Le jubé, la statuaire et la clôture de chœur de la cathédrale de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme)
Résumés
Au sein du corpus des jubés et clôtures de chœur des cathédrales médiévales de France, le cas de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) révèle une destinée peu commune. Mutilés et déposés au cours de la Révolution, les éléments subsistants du jubé ont fait l’objet d’un remontage autour de 1850 pour agrémenter la façade d’une maison de rapport d’un quartier périphérique. Le collège statuaire dit des Patriarches et des Prophètes, déposé de la clôture de chœur en 1781, a pour sa part été remployé en extérieur dans la façade nord du transept de la cathédrale, entre 1819 et 2001. En 2023, le concours scientifique du Laboratoire de recherche des monuments historiques et de conservateurs du département des Sculptures du musée du Louvre a été apporté avec profit aux deux restauratrices de sculptures chargées d’une étude de conservation des huit figures de patriarches et de prophètes rescapées, à l’amont de leur déplacement. Cette dernière a permis de reconsidérer l’identité et la physionomie du monument original, en l’absence de toute représentation graphique connue antérieure à son démantèlement, tandis que l’iconographie rétrospective disponible soulève plus de questions qu’elle n’en résout.
La numérisation du lapidaire en œuvre dans la façade recomposée et sa mise en perspective en 3D avec celle de la statuaire et des fragments sculptés conservés dans la cathédrale tendent à éclairer le cadre et le contexte de production de cette rare commande épiscopale au sein de la production artistique monumentale encore méconnue du « royaume de Bourges ».
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Mots-clés :
sculpture, remploi, jubé, clôture de chœur, statuaire médiévale, patriarches, prophètes, Clermont-Ferrand, cathédrale, photogrammétrieKeywords:
sculpture, reuse, rood screen, choir enclosure, medieval statuary, patriarchs, prophets, Clermont-Ferrand, cathedral, photogrammetryPlan
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- 1 L’archéologue Dulaure (1755-1835) a vu le jubé en œuvre lors de sa visite de la cathédrale, peu ava (...)
1Parmi les tribulations subies par les jubés et clôtures de chœur de cathédrales médiévales, le cas de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) fait figure d’hapax à plusieurs titres. Démantelé à l’initiative d’un entrepreneur en l’an II, le jubé de la cathédrale Notre-Dame de Clermont (v. 1430-1440) n’a pas rejoint un dépôt lapidaire institutionnel mais a fait l’objet d’un remontage partiel pour ornementer la façade d’une maison bourgeoise construite dans un quartier périphérique au xixe siècle1 [fig. 1]. Quant au collège statuaire, il a été remployé sur la façade nord de la cathédrale, de 1818 à 2001. Une étude de conservation des huit figures de patriarches et de prophètes rescapées, menée à bien par deux restauratrices de sculptures de mars à octobre 2023, avec le concours scientifique du Laboratoire de recherche des monuments historiques (matériaux et polychromies) et du département des Sculptures du musée du Louvre (datation et tradition stylistique), a été l’occasion de reconsidérer l’identité et la physionomie du monument déconstruit. De fait, sa configuration d’origine suscite encore des débats en l’absence de toute représentation graphique identifiée antérieure à son démantèlement, tandis que l’iconographie rétrospective existante soulève plus de questions qu’elle n’en résout.
Figure 1
Représentation idéale du chœur de la cathédrale de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) lors de la cérémonie de bénédiction des drapeaux de la garde nationale (6 décembre 1789). Dessin de Louis Tézenas de Montcel, vers 1934, extrait de « Notre-Dame de Clermont-Ferrand : son chapitre cathédral, son quartier » de Gilbert Rouchon, L’Auvergne littéraire, artistique, historique, no 73, mars-juin 1934), conservé à la bibliothèque de la CRMH, Clermont-Ferrand, Drac Auvergne-Rhône-Alpes.
Reproduction Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes).
2La numérisation 3D du lapidaire en œuvre dans la façade recomposée et sa mise en perspective avec celle de la statuaire et de fragments sculptés encore présents dans la cathédrale ont pour objet de valider des hypothèses quant à cette rare commande épiscopale au sein de la production artistique monumentale du « royaume de Bourges » [fig. 2].
Figure 2
Le portail du jubé remonté dans la façade d’une maison, 46, rue Fontgiève à Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme). Relevé photogrammétrique 3D par drone, 2024.
© Vitruve 3D / Drac Auvergne-Rhône-Alpes.
État des lieux et des connaissances
- 2 BAUDOIN Jacques, « Un groupe de l’Annonce prophétique du messie, à la cathédrale de Clermont. […] » (...)
3À l’occasion d’un colloque tenu à Bourges en 2004, Jacques Baudoin avait reconstitué le programme iconographique de l’Annonce prophétique du Messie autour des huit statues rescapées, déposées de la façade nord de la cathédrale en 1996 et 2001, qu’il associait arbitrairement deux à deux, sans mise en perspective archéométrique avec les éléments lapidaires du jubé en œuvre2. Si l’interprétation théologique du programme est cohérente, à défaut d’identification assurée des personnages mutilés, l’hypothèse de leur localisation aux extrémités du bandeau supérieur filant en frise de la façade antérieure du jubé est caduque.
- 3 Id., « Les statues de l’ancien jubé », in SIMON Hippolyte & DOMPNIER Bernard (dir.), Clermont, l’âm (...)
- 4 REGOND Annie, « Le jubé disparu, une façade de substitution ? », in ibid., p. 106-108.
4Lors de la conception de l’ouvrage collectif sur la cathédrale de Clermont-Ferrand paru en 2014, Jacques Baudoin3 et Annie Regond4 avaient travaillé indépendamment sur la question du jubé et de son registre sculpté, le premier mettant en perspective un programme iconographique avec le cadre théologique du bas Moyen Âge, la seconde se consacrant à l’analyse archéologique du bâti des fragments du jubé dépaysés hors de la cathédrale. Cette disjonction du discours n’avait pas permis de déceler d’entrée les incohérences de l’hypothèse de relocalisation de la statuaire, découlant d’un rapport d’échelle inopérant.
5De 2023 à 2024, les moyens scientifiques et techniques d’investigation offerts par la photogrammétrie 3D, conjugués aux analyses scientifiques des matériaux d’œuvre de la statuaire et à l’étude de ses pathologies au regard de son parcours de présentation, ont ouvert la voie à de nouvelles hypothèses, qu’il conviendra de consolider avec le traitement des modèles de données numériques rapportés à la modélisation 3D de la cathédrale en son entier.
Les ressorts initiaux du projet
6Depuis 2004, le collège statuaire dit des Patriarches et des Prophètes est présenté soclé en arc de cercle dans la chapelle d’angle nord-ouest de la cathédrale, au-devant du vitrail de la Genèse conçu par le maître-verrier Alain Makaraviez. Un projet de déplacement du groupe sculpté est à l’origine de l’étude commandée par la direction régionale des Affaires culturelles (Drac) [fig. 3]. Vingt ans après sa restauration, il s’agissait d’évaluer l’état sanitaire de l’ensemble ainsi que les fragilités structurelles et de conservation de chaque statue afin de déterminer la faisabilité d’un transport et les conditions de sa mise en œuvre.
Figure 3
Le collège statuaire dit des Patriarches et des Prophètes, cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, chapelle dite de la Genèse, Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), 2025.
© Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes).
L’extension du périmètre de l’étude
- 5 DOR Ariane & LEBÉDEL-CARBONNEL Hélène (dir.), Jubés et clôtures de chœur du Moyen Âge et de la Rena (...)
7Au bénéfice de la dynamique née du colloque sur les jubés et clôtures de chœur organisé par l’Association des conservateurs des monuments historiques à Toulouse et à Albi du 1er au 3 décembre 20225, un projet de plus grande ampleur a vu le jour et a été mis en œuvre à compter d’avril 2023. Une étude scientifique et de conservation a été confiée à deux restauratrices de sculptures expérimentées, Fanny Grué, mandataire du groupement, et Jennifer Vatelot. La mission d’étude a été encadrée par le conservateur des monuments historiques et confortée par le concours et l’expertise scientifique et technique de Lise Leroux, Julie Désarnaud et Witold Nowik, ingénieurs de recherche aux pôles Pierre et Peintures murales et polychromie du Laboratoire de recherche des monuments historiques (LRMH), avec l’accompagnement décisif de Sophie Jugie et de Pierre-Yves Le Pogam, conservateurs généraux du patrimoine (musée du Louvre, département des Sculptures), dans l’expertise historique et stylistique des œuvres.
Une historiographie aujourd’hui sujette à critique
- 6 COURTILLÉ Anne, La Cathédrale de Clermont, Nonette, Créer, coll. « Les cathédrales de France », 199 (...)
8À l’échelle d’un siècle, l’étude scientifique de la cathédrale de Clermont s’est progressivement affinée. Aux premiers travaux des universitaires, historiens et archiviste de l’entre-deux-guerres – Georges Desdevises du Dézert (1926), Pierre Balme (1931 et 1944), Gilbert Rouchon (1934) − ont succédé les publications d’Anne Courtillé6 qui a eu pour elle la continuité de son cadre d’étude au cours d’une carrière universitaire demeurée fidèle à la diffusion de l’art gothique en Auvergne. C’est sur le fondement des apports de ces travaux érudits et universitaires que la grande synthèse de la collection « La Grâce d’une cathédrale » a été publiée en 2014.
Jubé et clôture de chœur : une documentation textuelle et iconographique équivoque
- 7 SAVARON Jean, Les Origines de Clairmont, ville capitale d’Auvergne […], A Clairmont par Bertrand Du (...)
9À la différence des jubés et clôtures de chœur des cathédrales de Paris et de Chartres, dont subsiste une grande partie des composantes déconstruites ou en œuvre, le jubé et la clôture de chœur de la cathédrale de Clermont-Ferrand ne sont connus que par les deux registres ornementaux et le portail du jubé intégrés dans une façade de maison, trois dessins pour partie apocryphes du jubé et les descriptions anciennes d’un érudit (Jean Savaron, 1566-1622)7 et surtout de deux chanoines de la famille Audigier, qui les ont vus l’un et l’autre en œuvre, autour de 1675 et de 1683, selon une optique bien différenciée.
10C’est pourquoi, en l’absence de toute représentation graphique objective antérieure à la déconstruction et en présence de fragments substantiels pour le jubé mais étiques et encore incertains pour la clôture de chœur, la critique documentaire comparée des descriptions des chanoines du règne de Louis XIV recouvre une dimension cruciale. Pour prendre la mesure des enjeux qu’elles polarisent, il est suggestif de mettre en regard la narration strictement objective, néophyte et quelque peu balbutiante du premier (rédaction de premier jet) avec la retranscription emphatique et elliptique du second (mise au net) dans une optique éditoriale demeurée sans lendemain.
La source mère : le testament de Martin Gouge de Charpaignes (1444)
- 8 AD Puy-de-Dôme, 3 G0 96, testament notarié de Martin Gouge de Charpaignes, en latin, 8 octobre 1444 (...)
- 9 ROUX Émile, Épitaphes et inscriptions des principales églises de Clermont-Ferrand, d’après les manu (...)
- 10 Ibid., p. 18.
- 11 AN, G/8/755, fonds de l’Agence générale du Clergé.
11Conservé in extenso et sous deux formats dans le fonds d’archives du chapitre cathédral de Clermont, le testament de Martin Gouge8, d’abord évêque de Chartres puis évêque de Clermont de 1415 à 1444, chancelier de France de 1421 à 1428, est le document capital pour l’attribution de la paternité du jubé à ce prélat influent et fortuné, fortifié dans la familiarité de Jean de France († 1416), duc de Berry et d’Auvergne. Martin Gouge y fait élection de sépulture au pied du pupitre (jubé) de l’église de Clermont, construit « entre [les] deux autels dudit pupitre », à l’entrée du chœur [fig. 4]. Jacques Audigier, autour de 1675, précise que les armoiries du prélat sont visibles sur la porte du jubé, en sortant du chœur. Le collaborateur de Gaignières, chargé de relever les épitaphes dans la cathédrale en 1696, corrobore que les armoiries de Martin de Charpaignes figurent au jubé de la cathédrale, en pierre, en plusieurs endroits9. L’emplacement de la tombe de cuivre de la sépulture du prélat, surélevée au-devant de la porte d’entrée du jubé, entre les autels dédiés à saint Martin, au nord, et à la Vierge (Notre-Dame-de-Grâce), au sud − qu’il avait fondés et dotés en vicairies par legs testamentaires −, est également parfaitement avéré, tant dans le testament que par le relevé effectif du collecteur de l’épitaphier au xviie siècle10. Le jubé est par ailleurs représenté sur deux plans-masses de projet relatifs à l’aménagement liturgique [fig. 5], à l’occasion de la création du nouveau maître-autel et du chandelier pascal de Philippe Caffieri, datant des années 1771-177411.
Figure 4
Testament de Martin Gouge de Charpaignes, évêque de Clermont, 1444 : élection de sépulture « ante pulpitrum », conservé aux archives départementales du Puy-de-Dôme (3 G0 96).
Reproduction Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes).
Figure 5
Plan-masse du projet d’aménagement liturgique du chœur de la cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) : maître-autel et grand lutrin en projet, vers 1771. Plan conservé aux Archives nationales (G/8/755).
Reproduction Archives nationales, Paris.
Une confrontation textuelle suggestive mais imparfaite
Les manuscrits de Jacques Audigier (v. 1675)12 et de Pierre Audigier (v. 1683/1701), père et fils, chanoines de la cathédrale de Clermont et historiographes du roi
- 12 BnF, Mss, fr. 32811, « Recueil des illustres [ecclésiastiques et] séculiers d’Auvergne » ainsi dési (...)
12Jacques Audigier (Clermont, 1619 – Saint-Flour, 1698), chanoine de la cathédrale de Clermont sous le règne de Louis XIV, avait rédigé en 1675 et 1676 plusieurs cahiers non reliés et de premier jet pour une histoire de Clermont et de l’Auvergne, qu’il avait transmis à son fils à son départ pour Saint-Flour.
- 13 DESDEVISES du DÉZERT Georges, « Histoire d’Auvergne, par le chanoine Pierre Audigier […] », Revue d (...)
13Ce dernier, Pierre Audigier (Clermont-Ferrand, 2 juillet 1659 – Clermont-Ferrand, 9 avril 1749), avait été nommé chanoine de la cathédrale de Clermont le 15 septembre 1706. Retiré au collège des Jésuites de la ville en 1741, il avait composé à partir des manuscrits laissés par son père une « Histoire d’Auvergne », en dix volumes, demeurée inédite et léguée au collège de la ville, puis transférée à la Bibliothèque du roi à Paris en 1768 (BnF, Mss, fr. 11477 à 11486)13.
Descriptions du jubé
« Deux autels à chaque costé de la porte du chœur √ [enf]oncez soubz le jubé √ et un troizième proche du grand portail du costé de septentrion font une belle face en entrant du costé d’occident, embelis et dorez comme ils sont, avec l’histoire de la Passion represantee en petit relief dans la frize au dessous de l’acoudoir dudit jubé qui lui sert d’un agréable frontispice ayant au milieu ung grand crucifix d’argent en grand relief suspendu et porté par [laissé en blanc] taillez. »
Jacques Audigier, « Mémoires pour l’histoire de Clermont (Auvergne) », t. I, fol. 41 [v. 1675]. BnF, Mss, fr. 32811 [fig. 6].
Figure 6
Mémoires pour l’histoire de la ville de Clermont par Jacques Audigier, chanoine et historiographe du roi (vers 1675) : passage évoquant le jubé. Manuscrit conservé à la Bibliothèque nationale de France, Paris (Mss, fr. 32811, fol. 41).
Reproduction Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes).
Tout le chœur est séparé de la nef par un jubé, dont [fol. 107 v] on fait cas, dans lequel on a pratiqué deux petits escaliers d’une manière fort ingénieuse pour monter de chaque costé. Tout le dehors est environné de figures qui représentent les principaux sujets de la Passion du Sauveur du monde. Elles sont placées au milieu de deux corniches qui sont travaillées avec beaucoup de soin. Deux chapelles sont placées sur le devant, l’une dédiée à la Vierge et l’autre à saint Martin, au milieu desquelles descendent de la seconde corniche du jubé une espèce de cul de lampe de pierre de taille, dont les canelures qui en sortent vont former à droite et à gauche un demi cercle auxquels les deux chambranles des chapelles servent d’appuy. Entre ces deux chapelles se trouve la grande porte du chœur, sur laquelle est placé un grand crucifix qui fait un bel effet.
Jacques Audigier, « Histoire de la ville de Clermont » en Auvergne, fol. 107-107v [mise au net par Pierre Audigier (v. 1683/1701) pour l’« Histoire d’Auvergne »]. BnF, Mss, fr. 11485.
Descriptions de la clôture de chœur
« Le chœur est fermé à la hauteur de douze pieds par une ceinture de maçonnerie jusques au bout des stales et le surplus de fenestraiges ouverts à petits jours et ouvrez sur la mesme pierre de diverses représentations à demi relief au haut et tout autour de ladite enceinte. »
Jacques Audigier, « Mémoires pour l’histoire de Clermont (Auvergne) », t. I, fol. 41v [v. 1675]. BnF, Mss, fr. 32811.
« Le chœur du costé du grand autel est fermé de murailles toutes percées à jour, dont les pierres chargées d’ornemens ont demandé bien de la patience pour les finir. Les chanoines doivent ces derniers ouvrages à la générosité de Martin Gouge, évesque de Clermont, dont les armes se voyent en sortant du chœur sur la grande porte. »
Jacques Audigier, « Histoire de la ville de Clermont » en Auvergne, fol. 107 v [mise au net par Pierre Audigier (v. 1683/1701) pour l’« Histoire d’Auvergne »]. BnF, Mss, fr. 11485.
14Que faut-il exactement comprendre à la description de figures en demi-relief sur la partie orientale de la clôture de chœur, sous la plume de Jacques Audigier, là où la mise au net de Pierre Audigier ne retient que la finesse des ornements sculptés de cette dernière ?
Les faux-semblants de trop rares représentations iconographiques
- 14 AD Puy-de-Dôme, 3 G0 280.
- 15 Clermont Auvergne Métropole, bibliothèque du Patrimoine, GRA 23.
15Si la cathédrale de Clermont peut s’enorgueillir d’avoir fait l’objet de superbes « portraits » de style gothique flamboyant (1496) pour ses portails occidentaux jamais édifiés14, les représentations iconographiques du jubé sont à la fois très peu nombreuses et déroutantes. On a longtemps tenu pour acquis que la seule représentation antérieure à la déconstruction du jubé était conservée à la bibliothèque du Patrimoine de Clermont-Ferrand et attribuée à un certain Beille-Bergier15 [fig. 7]. Ce dessin à l’encre et au lavis, du fait de son caractère unique, a polarisé toutes les attentions sans avoir fait l’objet d’une critique d’authenticité préalable.
Figure 7
Le jubé de la cathédrale de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), attribué à François Beille-Bergier, fin du xviiie siècle [?], dessin à l’encre et au lavis, conservé à la bibliothèque du Patrimoine, Clermont-Ferrand (GRA 23).
Reproduction Clermont Auvergne Métropole.
16De fait, François Beille (1772-1862), avocat, a épousé Bernardine Bergier peu avant 1800, alors que le jubé était déposé depuis six ans. L’attribution postérieure, par une plume anonyme, de la paternité de ce dessin à François Beille-Bergier est donc sujette à caution. La figuration générale du jubé et de ses reliefs, des ornements des deux autels et du Christ en croix surplombant le portail du jubé est, en tous points, conforme aux descriptions données par les érudits locaux du Grand Siècle, Jean Savaron et surtout Jacques Audigier. L’auteur du dessin introduit toutefois une statue en pied, peu figurative, en ronde-bosse, sur chacun des deux piédroits encadrant le portail du chœur, aujourd’hui timbrés de pinacles courts et trapus peu harmonisés avec le cadre architectural. Pouvait-il s’agir de deux des statues du collège statuaire placé au point nodal de notre propos ? Mais comment admettre qu’elles n’aient pas même été évoquées par Jacques Audigier.
Des éléments lapidaires dispersés et non étudiés
17Si deux bandeaux filants en frise des décors du jubé ont été remontés dans leur intégralité et sont donc observables dans la façade du 46 rue Fontgiève, aucun fragment significatif de la clôture de chœur n’est identifié de façon certaine à ce jour, faute d’une représentation graphique ou figurée connue. Si la clôture − très contemporaine du jubé − de la chapelle neuve du prieuré de Souvigny (Allier) met en avant des niches à statues en ronde-bosse sur ses faces externes, le terme de « demi-relief » employé par Jacques Audigier pour caractériser les figures de la clôture de chœur ne correspond pas absolument à une statuaire en ronde-bosse complète.
- 16 Base Palissy, notice PM 63002138 : « six petits fragments présentent un décor de feuillages (feuill (...)
18Quatre petits fragments lapidaires (à motifs de feuillages, de style flamboyant, en trachyandésite, portant des traces de polychromie et d’apprêts) ont été inscrits au titre des monuments historiques en 1975 sans avoir été précisément identifiés ou attribués quant à leur provenance16 [fig. 8]. Avec deux sections d’arcatures récemment identifiées, il pourrait s’agir des uniques éléments rescapés de la riche parure ornementale de la corniche orientale ajourée de la clôture de chœur disparue, telle que la décrit Jacques Audigier.
Figure 8
Des éléments lapidaires (arcatures et décor à motifs de feuillages en trachyandésite avec traces d’apprêt et de polychromie) du xve siècle, susceptibles de provenir de la clôture de chœur de la cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Clermont-Ferrand, 2024.
© Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes).
- 17 Je suis redevable à Sophie Jugie de cette proposition pour leur datation.
- 18 ROUX Émile, Épitaphes et inscriptions des principales églises de Clermont-Ferrand, op. cit., p. 7 : (...)
- 19 AD Puy-de-Dôme, 9 F 71, fonds Champflour, travaux exécutés au maître-autel sous la direction de Jea (...)
19La découverte récente par Régis Delubac, architecte des Bâtiments de France et conservateur de la cathédrale, de sections d’arcatures ayant vraisemblablement appartenu à une corniche sculptée et ajourée, à la modénature distincte du garde-corps de la tribune du jubé, a fait sourdre une espérance. Par recoupement avec la riche iconographie et la facture stylistique de la balustrade filante surplombant l’entrée du portail nord de la cathédrale, il s’avère qu’il s’agit de fragments sculptés de la fin xiiie-début xive siècle17, dont un médaillon figuré d’un chien, en mains privées, qui proviendraient de l’ancienne chapelle du Saint-Esprit18, située à l’origine à l’emplacement du revestiaire de la grande sacristie. Une section de balustrade déposée, au décor de style Renaissance, ne peut pas davantage être rapportée à la clôture de chœur à une date aussi haute. La question du devenir du volumineux lapidaire provenant de la clôture de chœur, déconstruite autour de 1781 pour permettre la mise en œuvre d’un nouveau maître-autel, avec un aménagement du chœur visible depuis des grilles de fer forgées sur le modèle parisien19, demeure donc non élucidée à ce jour.
L’étude scientifique et de conservation de la statuaire
Remettre en perspective et objectiver les sources au crible de données archéologiques fragmentaires
20Comme on l’a vu, l’absence d’un inventaire scientifique des composantes encore dispersées du lapidaire et le défaut d’étude architecturale et archéométrique des fragments du jubé remontés dans la façade principale de l’immeuble sis au 46 rue Fontgiève ont conduit à proposer une vision erratique de la place de la statuaire du jubé et de la clôture de chœur dans le programme iconographique [fig. 9].
Figure 9
Cathédrale de Clermont (vers 1845) : les huit statues sont remontées dans la façade nord du transept. Dessin original de Durand et Bayot, lithographie de Mathieu, extrait de L’Ancienne Auvergne et le Velay de Adolphe Michel, Henri Doniol, H. Durif & Francisque Mandet, éditeur Pierre-Antoine Desrosiers, Moulins, 1843-1847.
Reproduction Samuel Gibiat.
- 20 GRUÉ Fanny & VATELOT Jennifer, Collège des Patriarches et des Prophètes, cathédrale Notre-Dame de l (...)
- 21 LRMH, note scientifique NC-24-01 en date du 5 février 2024.
21Après l’intervention lourde de nettoyage et de dessalement marquée au sceau de l’empirisme en 2003, l’étude conduite au printemps 2023 par les restauratrices de sculptures Fanny Grué et Jennifer Vatelot20, avec le concours du LRMH, a été méthodique : elle a non seulement permis d’établir un état sanitaire très précis de chacune des huit statues, de mesurer l’instabilité climatique ambiante de leur lieu de conservation actuel, de déterminer la localisation, la nature et l’importance des altérations structurelles et salines, et de pratiquer des tests de nettoyage, mais elle a également apporté des enseignements nouveaux pour la connaissance de l’identité et du contexte de production du groupe statuaire [fig. 10]. Au terme des séances d’examen in situ et des analyses de concentration des sels solubles en laboratoire, une réunion de synthèse entre les parties prenantes s’est tenue le 18 octobre 202321.
Figure 10
Collège statuaire en orthophotographie, cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, chapelle dite de la Genèse, Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme). Photographie en pied, 2023.
© Fanny Grué / Drac Auvergne-Rhône-Alpes.
- 22 Observations corroborées par le mémoire en paiement du plâtrier Moulin chargé de leur « raccommodag (...)
22Dans le cadre de cette étude, les restauratrices ont révélé que les têtes des statues, à l’exception de celle du prophète Jérémie, avaient été démontées puis remontées au début du xixe siècle22 − et sans doute une seconde fois au cours du xxe siècle, du fait de collages et ragréages à la résine polyester [fig. 11]. Elles ont non seulement confirmé que la tête de la « reine de Saba » ne correspondait pas avec le corps, mais également que ce chef couronné hiératique et surdimensionné provenait d’une statue de roi ou de reine, issue d’un groupe statuaire différent, a priori entièrement anéanti en 1793, tandis que le corps est celui d’un homme. Au terme de la critique formelle d’authenticité, seule la statue de Moïse a été confirmée absolument dans son identité, du fait de la présence de la base des cornes dans la chevelure [fig. 12 droite]. Quant à la statue identifiée par Jacques Baudoin avec le commanditaire du collège statuaire, l’évêque Martin Gouge de Charpaignes, il a été aisé à Fanny Grué de montrer que cette tête aux chairs bouffies, moulée au plâtre sur celle attribuée à Jean Gouge, trésorier de Berry, s’accordait particulièrement mal à un corps ascétique, longiligne et maigrelet, d’où transparaît le subtil relief des côtes au niveau du thorax.
Figure 11
Statue du grand prêtre Aaron : stigmates des altérations liées au « raccommodage » de 1818 (collage de la tête, suppression de la barbe et des sourcils), après test de décrassage. Statue conservée dans le collège statuaire dit des Patriarches et des Prophètes, Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, chapelle dite de la Genèse, 2025.
© Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes).
- 23 Au bénéfice d’une comparaison entre la statue de Joseph placée dans une niche extérieure de la clôt (...)
23Fanny Grué, interpelée parallèlement par l’étude du jubé et de la clôture de chœur de la cathédrale Sainte-Cécile d’Albi, a par ailleurs proposé d’attribuer la provenance du collège statuaire, formé de statues quasi grandeur nature (150 à 153 cm), non pas au jubé mais à la clôture de chœur médiévale de la cathédrale de Clermont23, ce que la description de Jacques Audigier tend à corroborer.
24Ingénieure de recherche au pôle Pierre du LRMH, Julie Désarnaud, spécialiste des altérations salines de la pierre, a apporté son expertise aux restauratrices pour la caractérisation des efflorescences et la détermination de protocoles de traitement des sels délétères, présents de façon très localisée dans les deux statues analysées par prélèvements de matière.
25Lise Leroux, géologue et ingénieure de recherche au pôle Pierre, a immédiatement établi, après avoir observé des micro-coquillages topiques, que les statues étaient taillées dans le calcaire coquillier d’Apremont-sur-Allier (Cher), matériau couramment employé pour les commandes de statuaire tardo-antique et médiévale dans une large sphère de diffusion du Centre de la France. Par l’analyse du matériau d’œuvre et l’observation des traces de « crampons » dorsaux, elle a formellement rattaché trois autres fragments informes (artefacts), remisés dans une tour, à ce même groupe sculpté, qui était vraisemblablement composé de douze personnages. Le matériau diverge toutefois de celui du très beau Christ juge, daté du dernier quart du xive siècle, étudié parallèlement, qui s’est avéré être taillé dans un calcaire de nature dolomitique de Limagne.
- 24 AD Puy-de-Dôme, 1 J 1844, mémoire de travaux, 30 juin 1819.
26Witold Nowik, responsable du pôle Peinture murale et Polychromie au LRMH, a apporté son expertise dans une première observation des deux à trois couches de polychromies reliquataires. Une facture de 1819 révèle en effet que les statues, à l’amont de leur remontage dans des niches extérieures de la façade nord du transept de la cathédrale, en 1817-1818, ont reçu une nouvelle polychromie en deux couches à l’huile24.
- 25 CHANCEL-BARDELOT Béatrice de & RAYNAUD Clémence (dir.), La Sainte-Chapelle de Bourges. Une fondatio (...)
- 26 Ibid., p. 84 à 86 (tête d’apôtre de Mehun-sur-Yèvre : ill. p. 85).
27Pour leur part, Pierre-Yves Le Pogam et Sophie Jugie ont établi que les huit statues du collège avaient été réalisées au xve siècle et qu’elles étaient ainsi le produit d’une commande unique et homogène, tandis que Jacques Baudoin avait attribué la moitié d’entre elles au xiiie siècle et l’autre moitié au xve siècle. Par la stylistique du dessin des drapés, à la fois économe de moyens, souple et précis, la physionomie des visages assez sage, aux expressions peu marquées, la sensibilité au rendu des anatomies et la finesse d’exécution de pièces d’ornement secondaires (coiffures, ceintures, aumônières), ce groupe statuaire s’inscrit dans la tradition des apôtres de la Sainte-Chapelle de Bourges, dont plusieurs figures subsistent25. Le rapprochement du traitement des mèches de cheveux, des oreilles et des ridules du visage du Moïse de Clermont avec celui d’une figure d’apôtre (musée du Louvre, inv. RF 1979) provenant de la chapelle castrale de Mehun-sur-Yèvre (Cher), est particulièrement convaincant26 [fig. 12]. On peut donc en conclure, conformément à la proposition de Sophie Jugie, que ce groupe statuaire a probablement été exécuté autour de 1440 par un atelier − distinct de ceux des disciples directs d’André Beauneveu et de Jean de Cambrai − ayant œuvré pour la cour du duc de Berry puis celle du roi de France à Bourges, et demeuré fidèle à la pratique sculpturale et à une esthétique formelle élaborée pour le château de Mehun-sur-Yèvre vers 1400.
Figure 12
Tête d’un apôtre en pierre calcaire (vers 1400/1415), chapelle du château de Mehun-sur-Yèvre (Cher), conservée au musée du Louvre (inv. RF 1979), 2012 ; Moïse : détail du visage et de la chevelure en calcaire d’Apremont (vers 1440), conservé dans le collège statuaire de la cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, Clermont-Ferrand, 2023.
© Thierry Ollivier (musée du Louvre / RMN). © Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes).
28L’examen en lumière naturelle et sous UV de fragments de textes en bâtarde gothique encore lisibles sur le phylactère de la statue dite de la « reine de Saba » a pour sa part révélé le nom de Salomon suivi d’une litanie non identifiée, permettant ainsi de reconnaître le corps du roi d’Israël et de Juda dans cette œuvre composite et de réattribuer à David (dépourvu de sa lyre) l’identité de l’autre statue de roi qui lui fait actuellement pendant.
- 27 La commission régionale du Patrimoine et de l’Architecture (section Objets mobiliers), réunie le 23 (...)
29Au terme de cette étude d’envergure, les huit statues ainsi que les trois artefacts provenant du même groupe statuaire vont être présentés pour un classement au titre des monuments historiques en tant qu’ensemble historique mobilier27.
Le relevé photogrammétrique 3D du jubé et de son support : modalités et enjeux
30Afin d’améliorer la connaissance archéologique du jubé et de son remontage partiel dans la façade sur rue d’une maison bourgeoise au xixe siècle, un relevé photogrammétrique 3D intégral a été commandé à la société Vitruve 3D (Olivier Bigot) en novembre 2024 [fig. 13].
Figure 13
Relevé par drone, en orthophotographie 3D (société Vitruve 3D), des éléments lapidaires du jubé, 46, rue Fontgiève, Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), 2024.
© Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes).
31Cette opération recouvrait une double logique. D’une part, il s’agissait d’établir un état sanitaire complet et objectif, sous la forme d’orthophotographies, assemblées en trois dimensions et en très haute résolution, de la façade dans son ensemble mais aussi et plus particulièrement des éléments sculptés du jubé (portail, bandeaux filants en frise) afin de disposer d’un état sanitaire « 0 » en vue d’opérations ultérieures d’entretien de la façade et de conservation-restauration des sculptures. D’autre part, le projet a pour objet de disposer d’images numériques texturées en nuages de points, destinées à permettre une étude scientifique poussée de l’archéologie du bâti, de la composition structurelle du remontage, du détail de la sculpture et de son séquençage en frise, mais aussi de produire des données archéométriques en vue d’une recomposition virtuelle du jubé au sein de son écrin originel. En effet, l’étude d’évaluation de la cathédrale de Clermont-Ferrand, conduite en 2018 sous la direction de Rémi Fromont, architecte en chef des monuments historiques, en amont des travaux de restauration générale, comprenait notamment la numérisation intégrale des façades et élévations et voûtements intérieurs de l’édifice en vue de la réalisation d’un modèle 3D vectorisé, en nuages de points [fig. 14].
Figure 14
46, rue Fontgiève à Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), façade principale sur rue. Relevé photogrammétrique 3D, 2024.
© Vitruve 3D / Drac Auvergne-Rhône-Alpes.
32L’étape scientifique ultime consistera à monter un partenariat de recherche avec un laboratoire universitaire afin de mettre en correspondance les trois modèles numériques disponibles (chœur de la cathédrale, éléments du jubé, statuaire de la clôture de chœur) et à leur adjoindre les artefacts numérisés d’éléments de décors sculptés du dépôt lapidaire afin d’élaborer les hypothèses de restitution partielle du programme iconographique du jubé et de la clôture de chœur.
Conclusion
33Les études scientifiques et de conservation du jubé de la cathédrale de Clermont-Ferrand et plus particulièrement du collège statuaire rescapé de son ancienne clôture de chœur, menées entre 2023 et 2025, sont le fruit d’une démarche pragmatique, construite au fil de l’eau, et non d’un projet global conçu comme tel a priori. Elles ont puisé leurs fondements dans la dynamique contextuelle générée par la redécouverte du jubé déconstruit de la cathédrale Notre-Dame de Paris et par les retours d’expérience et les échanges lors du colloque sur les jubés et clôtures de chœur de Toulouse-Albi. Elles n’auraient pas été menées à terme sans la disponibilité ni l’implication conjointe et l’excellente synergie des restauratrices de sculptures chargées de l’étude de la statuaire avec les ingénieurs du Laboratoire de recherche des monuments historiques et les conservateurs du musée du Louvre qui ont révélé un haut niveau d’expertise technique et une complémentarité scientifique des plus productives.
34De cette première étude, il ressort que la présentation actuelle du collège statuaire dit des Patriarches et des Prophètes doit être repensée en un autre lieu, dans une double optique de conservation préventive de sculptures fragilisées par une histoire mouvementée à deux temps et de médiation scientifique et éducative dans un contexte propice à la mise en perspective virtuelle du cadre monumental et iconographique pour lequel elles avaient été conçues.
35La rencontre dans cet important programme iconographique des années 1430-1440, entre un parti-pris architectural d’inspiration et d’exécution locale pour le jubé et la clôture de chœur (recours à la trachyandésite, sculpture en bas-relief de l’histoire de la Passion, à l’image de la scène du Jugement dernier au portail nord) et une production de statuaire (taillée dans le calcaire d’Apremont) sortie d’un atelier de sculpteurs au service de la cour du « roi de Bourges » − aux matériaux harmonisés par le recours à une polychromie assez largement disparue − offre une synthèse originale de la commande artistique entre Berry et Auvergne, en une période politiquement troublée qui demeure encore mal connue sous ce rapport.
Notes
1 L’archéologue Dulaure (1755-1835) a vu le jubé en œuvre lors de sa visite de la cathédrale, peu avant la Révolution française, alors que la clôture de chœur avait été démontée depuis peu d’années. DULAURE Jacques-Antoine, Description des principaux lieux de France, 5e partie, Auvergne, Paris, Lejay, 1789, p. 194-206 (cathédrale), spécialement p. 195 (jubé), 199-200 (clôture de chœur).
2 BAUDOIN Jacques, « Un groupe de l’Annonce prophétique du messie, à la cathédrale de Clermont. […] », in Création artistique et mécénat autour du Val de Loire. Colloque de Bourges-Tours (6 juillet 2004), tapuscrit, 6 pages dactylographiées.
3 Id., « Les statues de l’ancien jubé », in SIMON Hippolyte & DOMPNIER Bernard (dir.), Clermont, l’âme de l’Auvergne, Strasbourg, La Nuée bleue, coll. « La Grâce d’une cathédrale », 2014, p. 156-163.
4 REGOND Annie, « Le jubé disparu, une façade de substitution ? », in ibid., p. 106-108.
5 DOR Ariane & LEBÉDEL-CARBONNEL Hélène (dir.), Jubés et clôtures de chœur du Moyen Âge et de la Renaissance, Paris, Société française d’archéologie, coll. « Bibliothèque de la Société française d’archéologie, nouvelle série ; IV », 2025.
6 COURTILLÉ Anne, La Cathédrale de Clermont, Nonette, Créer, coll. « Les cathédrales de France », 1994. En dernier lieu, la synthèse suivante : Ead., Auvergne, Bourbonnais, Velay gothiques. Les édifices religieux, Paris, Picard, coll. « Les Monuments de la France gothique », 2002, p. 185-205 (cathédrale de Clermont).
7 SAVARON Jean, Les Origines de Clairmont, ville capitale d’Auvergne […], A Clairmont par Bertrand Durand, imprimeur du roy, 1607, p. 217, 219-220.
8 AD Puy-de-Dôme, 3 G0 96, testament notarié de Martin Gouge de Charpaignes, en latin, 8 octobre 1444 (sur papier et sur parchemin).
9 ROUX Émile, Épitaphes et inscriptions des principales églises de Clermont-Ferrand, d’après les manuscrits de Gaignières, Clermont-Ferrand, Louis Bellet, 1904, p. 18 et 48.
10 Ibid., p. 18.
11 AN, G/8/755, fonds de l’Agence générale du Clergé.
12 BnF, Mss, fr. 32811, « Recueil des illustres [ecclésiastiques et] séculiers d’Auvergne » ainsi désigné au folio 187 : « Mémoires de ce qui s’est faict et passé de plus mémorable dans la ville de Clairmont, capitalle de la province d’Auvergne depuis l’année 1606 jusques à l’année présante 1675… ». La graphie du manuscrit coté fr. 11485, qui est une mise au net dépourvue de ratures, n’est pas de la même main que celle du manuscrit de premier jet, ponctué de repentirs, d’interpolations, d’ajouts marginaux et de passages laissés en blanc.
13 DESDEVISES du DÉZERT Georges, « Histoire d’Auvergne, par le chanoine Pierre Audigier […] », Revue d’Auvergne, t. XVI, 1899, p. 76-80, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2294208/f89.item [lien valide en février 2026].
14 AD Puy-de-Dôme, 3 G0 280.
15 Clermont Auvergne Métropole, bibliothèque du Patrimoine, GRA 23.
16 Base Palissy, notice PM 63002138 : « six petits fragments présentent un décor de feuillages (feuille de lierre et choux frisés). […] Un morceau de frise décoré d’une feuille d’acanthe inclinée au bout d’une tige », inscrits au titre des monuments historiques par arrêté du 8 décembre 1975, https://pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM63002138 [lien valide en février 2026].
17 Je suis redevable à Sophie Jugie de cette proposition pour leur datation.
18 ROUX Émile, Épitaphes et inscriptions des principales églises de Clermont-Ferrand, op. cit., p. 7 : « Au mur oriental de la partie nord du transept, contre la paroi du mur qui supporte l’horloge à personnages, était appliqué l’autel du Saint-Esprit. ». En note 1, l’éditeur évoque l’existence à l’époque médiévale, en extérieur, à l’est et à l’ouest du portail nord, de deux chapelles disparues en 1796, celle de Cisterne et celle d’Allègre, d’où pourraient également provenir ces éléments lapidaires.
19 AD Puy-de-Dôme, 9 F 71, fonds Champflour, travaux exécutés au maître-autel sous la direction de Jean-Baptiste de Champflour, prévôt du chapitre cathédral, 1758-1762. DULAURE Jacques Antoine, op. cit., p. 199-200.
20 GRUÉ Fanny & VATELOT Jennifer, Collège des Patriarches et des Prophètes, cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, Clermont-Ferrand. Étude préalable de conservation-restauration, [Lyon, octobre 2023], 41 pages dactylographiées.
21 LRMH, note scientifique NC-24-01 en date du 5 février 2024.
22 Observations corroborées par le mémoire en paiement du plâtrier Moulin chargé de leur « raccommodage » en 1817-1818. AD Puy-de-Dôme, 1 J 1844, mémoire de travaux, 30 juin 1819.
23 Au bénéfice d’une comparaison entre la statue de Joseph placée dans une niche extérieure de la clôture de chœur de Sainte-Cécile d’Albi et celle, intègre, de Jérémie à Clermont-Ferrand, Fanny Grué montre que les rapports de proportion du corps et l’inclinaison du phylactère étaient conçus pour une observation à une hauteur et une distance comparables depuis le déambulatoire.
24 AD Puy-de-Dôme, 1 J 1844, mémoire de travaux, 30 juin 1819.
25 CHANCEL-BARDELOT Béatrice de & RAYNAUD Clémence (dir.), La Sainte-Chapelle de Bourges. Une fondation disparue de Jean de France, duc de Berry, cat. exp., Bourges, musée du Berry, 26 juin–31 octobre 2004, Paris, Bourges, Somogy, musée du Berry, 2004, p. 81-82 et 120-122.
26 Ibid., p. 84 à 86 (tête d’apôtre de Mehun-sur-Yèvre : ill. p. 85).
27 La commission régionale du Patrimoine et de l’Architecture (section Objets mobiliers), réunie le 23 novembre 2023, a émis un vœu de classement pour les huit statues et a proposé l’inscription pour les trois artefacts qui leur sont liés. Le classement des statues en tant qu’ensemble historique mobilier est à l’étude.
Haut de pageTable des illustrations
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|---|---|
| Titre | Figure 1 |
| Légende | Représentation idéale du chœur de la cathédrale de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) lors de la cérémonie de bénédiction des drapeaux de la garde nationale (6 décembre 1789). Dessin de Louis Tézenas de Montcel, vers 1934, extrait de « Notre-Dame de Clermont-Ferrand : son chapitre cathédral, son quartier » de Gilbert Rouchon, L’Auvergne littéraire, artistique, historique, no 73, mars-juin 1934), conservé à la bibliothèque de la CRMH, Clermont-Ferrand, Drac Auvergne-Rhône-Alpes. |
| Crédits | Reproduction Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-1.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 571k |
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| Titre | Figure 2 |
| Légende | Le portail du jubé remonté dans la façade d’une maison, 46, rue Fontgiève à Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme). Relevé photogrammétrique 3D par drone, 2024. |
| Crédits | © Vitruve 3D / Drac Auvergne-Rhône-Alpes. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-2.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 257k |
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| Titre | Figure 3 |
| Légende | Le collège statuaire dit des Patriarches et des Prophètes, cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, chapelle dite de la Genèse, Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), 2025. |
| Crédits | © Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-3.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 323k |
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| Titre | Figure 4 |
| Légende | Testament de Martin Gouge de Charpaignes, évêque de Clermont, 1444 : élection de sépulture « ante pulpitrum », conservé aux archives départementales du Puy-de-Dôme (3 G0 96). |
| Crédits | Reproduction Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-4.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 389k |
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| Titre | Figure 5 |
| Légende | Plan-masse du projet d’aménagement liturgique du chœur de la cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) : maître-autel et grand lutrin en projet, vers 1771. Plan conservé aux Archives nationales (G/8/755). |
| Crédits | Reproduction Archives nationales, Paris. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-5.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 868k |
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| Titre | Figure 6 |
| Légende | Mémoires pour l’histoire de la ville de Clermont par Jacques Audigier, chanoine et historiographe du roi (vers 1675) : passage évoquant le jubé. Manuscrit conservé à la Bibliothèque nationale de France, Paris (Mss, fr. 32811, fol. 41). |
| Crédits | Reproduction Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-6.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 402k |
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| Titre | Figure 7 |
| Légende | Le jubé de la cathédrale de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), attribué à François Beille-Bergier, fin du xviiie siècle [?], dessin à l’encre et au lavis, conservé à la bibliothèque du Patrimoine, Clermont-Ferrand (GRA 23). |
| Crédits | Reproduction Clermont Auvergne Métropole. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-7.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 406k |
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| Titre | Figure 8 |
| Légende | Des éléments lapidaires (arcatures et décor à motifs de feuillages en trachyandésite avec traces d’apprêt et de polychromie) du xve siècle, susceptibles de provenir de la clôture de chœur de la cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Clermont-Ferrand, 2024. |
| Crédits | © Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-8.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 252k |
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| Titre | Figure 9 |
| Légende | Cathédrale de Clermont (vers 1845) : les huit statues sont remontées dans la façade nord du transept. Dessin original de Durand et Bayot, lithographie de Mathieu, extrait de L’Ancienne Auvergne et le Velay de Adolphe Michel, Henri Doniol, H. Durif & Francisque Mandet, éditeur Pierre-Antoine Desrosiers, Moulins, 1843-1847. |
| Crédits | Reproduction Samuel Gibiat. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-9.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 432k |
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| Titre | Figure 10 |
| Légende | Collège statuaire en orthophotographie, cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, chapelle dite de la Genèse, Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme). Photographie en pied, 2023. |
| Crédits | © Fanny Grué / Drac Auvergne-Rhône-Alpes. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-10.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 416k |
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| Titre | Figure 11 |
| Légende | Statue du grand prêtre Aaron : stigmates des altérations liées au « raccommodage » de 1818 (collage de la tête, suppression de la barbe et des sourcils), après test de décrassage. Statue conservée dans le collège statuaire dit des Patriarches et des Prophètes, Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, chapelle dite de la Genèse, 2025. |
| Crédits | © Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-11.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 316k |
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| Titre | Figure 12 |
| Légende | Tête d’un apôtre en pierre calcaire (vers 1400/1415), chapelle du château de Mehun-sur-Yèvre (Cher), conservée au musée du Louvre (inv. RF 1979), 2012 ; Moïse : détail du visage et de la chevelure en calcaire d’Apremont (vers 1440), conservé dans le collège statuaire de la cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, Clermont-Ferrand, 2023. |
| Crédits | © Thierry Ollivier (musée du Louvre / RMN). © Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-12.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 372k |
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| Titre | Figure 13 |
| Légende | Relevé par drone, en orthophotographie 3D (société Vitruve 3D), des éléments lapidaires du jubé, 46, rue Fontgiève, Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), 2024. |
| Crédits | © Samuel Gibiat (Drac Auvergne-Rhône-Alpes). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-13.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 286k |
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| Titre | Figure 14 |
| Légende | 46, rue Fontgiève à Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), façade principale sur rue. Relevé photogrammétrique 3D, 2024. |
| Crédits | © Vitruve 3D / Drac Auvergne-Rhône-Alpes. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/47929/img-14.jpg |
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Pour citer cet article
Référence électronique
Samuel Gibiat, « Le jubé, la statuaire et la clôture de chœur de la cathédrale de Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) », In Situ [En ligne], 57 | 2026, mis en ligne le 17 février 2026, consulté le 09 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/insitu/47929 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15q9e
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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
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