Navigation – Plan du site
Comptes rendus de lecture

سميرة مناد، الزعامة النسوية في المخيال الاجتماعي

نجاة لحضيري
p. 96-98
Référence(s) :

سميرة مناد، الزعامة النسوية في المخيال الاجتماعي، دار حامد للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، عمان، الأردن، 2016، عدد الصفحات 265

Texte intégral

1الكتاب عبارة عن بحث ميداني شمل خمسة فصول منها ثلاثة فصول نظرية وفصلان تطبيقيان. قامت المؤلفة بدراسة وضع المرأة وفق منظوري السلطة والدين ضمن المخيال الاجتماعي. وقد حاولت الباحثة في هذه الدراسة رصد تصورات المرأة للموضوعين اللذين لم ينفصلا عن المرأة الجزائرية التي ولجت إلى هذين العالمين مع التاريخ الحديث. فدراسة "المخيال الاجتماعي المتعلق بالزعامة النسوية" تنصب ضمن التصور، الذي تضعه المرأة لنفسها حول مسألة الزعامة والسلطة وارتباطها بالعوامل التي تعكس المقدس والمدنس، من خلال التحرر من السلطة الأبوية والتحلي بالسلطة الكاريزمية في المجتمع التقليدي. يتمحور موضوع البحث حول السؤال التالي : هل يوجد تصور اجتماعي معين للمرأة الزعيمة؟ وإن وجد، فما هو شكله وما هي العوامل التي تغذيه؟

2تضمن الفصل الأول من الكتاب إشكالية البحث وبناءَه المنهجي؛ إذ باشرت الكاتبة في سرد مفهوم السلطة الكاريزمية انطلاقا من النظرة السوسيولوجية، ثم استعرضت الجانب التاريخي لمشاركة المرأة الرجل في السلطة في خلال تقديم بعض النماذج من تاريخ العالم الإسلامي. إضافة إلى مكانة المرأة الهامة في المجتمعات المعاصرة (تاتشر ببريطانيا، إنديرا غاندي بالهند ونسجولر بتركيا...).

3وقع اختيار الباحثة على نموذجين من النساء الجزائريات هما : المرابطة تركية التي تدعى بلالة تركية، ذات السلطة الدينية الكاريزمية وزهور ونيسي التي تحتل موقعا سياسيا وأدبيا على الساحة الجزائرية والدولية. وقد اعتمدت الباحثة في هذا العمل على تقنية دراسة الحالة والمقابلات نصف الموجهة إضافة إلى الملاحظة.

4من أجل فهم ظاهرة الزعامة، كيفت الباحثة الفعل الاجتماعي مع المفاهيم السيوسيولوجية لفيبر، المؤسس على الفعل الفردي، ومفهوم تالكوتبار سونز القائم على ثنائية تحليل الفعل والموقف، لتعرف الفعل الاجتماعي كنسق قائم على العوامل التاريخية وسيرورتها مع توقعات مستقبلية للفاعل نفسه. وفي بحثها عن مفهوم السلطة وربطها بدلالة الزعامة أكدت فشل العلماء في تحديد سمات الزعيم ليستقروا على دراسة سلوكه فقط. وتعني بالمخيال الاجتماعي سوسيولوجيا تخيل الزعامة عامة والنسوية تحديدا.

5درست الباحثة حالة المرابطة تركية من حيث نشأتها بسور الغزلان ثم انتقالها إلى حاسي مسعود، الشلف، فالأغواط لغاية وفاتها سنة 1994. ولالّة تركية هي صاحبة زاوية ما بين 1918-1923، تسمى زاوية لالة تركية ببلدية الرشقاية ولاية تيارت، تتبع الطريقة الرحمانية. أقرت بأنها تنتمي إلى المجال الاجتماعي التقليدي، القائم على القرابة والقبلية. أما سمة القداسة فأضفتها عليها نظرة المجتمع اتجاهها. وعن موضوع الكرامات، فهي تبين أنها نتيجة ارتباط الدين بالسوسيولوجيا، كأسلوب البناء الاجتماعي، لتشكل نموذجا للزعامة القائمة على الآليات التقليدية في المخيال الاجتماعي.

6شكلت زهور ونيسي المجاهدة والسياسية الحالة الثانية المدروسة. فاستعرضت مسيرتها النضالية والسياسية كأول امرأة جزائرية تعين عضوا بالحكومة، لتشغل حقائب وزارية متعددة بدءًا من سنة 1982. اعتبرت الباحثة أن مؤسسات التنشئة الاجتماعية كانت بمثابة الأرضية التي ساعدت زهور ونيسي في إبراز إمكاناتها الأدبية والسياسية، إضافة إلى تأثرها بنساء عبر العالم مثل"أنديرا غاندي" بالهند و"مدام كوري" بفرنسا.

7أجرت الباحثة مقارنة بين الحالتين اللتين تنتميان إلى المجتمع التقليدي مع فارق في كون الأولى طغى عليها الشعور الانفعالي والوجداني، فيما تشكل الثانية الأسلوب العقلاني. وقد حاولت خلال ذلك التقصي عن الثقافة العالمة والثقافة العامة، كون الأولى مثلت التقديس والثانية الطموح. وانطلاقا من الحالتين المرصودتين صاغت فرضيتين : الأولى مؤداها أن الطموح نحو التميز ورفض الدور الهامشي هو نتاج لمستوى تعليمي عالٍ، أما الثانية فتخص التوجه نحو الأدوار الرجولية ووجود نماذج مثالية يؤثر في تميزها وتفنيد دورها الهامشي.

8استنتجت الباحثة انطلاقا من تحليل البيانات الميدانية رفض المبحوثات الإقرار بالمثل "عيشة راجل" وأن العوامل الشخصية والأسرية والموروث الثقافي إضافة إلى عامل الزمن ساهمت في وعي المرأة بمكانتها ضمن المخيال الاجتماعي لدى مجتمع البحث المدروس.

Haut de page

Pour citer cet article

Référence papier

نجاة لحضيري, « سميرة مناد، الزعامة النسوية في المخيال الاجتماعي », Insaniyat / إنسانيات, 74 | 2016, 96-98.

Référence électronique

نجاة لحضيري, « سميرة مناد، الزعامة النسوية في المخيال الاجتماعي », Insaniyat / إنسانيات [En ligne], 74 | 2016, mis en ligne le 20 juin 2018, consulté le 12 décembre 2018. URL : http://journals.openedition.org/insaniyat/17058

Haut de page

Droits d’auteur

© CRASC

Haut de page