Navigation – Plan du site

AccueilNuméros87تقديم

تقديم

عمار محند عامر
Traduction de
سارة بن عبدالقادر
p. 9-13
Cet article est une traduction de :
Présentation

Texte intégral

1ليس ثمة شك في أن الحراك مايزال مجالًا بحثيا غير مدرك بشكل كامل. وعلى الرغم من وفرة الدراسات حول هذا الموضوع، إلا أنه قلب موازين اليقين والدلائل حول وضعية الجزائر في فترة ما بعد "الربيع العربي".

2وتقتضي دراسة الحراك على أنه مؤشر اجتماعي وأنثروبولوجي لعلاقة الجزائريين بمؤسساتهم، كما أنه يشكل فعلا سياسيا يندرج ضمن مسار عملية الاضطرابات وإعادة التشكيل التي تشهدها البلاد منذ أحداث أكتوبر 1988
(Benzenine, Boumaza et Yalaoui (dir.), 2012; El Kenz, 1991; Boukhobza, 1991).

3علاوة على ذلك، يكشف الوضع السياسي والاجتماعي الجديد في الجزائر، مثلما هو شأن الاحتجاجات الشعبية والحركات الاجتماعية في المنطقة (العالم العربي) عن هشاشة العلاقة بين الدولة بمؤسساتها وبالمواطن، وهو ما يعبر أيضا عن حقيقة نعرفها منذ 2011 مفادها أنّ قوة النُظم تكمن في "ظاهرها"(Camau et Vairel, 2014) .

4يشكّل الحراك، بلا شك، لحظة تاريخية كشفت غليانا شعبيا غير مسبوق، على اعتبار أنه حركة اجتماعية "وشكلا من أشكال العمل الجماعي المتظافر لصالح قضية ما" (Le Saout, 1999). وعلى هذا الأساس تمّ التفكير في إنجاز هذا العدد من إنسانيات. يندرج صدور هذا العدد ضمن التراكم المعرفي لإنتاجات المجلة حول موضوع الحركات الاجتماعية والحركات الجمعوية، ففي سنة 1999 جاء العدد الثامن لمجلة انسانيات ليتناول موضوع "الحركات الاجتماعية، الحركات الجمعوية"، وفي سنة 2012، صدر العدد 57-58 "الجزائر خمسون سنة بعد الاستقلال (1962-2012)، بين الاستمرارية والتغيّر". وفي سنة 2008، نشر مركز البحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية مؤلفا حول "الجزائر بعد 50 سنة. حوصلة المعارف في العلوم الاجتماعية والانسانية 1954-2004" (إشراف بن غبريط - رمعون ومصطفى حداب)، وقد قدّم من خلاله المساهمون عرضا حول تطور المعارف المتعلقة بالمجتمع الجزائري خلال أربعة عقود من الزمن.

  • 1 "حراك 22 فيفري 2019 : عناصر أولية للنقاش"، نقاشات مركز البحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية (...)

5وفي أبريل 2019، نظّم المركز ندوة تناول من خلالها أيضا عددا من الملاحظات المستخلصة من الحراك واضعا إيّاها في إطارها العلمي الصحيح1، وذلك من خلال الإشارة إلى النماذج والمبادئ الضمنية التي تنظم هذه الحركة : المطالبة بدولة القانون، والطابع السلمي (السلمية) والتلاحم الذي ميّز المسيرات والتجمعات ورفض أي شكل من أشكال محاولات الاستحواذ السياسي أو الحزبي، واستحضار التاريخ، وخاصة حرب التحرير الوطنية، بالإضافة إلى رفض أي تدخل أجنبي في الشأن الداخلي، إلخ.

6كشف تملُّك المتظاهرين للفضاء العمومي وبشكل دائم، عن ما اصطلح عليه كل من (Alban Bensa) و (Eric Fassin) بـ "الـقطيعة مع الإدراكية". وتبقى أسباب انطلاق الحراك ومنطق انتشاره غير مفهومة على الرغم من الدراسات والنقاشات الأكاديمية والتحليلات السياسية التي تنبأت بوقوعه، بعد سنة 2011، في ظل الواقع السياسي والاجتماعي الذي أنذر بحدوث اضطرابات وعدم استقرار (ديرآش، 2019؛ عدي،2017؛ بن عمارة، 2016؛ بلخضر، 2015؛ جابي، 2012، إلخ).

7ترمي مجلة إنسانيات، من خلال هذا العدد، إلى استخراج العناصر الأولية ذات العلاقة بمدى "التفرد" الحقيقي أو المزعوم لهذه "الثورة" المواطنية من جهة، ومن جهة أخرى إلى التفكير في ظروف نشأتها وتنظيمها وجداول أعمالها.

8ويطمح هذا العدد إلى إشراك الباحثين في التساؤل عن "نقاط الظل" في هذا الميدان البحثي، مع الحفاظ على المسافة اللازمة مع "المشاعر السياسية" (Braud, 1996)، وهو هدف صعب المنال خصوصا إذا تعلق الأمر بالحراك الذي يعد مسارا غير مكتمل المعالم ولا تزال ديناميته مستمرة ومتعددة الأوجه.

9سمح انفتاح العدد على التحقيقات الواسعة باستقبال العديد من المقالات من الجزائر وخارجها، تناولت بالدراسة مواضيعا مختلفة، تمّ جمعها في جزئين "التاريخ، الاعتراف والمؤسسات" و "الخطابات والفاعلون".

10سنتطرق في الجزء الأول إلى ثلاثة عناصر "الذاكرة، الاعتراف والمؤسسات". وفي البداية، سنكتشف أعماق الذاكرة الوطنية التي نادى بها وتساؤل حولها الحراك. ليأتي بعد ذلك انطلاق رحلة البحث النفسية والاجتماعية والسياسية عن الاعتراف. وأخيرا، تفاعل حركة 22 فيفري مع مؤسسات الدولة.

11بغية تحليل معاني الكلمات وجداول الأعمال وتعددية الفاعلين التي أظهرها الحراك، رسم عمر كارلي بانوراما عامة للنضالات الاجتماعية والسياسية التي عرفتها الجزائر خلال القرن العشرين. في هذا العرض (المستعجل) للجزائر خلال سنة 2019، اقترنت الأماكن والفضاءات بالمواطنة التي ارتبطت في هذه الحركة بمفهوم السلمية والحريات العامة، على حد تعبير الكاتب.

12إن اللجوء إلى استحضار التاريخ بقوة في هذه الحركة السياسية والاجتماعية متعدد الأوجه. تتنافس الإشارات إلى الماضي في محاولات منها وإغراءات للاستيلاء على الحراك في ظل خلفية من التصعيدات الأيديولوجية. يتناول حسن رمعون هذه الفكرة بالشرح من خلال منظور شعاري "النوفمبرية- الباديسية" و "الدولة المدنية"، حيث يعدّان نموذجين لتعبيرات وتمثلات تترجم الانقسامات السياسية في المجتمع الجزائري في مرحلة ما بعد الاستقلال.

13وفي السياق ذاته، تؤكد كريمة ديرآش على أهمية العلاقة القائمة بين المطالب والتطلعات السياسية والثقافية والهوياتية للحراك، وكذا للصراعات الديمقراطية التي خاضها الجزائريون منذ سنة 1962. وهي تركيبة معقدة بحيث يتم من خلالها مساءلة دور الدولة والمسؤولية المنوطة بها والمطالبة الكتاريستية بالاعتراف العام.

14يتطرق منصور قديدير إلى الاعتراف كمطلب ومسعى متكرر للحراك، على اعتبار أنه ردة فعل المجتمع تجاه الازدراء الذي كان يمارسه النظام السياسي الجزائري والذي أسماه الكاتب ب "الداء الاجتماعي".

15لم يكن للحراك السياسي والاجتماعي لـ 22 فيفري 2019، بفضل انتشاره الواسع، إلّا ليُحدث اختلالا في التوازن المؤسساتي ويبرز هشاشته كما كشف رحيل عبد العزيز بوتفليقة عن الحكم في 2 أفريل 2019 عن تناقضات ومحدودية النظام السياسي. ففي هذا الصدد يعالج مصطفى منور هذه الإشكالية المؤسساتية والسياسية من زاوية الإزدواجية و/أو الثنائية الشرعية والقانونية خلال فترة الأزمة.

16تُضاف إلى كل هذه المساهمات لقاء خولة طالب الإبراهيمي مع الزميل بلقاسم بن زنين، قدّمت من خلاله توضيحا حول الرهانات الاجتماعية والثقافية والسياسية لاستخدامات اللغة في الجزائر. تضع الباحثة هذه المسألة ضمن منظور أوسع لتتجاوز بذلك إطار ثنائية المعارضة والتعايش اللغوي الذي تشهده الجزائر منذ الاستقلال. كما تناقش في هذه المقابلة موضوع الحراك من خلال الاجابة عن الأسئلة المطروحة حول مشاركة الجزائريين في النشاط السياسي ودور النخبة المثقفة والمرجعية الهوياتية خلال هذه الحركة الاحتجاجية.

17ختاما، نطمح من خلال هذا الإصدار إلى تحقيق هدف لجنة قراءة مجلة إنسانيات بإنجاز هذا العدد حول الحراك مع احترام المسافة المعرفية اللازمة في مواجهة استدعاء التاريخ بشكل غير معهود وغزارة المعلومات.

18حقيقة، لقد كانت تجربة تحريرية فريدة حيث أن الديناميات السياسية والاجتماعية التي جاء بها حراك 22 فيفري لازالت تؤثر في المجتمع وفي المؤسسات. وهذا ما أظهرته جل المساهمات، فالحراك مايزال مستمّرًا على الرغم من أنّ جائحة كوفيد 19 قلّلت نسبيا من فاعليته.

19وأملنا في المستقبل أن يفتح مسار البحث والأعمال الأولية التي قدّمها هذا العدد آفاقا أرحب نحو فكر أعمق ومشاريع أوسع ونتائج متجدّدة حول حراك شكّل علامة مميزة في المجتمع الجزائري اليوم.

Haut de page

Bibliographie

جـــابي عبد الناصر، (2012). لماذا تأخر الربيع الجزائري. الجزائر : منشورات الشهاب.

Addi, L. (2017). Système politique et paix civile en Algérie. Confluences Méditerranée, 1, (100), 27-39.

Baamara, L. (2016). L’écart difficile aux routines contestataires dans les mobilisations algériennes de 2011. Actes de la recherche en sciences sociales, 1, (211-212), 109-125

Belakhdar, N. (2015). « L’éveil du Sud » ou quand la contestation vient de la marge : Une analyse du mouvement des chômeurs algériens. Politique africaine, 1, (137), 27-48.

Benghabrit-Remaoun, N., Haddab, M. (dir.). (2008). L’Algérie 50 ans après. Etat des savoirs en Sciences Sociales 1954-2004. Oran : Editions CRASC.

Bensa, A., Fassin, E. (2002). « Les sciences sociales face à l’événement ». Terrain, (38). URL : http://journals.openedition.org/terrain/1888; DOI : 10.4000/terrain.1888.

Benzenine, B., Boumaza, N. et Yalaoui, A. (2012). Algérie. 50 ans après l’indépendance (1962-2012) : permanences et changements (présentation), Insaniyat, (57-58).

Boukhobza, M (1991). Octobre 88 : évolution ou rupture ? Alger : Bouchène.

Braud, Ph. (1996). L’émotion en politique. Paris : Presses de Sciences Po.

Camau, M., Vairel, F. (dir.). (2014), Soulèvements et recompositions dans le monde arabe. Paris : Les Presses de l’Université de Montréal.

Dirèche, K. (2019). L’Algérie au présent. Entre résistances
et changements
. Paris : Karthala.

El Kenz, A. (1991). Au fil de la Crise : 5 études sur l’Algérie et le monde arabe. Alger : Bouchène.

Le Saout, D. (1999). Les théories des mouvements sociaux. Structures, actions et organisations : les analyses de la protestation en perspective. Insaniyat(8), 145-163.

Haut de page

Notes

1 "حراك 22 فيفري 2019 : عناصر أولية للنقاش"، نقاشات مركز البحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية، 22 أفريل 2019.

Haut de page

Pour citer cet article

Référence papier

عمار محند عامر, « تقديم », Insaniyat / إنسانيات, 87 | 2020, 9-13.

Référence électronique

عمار محند عامر, « تقديم », Insaniyat / إنسانيات [En ligne], 87 | 2020, mis en ligne le 31 mars 2021, consulté le 15 octobre 2021. URL : http://journals.openedition.org/insaniyat/22865 ; DOI : https://doi.org/10.4000/insaniyat.22865

Haut de page

Auteur

عمار محند عامر

Articles du même auteur

Haut de page

Droits d’auteur

© CRASC

Haut de page
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search