Thérouanne (Pas-de-Calais), la cathédrale fantôme
Résumés
La cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais) a été détruite avec le reste de la ville sur ordre de Charles Quint en 1553. En 1898, les premières fouilles sont ouvertes et les collections sont en grande partie données au musée de Saint-Omer. D’autres excavations suivirent dans les années 1960-1980 et, plus proches de nous, dans le cadre d’un projet collectif de recherche consacré à la ville. Pourtant, le lapidaire trouvé initialement n’a jamais été vraiment étudié. Un récent chantier des collections est l’occasion de reprendre la question.
L’analyse du corpus montre combien le chantier de destruction a été organisé : la majorité des fragments correspond aux parties saillantes des blocs ornementés, comme les chapiteaux ou les frises. Le soin pris dans la destruction se remarque également par la taille très régulière de certains blocs visiblement oubliés sur place après avoir été débités en moellons et par l’excellente conservation d’éléments sculptés complexes, comme les feuillages de chapiteaux, qui n’auraient pas été préservés en cas d’effondrement de l’édifice.
Ceci explique pourquoi seuls les éléments de décor nous sont parvenus. La présence de motifs récurrents dans l’architecture gothique permet d’en déduire l’ornementation d’une partie du chœur, à défaut d’en proposer une vision complète. On remarque notamment une ressemblance non négligeable avec la cathédrale d’Arras mais aussi la cathédrale de Cantorbéry (Kent, Royaume-Uni), évêché voisin de Thérouanne malgré la Manche.
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Mots-clés :
architecture religieuse chrétienne, archéologie médiévale et moderne, gothique, cathédrale, ThérouanneKeywords:
Christian religious architecture, medieval and modern archaeology, Gothic, cathedral, ThérouannePlan
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- 1 SAFFRÉ Romain, « Le Lapidaire de Saint-Omer », in HANQUIEZ Delphine (dir.), Fragments d’architectur (...)
1Cet article est la prolongation d’une première recherche effectuée en 2018 et 2019, destinée à évaluer le fonds lapidaire des musées de Saint-Omer (Pas-de-Calais), dont très peu de pièces étaient alors identifiées. Ces rangements et sondages initiaux avaient été l’occasion d’une première présentation1. Ils avaient surtout permis d’identifier une grande partie de l’ensemble comme provenant de l’ancienne cathédrale de Thérouanne – détruite avec l’ensemble de la ville par Charles Quint en 1553 – ce dont rien ne témoignait dans la documentation du musée, inventaires compris.
2En 2024, le travail d’inventaire, assorti d’une couverture photographique exhaustive après dépoussiérage, et la description complète des fragments ont été complètement repris [fig. 1]. Le fonds originaire de Thérouanne s’est révélé de loin le plus important en quantité et sans doute le plus intéressant avec les éléments de l’abbaye de Saint-Bertin et de la halle échevinale qui, eux, sont largement exposés depuis les origines du musée Sandelin. Deux difficultés majeures apparaissent si l’on veut étudier ces blocs. La première est que leur nombre ne peut être estimé avec une grande précision ; une partie importante d’entre eux a été photographiée par Camille Enlart peu après leur découverte, entre 1898 et 1900, mais le reste n’est rattaché à Thérouanne qu’à défaut d’une autre attribution et en raison de leur état fragmentaire. L’autre difficulté est notre connaissance très sommaire du contexte de fouille, les blocs ayant été extraits lors des premières campagnes, autour de 1900, sans relevé des découvertes.
Figure 1
Le lapidaire du musée Sandelin à Saint-Omer (Pas-de-Calais) en cours de rangement, 2024.
© Musées de Saint-Omer.
3Heureusement, d’autres excavations ont eu lieu depuis et il est temps de reprendre l’étude des presque quatre cents fragments provenant de la cathédrale de Thérouanne et conservés à Saint-Omer à la lueur des connaissances accumulées depuis. Cela est d’autant plus nécessaire que l’ensemble n’a plus vraiment été étudié depuis sa mise au jour.
Historique des fouilles de Thérouanne
- 2 Le rapport envoyé au CTHS n’a pas été retrouvé. On ne conserve donc que les courts articles suivant (...)
4La cathédrale de Thérouanne, détruite en 1553, a fait l’objet de plusieurs campagnes de fouilles depuis la fin du xixe siècle, à la fois sur son emplacement et sur ses abords, ce qui a permis de dégager une partie des fondations et des débris abandonnés lors des opérations de destruction. Malgré quelques rares découvertes fortuites répertoriées au cours du xixe siècle, il faut attendre 1898 pour que les premières excavations d’ampleur soient réalisées par le propriétaire du terrain, Félix Le Sergeant de Bayenghem (1835-1914), avec l’assistance de l’archéologue Camille Enlart (1862-1927). Ce dernier ne suivit le chantier que de loin avec quelques visites, mais supervisa l’étude des découvertes, notamment en communiquant ses résultats au monde savant2. Il ne publia toutefois jamais de compte rendu détaillé. L’emprise exacte du chantier est difficile à percevoir en l’absence de plan des fouilles, mais les textes et la documentation photographique laissent supposer que la recherche se limita au chœur, comme celles qui suivirent. Le chantier prit fin en 1906 et les vestiges retrouvés, principalement du lapidaire et un peu de mobilier métallique, furent partagés entre le tout nouveau musée Sandelin, ouvert à Saint-Omer en 1904, et le musée de Boulogne-sur-Mer, sans que l’on connaisse précisément les critères qui guidèrent cette répartition. La date même du don n’est pas connue, et il ne fut pas porté à l’inventaire.
- 3 SAFFRÉ Romain, « Le Lapidaire de Saint-Omer », art. cit., 2023, fig. 5, p. 171.
5Une partie des collections acquises par Saint-Omer fut installée dans une petite salle de plan carré, dont on connaît une photographie faite par Camille Enlart. On y voit les dalles de pavement plus ou moins reconstituées ou réassemblées, présentées à la verticale, comme une sorte de lambris bas. Elles sont surmontées par des étagères remplies de chapiteaux et de sculptures3. Le reste fut probablement réparti entre la cour, le jardin et le sous-sol, les pièces volumineuses ne manquant pas.
- 4 HÉLIOT Pierre, « Le chevet de la cathédrale de Thérouanne », Bulletin monumental, no 108, 1950, p. (...)
- 5 BERNARD Honoré, « Une restitution de l’ancienne cathédrale de Thérouanne », Archéologie médiévale, (...)
- 6 Parmi les articles d’Honoré Bernard, outre le précédent, nous pouvons citer : « Les états carolingi (...)
6La collection tomba dans l’oubli au cours des décennies suivantes, au point que l’on ignore à quelle date la présentation initiale disparut. Il faut, en tout cas, attendre 1950 pour que l’archéologue Pierre Héliot (1903-1984) reprenne l’étude à partir du matériel existant4. Les données à sa disposition étaient toutefois trop maigres pour qu’il puisse en tirer le meilleur parti. Ce sont les fouilles au long cours menées par Honoré Bernard (1922-2007) qui permirent d’en savoir davantage, de 1961 à 1965, puis de 1969 à 19805. Outre les nouvelles découvertes de mobilier, ces fouilles furent l’occasion d’étudier sérieusement la topographie du site et de dresser le plan plus ou moins complet de la cathédrale gothique ainsi que des édifices précédents. H. Bernard publia plusieurs articles faisant la synthèse des connaissances sur cet édifice6. Bien qu’il signale avoir vu les vestiges conservés au musée Sandelin, il semble les avoir peu mis à contribution.
- 7 DALMAU Laetitia, « La cathédrale Notre-Dame de Thérouanne : le lapidaire inédit du portail sud », i (...)
- 8 https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM62001347 [lien valide en février 2026].
- 9 GIL Marc & NYS Ludovic, Saint-Omer gothique : les arts figuratifs à Saint-Omer à la fin du Moyen Âg (...)
7Après quelques nouvelles décennies d’indifférence, le projet collectif de recherche consacré à la ville de Thérouanne fut l’occasion, à partir de 2014, pour le Service archéologique du Pas-de-Calais, d’entreprendre des fouilles aux abords de la cathédrale sur des zones de dépôts de vestiges lapidaires. Ceux-ci se révélèrent cohérents, provenant d’un même ensemble de la fin du xiiie siècle, très probablement le portail sud de l’édifice7. Dans le même temps, Ludovic Nys et Marc Gil se sont intéressés à la cathédrale de Thérouanne en parallèle de leurs recherches sur la Saint-Omer gothique. Ils ont notamment proposé de nouvelles hypothèses concernant le principal élément visible aujourd’hui, le Grand Dieu8, groupe sculpté du xiiie siècle installé dans la basilique Notre-Dame de Saint-Omer depuis la destruction de Thérouanne. Ils ne purent malheureusement consulter les éléments lapidaires conservés à Saint-Omer et Boulogne-sur-Mer, alors totalement inaccessibles9.
8C’est pourquoi le long chantier de reconnaissance, puis de dépoussiérage et d’inventaire du fonds lapidaire réalisé en 2018-2019 et en 2024 offre l’opportunité de reprendre la question à nouveaux frais pour voir ce que ces éléments nous apprennent du chantier de destruction et de l’édifice dont ils proviennent.
Un fonds témoin de la destruction de l’édifice
- 10 BLAMANGIN Olivier, DALMAU Laetitia & MANIEZ Jérôme, « “Il commanda qu’elle fust rasée et démolie ju (...)
9En ce qui concerne la destruction de la cathédrale de Thérouanne, les fouilles entreprises par le Service archéologique du département du Pas-de-Calais ont permis de dresser un premier bilan confrontant le témoignage des sources écrites avec les vestiges10. Les auteurs de l’étude font le constat que les archives traitent essentiellement de la question de la destruction des remparts, mais nous informent tout de même que l’église était encore en partie debout peu de temps avant le départ des troupes impériales puisque le comble fut alors incendié pour achever de ruiner l’édifice. Les fouilles, de leur côté, nous apprennent que les vestiges furent récupérés autant que cela était possible puisque même les fondations ne sont que très partiellement conservées. La récupération des matériaux s’est faite en deux phases : le chantier organisé, de fin avril à la mi ou fin août 1553, d’une part, les récupérations au long cours par les habitants du voisinage dans les décennies, voire au siècle suivant, d’autre part.
10On peut supposer que les énormes fosses remblayées, qui peuvent atteindre 2 m de profondeur et dont proviennent selon toute vraisemblance les vestiges rassemblés par Camille Enlart, correspondent à la phase organisée du chantier de destruction.
11On sait que l’édifice avait été endommagé par le siège des armées de Charles Quint. Le haut de la tour, notamment, aurait été détruit pour priver les assiégés de la vue qu’il offrait sur le terrain. On sait également que ce chantier de destruction a rassemblé des centaines d’ouvriers mis à disposition par les villes voisines, telles que Saint-Omer ou Aire-sur-la-Lys. Des explosifs furent utilisés pour certaines parties du rempart, mais rien de tel n’a été repéré pour la cathédrale.
12Les collections audomaroises permettent de faire les observations suivantes sur le remploi :
— les chapiteaux les plus grands ne sont connus qu’à travers les nombreux fragments de crochets récoltés, qui témoignent du fait qu’ils furent retaillés sommairement avant leur transport. En l’absence d’autres types d’éclats, on peut supposer que la reprise des blocs in situ fut effectuée au plus vite et de manière très sommaire, seules les parties les plus saillantes étant enlevées ;
— les quelques chapiteaux un peu imposants récoltés sont de taille intermédiaire et constituent une exception que l’on peut éventuellement expliquer par le manque de temps ou le travail trop important requis pour un nouvel usage. De fait, il s’agit exclusivement de chapiteaux doubles appartenant à des blocs en forme de L, que l’on peut supposer peu commodes à remployer [fig. 2] ;
Figure 2
Plan des fouilles de la cathédrale de Thérouanne, Honoré Bernard, extrait de « Une restitution de l’ancienne cathédrale de Thérouanne », Archéologie médiévale, t. 18, 1988, p. 169.
© Honoré Bernard / reproduction Romain Saffré.
— l’état de conservation de cette dernière catégorie de chapiteaux est parfois excellent, avec des volutes entières et de grande qualité ; cela témoigne du fait que les récupérateurs de matériaux n’ont pas laissé s’effondrer cette partie de l’édifice mais ont démonté les blocs individuellement afin de les récupérer intacts et de garantir leur utilisation future. En effet, la pierre étant très rare dans la région, elle avait une grande valeur ;
— les chapiteaux les mieux conservés sont de taille très réduite, d’une trentaine de centimètres de côté en moyenne, parfois beaucoup moins ;
— deux exemples intéressants sont des chapiteaux retaillés pour être transformés en moellons mais oubliés ou abandonnés en cours de taille. Ils montrent, bien mieux que les rejets, avec quel soin le chantier a été mené, pour pouvoir remployer les pierres. Les plans de coupe sont parfaitement droits, avec des dégâts minimes sur les bords [fig. 3].
Figure 3
Chapiteau retaillé en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), première moitié du xiiie siècle, H. 32,4 × L. 23 × P. 16 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.799).
© Musées de Saint-Omer.
13A contrario de ces destructions utilitaires, les vestiges conservés au musée Sandelin révèlent parfois un acte gratuit ou symbolique. Si l’on peut imaginer que l’état des quelques fragments de sculptures sacrées est dû à la destruction globale de l’édifice et à une absence de volonté de les conserver, la pulvérisation des dalles de pavement du xiiie siècle, sans doute trop fines pour être remployées, est un acte que rien ne justifiait. La thèse d’un iconoclasme protestant dans une partie des troupes impériales ne peut être complètement exclue, mais cela donne surtout l’impression que l’on souhaita détruire jusqu’au sol de l’édifice pour qu’il n’en reste réellement rien à sauver.
- 11 Cette étude permettrait d’indiquer quels outils ont été employés pour détruire les dalles.
14Sur les cinquante-trois éléments du pavement dont des fragments sont conservés au musée Sandelin, huit sont de petites dalles triangulaires, dix-huit de petites dalles carrées de 28 cm de côté et quinze des coins des grandes dalles d’environ 1 m de côté. De ces dernières, on ne conserve généralement que les bords. Seules deux présentent assez de matière pour que l’on en comprenne la composition. Le sujet d’autres est identifiable par le phylactère. Elles illustrent des scènes de l’Ancien Testament, notamment la Genèse, avec les histoires d’Adam, d’Ève et de Noé. Il en ressort que les scènes principales du pavement ont été systématiquement ? détruites, dans le cadre d’une entreprise délibérée. La chimère et l’arche de Noé reproduites ici suffisent à s’en persuader [fig. 4]. Il serait d’ailleurs intéressant de mener une étude tribologique pour confirmer (ou non) cette thèse11. Une telle étude gagnerait même à être étendue aux statues en ronde-bosse individuelles pour savoir si le mode de destruction fut identique ou non.
Figure 4
Fragments en calcaire et mortier du dallage de la cathédrale de Thérouanne, troisième quart du xiiie siècle, 28 × 28 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.1084 et 2023.0.1053).
© Musées de Saint-Omer.
15L’essentiel du corpus récolé est composé de pierre calcaire. Une toute petite partie (neuf blocs) est en pierre de Tournai, ce qui est plutôt attendu. Il est, en revanche, plus surprenant que l’on n’ait pas conservé davantage de polychromie. Cela n’est pas dû au traitement de la collection en post-fouille puisqu’il en va de même des vestiges exhumés récemment. On ne retrouve de la couleur que sur deux types de pierres, la statuaire et des ornements très travaillés, comme les dais d’architecture miniature. Cela est-il dû à la nature du terrain ou bien la polychromie était-elle déjà largement perdue au moment de la destruction ?
Nature du fonds
16Maintenant que l’on comprend l’origine du lapidaire du musée Sandelin, que peut-on déduire de l’édifice à partir des connaissances accumulées depuis Camille Enlart ?
État de l’art sur la datation
17Un premier constat est la grande hétérogénéité du corpus en termes de datation. Le cas le plus frappant est celui des chapiteaux, avec à la fois des pièces romanes, du tout début du gothique et du xiiie siècle. De ce fait, on peut se demander si les éléments les plus anciens étaient réellement en place au moment de la destruction et si la récupération des fondations n’a pas entraîné le mélange de remplois avec les pierres des élévations.
18H. Bernard avait proposé la chronologie suivante :
— deuxième moitié du xiie siècle : la partie la plus ancienne serait le mur du transept côté est (il parle de mur « doxal ») ;
— fin du xiie siècle : chapelles rayonnantes ;
— autour de 1200 : fondation des colonnes séparant le chœur du déambulatoire ;
— xiiie siècle : piles de la croisée ;
— fin du xiiie siècle : portail sud, dont provient le Grand Dieu, et dalles de pavement ;
— xive siècle : jubé.
- 12 BLED Oscar, Regestes des évêques de Thérouanne, 500-1553, t. 1, fasc. 3, 1252-1314, Saint-Omer, imp (...)
19Ces phases sont partiellement confirmées par une épitaphe de l’évêque Henri des Murs (évêque de 1276 à 1286), publiée par l’abbé Oscar Bled. Le texte lui attribue le dallage et un portail monumental12.
- 13 SCHURR Marc Carel, « La cathédrale de Sens, les stratégies de réception des chantiers des églises m (...)
- 14 HANQUIEZ Delphine, « Les parties orientales de la cathédrale Notre-Dame d’Arras : le parti inédit d (...)
- 15 Voir SCHURR Marc Carel, « La cathédrale de Sens… », art. cit., p. 99-101. L’auteur cite KidsOn Pete (...)
20Concernant le premier niveau en élévation du chœur, la présence de doubles colonnes plutôt que de colonnes simples ou de piliers est un dispositif tout à fait intéressant. Il semblerait que sa première occurrence soit à la cathédrale de Sens (vers 1145-1164)13. Marc Carel Schurr émet l’hypothèse que certaines basiliques romaines aient servi de modèle et qu’à travers elles, c’est Rome qui était prise en exemple. Delphine Hanquiez reprend cette idée à propos de la cathédrale d’Arras, un peu plus tardive mais précurseure dans le nord de la France, avec un chantier d’une vingtaine d’années, ouvert au plus tard en 116014. Un autre rapprochement pertinent peut être fait avec le chœur de la cathédrale de Cantorbéry (Kent, Royaume-Uni), reconstruit après l’incendie de 117415. Une édification du chœur de la cathédrale de Thérouanne un peu avant 1200 la placerait donc dans la lignée d’une série d’édifices majeurs de la seconde moitié du xiie siècle. Ce lien avec Arras et Cantorbéry est d’autant plus intéressant que Thérouanne jouxtait ces deux diocèses. Pour la partie anglaise, on pourrait objecter que la Manche constituait une frontière, et donc un obstacle, mais les échanges artistiques entre ses deux rives sont bien attestés depuis l’époque carolingienne au moins, notamment à travers les manuscrits produits par l’abbaye Saint-Bertin à Saint-Omer.
- 16 BARRÈRE-LAMADON Sophie, Les Pavements à incrustation de la France du Nord (xiie-xive siècle) : mise (...)
- 17 NYS Ludovic & VAN DEN BOSSCHE Benoît, « Le grand portail de la cathédrale de Thérouanne. État de la (...)
21Si l’on regarde maintenant les éléments conservés dans les collections du musée Sandelin, on est en présence de chapiteaux de diverses époques. Nous y reviendrons par la suite, mais ils auraient tendance à confirmer cette chronologie. Pour ce qui est des dalles de pavement, Sophie Barrère, autrice d’une étude approfondie du sujet, confirme leur datation à la fin du xiiie siècle16. Ludovic Nys et Benoît Van den Bossche datent le Grand Dieu et le portail sud dont il proviendrait des années 1230 ou 124017.
L’apport du lapidaire à la connaissance de l'édifice
22Le lapidaire conservé est bien trop fragmentaire pour se faire une idée précise de l’aspect intérieur de la cathédrale. Qui plus est, la manière dont elle a été détruite et l’absence de relevés effectués au moment des fouilles ne permettent pas de savoir d’où proviennent les fragments retrouvés. Toutefois, le fait que les éléments conservés soient essentiellement des ornements est une aide précieuse. Cela permet de proposer une fourchette de datation, de rapprocher des blocs de même typologie ou d’affiner la localisation de ces éléments au sein de l’édifice. Pour plus d’efficacité, nous allons passer en revue les principaux ensembles : les chapiteaux et les colonnettes, les claveaux, la seule clé de voûte connue, les remplages et la statuaire.
23Commençons par l’ensemble qui est à la fois le plus divers, le plus fourni et le plus facile à situer chronologiquement, les chapiteaux. Nous ne nous appesantirons pas sur les plus anciens, qui sont trop disparates en taille et en ornementation pour en tirer une information utile. Ils sont au nombre de six, si l’on ajoute celui qui est uniquement connu par une photographie de C. Enlart. Ils sont globalement de petite taille. Il est possible que certains aient été découverts lors du pillage des fondations de l’édifice et aient ainsi abusivement rejoint le corpus des chapiteaux qui faisaient partie des élévations en 1553.
24La collection rassemble trente-trois crochets de chapiteaux. Ils prennent globalement la forme d’un feuillage s’entourant sur un fruit grenu, comme on en trouve sur nombre de chapiteaux de la deuxième moitié du xiie siècle à la première moitié du xiiie siècle [fig. 5]. Il est probable que ces éléments, qui mesurent d’une quinzaine à une vingtaine de centimètres de long, proviennent de chapiteaux de très grande taille, c’est-à-dire de ceux qui coiffaient les colonnes fermant le chœur, au nombre de vingt-huit d’après le plan d’H. Bernard. Le style des crochets, à défaut de permettre une datation précise, est conforme à la date de construction supposée du chœur.
Figure 5
Deux fragments de chapiteaux en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), fin du xiie -début du xiiie siècle, H. 22 × L. 44 × P. 19 cm et H. 25 × L. 20 × P. 19 cm, conservés au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.838 et 2023.0.853).
Photographe inconnu / reproduction bibliothèque des Annonciades, Boulogne-sur-Mer.
25Vient ensuite une série de chapiteaux de taille moyenne, adossés, tantôt individuels (cinq), tantôt par paire (cinq). On peut leur ajouter un chapiteau triple. Les chapiteaux doubles sont soit placés sur un même axe, indiquant qu’ils appartenaient à deux colonnes adossées à un mur ou à un pilier, soit disposés avec un décalage, disposition évoquant un portail ou un pilier. Étant donné que les éléments relevés correspondent plutôt à l’intérieur de l’église, l’hypothèse de chapiteaux de piliers est la plus probable. Si l’on reprend le plan, on s’aperçoit que les seules piles observées au niveau du chœur sont celles de la croisée du transept.
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26Les deux chapiteaux qui semblent les plus grands ne sont connus que par les photographies de C. Enlart et mesurent une cinquantaine de centimètres de large si l’on en juge d’après le bloc posé au-dessus. Ils sont composés de rinceaux très simples, avec ou sans feuilles à la base [fig. 6]. Ils ressemblent beaucoup aux chapiteaux de la première phase de construction de la collégiale de Saint-Omer, entreprise après l’incendie de 1191 et datables de la première moitié du xiiie siècle18, ainsi qu’à ceux de la chapelle Saint-Éloi de la cathédrale d’Amiens, antérieure à 124319. Les chapiteaux de Thérouanne sont donc probablement un peu postérieurs aux colonnes du chœur. Un troisième appartient clairement à la même série mais est solidaire d’une colonnette qui se prolongeait plus en hauteur [fig. 7]. Ce dispositif se retrouve par exemple dans les chapelles axiales de la cathédrale du Mans, où les colonnettes encadrant les baies montent plus haut que celles portant les ogives de la voûte.
Figure 6
Deux chapiteaux en calcaire, xiiie siècle, sur le site de la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), 1900-1906.
Photo Camille Enlart / reproduction bibliothèque municipale de Boulogne-sur-Mer.
Figure 7
Chapiteau en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), première moitié du xiiie siècle, H. 40 × L. 75 × P. 92 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.802).
© Musées de Saint-Omer.
27Les photographies de C. Enlart témoignent également de trois groupes de chapiteaux très différents, d’un style tout en rondeur, dénotant une phase de construction antérieure [fig. 6, en haut à gauche, et fig. 8]. Leur excellent état de conservation est tout à fait étonnant, d’autant qu’il ne s’agit pas de chapiteaux de petite taille et que la sculpture de l’un d’entre eux est d’une belle finesse. Un autre trouve un très bon élément de comparaison dans les chapelles orientées du bras sud du transept de la cathédrale de Cantorbéry, élevé durant la reconstruction conduite par Guillaume de Sens et son successeur, dans le dernier tiers du xiie siècle. Leur style ne permet pas de les imaginer sur les mêmes piles que les chapiteaux précédents ; une utilisation dans les chapelles rayonnantes ou le transept est le plus probable.
Figure 8
Deux blocs de chapiteaux en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), xiiie siècle, conservés à la bibliothèque des Annonciades, Boulogne-sur-Mer, 1900-1906.
Photo Camille Enlart / reproduction bibliothèque municipale de Boulogne-sur-Mer.
28Les deux chapiteaux suivants sont de plan polygonal [fig. 9]. Ils se trouvaient soit au départ de trois ogives, soit dans un remplage, comme on peut le voir sur les modèles très similaires des baies du chœur de la cathédrale d’Amiens (années 1230-1240). Leur dimension plutôt réduite est tout à fait compatible avec un tel emploi et leur style plus tardif que celui du reste du corpus plaide pour une appartenance aux baies hautes du chœur ou du transept, qui sont les parties les plus récentes.
Figure 9
Chapiteau triple en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), première moitié du xiiie siècle, H. 39 × L. 44 × P. 44 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.792).
© Musées de Saint-Omer.
29Passons à présent aux chapiteaux individuels. Le plus grand est du type alternant feuilles côtelées avec crochets sphériques et larges feuilles [fig. 10]. Il mesure un mètre de large et se trouvait à la jonction de deux pans de mur formant un angle de 135° environ. Si l’on se réfère au plan d’H. Bernard, le seul endroit où l’on trouve un tel angle est dans les chapelles rayonnantes. Deux autres chapiteaux similaires dans le décor et les dimensions étaient adossés à un mur droit [fig. 2, notamment]. Leur feuille ornementale est plus simple et la composition globale montre une rotation de 45° par rapport au précédent exemple.
Figure 10
Chapiteau adossé en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), première moitié du xiiie siècle, H. 40 × L. 104 × P. 69 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.790).
© Musées de Saint-Omer.
- 20 HÉLIOT Pierre & JOUVEN Georges, « L’église Saint-Pierre de Chartres et l’architecture du Moyen Âge (...)
30Le dernier ensemble se compose de colonnettes, parfois taillées d’un bloc avec leur chapiteau. Par chance, l’une d’entre elles est entière et mesure un petit mètre de haut. Ce format de colonnettes est trop petit pour venir d’une tribune et ornait probablement la partie inférieure d’un mur, ceux du transept ou d’une chapelle. L’originalité de celle de Thérouanne réside dans l’ajout de crochets indépendants du chapiteau et taillés dans le même bloc sur le fût [fig. 11]. On possède des éléments d’arcades trilobées qui pourraient avoir surmonté ces colonnettes. Bien que de dimensions identiques, ils ne forment pas un ensemble cohérent puisque certains ont des parois lisses et d’autres ornées de plantes grasses. Si le principe des colonnettes en partie basse se retrouve dans de très nombreuses églises gothiques, la version trilobée est beaucoup plus rare. On la voit, par exemple, dans les chapelles de la cathédrale d’Amiens. On les observe plus couramment en partie haute, comme à Noyon, dans la nef et dans le chœur ou à Saint-Père de Chartres (vers 1205-1230)20.
Figure 11
Colonnette (partie supérieure) en calcaire, ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne, deuxième moitié du xiiie siècle, H. 39 × L. 31 × P. 25 cm, conservée au musée Sandelin de Saint-Omer (inv. 2023.0.808).
© Musées de Saint-Omer.
31Étonnamment, aucun des chapiteaux ne semble pouvoir provenir d’un probable triforium. On possède pourtant trois fragments de colonnes plutôt fines qui pourraient s’y rattacher à moins qu’il ne s’agisse des colonnettes prolongeant les colonnes du chœur. Leur diamètre est compris entre 25 cm et 36 cm.
- 21 SANDRON Dany, Picardie gothique. Autour de Laon et Soissons, les édifices religieux, Paris, Picard, (...)
32Quelques claveaux nous renseignent sur l’ornementation des voûtes [fig. 12]. Un unique claveau témoigne de la présence d’une voûte avec des pointes de diamant composées de quatre feuilles, dont plusieurs fragments indépendants sont conservés. Un tel motif se retrouve, par exemple, dans la deuxième moitié du xiie siècle à Courmelles (église Saint-Georges, Aisne) entre les colonnettes placées sur la façade extérieure du chœur21. Un autre claveau présente un tore en zigzag. Ces deux motifs sont présents dans le déambulatoire de la cathédrale de Cantorbéry. Les autres sont beaucoup plus classiques, avec un tore principal ou deux. Les plus complexes sont en plusieurs blocs et curieusement, les plus abîmés.
Figure 12
Ensemble de cinq claveaux en calcaire, ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne, xiie-xiiie siècle, a : H. 17 × L. 43 × P. 27 cm ; b : H. 25 × L. 26 × P. 19 cm ; c : H. 24 × L. 32 × P. 60 cm ; d : H. 21 × L. 45 × P. 54, e : H. 54 × L. 19 × P. 32 cm, conservés au musée Sandelin, Saint-Omer (a : inv. 2023.0.768 ; b : inv. 2023.0.769 ; c : inv. 2023.0.761 ; d : inv. 2023.0.765 ; e : inv. 2023.0.755).
© Musées de Saint-Omer.
33Les plus grands morceaux de la cathédrale de Thérouanne proviennent d’une immense clé de voûte annulaire ornée de motifs de feuillages, typiques du milieu du xiiie siècle. Même s’il est difficile d’estimer son diamètre exact, celui-ci avoisinait probablement les trois à quatre mètres. Une telle dimension plaiderait pour une clé de voûte provenant de la croisée, généralement beaucoup plus imposante que celles du reste de l’église. Les ogives qui en partaient correspondent au type de claveau C de la figure 12.
34Plusieurs blocs témoignent de deux frises. L’une, d’une quarantaine de centimètres de haut, alterne volutes et bouquets de trois feuilles [fig. 13]. Ces dernières sont du même type que celles d’un des chapiteaux. Étant donné la hauteur de la frise, les deux emplacements les plus probables sont une frise extérieure comme on en voit souvent sous la balustrade ou une frise intérieure séparant le premier niveau du deuxième. L’autre frise est deux fois moins haute, avec de longues feuilles inclinées vers la droite sur un bloc et vers la gauche sur un autre.
Figure 13
Fragment de frise en calcaire, xiiie siècle, H. 41 × L. 87 × P. 52,5 cm, conservé au musée Sandelin de Saint-Omer (inv. 2023.0.931).
© Musées de Saint-Omer.
35La dernière partie de l’édifice dont le matériel semble suffisamment abondant ou caractéristique pour en discuter, ce sont les baies, avec une douzaine d’éléments de remplage conservés. Ceux-ci comprennent des colonnettes comme on en trouve généralement autour de l’anneau central des roses et des fragments de figures géométriques courbes difficiles à déterminer. Il est très probable que ces vestiges se rapportent au chœur et à la rose d’un des deux portails du transept. Si l’on accorde un peu de crédit aux rares sources iconographiques documentant l’aspect extérieur de l’édifice, ce qu’a fait H. Bernard, on peut émettre l’hypothèse qu’il s’agit d’éléments de l’unique rose connue, qui se trouvait au nord. On en devine les grandes lignes puisque les différents fragments montrent que l’on avait au moins trois anneaux concentriques, dont les deux plus larges étaient recoupés par des rayons dont l’une des sections prenait la forme d’une colonnette [fig. 14]. La disposition de colonnettes en autant de rayons est un classique des roses depuis la fin de l’époque romane. Il est toutefois assez rare que le rayon se prolonge sur deux sections, même si c’est une disposition que l’on voit sur les roses ouest et nord de Notre-Dame de Paris. Les autres vestiges de Thérouanne, bien que correctement conservés et distincts, sont trop peu nombreux pour proposer une reconstitution de l’aspect global de l’ensemble. Il est d’ailleurs tout à fait possible qu’ils proviennent d’une autre baie que la rose.
Figure 14
Fragment de remplage en calcaire, ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne, xiiie siècle, H. 80 × L. 49 × P. 35 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.952).
© Musées de Saint-Omer.
36La collection comprend de nombreux autres fragments intéressants, malheureusement plus difficiles à rattacher aux autres éléments connus, soit parce qu’ils sont isolés, comme des bases de colonnes de taille plutôt modeste, soit parce qu’ils sont plus récents, comme un claveau assez complexe issu de la base d’une voûte. On recense également d’assez nombreux fragments sculptés, parfois purement ornementaux, comme ce qui semble être la partie supérieure d’un retable de la fin du xve siècle. Les éléments figuratifs comprennent de très petites statuettes, d’un format compatible avec l’arcade d’un portail, mais aussi des pièces plus grandes, telles qu’une très belle tête de reine du xiiie siècle, un grand torse plutôt archaïque portant à la ceinture l’inscription fragmentaire « IDO CAPEL », la tête d’un saint céphalophore, un buste d’évêque conservant des traces de polychromie, un fragment de cheval caparaçonné assez tardif ou encore la base de la tête d’un évêque reposant sur le coussin de son gisant en pierre de Tournai.
- 22 LEKANE Marie, NYS Ludovic, VAN DEN BOSSCHE Benoît & JOLY Emmanuel, « Le portail méridional de la co (...)
- 23 GIL Marc & NYS Ludovic, Saint-Omer gothique…, op. cit., p. 41 et 43.
37Un ensemble sculpté se dégage du lot, il s’agit de trois personnages saints, aujourd’hui dépouillés de leur tête et de presque tout attribut, inscrits dans des niches trilobées [fig. 15]. Cette disposition fait penser fortement à deux éléments importants de l’ancienne collégiale de Saint-Omer, la frise du portail sud, datée du troisième quart du xiiie siècle22, et le cénotaphe de Saint-Omer, de la première moitié du xiiie siècle23. L’épaisseur des blocs incite plutôt à opter pour leur intégration à un mur, comme un portail. Quoi qu’il en soit, cet ensemble est un des rares qui offre une correspondance aussi forte entre la cathédrale de Thérouanne et la collégiale audomaroise.
Figure 15
Fragments d’arcades en calcaire, sur le site de la cathédrale de Thérouanne, encadrant des personnages saints, xiiie siècle, H. 54 × L. 47 × P. 28 cm (dimensions d’un bloc), conservés au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.1109 à 1011).
Photo Camille Enlart / reproduction bibliothèque municipale de Boulogne-sur-Mer.
Conclusion
38Cette première étude du lapidaire du chœur de la cathédrale de Thérouanne rapportée aux résultats des fouilles réalisées depuis les années 1960 montre à quel point le matériel mis au jour par Camille Enlart permet d’approfondir notre compréhension de l’édifice. Celle-ci demeurera toujours imparfaite compte tenu du soin avec lequel ces pierres ont été récupérées, fondations comprises. Toutefois, l’étude du mode de destruction de l’édifice laisse penser qu’est demeurée sur place la totalité des surfaces ornées, sous forme de fragments, plus quelques blocs abandonnés entiers. Or, les éléments structurants de l’architecture gothique des xiie et xiiie siècles sont largement recouverts d’ornements végétaux sculptés en relief, que ce soient les chapiteaux, les frises horizontales ou certaines ogives. On ne peut donc que souhaiter qu’un jour l’ensemble du corpus lapidaire puisse être rassemblé et analysé pour poursuivre cette étude.
39À défaut de pouvoir proposer une vue de la partie orientale de la cathédrale, on perçoit certains éléments avec une idée précise du style de l’ensemble. On trouve quelques convergences avec ce qui était alors la collégiale Saint-Omer, mais les parallèles sont plus probants avec deux autres édifices importants et antérieurs, les cathédrales d’Arras et de Cantorbéry, sièges de deux diocèses voisins de celui de Thérouanne.
Notes
1 SAFFRÉ Romain, « Le Lapidaire de Saint-Omer », in HANQUIEZ Delphine (dir.), Fragments d’architecture. Les collections lapidaires de la Flandre, de l’Artois et du Cambrésis, Aire-sur-la-Lys, ateliergaleriéditions, 2023, p. 161-179.
2 Le rapport envoyé au CTHS n’a pas été retrouvé. On ne conserve donc que les courts articles suivants : ENLART Camille, Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1899, 43-6, p. 622-623 et ENLART Camille, « Rapport sur les fouilles de Thérouanne », Bulletin du Comité des travaux historiques et scientifiques, 1906, p. 41-47. On peut ajouter Villes mortes du Moyen Âge, Paris, E. De Boccard, 1920.
3 SAFFRÉ Romain, « Le Lapidaire de Saint-Omer », art. cit., 2023, fig. 5, p. 171.
4 HÉLIOT Pierre, « Le chevet de la cathédrale de Thérouanne », Bulletin monumental, no 108, 1950, p. 103-116.
5 BERNARD Honoré, « Une restitution de l’ancienne cathédrale de Thérouanne », Archéologie médiévale, t. 18, 1988, p. 141-177, disponible en ligne, https://doi.org/10.3406/arcme.1988.1208 [lien valide en février 2026].
6 Parmi les articles d’Honoré Bernard, outre le précédent, nous pouvons citer : « Les états carolingiens de la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais) », Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1976, p. 362-370 ; « Les cathédrales de Thérouanne : les constructions du haut Moyen Âge. Archéologie médiévale », Archéologie médiévale, t. X, 1980, p. 105-152 ; « Les cathédrales de Thérouanne. Les découvertes de 1980 et la cathédrale gothique. (« État des fouilles en octobre-novembre 1980 », Archéologie médiévale, t. XIII, 1983, p. 7-45 ; « L’hypothèse du groupe épiscopal de Thérouanne », Revue du Nord, 1986, t. LXVIII, p. 301-323.
7 DALMAU Laetitia, « La cathédrale Notre-Dame de Thérouanne : le lapidaire inédit du portail sud », in BLARY François (dir.), Rapport intermédiaire – Première année Projet collectif de recherche – 2015-2017, PCR – THEROUANNE : ville antique et médiévale, 2015, p. 45-82.
8 https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM62001347 [lien valide en février 2026].
9 GIL Marc & NYS Ludovic, Saint-Omer gothique : les arts figuratifs à Saint-Omer à la fin du Moyen Âge, 1250-1550 : peinture, vitrail, sculpture, arts du livre, Valenciennes, Presses universitaires de Vincennes, 2004.
10 BLAMANGIN Olivier, DALMAU Laetitia & MANIEZ Jérôme, « “Il commanda qu’elle fust rasée et démolie jusques aux fondemens” La destruction de la ville et de la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais) en 1553 », Archéopages : archéologie & société, no 39, 2014, p. 22-31, disponible en ligne, https://doi.org/10.4000/archeopages.536 [lien valide en février 2026].
11 Cette étude permettrait d’indiquer quels outils ont été employés pour détruire les dalles.
12 BLED Oscar, Regestes des évêques de Thérouanne, 500-1553, t. 1, fasc. 3, 1252-1314, Saint-Omer, impr. H. d’Homont, 1902, p. 309.
13 SCHURR Marc Carel, « La cathédrale de Sens, les stratégies de réception des chantiers des églises métropolitaines à l’époque gothique », in DAUPHIN Jean-Luc, PERNUIT Claire & SAULNIER-PERNUIT Lydwine (dir.), La Métropole sénonaise, la première cathédrale gothique dans son contexte, Actes du colloque du 850e anniversaire de la consécration de la cathédrale Saint-Étienne de Sens, 10-12 octobre 2014, Sens, Paris, Société archéologique de Sens, Picard, 2017, p. 91.
14 HANQUIEZ Delphine, « Les parties orientales de la cathédrale Notre-Dame d’Arras : le parti inédit d’une construction du premier art gothique », in BAUDOUX-ROUSSEAU Laurence & HANQUIEZ Delphine (dir.), Les Cathédrales d’Arras du Moyen Âge à nos jours, Actes du colloque à l’université d’Artois, 4-6 octobre 2017, Aire-sur-la-Lys, ateliergaleriéditions, 2020, p. 133-134.
15 Voir SCHURR Marc Carel, « La cathédrale de Sens… », art. cit., p. 99-101. L’auteur cite KidsOn Peter, « Canterbury Cathedral. The Gothic Choir », Archaeological Journal, vol. 126, 1969, p. 244-246. M. C. Schurr souligne par ailleurs que l’architecte du projet de Cantorbéry, Guillaume de Sens, établit un lien évident avec la cathédrale de Sens. Précisons que cette reconstruction a repris en partie l’édifice existant, mais que l’extrémité du chœur avec ses doubles colonnes relève bien de l’intervention de Guillaume de Sens.
16 BARRÈRE-LAMADON Sophie, Les Pavements à incrustation de la France du Nord (xiie-xive siècle) : mise en œuvre et place dans le décor de l’édifice religieux, thèse de doctorat en histoire de l’art sous la direction de Christian Heck, Lille, université de Lille 3, 2010.
17 NYS Ludovic & VAN DEN BOSSCHE Benoît, « Le grand portail de la cathédrale de Thérouanne. État de la question et perspectives critiques », in Id. (dir.), Sculpture gothique aux confins septentrionaux du royaume de France. Les portails du xiiie s. de Thérouanne et de Saint-Omer, Villeneuve d’Ascq, Revue du Nord, coll. « Revue du Nord. Collection Art et Archéologie », 2017, p. 37-49.
18 HANQUIEZ Delphine & OLYMPIOS Michalis, « Le déroulement du chantier de construction du chœur et du bras sud du transept de la collégiale, Notre-Dame de Saint-Omer », in ibid., p. 85.
19 SANDRON Dany, « La cathédrale gothique, du projet au chantier », in ANDRÉ Aurélien & BONIFACE Xavier (dir.), Amiens, Strasbourg, La Nuée bleue, coll. « La Grâce d’une cathédrale », 2012, p. 45.
20 HÉLIOT Pierre & JOUVEN Georges, « L’église Saint-Pierre de Chartres et l’architecture du Moyen Âge », Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques, nouvelle série, 6, 1970, p. 117-177.
21 SANDRON Dany, Picardie gothique. Autour de Laon et Soissons, les édifices religieux, Paris, Picard, coll. « Les Monuments de la France gothique », 2001, p. 138.
22 LEKANE Marie, NYS Ludovic, VAN DEN BOSSCHE Benoît & JOLY Emmanuel, « Le portail méridional de la collégiale de Saint-Omer : jalons chronologiques, critique d’authenticité », in NYS Ludovic & VAN DEN BOSSCHE Benoît (dir.), Sculpture gothique aux confins septentrionaux du royaume de France, op. cit., p. 151.
23 GIL Marc & NYS Ludovic, Saint-Omer gothique…, op. cit., p. 41 et 43.
Haut de pageTable des illustrations
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|---|---|
| Titre | Figure 1 |
| Légende | Le lapidaire du musée Sandelin à Saint-Omer (Pas-de-Calais) en cours de rangement, 2024. |
| Crédits | © Musées de Saint-Omer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-1.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 313k |
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| Titre | Figure 2 |
| Légende | Plan des fouilles de la cathédrale de Thérouanne, Honoré Bernard, extrait de « Une restitution de l’ancienne cathédrale de Thérouanne », Archéologie médiévale, t. 18, 1988, p. 169. |
| Crédits | © Honoré Bernard / reproduction Romain Saffré. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-2.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 147k |
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| Titre | Figure 3 |
| Légende | Chapiteau retaillé en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), première moitié du xiiie siècle, H. 32,4 × L. 23 × P. 16 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.799). |
| Crédits | © Musées de Saint-Omer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-3.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 218k |
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| Titre | Figure 4 |
| Légende | Fragments en calcaire et mortier du dallage de la cathédrale de Thérouanne, troisième quart du xiiie siècle, 28 × 28 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.1084 et 2023.0.1053). |
| Crédits | © Musées de Saint-Omer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-4.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 362k |
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| Titre | Figure 5 |
| Légende | Deux fragments de chapiteaux en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), fin du xiie -début du xiiie siècle, H. 22 × L. 44 × P. 19 cm et H. 25 × L. 20 × P. 19 cm, conservés au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.838 et 2023.0.853). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-5.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 301k |
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| Titre | Figure 6 |
| Légende | Deux chapiteaux en calcaire, xiiie siècle, sur le site de la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), 1900-1906. |
| Crédits | Photo Camille Enlart / reproduction bibliothèque municipale de Boulogne-sur-Mer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-6.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 315k |
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| Titre | Figure 7 |
| Légende | Chapiteau en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), première moitié du xiiie siècle, H. 40 × L. 75 × P. 92 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.802). |
| Crédits | © Musées de Saint-Omer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-7.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 136k |
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| Titre | Figure 8 |
| Légende | Deux blocs de chapiteaux en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), xiiie siècle, conservés à la bibliothèque des Annonciades, Boulogne-sur-Mer, 1900-1906. |
| Crédits | Photo Camille Enlart / reproduction bibliothèque municipale de Boulogne-sur-Mer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-8.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 331k |
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| Titre | Figure 9 |
| Légende | Chapiteau triple en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), première moitié du xiiie siècle, H. 39 × L. 44 × P. 44 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.792). |
| Crédits | © Musées de Saint-Omer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-9.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 139k |
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| Titre | Figure 10 |
| Légende | Chapiteau adossé en calcaire ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne (Pas-de-Calais), première moitié du xiiie siècle, H. 40 × L. 104 × P. 69 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.790). |
| Crédits | © Musées de Saint-Omer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-10.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 151k |
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| Titre | Figure 11 |
| Légende | Colonnette (partie supérieure) en calcaire, ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne, deuxième moitié du xiiie siècle, H. 39 × L. 31 × P. 25 cm, conservée au musée Sandelin de Saint-Omer (inv. 2023.0.808). |
| Crédits | © Musées de Saint-Omer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-11.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 278k |
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| Titre | Figure 12 |
| Légende | Ensemble de cinq claveaux en calcaire, ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne, xiie-xiiie siècle, a : H. 17 × L. 43 × P. 27 cm ; b : H. 25 × L. 26 × P. 19 cm ; c : H. 24 × L. 32 × P. 60 cm ; d : H. 21 × L. 45 × P. 54, e : H. 54 × L. 19 × P. 32 cm, conservés au musée Sandelin, Saint-Omer (a : inv. 2023.0.768 ; b : inv. 2023.0.769 ; c : inv. 2023.0.761 ; d : inv. 2023.0.765 ; e : inv. 2023.0.755). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-12.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 315k |
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| Titre | Figure 13 |
| Légende | Fragment de frise en calcaire, xiiie siècle, H. 41 × L. 87 × P. 52,5 cm, conservé au musée Sandelin de Saint-Omer (inv. 2023.0.931). |
| Crédits | © Musées de Saint-Omer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-13.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 239k |
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| Titre | Figure 14 |
| Légende | Fragment de remplage en calcaire, ayant appartenu à la cathédrale de Thérouanne, xiiie siècle, H. 80 × L. 49 × P. 35 cm, conservé au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.952). |
| Crédits | © Musées de Saint-Omer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-14.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 258k |
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| Titre | Figure 15 |
| Légende | Fragments d’arcades en calcaire, sur le site de la cathédrale de Thérouanne, encadrant des personnages saints, xiiie siècle, H. 54 × L. 47 × P. 28 cm (dimensions d’un bloc), conservés au musée Sandelin, Saint-Omer (inv. 2023.0.1109 à 1011). |
| Crédits | Photo Camille Enlart / reproduction bibliothèque municipale de Boulogne-sur-Mer. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47713/img-15.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 343k |
Pour citer cet article
Référence électronique
Romain Saffré, « Thérouanne (Pas-de-Calais), la cathédrale fantôme », In Situ [En ligne], 57 | 2026, mis en ligne le 19 février 2026, consulté le 10 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/insitu/47713 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15q9b
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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
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