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Histoire de chantiers : construction, destruction et restauration

Le lapidaire de la cathédrale de Rodez (Aveyron) : projets d’étude et de mise en valeur

The lapidary of Rodez Cathedral (Aveyron): study and enhancement projects
Ariane Dor, Adrien Gaillard et Hugo Quelart

Résumés

Sans disposer à ce jour d’un véritable dépôt lapidaire, la cathédrale de Rodez abrite de nombreux éléments de sculpture accumulés principalement à trois moments de l’histoire de l’édifice. Le vandalisme révolutionnaire a généré le plus gros des éléments, dont une partie a été redécouverte lors de fouilles réalisées dans la chapelle du Christ au Jardin des Oliviers en 2006, puis inventoriée et étudiée par Caroline de Barrau-Agudo dans le cadre de sa thèse de doctorat, jetant un nouvel éclairage sur de nombreux groupes sculptés de la cathédrale, jusqu’alors connus pour certains uniquement par des descriptions ou des représentations anciennes. Depuis lors, plusieurs hypothèses de reconstitutions ont pu être approfondies, corrigées ou mises en œuvre, dans le cadre de travaux intérieurs ou dans la perspective d’une exposition en 2026 sur la sculpture du Moyen Âge, en partenariat avec le musée Fenaille.
Le démontage d’éléments de décor ou de second œuvre au xixe siècle a également provoqué le déplacement d’éléments sculptés, dont les plus importants appartiennent à la clôture de chœur commanditée au xvie siècle par l’évêque François d’Estaing. Sa restauration et sa numérisation, récemment achevées, permettent de vérifier les différentes hypothèses de sa reconstitution.
Enfin, les travaux menés sur les extérieurs de la cathédrale au xxe siècle ont aussi généré de nombreuses déposes d’éléments sculptés, mais également des moulages, aujourd’hui conservés pour la plupart dans le clocher de la cathédrale. Un travail d’inventaire, de sélection et de scénographie des éléments les plus remarquables est en cours.

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Texte intégral

Acte I : la Révolution

  • 1 Pour une synthèse et liste des références bibliographiques sur le sujet, voir BARRAU-AGUDO Caroline (...)

1Les dommages causés par les révolutionnaires à la cathédrale de Rodez (Aveyron) ont déjà fait l’objet de nombreuses publications1. Il est notoire que la cathédrale a été relativement épargnée par les protestants lors des guerres de Religion, alors qu’elle a particulièrement souffert du vandalisme révolutionnaire, qui a méthodiquement abattu tous les insignes, armoiries et plaques commémoratives des entrées royales, mais également un nombre considérable de sculptures. Ont ainsi disparu toutes les sculptures des portails sud et nord, du jubé, et de nombreux groupes sculptés qui se trouvaient à l’intérieur de la cathédrale. Deux grands retables ont été étonnamment épargnés, armoiries comprises : celui du Christ au Jardin des Oliviers et celui du Saint-Sépulcre, placés sur le mur est de deux chapelles sud de la nef.

  • 2 Archives nationales (AN), F19/7849, devis établi par l’entrepreneur Berthelmy le 12 avril 1808.
  • 3 Se reporter à http://elec.enc.sorbonne.fr/architectes/69?q=boissonnade [lien valide en janvier 2026 (...)
  • 4 AN, F19/7849, « Observations sur les réparations les plus indispensables à faire… » établies par l’ (...)

2Il est vraisemblable qu’au lendemain de la Révolution, la cathédrale abritait d’importants décombres des sculptures bûchées. En effet, en 1808, il s’avère nécessaire de procéder au « balayage et enlèvement des pierres […] qui couvrent les galeries du dehors2 », possibles vestiges des bûchages méticuleux des armoiries et sculptures extérieures. Par ailleurs, les premiers rapports de l’architecte diocésain nommé en 1823, Étienne-Joseph Boissonnade3, indiquent que « les sculptures en pierre et en bois sont fort dégradées et très peu peuvent être conservées4 ».

3Le sort de ces sculptures n’est pas précisé dans les rapports ultérieurs. En fait de sculptures, il est surtout question, les années suivantes, de la « dépose » de la clôture de chœur en 1825 et du déplacement du jubé en 1872. Il faut attendre les travaux de fouille réalisés en 1996 puis en 1998-2006, dans deux chapelles sud de la nef, pour découvrir qu’un nombre considérable de fragments ont été remployés comme remblai sous le dallage de la cathédrale au xixe siècle.

  • 5 PARONETTO Sarah, La Vie d’un monument : la cathédrale de Rodez de la Révolution à l’entre-deux-guer (...)
  • 6 Ibid., p. 80.

4On sait qu’en 1804 le dallage des chapelles du chœur est défectueux et laisse apparaître les ossements des sépultures5. Vingt-cinq ans plus tard, en 1829, elles sont dotées d’un nouveau pavage, sous la maîtrise d’œuvre de l’architecte diocésain Étienne-Joseph Boissonnade6. Durant son mandat, il n’a de cesse de faire refaire le sol « en voie de régie » (sans adjudication), comme il l’indique en 1850 :

  • 7 Ibid., p. 82. Ce mode d’adjudication a laissé peu de traces écrites dans les rapports et mémoires c (...)

Les divers travaux de la même nature qui ont été exécutés à cet édifice depuis trente ans l’ont toujours été par voie de régie, et le bon état dans lequel se trouve cette cathédrale prouve que ce mode de procédé ne lui a pas été nuisible7.

  • 8 Alors ingénieur au service régional de l’Archéologie de la Drac Midi-Pyrénées.
  • 9 Alors doctorante, aujourd’hui maîtresse de conférences à l’université de Perpignan.
  • 10 AGUDO-MONTIEL Caroline & FAU Laurent, Cathédrale de Rodez (Aveyron), Chapelle du Jardin des Olivier (...)

5Le sondage réalisé en 1998, puis la fouille exécutée par Laurent Fau8 et Caroline de Barrau (de son nom de jeune fille Caroline Agudo-Montiel)9 en 2006 dans la chapelle du Christ au Jardin des Oliviers [fig. 1 et 2] ont mis au jour près de 1 500 fragments, débris de sculpture, pour la quasi-totalité en calcaire fin, polychromé ou non10. Le travail d’étude et d’inventaire réalisé par Caroline de Barrau, dans le cadre de son doctorat, et formalisé par une base de données et de nombreuses contributions écrites, constitue aujourd’hui le socle de toute recherche sur ces éléments.

Figure 1

Figure 1

Fouilles en cours dans la chapelle du Christ au Jardin des Oliviers, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2006.

© Jean-François Peiré (Drac Occitanie).

Figure 2

Figure 2

Fouilles en cours dans la chapelle du Christ au Jardin des Oliviers, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2006.

© Jean-François Peiré (Drac Occitanie).

La conservation du lapidaire polychromé immédiatement après les fouilles

  • 11 GODIN Rosalie, 12– Rodez, cathédrale, Retable et tombeau de Guillaume de la Tour, fragments lapidai (...)
  • 12 En vertu d’une convention de dépôt signée le 15 juin 2012.
  • 13 GODIN Rosalie, 12– Rodez, cathédrale, retable et tombeau de Guillaume de la Tour, fragments lapidai (...)
  • 14 CAUSSE Louis, « Dépôts lapidaires », in Rodez, cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, À propos du « (...)

6Après leur découverte lors de la fouille de 2006, les fragments ont été stockés provisoirement sur le sol du « chauffoir » de la cathédrale, situé au-dessus de la sacristie. En 2010-2011, la conservation régionale des Monuments historiques (CRMH) de Midi-Pyrénées a commandé à Rosalie Godin, conservatrice-restauratrice de sculptures, un constat d’état d’une partie des fragments polychromés, qui souffraient manifestement du changement de leurs conditions de conservation depuis leur sortie de fouilles. Outre les dépôts de surface inhérents à leur enfouissement, et un développement fongique sur certains, la plupart des fragments polychromés présentaient un manque d’adhérence et de cohésion de leur couche picturale11. Une sélection d’environ 120 fragments polychromés a été déplacée en mars 2012 dans les réserves du musée Fenaille12, à Rodez, dont le climat est contrôlé, afin d’y être dépoussiérée et consolidée13. Le reste des fragments, essentiellement non polychromés, est resté entreposé dans le chauffoir de la cathédrale, sur des rayonnages aménagés en 201314.

Le retable « de l’Adoration des Mages »

  • 15 Voir DESACHY Matthieu, Cité des hommes. Le chapitre cathédral de Rodez (1215-1562), Rodez, Éditions (...)

7Parmi le lapidaire découvert dans la chapelle du Christ au Jardin des Oliviers, de nombreux éléments ont été identifiés par Caroline de Barrau comme appartenant au retable dit « de l’Adoration des Mages », entièrement détruit aujourd’hui. Ce retable était placé contre le mur est de la chapelle de La Tour, du nom de l’évêque Guillaume de La Tour d’Olliergues (1429-1457), qui y fit élection de sépulture et fonda plusieurs obits et chapellenies en 1466. Il mourut en mars 1471 et son tombeau, quoique mutilé, est encore visible sur le mur occidental de la chapelle. Le vocable de La Tour est attesté depuis 1474, se substituant à celui de « l’Adoration des Mages »15.

8C’est cette iconographie que l’évêque choisit pour un retable connu par un témoignage de 1795 et une gravure reproduite dans l’Histoire généalogique de la Maison d’Auvergne d’Étienne Baluze, datée de 170816. Au premier registre, dans une sorte de prédelle, sont représentées de gauche à droite les scènes de la Nativité, de l’Annonce aux bergers et de l’Adoration des Mages. Au-dessus du cadre se tiennent quatre personnages au pied d’un Christ en croix : à gauche Guillaume de La Tour d’Olliergues, à côté de saint Jean, en pied, et à droite, probablement son frère Agne III et sainte Catherine17.

  • 18 Groupement également constitué de Nathalie Bruhière et Benoît Lafay, conservateurs-restaurateurs de (...)

9Entre 2016 et 2018, la CRMH a commandé une étude de faisabilité pour la restauration et le remontage du retable, ainsi que quelques autres groupes sculptés identifiés par Caroline de Barrau, à un groupement dont Dominique Faunières, conservatrice-restauratrice de sculptures, est mandataire18. Un remontage total s’avérant trop coûteux, un remontage partiel des éléments est prévu dans le cadre de l’exposition portant sur la sculpture de la fin du Moyen Âge en Rouergue, qui doit se tenir au musée Fenaille du 10 juillet au 22 novembre 2026. L’étude réalisée et les tests de remontage ont livré des éléments déterminants pour la connaissance du retable de l’Adoration des Mages et, plus généralement, sur la sculpture de la fin du Moyen Âge dans le Rouergue.

  • 19 Cela peut s’observer sur d’autres sculptures de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance en Rouergu (...)

10Le retable a été sculpté dans un calcaire micritique de même nature que celui utilisé pour la plupart des autres groupes sculptés de la cathédrale. En revanche, son mode d’assemblage est original, et s’apparente davantage à celui d’un retable en bois [fig. 3]. Le cadre de la prédelle a été sculpté indépendamment des saynètes, comme une caisse en bois. Il est formé de cinq blocs. Au-dessus de la prédelle, les quatre personnages étaient scellés dans le mur et n’étaient pas supportés directement par le cadre. Certains d’entre eux, pourtant de faible hauteur (110 cm maximum), sont formés de nombreux assemblages, associés à de multiples goujons19. Les trois scènes du premier registre ont également été sculptées dans trois blocs indépendants.

Figure 3

Figure 3

Relevé des principaux fragments du retable « de l’Adoration des Mages » et de leurs assemblages (1460-1470) conservés à la cathédrale de Rodez (Aveyron), 2025.

© Relevé Ariane Dor d’après le rapport de Dominique Faunières (2018).

  • 20 DOR Ariane, DUBOIS Jacques & FAUNIÈRES Dominique, « Le chœur clos de la cathédrale d’Albi et le tra (...)

11Enfin, plusieurs éléments, même de très petite taille, ont été ajoutés par incrustation, comme l’un des bergers ou des moutons de la scène de l’Adoration des bergers, ou encore les ornements des harnais des chevaux [fig. 4], ceux du collier des Mages ou du surcot de sainte Catherine. Ces incrustations peuvent correspondre à des réparations de défauts de la pierre dans certains cas (par exemple la pièce rectangulaire sur le surcot de sainte Catherine ou sur la cuisse senestre d’Agne III), mais la plupart résultent d’un parti délibéré, quoique peu commode, de rapporter des éléments sculptés indépendamment dans la pierre, sans doute à l’imitation de ce qui se fait plus aisément dans le bois. Cette technique a déjà été observée ailleurs dans le Sud-Ouest, comme à la cathédrale d’Albi (Tarn), sur une sainte Catherine présentée dans le Trésor, ou sur des sculptures du chœur clos20.

Figure 4

Figure 4

Détail de l’un des chevaux de la scène des mages, retable « de l’Adoration des Mages » (1460-1470), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2016.

© Dominique Faunières.

12Plusieurs indices témoignent par ailleurs d’adaptations en cours de taille, probablement pour des questions de statique. La scène centrale du premier registre porte des traces de ciseau grossières sur les côtés et des reprises au plâtre (d’origine). Les Mages à cheval, sculptés indépendamment de la terrasse en deux blocs distincts, y sont assemblés par quatre mortaises, dont certaines très larges (5 cm de diamètre) [fig. 5]. Il est probable que les jambes des chevaux, à l’origine trop graciles, ne devaient pas bien supporter le poids de l’ensemble cheval et cavalier.

Figure 5

Figure 5

Détail des mortaises de la scène des mages, retable « de l’Adoration des Mages » (1460-1470), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2016.

© Dominique Faunières.

13La polychromie est également originale pour un retable en pierre de cette époque, puisqu’elle est partielle, laissant largement la pierre nue au premier registre, qui se détache du fond bleu parsemé d’étoiles [fig. 6]. Les terrasses sont peintes en vert et rosé, mais sur les personnages, seuls les carnations et des détails vestimentaires sont rehaussés de couleurs. Au registre supérieur, seuls les deux priants sont presque entièrement polychromés. Guillaume de La Tour porte une aube blanche (pierre laissée nue), recouverte d’une chape bleue ornée de motifs appliqués et dorés. Le revers de la chape est rouge vif, ainsi que son bonnet. Agne III porte une cuirasse argentée sur une cotte de mailles dorée, les sangles de sa cuirasse sont noires. Par-dessus la cuirasse, son manteau est à dominante rouge, aux bordures dorées, et timbré de ses armoiries. Les armoiries de Guillaume de La Tour, visibles au pied de la croix ou dans les angles supérieurs du cadre du retable, sont également entièrement peintes. De part et d’autre, les deux saints ont un vêtement plus sobre, principalement blanc bordé d’or, se détachant sur un revers bleu pour saint Jean et une robe bleue (visible sous le surcot) pour sainte Catherine.

Figure 6

Figure 6

Restitution de la polychromie du retable « de l’Adoration des Mages » (1460-1470), cathédrale de Rodez (Aveyron).

© Relevé Ariane Dor (2025) d’après le rapport de Dominique Faunières (2018).

La clôture de chapelle du Saint-Sépulcre

14La chapelle du Saint-Sépulcre de la cathédrale de Rodez a fait l’objet d’une campagne de restauration entre 2016 et 2019. Le chantier a notamment consisté à nettoyer la clôture de chapelle, remploi possible d’un premier projet de clôture de chœur abandonné par l’évêque et récupéré par un chanoine, Gaillard Roux, pour sa chapelle, dans les années 1520.

15Les niches de la clôture présentaient des sibylles, dont quatre seulement sont conservées, ainsi qu’un Ecce homo (côté sud). Or plusieurs fragments retrouvés dans les fouilles de la chapelle du Christ au Jardin des Oliviers en 2006 avaient été identifiés par Caroline de Barrau comme de possibles sibylles. Le groupement constitué par Dominique Faunières en 2016 avait pu confirmer ou infirmer certaines des hypothèses, et des consultations régulières de la base de données du lapidaire ont également permis d’ajouter quelques fragments à l’ensemble.

16Certains fragments présentent en effet des caractéristiques stylistiques et techniques que l’on retrouve sur les sculptures conservées en place : riches vêtements, parfois fantaisistes, phylactères partiellement conservés (Sibylle libyque), format (environ 85 cm de hauteur), nature de la pierre, présence sous la terrasse et dans le dos, à environ 40 cm de hauteur, de perforations cylindriques de même diamètre. Ces trous n’ont manifestement pas servi, puisque aucune trace de goujon ni de mortier à l’intérieur n’a été retrouvée.

17Dans le cadre des travaux de la chapelle, la faisabilité de leur remontage a été commandée aux attributaires du lot sculptures, les conservateurs-restaurateurs Hugo Quelart et Giacomo Casaril. Le remontage lui-même a été réalisé en 2023-2024 par Hugo Quelart, avec le concours de Philippe Riboulet, ferronnier, pour la réalisation des socles [fig. 7 et 8].

Figure 7

Figure 7

Clôture de la chapelle du Saint-Sépulcre (années 1520), face nord (côté nef), après remontage des éléments retrouvés en fouilles, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2024.

© Hugo Quelart.

Figure 8

Figure 8

Clôture de la chapelle du Saint-Sépulcre (années 1520), face sud (côté chapelle), après remontage des éléments retrouvés en fouilles, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2024.

© Hugo Quelart.

  • 21 Il adhérait au socle de la troisième niche en partant de la gauche de la face nord de la clôture. I (...)
  • 22 Le fragment supérieur de la Vierge avait été attribué par Caroline de Barrau au portail sud (BARRAU (...)

18La proposition de remontage a consisté à replacer les fragments retrouvés en fouilles en fonction de leur adhésion aux socles dans les niches, maçonnés en plâtre et brique. Certains conservaient encore l’empreinte ou négatif des traces d’outil de la base. Trois fragments ont ainsi retrouvé leur niche : la moitié inférieure de la statue de la Vierge (no 417), le tiers inférieur d’un personnage féminin avec manteau à pompons (no 308) et une base avec une inscription « Lybica » (no 222), ainsi qu’un fragment de pied (no 241) qui, pour des questions de lisibilité, n’a finalement pas été présenté21. Les autres fragments ont été présentés dans des niches vides, de manière arbitraire mais équilibrée. Le projet a permis d’éclairer le parti iconographique de la clôture, puisque deux fragments de sculptures, formant une Vierge à l’Enfant22, coïncident entre eux et avec la base située au centre de la façade nord, au revers de l’Ecce homo.

  • 23 Laboratoire Elios, Recherche et caractérisation d’organismes biologiques sur le lapidaire de la cat (...)

19Avant remise en place, les fragments de statue, en pierre calcaire claire micritique, ont nécessité un traitement biocide à base d’une solution alcoolique à 0,2 % de nitrate d’éconazole pour éliminer les moisissures et champignons identifiés23, potentiellement allergisants. Un nettoyage minutieux a été réalisé par aspiration avec filtre HEPA d’abord, avec des éponges et vapeur sèche ensuite, finalement par microgommage à basse pression avec de l’oxyde d’aluminium (< 45 microns) pour retirer les salissures indurées. Pour garantir la stabilité des sculptures, des semelles en résine époxydique ont été créées. Les fragments nos 53, 274 et 415 correspondant au personnage féminin avec la gorge plissée en accordéon, ont été collés et goujonnés à l’aide de goujons en fibre de verre et de la colle époxydique. Pour les autres, non jointifs, il a fallu usiner des ponts avec un mastic époxydique, permettant une liaison solide entre les pièces. Deux socles en fer traité par phosphatation amorphe et peint ont été fabriqués pour présenter les deux sibylles de part et d’autre de la Vierge, sur la face nord, à la bonne hauteur par rapport à l’ensemble.

20La présentation des fragments est entièrement réversible. Toutes les semelles et les socles sont parfaitement démontables. Néanmoins, les socles et les sculptures ont été sécurisés dans leurs niches avec un système de collier de serrage, grâce à un système de cheville et de piton.

21Pour la documentation, en plus d’un reportage photographique complet avant-pendant-après installation, des scans 3D ont été réalisés à l’aide de l’application Scaniverse, permettant de créer des modèles numériques détaillés grâce à la technologie LiDAR.

L’attribution de la Vierge « douloureuse » 

  • 24 BARRAU-AGUDO Caroline de, thèse cit., p. 277 sq.

22Les fouilles ont également mis au jour un très beau fragment du visage d’une jeune femme, associé à deux fragments formant ses bras (nos 169 et 275 A, B, C). L’expression de tristesse et la guimpe très ajustée au visage ont justifié son attribution à la Mise au tombeau autrefois placée sur le tympan du portail sud de la cathédrale (dont les sculptures ont été entièrement détruites à la Révolution) ou au calvaire qui se situait juste au-dessus24.

23Ces fragments ont été étudiés par Sophie-Jeanne Vidal, conservatrice-restauratrice de sculptures, afin de vérifier leur appartenance à un même ensemble et de les nettoyer. La reconstitution numérique réalisée en collaboration avec l’Atelier des sculpteurs (Paul Mercier) facilite la proposition d’un soclage, afin de pouvoir présenter cette très belle Vierge dans le cadre de l’exposition du musée Fenaille en 2026 [fig. 9].

Figure 9

Figure 9

Reconstitution numérique à partir des fragments d’une Vierge de douleur : nos 169 et 275 A, B et C (2e moitié du xve siècle), 2025.

© S.-J. Vidal et l’Atelier des sculpteurs.

24Cette étude sera également l’occasion de revenir sur l’hypothèse d’attribution de la Vierge, qui semble un peu petite (43 cm pour la partie conservée) pour convenir au tympan du portail sud. Il n’est pas impossible en effet que ce buste ait appartenu à une Vierge de pitié ou de calvaire, peut-être présentée à l’intérieur de la cathédrale.

Acte II : Les travaux de restauration du culte et de l’édifice au xixe siècle

  • 25 Archives diocésaines de Rodez, Cathédrale, Liasse E, Mobilier-Reliques, dossier b : « Lettre de l’a (...)

Les objets d’art antique n’abondent pas dans notre cathédrale. Le vandalisme qui a la prétention de restaurer a fait presque autant de mal que le marteau révolutionnaire.
[Abbé Alibert, 1883]25.

25C’est en effet au xixe siècle, précisément sous la maîtrise d’ouvrage du ministère des Cultes, lui-même aiguillonné par les évêques successifs, que d’autres monuments insignes de la cathédrale de Rodez ont été mutilés. Deux en particulier sont devenus tristement célèbres : la clôture de chœur et le jubé.

Le démantèlement et les pérégrinations de la clôture de chœur

  • 26 Citée par BION de MARLAVAGNE Louis, Histoire de la cathédrale de Rodez, Paris, Didron, 1875, p. 164 (...)

26La clôture qui fermait autrefois les travées orientales du chœur de la cathédrale de Rodez avait été voulue par l’évêque François d’Estaing, mais elle ne fut livrée qu’après sa mort en 1531. Les auteurs ne s’accordent pas tous sur sa disposition d’origine, mais il est très probable que seule la travée droite était réalisée en pierre. Le rond-point était peut-être fermé par une clôture de bois26, mais qui n’est citée ni au xviie siècle dans la première mention de la clôture ni au xixe siècle dans les archives de sa dépose.

  • 27 AD Aveyron, 4 N 114, Lettre du préfet adressé à l’évêque le 27 mai 1825.

27Quoi qu’il en soit, en 1824, au moment où l’architecte diocésain Étienne-Joseph Boissonnade dresse son premier Rapport sur les travaux intérieurs et extérieurs à exécuter dans la cathédrale, la clôture de chœur n’est plus là que pour quelques mois, car l’évêque souhaite qu’elle disparaisse. Elle est déposée au plus tard en septembre 1825, et reposée en partie dans la chapelle Saint-Raphaël [fig. 10], au su du préfet qui doit d’ailleurs rappeler à l’évêque la procédure de validation des travaux des édifices diocésains par l’État27. D’autres éléments de la clôture sont manifestement conservés dans des magasins dépendant de l’évêché.

Figure 10

Figure 10

Clôture de chœur remontée devant la chapelle Saint-Raphaël (1529-1531), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2013.

© Jean-François Peiré (Drac Occitanie).

  • 28 Médiathèque du patrimoine et de la photographie (MPP), 0082/12/1003, no 064896.
  • 29 Procès-verbal dressé le 10 avril 1912 entre le président de la Société des sciences, lettres et art (...)
  • 30 Inv. D912.1.1 et D912.1.2. Voir le procès-verbal cité note 29.
  • 31 CAUSSE Louis, op. cit.

28Le sculpteur Louis-Alexandre Romagnesi, à qui il est fait appel dès 1831, dresse un dessin pour un projet de remontage des blocs provenant de l’Évêché en 183428. Ce projet n’a jamais été réalisé, et les blocs sont encore stockés dans une salle basse du palais épiscopal en 191229. Une partie des blocs fait l’objet d’un montage fantaisiste dans le secrétariat de l’évêché, qui sera démonté dans les années 1970, tandis que quelques autres sont déposés auprès de la Société des lettres, sciences et arts de l’Aveyron (actuelles collections du musée Fenaille)30. Les éléments lapidaires sont ensuite stockés à l’extérieur, sous les arcades de l’évêché. Le service départemental de l’Architecture et du Patrimoine en dresse un rapport sanitaire écrit et photographique en 1984. Ils sont ensuite déplacés dans plusieurs lieux de dépôt en Aveyron, pour regagner enfin la cathédrale en 2013, où ils ont été déposés dans la salle haute de la tour nord-ouest31.

  • 32 Associé à Ophélie Grangier, Adèle Cambon de Lavalette, Hugo Quelart et Pierre Gamin, conservateurs- (...)

29En 2018, une étude est confiée par la CRMH à Adrien Gaillard, conservateur-restaurateur de sculptures, pour dresser un premier inventaire et constat d’état de l’ensemble des éléments déposés dans la tour nord-ouest, ainsi que des éléments remontés dans la chapelle Saint-Raphaël. Son étude est complétée en 2019 par des analyses de laboratoire et l’établissement de protocoles de restauration de chacun des blocs en fonction de leur état de conservation. Sur cette base et après consultation, la restauration des blocs est confiée à un groupement mandaté par Adrien Gaillard32.

  • 33 Imprégnation à la pipette jusqu’à saturation, à environ 50 % HR, de 5 à 10 % de silicate de tétraét (...)
  • 34 Micro-sableuse de précision type « Sandmaster », à une pression inférieure à 1 bar avec de l’oxyde (...)

30Après préconsolidation, les blocs ont été déplacés de la tour nord-ouest en 2021 pour gagner le Centre de conservation et d’étude de la Ville de Rodez [fig. 11]. Après dépoussiérage, observations et complément de constat d’état, certains blocs ont fait l’objet de collages et de goujonnages. Les parties boursouflées, trop fragiles pour supporter un nettoyage, ont été préalablement consolidées33. Les blocs ont ensuite été nettoyés au microsablage34 couplé au laser, notamment pour les zones sculptées les plus fragiles. Enfin, de petits solins à base d’un mortier de chaux et de poudre de pierre ont été réalisés pour combler les boursouflures et stabiliser le bord des écailles de pierre.

Figure 11

Figure 11

Centre de conservation et d’étude : éléments de la clôture de chœur de la cathédrale en cours de restauration, Rodez (Aveyron), 2023.

© Ariane Dor.

  • 35 Les blocs ont été déplacés au Centre de conservation et d’étude de la Ville de Rodez, boulevard Fla (...)

31L’étude a montré que certains blocs présentent des pulvérulences et des boursouflures, synonymes de contamination saline. L’enjeu a donc été de déterminer la nature du cortège salin en présence, son comportement en fonction des variations d’humidité relative, et d’évaluer la pertinence d’un dessalement. Après plusieurs campagnes de prélèvements à différentes profondeurs et caractérisation des sels, il a été jugé déraisonnable de procéder à une campagne générale de dessalement. En effet, la contamination est profonde, rendant peu efficace un dessalement par compresse, tandis que la surface très fragilisée de certains blocs faisait craindre d’importantes pertes de matière lors d’un dessalement par bain. Par ailleurs, durant la durée de l’étude et des travaux de conservation35, aucune efflorescence n’a été constatée. Le sel le plus nocif mis en évidence dans certains blocs, la halite (chlorure de sodium), reste toujours sous forme cristalline en dessous de 75 % d’humidité relative et à température comprise entre 0 et 30 °C. L’opération a également consisté à numériser l’ensemble des blocs afin d’en proposer une restitution numérique et, à terme, un soclage dans le cadre d’un projet de présentation de la clôture qui nécessitera un lieu adapté à son volume et des conditions climatiques spécifiques.

Le jubé

  • 36 L’histoire et les débats générés par le déplacement du jubé ont été relayés par de nombreux auteurs (...)

32Commandé par l’évêque Bertrand de Chalençon (1457-1494/1501), comme l’indique la présence de ses armes, le jubé de la cathédrale a été dépouillé de la quasi-totalité de ses sculptures historiées à la Révolution [fig. 12]. Au rétablissement du diocèse de Rodez, il subit les mêmes dommages que la clôture de chœur de la part du clergé qui obtient, un demi-siècle après la dépose de la clôture, son démontage et remontage dans le transept sud de la cathédrale36.

Figure 12

Figure 12

Le jubé remonté dans le transept sud (fin du xve siècle), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2019.

© Jean-François Peiré (Drac Occitanie).

  • 37 CHABOT Annabelle, « Le jubé de la cathédrale de Rodez », Revue du Rouergue, no 46, été 1996, p. 176 (...)
  • 38 La sculpture n’est jamais décrite, y compris dans les archives des travaux de la dépose du jubé. En (...)

33Le programme iconographique du jubé n’est pas connu, aucune description ni représentation anciennes ne permet d’en connaître le programme initial. Seule une petite sculpture placée dans l’une des niches de la base d’un pinacle, et représentant le roi David avec sa lyre, est probablement la rescapée d’un cortège de prophètes [fig. 13]. Son authenticité a fait débat37 mais, selon nous, son iconographie et son format siéent parfaitement à son emplacement sur le jubé38, et son style est conforme à la sculpture médiévale de la fin du Moyen Âge dans le Sud-ouest. Sa posture, son double collier à mailles porté sur une pèlerine et la position et forme de la lyre sont très proches de la représentation du David sur la clôture de chœur de la cathédrale d’Albi, datable de l’extrême fin du xve siècle.

Figure 13

Figure 13

Détail du jubé : le roi David (fin du xve siècle), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2022.

© Jean-François Peiré (Drac Occitanie).

  • 39 BARRAU-AGUDO Caroline de, thèse cit., p. 329 et fig. 396-397.
  • 40 Le David mesure 43 cm sans la tête ; les deux fragments 227A et B réunis mesurent 46 cm de haut.

34Caroline de Barrau a justement fait remarquer que l’une des sculptures retrouvées en fouilles en 2006 pourrait également appartenir au jubé (no 227 A, B)39 [fig. 14]. Il s’agit d’un personnage en pied acéphale, (vraisemblablement) masculin, portant un phylactère, aux dimensions sensiblement égales à celles du David40. Le revers évidé conserve encore le mortier de plâtre qui a servi à sceller la sculpture à sa niche. Le négatif du mortier montre qu’elle a dû épouser un ressaut plat de 2,5 cm de large, légèrement désaxé, ce qui peut tout à fait correspondre avec le profil des niches à la base des pinacles du jubé.

Figure 14

Figure 14

Dépôt lapidaire du chauffoir (fin du xve siècle) : fragments nos 227 A et B formant une figure de prophète ayant pu appartenir au jubé de la cathédrale de Rodez, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2013.

© Caroline de Barrau.

Acte III : les travaux de restauration extérieure de la cathédrale de l’après-guerre à aujourd’hui

  • 41 FONQUERNIE Bernard, « Les problèmes de conservation de la cathédrale », in VIIcentenaire de la ca (...)
  • 42 À notre connaissance, seul un ange thuriféraire provenant du sommet du clocher a été déposé dans le (...)
  • 43 CAUSSE Louis, op. cit., 2014.

35Alors qu’au xixe siècle, l’essentiel des travaux de maçonnerie extérieurs avait été fait à l’économie, par voie de régie et en privilégiant les ragréages, de grandes campagnes de travaux sont lancées à partir du xxe siècle, favorisées par une plus grande capacité d’investissement – et une confiance parfois aveugle dans « la mise en œuvre de procédés modernes pour mettre un terme d’une manière définitive à des désordres dus à une mauvaise conception de l’édifice41 ». Ce sont principalement les travaux de restauration du clocher et des réseaux des baies de la nef qui génèrent des déposes et des réfections de sculpture et de pierre de taille. Avant les années 1970, il semblerait que seules les sculptures historiées aient été déposées en conservation42. C’est à partir des grands travaux menés sous la maîtrise d’œuvre de l’architecte en chef des monuments historiques Bernard Fonquernie (1973-1980) que les pierres sont presque toutes systématiquement conservées après leur dépose. Leur stockage et leur conservation effective relèvent cependant d’une gageure et de nombreux éléments connaissent de multiples lieux de stockage dans tout le département de l’Aveyron entre les années 1970 et aujourd’hui43.

  • 44 Malgré la prise en compte accrue de la question des sculptures pour la restauration extérieure (à p (...)

36On doit à l’Unité départementale de l’architecture et du patrimoine (UDAP) de l’Aveyron un travail d’inventaire et de rationalisation de ces dépôts épars. Entre 2013 et 2014, les dépôts du musée des Mœurs et Coutumes d’Espalion (une quarantaine de pièces), de la réserve dite « Labeix » du conseil départemental de l’Aveyron (ancien musée du Rouergue ; 64 pièces sur palettes) et des pièces entreposées sur les planètes de la cathédrale (87 éléments) ont été inventoriés et déplacés sur le terrain de l’entreprise de maçonnerie-pierre de taille Vermorel (Salles-la-Source) [fig. 15]. Restent à la cathédrale une partie des pierres déposées lors des différentes campagnes de restauration du clocher, mais également celles réalisées ces dernières années sur le bas-côté sud de la cathédrale (2011-2019) et le massif occidental (2013-2024), sous la maîtrise d’œuvre de Christophe Amiot44.

Figure 15

Figure 15

Dépôt de l’entreprise Vermorel : sculptures déposées lors de campagnes de restauration du clocher de la cathédrale de Rodez, Salles-la-Source (Aveyron), 2023.

© L. Bortuzzo.

37Aujourd’hui, un travail de récolement des pierres dans ces deux lieux est en cours, afin de procéder à une sélection d’éléments qui pourront être conservés et présentés de manière cohérente dans la cathédrale. Un soclage et des supports de médiation écrite (cartels, panneaux) accompagneront ces éléments, de manière à mieux documenter leur histoire, pour les visiteurs, mais également pour les acteurs des prochains chantiers.

Conclusion

38La cathédrale de Rodez et son lot de sculptures fragmentaires – dont le regroupement peut être appelé de manière théorique un « dépôt lapidaire » – ne font pas exception parmi les grands édifices du culte français. Cependant, la découverte de la fosse dans la chapelle du Christ au Jardin des Oliviers, avec ses très nombreux fragments de la fin du Moyen Âge, constitue une rareté dans la région, et fournit de nombreux motifs d’étude.

39Le maître d’ouvrage de la cathédrale, représenté par la CRMH Occitanie, s’efforce aujourd’hui de conserver, d’étudier et de présenter au public ces fragments, voire de les restituer dans leur environnement d’origine. De nombreuses difficultés techniques se présentent : pour les éléments architecturaux volumineux, le stockage pose des problèmes pratiques de volume, poids, manutention ; le tri et l’élimination, des questions de méthodologie et de déontologie. Mais le problème principal est sans doute la conservation des éléments sculptés qui ont été exposés à des contaminations salines. L’étude et la restauration sur la clôture de chœur soulignent les contraintes qui pèsent sur les lieux de conservation ou d’exposition de ce lapidaire – qui ne peut être la cathédrale.

  • 45 ROLLAND Olivier, Rodez (12), cathédrale Notre-Dame, Retable du Saint-Sépulcre (1523), résultats des (...)

40Un autre exemple est celui des anges de la Résurrection situés au sommet du retable du Saint-Sépulcre, qui ont dû être déposés en 1998, car rendus extrêmement fragiles par les sels véhiculés par les eaux ruisselant autrefois de la voûte [fig. 16]. Une étude réalisée par Olivier Rolland, conservateur-restaurateur de sculptures, et le laboratoire ERM a montré que les « œuvres contiennent un mélange de sels qui pourrait continuer à produire des dommages même dans des conditions de conservation relativement stables et sèches, si ces conditions permettent aux sels destructeurs de se déplacer grâce à l’eau que la saumure hygroscopique prend à l’air45 ». Un dessalement par bain est impossible, du fait de la présence de polychromie de goujons métalliques originaux, mais une conservation dans un lieu au climat contrôlé exposerait les anges à de fortes cristallisations, et la conservation actuelle dans la sacristie de la cathédrale, à l’humidité relative élevée (entre 60 et 90 %), favorise également des cristallisations régulières (l’humidité relative d’équilibre du chlorure de sodium est autour de 75 %).

Figure 16

Figure 16

Les anges du retable du Saint-Sépulcre (avant 1526) déposés dans la sacristie de la cathédrale de Rodez (Aveyron), 2015.

© Jean-François Peiré (Drac Occitanie).

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Notes

1 Pour une synthèse et liste des références bibliographiques sur le sujet, voir BARRAU-AGUDO Caroline de, Notre-Dame de Rodez : architecture et sculpture (xiiie-xvie siècle). Nouvelles recherches sur l’histoire artistique d’une cathédrale, thèse de doctorat d’histoire de l’art et archéologie, université de Toulouse II-Le Mirail, 4 vol., 2010, p. 85 sq.

2 Archives nationales (AN), F19/7849, devis établi par l’entrepreneur Berthelmy le 12 avril 1808.

3 Se reporter à http://elec.enc.sorbonne.fr/architectes/69?q=boissonnade [lien valide en janvier 2026].

4 AN, F19/7849, « Observations sur les réparations les plus indispensables à faire… » établies par l’architecte Boissonnade le 5 janvier 1824.

5 PARONETTO Sarah, La Vie d’un monument : la cathédrale de Rodez de la Révolution à l’entre-deux-guerres, mémoire de maîtrise d’histoire de l’art, université de Toulouse II-Le Mirail, 2004, p. 77.

6 Ibid., p. 80.

7 Ibid., p. 82. Ce mode d’adjudication a laissé peu de traces écrites dans les rapports et mémoires conservés pour la période, si bien qu’il n’est jamais fait mention du matériau de remblai préalable au dallage.

8 Alors ingénieur au service régional de l’Archéologie de la Drac Midi-Pyrénées.

9 Alors doctorante, aujourd’hui maîtresse de conférences à l’université de Perpignan.

10 AGUDO-MONTIEL Caroline & FAU Laurent, Cathédrale de Rodez (Aveyron), Chapelle du Jardin des Oliviers, autorisation de sondage no 2006/075 : rapport, 2006 et Eid., « Découverte et résultats d’analyse de statuaire médiévale et moderne de la cathédrale de Rodez (Aveyron) », Archéologie du Midi médiéval, t. 27, 2009, p. 97-136.

11 GODIN Rosalie, 12– Rodez, cathédrale, Retable et tombeau de Guillaume de la Tour, fragments lapidaires polychromes gothiques, évaluation de l’état de conservation, septembre 2010 et septembre 2011, Rapport, 2011.

12 En vertu d’une convention de dépôt signée le 15 juin 2012.

13 GODIN Rosalie, 12– Rodez, cathédrale, retable et tombeau de Guillaume de la Tour, fragments lapidaires polychromes en dépôt au musée Fenaille, inventaire, 2012.

14 CAUSSE Louis, « Dépôts lapidaires », in Rodez, cathédrale Notre-Dame de l’Assomption, À propos du « Diagnostic sanitaire global » – courte mise au point du Conservateur de la cathédrale accompagnée de quelques documents annexes, 2014.

15 Voir DESACHY Matthieu, Cité des hommes. Le chapitre cathédral de Rodez (1215-1562), Rodez, Éditions du Rouergue, 2004, p. 49.

16 Voir https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1041285c/f501.item [lien valide en janvier 2026], (p. 395).

17 Pour une présentation plus détaillée du retable, voir BARRAU-AGUDO Caroline de, thèse cit., p. 339 sq.

18 Groupement également constitué de Nathalie Bruhière et Benoît Lafay, conservateurs-restaurateurs de sculptures, Emmanuel Bougenaux, socleur, de l’entreprise de maçonnerie et pierre de taille SA Vermorel, ainsi que du laboratoire Elios.

19 Cela peut s’observer sur d’autres sculptures de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance en Rouergue, comme le Baptême du Christ de l’Ouradou à Estaing (PM12000289), où la tête de saint Jean-Baptiste (qui mesure 120 cm seulement) est constituée de deux voire trois blocs de pierre.

20 DOR Ariane, DUBOIS Jacques & FAUNIÈRES Dominique, « Le chœur clos de la cathédrale d’Albi et le travail des imagiers : une étude pluridisciplinaire », in DOR Ariane & LEBÉDEL-CARBONNEL Hélène (dir.), Jubés et clôtures de chœur du Moyen Âge et de la Renaissance, Paris, Société française d’archéologie, 2025, p. 105-117 [voir p. 109].

21 Il adhérait au socle de la troisième niche en partant de la gauche de la face nord de la clôture. Il aurait « flotté » à côté des sculptures mieux conservées de part et d’autre.

22 Le fragment supérieur de la Vierge avait été attribué par Caroline de Barrau au portail sud (BARRAU-AGUDO Caroline de, thèse cit., p. 275 et fig. 319 et 336). Sa cohésion au fragment inférieur, qui porte le négatif du mortier de la base de la niche centrale de la clôture de chapelle, ne laisse pas de doute sur son appartenance à cet ensemble.

23 Laboratoire Elios, Recherche et caractérisation d’organismes biologiques sur le lapidaire de la cathédrale en dépôt au musée Fenaille, no M17/11, 2017.

24 BARRAU-AGUDO Caroline de, thèse cit., p. 277 sq.

25 Archives diocésaines de Rodez, Cathédrale, Liasse E, Mobilier-Reliques, dossier b : « Lettre de l’abbé Alibert à l’évêque de Rodez », datée du 31 décembre 1883, citée dans AGUDO-MONTIEL Caroline & FAU Laurent, art. cit., p. 101.

26 Citée par BION de MARLAVAGNE Louis, Histoire de la cathédrale de Rodez, Paris, Didron, 1875, p. 164 note 1.

27 AD Aveyron, 4 N 114, Lettre du préfet adressé à l’évêque le 27 mai 1825.

28 Médiathèque du patrimoine et de la photographie (MPP), 0082/12/1003, no 064896.

29 Procès-verbal dressé le 10 avril 1912 entre le président de la Société des sciences, lettres et arts de l’Aveyron et l’architecte Boyer, représentant du ministère de l’Instruction publique et des Beaux-Arts (copie conservée à la CRMH Occitanie). Bion de Marlavagne indiquait déjà que les éléments de pierre « gis[ai]ent avec bien d’autres dans une des salles basses du palais épiscopal » (BION de MARLAVAGNE Louis, op. cit., p. 164).

30 Inv. D912.1.1 et D912.1.2. Voir le procès-verbal cité note 29.

31 CAUSSE Louis, op. cit.

32 Associé à Ophélie Grangier, Adèle Cambon de Lavalette, Hugo Quelart et Pierre Gamin, conservateurs-restaurateurs de sculptures diplômés d’un master 2, Còira restauro di Debora Melano pour la manipulation du laser, ARS S.r.l.s pour le relevé 3D, SA Vermorel pour la manipulation des blocs. Voir GAILLARD Adrien et al., 12– Rodez – Cathédrale Notre-Dame, Restauration de fragments de la clôture du chœur, Dossier de restauration général, juillet 2021-décembre 2023.

33 Imprégnation à la pipette jusqu’à saturation, à environ 50 % HR, de 5 à 10 % de silicate de tétraéthyle en solution dans des hydrocarbures (KSE 100 de chez Remmers®).

34 Micro-sableuse de précision type « Sandmaster », à une pression inférieure à 1 bar avec de l’oxyde d’alumine entre 320 et 360 mesh pour les zones sculptées, et avec de l’almandin (Garnet) de 250 mesh pour les parties non sculptées.

35 Les blocs ont été déplacés au Centre de conservation et d’étude de la Ville de Rodez, boulevard Flaugergues, où ils sont encore.

36 L’histoire et les débats générés par le déplacement du jubé ont été relayés par de nombreux auteurs, voir par exemple LENIAUD Jean-Michel, Les Cathédrales au xixe siècle. Étude du service des édifices diocésains, Paris, Caisse nationale des monuments historiques et des sites-Economica, coll. « Histoire », 1993, p. 344-345 ; TAUSSAT Robert, « Le jubé de la cathédrale de Rodez et son déplacement au xixe siècle », Clef de voûte, Bulletin des amis de la cathédrale de Rodez, no 4, 2e semestre 2001, p. 11-15 ; PARONETTO Sarah, op. cit., p. 100-112.

37 CHABOT Annabelle, « Le jubé de la cathédrale de Rodez », Revue du Rouergue, no 46, été 1996, p. 176-197 ; BARRAU-AGUDO Caroline de, thèse cit., p. 327.

38 La sculpture n’est jamais décrite, y compris dans les archives des travaux de la dépose du jubé. En revanche, elle semble représentée sur un relevé de l’état actuel du jubé en 1872 par l’architecte diocésain Jean-Baptiste Vanginot (MPP, 0082/12/2002). Elle se trouve alors dans la niche sud de la base du troisième pinacle.

39 BARRAU-AGUDO Caroline de, thèse cit., p. 329 et fig. 396-397.

40 Le David mesure 43 cm sans la tête ; les deux fragments 227A et B réunis mesurent 46 cm de haut.

41 FONQUERNIE Bernard, « Les problèmes de conservation de la cathédrale », in VIIcentenaire de la cathédrale de Rodez, Communications présentées à la séance de la Société des lettres du 20 mai 1977, Rodez, Société des lettres, sciences et arts de l’Aveyron, 1979, p. 149-158 [p. 151].

42 À notre connaissance, seul un ange thuriféraire provenant du sommet du clocher a été déposé dans les années 1950 et conservé dans la salle de l’horloge du clocher.

43 CAUSSE Louis, op. cit., 2014.

44 Malgré la prise en compte accrue de la question des sculptures pour la restauration extérieure (à partir de 2018, exigence de la présence d’un conservateur-restaurateur de sculptures dans les marchés, en sous-traitance pour le massif occidental, puis en attributaire d’un lot spécifique pour le chantier actuel de la face sud du clocher), des déposes restent parfois inévitables.

45 ROLLAND Olivier, Rodez (12), cathédrale Notre-Dame, Retable du Saint-Sépulcre (1523), résultats des analyses de sels, note, 10 mars 2020.

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Table des illustrations

Titre Figure 1
Légende Fouilles en cours dans la chapelle du Christ au Jardin des Oliviers, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2006.
Crédits © Jean-François Peiré (Drac Occitanie).
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 409k
Titre Figure 2
Légende Fouilles en cours dans la chapelle du Christ au Jardin des Oliviers, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2006.
Crédits © Jean-François Peiré (Drac Occitanie).
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 441k
Titre Figure 3
Légende Relevé des principaux fragments du retable « de l’Adoration des Mages » et de leurs assemblages (1460-1470) conservés à la cathédrale de Rodez (Aveyron), 2025.
Crédits © Relevé Ariane Dor d’après le rapport de Dominique Faunières (2018).
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 165k
Titre Figure 4
Légende Détail de l’un des chevaux de la scène des mages, retable « de l’Adoration des Mages » (1460-1470), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2016.
Crédits © Dominique Faunières.
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 263k
Titre Figure 5
Légende Détail des mortaises de la scène des mages, retable « de l’Adoration des Mages » (1460-1470), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2016.
Crédits © Dominique Faunières.
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 278k
Titre Figure 6
Légende Restitution de la polychromie du retable « de l’Adoration des Mages » (1460-1470), cathédrale de Rodez (Aveyron).
Crédits © Relevé Ariane Dor (2025) d’après le rapport de Dominique Faunières (2018).
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 148k
Titre Figure 7
Légende Clôture de la chapelle du Saint-Sépulcre (années 1520), face nord (côté nef), après remontage des éléments retrouvés en fouilles, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2024.
Crédits © Hugo Quelart.
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-7.jpg
Fichier image/jpeg, 301k
Titre Figure 8
Légende Clôture de la chapelle du Saint-Sépulcre (années 1520), face sud (côté chapelle), après remontage des éléments retrouvés en fouilles, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2024.
Crédits © Hugo Quelart.
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-8.jpg
Fichier image/jpeg, 337k
Titre Figure 9
Légende Reconstitution numérique à partir des fragments d’une Vierge de douleur : nos 169 et 275 A, B et C (2e moitié du xve siècle), 2025.
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-9.jpg
Fichier image/jpeg, 151k
Titre Figure 10
Légende Clôture de chœur remontée devant la chapelle Saint-Raphaël (1529-1531), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2013.
Crédits © Jean-François Peiré (Drac Occitanie).
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-10.jpg
Fichier image/jpeg, 336k
Titre Figure 11
Légende Centre de conservation et d’étude : éléments de la clôture de chœur de la cathédrale en cours de restauration, Rodez (Aveyron), 2023.
Crédits © Ariane Dor.
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-11.jpg
Fichier image/jpeg, 170k
Titre Figure 12
Légende Le jubé remonté dans le transept sud (fin du xve siècle), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2019.
Crédits © Jean-François Peiré (Drac Occitanie).
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-12.jpg
Fichier image/jpeg, 437k
Titre Figure 13
Légende Détail du jubé : le roi David (fin du xve siècle), cathédrale de Rodez (Aveyron), 2022.
Crédits © Jean-François Peiré (Drac Occitanie).
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-13.jpg
Fichier image/jpeg, 352k
Titre Figure 14
Légende Dépôt lapidaire du chauffoir (fin du xve siècle) : fragments nos 227 A et B formant une figure de prophète ayant pu appartenir au jubé de la cathédrale de Rodez, cathédrale de Rodez (Aveyron), 2013.
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-14.jpg
Fichier image/jpeg, 119k
Titre Figure 15
Légende Dépôt de l’entreprise Vermorel : sculptures déposées lors de campagnes de restauration du clocher de la cathédrale de Rodez, Salles-la-Source (Aveyron), 2023.
Crédits © L. Bortuzzo.
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-15.jpg
Fichier image/jpeg, 454k
Titre Figure 16
Légende Les anges du retable du Saint-Sépulcre (avant 1526) déposés dans la sacristie de la cathédrale de Rodez (Aveyron), 2015.
Crédits © Jean-François Peiré (Drac Occitanie).
URL http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48082/img-16.jpg
Fichier image/jpeg, 249k
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Pour citer cet article

Référence électronique

Ariane Dor, Adrien Gaillard et Hugo Quelart, « Le lapidaire de la cathédrale de Rodez (Aveyron) : projets d’étude et de mise en valeur »In Situ [En ligne], 57 | 2026, mis en ligne le 12 février 2026, consulté le 10 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/insitu/48082 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15q9h

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Auteurs

Ariane Dor

Conservatrice du patrimoine, conservation régionale des Monuments historiques, DRAC Occitanie
ariane.dor@culture.gouv.fr

Adrien Gaillard

Conservateur-restaurateur de sculptures
adriengaillard@mailo.com

Hugo Quelart

Conservateur-restaurateur de sculptures
hugoquelart@gmail.com


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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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