les cultures, l'histoire, les genres et les formes ainsi que sur la traduction spécialisée ou littéraire.

Paraissant quatre fois par an, la revue propose des numéros thématiques qui font l’objet d’appels à contributions.

Directeur de la publication : François Genton
Site de la revue : https://journals.openedition.org/ilcea/
Site de l’ILCEA4 : https://ilcea4.univ-grenoble-alpes.fr/

Latest issue
40 | 2020
English for Specific Purposes (ESP) and the Underlying Dynamics of Power, Empowerment and Disempowerment

L’anglais de spécialité et la dynamique implicite des phénomènes du pouvoir, de l’autonomisation et de la perte de domination
Edited by Shaeda Isani and Séverine Wozniak

The 40th issue of ILCEA on line is devoted to a relatively underexplored line of enquiry in the European field of English for Specific Purposes studies, that of the underlying dynamics of power, empowerment and disempowerment of ESP. Aspects of the issue discussed here cover diversified areas ranging from dictionaries and Business English Lingua Franca to Aeschylus’ Oresteia and social media ‘influencers’, while other studies question whether ESP is a means of empowerment through access to professional mobility or a servile perpetuation of capitalistic norms which ignores the social being.

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