L’ensemble lapidaire du service départemental d’Archéologie de l’Oise
Résumés
Le service départemental d’Archéologie de l’Oise gère depuis quelques années un centre de conservation et d’étude, localisé à Creil. Pour autant, toutes les collections qui y trouveraient leur place n’y sont pas encore déposées. C’est le cas de ce qu’il convient d’appeler un dépôt d’Olni (« objets lapidaires non identifiés ») qui orne depuis plusieurs années la cour du Service archéologique, à Clermont. La constitution en 2022 du projet collectif de recherche « Histoire et archéologie du palais épiscopal de Beauvais » a motivé une partie de ses membres à se pencher sur ce stock informel qui, disait-on, recelait des blocs de l’ancien palais devenu Musée départemental de l’Oise (MUDO). C’est en l’occurrence vrai, mais il restait à en identifier quelle part et pour quelle(s) raison(s). La majorité des blocs proviennent de plusieurs sources : fouilles archéologiques sédimentaires, études d’archéologie du bâti, etc. L’étude a permis de renseigner les 193 blocs d’après des caractéristiques formelles, afin de faciliter leur identification et leur inventaire. L’étape d’analyse et d’interprétation a été plus compliquée, notamment parce que les témoignages de provenance des blocs étaient lacunaires et parfois contradictoires. Le corpus des éléments funéraires s’est révélé plus fructueux, avec l’identification de la provenance de la majorité des éléments. Le dossier a bien progressé mais, pour le moment, cela ne résout pas les conditions de conservation et le désintéressement que ce stock subit depuis de nombreuses années, aux dépens de son état sanitaire et des informations archéologiques progressivement (et définitivement) perdues.
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Mots-clés :
dépôt lapidaire, dalle funéraire, dalle tumulaire, gisant, palais épiscopal de Beauvais, Musée départemental de l’Oise (MUDO), Oise, période romaine, période médiévale, période moderneKeywords:
lapidary deposit, funerary slab, tombstone, recumbent effigy, Beauvais Episcopal Palace, Oise Departmental Museum (MUDO), Oise, Roman period, medieval period, modern periodPlan
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1En 2009, un ensemble lapidaire a été déplacé de la maladrerie Saint-Lazare de Beauvais au service départemental d’Archéologie de l’Oise [fig. 1]. De ce dépôt, aucune information ne nous a été transmise, que ce soit sur la provenance des blocs ou les périodes historiques concernées. Nous savions simplement que ce stock était, dès l’étape de la maladrerie, constitué de blocs déjà déplacés et issus de plusieurs opérations archéologiques distinctes. Certains provenaient de lieux d’où, gênant les usagers, ils avaient dû être déménagés.
Figure 1
Déplacement du dépôt depuis la maladrerie de Beauvais (à gauche) jusqu’au service départemental d’Archéologie de l’Oise (à droite) en 2009.
© P. Bertin (SDAO).
- 1 L’examen a été systématique et visuel, avec une prise de notes « à la volée » ; nous remercions Jea (...)
2Une première tentative d’identification par des agents du Service archéologique de l’Oise, en collaboration avec le conservateur du Musée départemental de l’Oise (MUDO) a échoué en 2009 par manque de données. Après quinze ans d’oubli, un intérêt est porté à ce dépôt lapidaire pour de multiples raisons, y compris logistiques. Sur le plan scientifique, le but premier est de veiller à la bonne conservation et à la transmission des pièces. Conservés à l’extérieur, les blocs sont sujets aux intempéries et se dégradent extrêmement vite. D’ailleurs, au cours de la phase de travail, nous avons pu bénéficier d’un examen géologique réalisé par Jean-Pierre Gély afin de caractériser les géomatériaux1. Ce spécialiste a immédiatement souligné la nécessité d’une meilleure conservation, notamment pour les pierres tendres, qui se délitent et desquament. Parallèlement, l’objectif second est, le cas échéant, de rendre les blocs aux différentes entités archéologiques et culturelles concernées, que ce soit le MUDO, le Service archéologique municipal de Beauvais (SAM) ou les sites et services propriétaires et compétents pour leur préservation. Il était pour cela nécessaire de connaître la provenance des pièces afin de les restituer à la bonne institution. Il s’agissait donc d’une enquête « double » : décrire et définir les blocs ; mener une recherche sur leur statut et leur propriété.
La démarche d’analyse
3Le dépôt lapidaire se compose de 193 blocs. Pour autant qu’on puisse en juger, 93 sont des blocs simples, éventuellement moulurés, à vocation architecturale ; 50 appartiennent à de deux ensembles décorés, eux aussi à vocation architecturale, à savoir un encadrement de baie et un remplage ; 48 relèvent d’ensembles funéraires et deux sont déjà totalement illisibles du fait de leur usure. Il est d’ailleurs probable que le stock ne comptait qu’autour de 180 blocs en 2009, une douzaine environ paraissant être des fragments récemment détachés d’un autre.
4Nous appelons ici « blocs simples » les monolithes. Il s’agit en l’occurrence de carreaux de parement, de claveaux, de bases et tambours de colonnes, etc., mais aussi de blocs plus complexes au point de vue stéréotomique, tels que les chapiteaux, les pinacles, les corniches. Certains sont difficiles à caractériser avec certitude et on pourrait ainsi comptabiliser peut-être davantage de corniches ou de chapiteaux ; certains blocs encore isolés pourraient être, eux, des fragments d’ensembles décorés ou funéraires.
5La reprise du dossier a impliqué la mise en place d’un protocole, assez classique au demeurant. Il a consisté à photographier, mesurer, décrire chaque bloc. La description y est, le cas échéant, à la fois formelle, géologique et archéologique (marques d’outils ou typologie, par exemple). Le tout est enregistré dans un tableur Excel. Lorsque c’est possible, une interprétation et une datation sont proposées. Le lecteur le sait, la manipulation des blocs les plus volumineux et les plus lourds impose une logistique particulière et, en première approche, nous ne pouvions en bénéficier. Certains blocs n’ont donc pas pu être maniés librement, ce qui implique d’avoir parfois une face restée illisible ou des clichés pour lesquels les blocs ont été photographiés « sur la palette », empilés sur d’autres blocs. Gênantes sans être rédhibitoires pour l’analyse, ces conditions de stockage demeurent inadaptées à ce type de mobilier.
6À cette première démarche d’enregistrement se sont adjointes deux phases complémentaires et menées parallèlement. D’abord, nous avons confronté les données isolées de chaque analyse de bloc, afin de réfléchir à la possibilité qu’ils forment des ensembles, facilitant de fait l’interprétation. Par ailleurs, une enquête dans la « mémoire archéologique » de la région de Beauvais a été entreprise, auprès de collègues, à partir du dépouillement de chroniques d’opérations archéologiques ou sur la base de comparaisons typologiques, afin d’identifier l’éventuelle provenance des items. La recherche a été particulièrement infructueuse, du fait de la nature des blocs, assez communs, et des descriptions faites dans les rapports ou les publications, où le mobilier lapidaire n’est le plus souvent même pas évoqué ni représenté, sauf s’il est exceptionnel. Aucun rapprochement entre notre fonds et des opérations archéologiques de terrain n’a donc pu être fait sur le moment.
La difficulté concernant les blocs simples
- 2 Nous différencions cet outil du pic de carrier, visible lui sur les faces du bloc destinées à reste (...)
- 3 LEMIRE Delphine, « Les outils de taille de la pierre aux xiie et xiiie siècles en Picardie : état d (...)
7L’analyse des blocs simples donne des résultats tout à fait classiques. Les outils employés pour leur exécution sont communs : on note une fois l’emploi d’un marteau-têtu, deux fois l’emploi du pic de taille2, des indices du recours à la ripe pour la finition d’une quinzaine de blocs. Pour la plupart, ce sont, sinon l’usage du marteau-taillant droit, du marteau-taillant bretté et celui du ciseau droit et du ciseau bretté qui est noté. Il ne nous semble pas avoir aperçu de traces de marteau ou de ciseau grain d’orge. Ces outils ne sont pas toujours fiables pour établir une datation précise car ils ont existé ou disparu à plusieurs périodes. Le marteau-taillant bretté a, par exemple, été d’usage à l’époque gallo-romaine, bien que l’on manque d’étude à ce propos en Picardie. Il disparaît et revient, au point de détrôner les outils à partie active droite, dans le dernier tiers du xiie siècle et au moins jusqu’au tournant des xve-xvie siècles3. Il se caractérise néanmoins, selon les périodes, par une partie active plus ou moins large et plus ou moins dentée, avec également un rapport entre le nombre et la largeur des dents et le nombre et la largeur des entredents qui varie. Sur ce point, néanmoins, les études sont rares, surtout en France du Nord, et les déductions générales encore impossibles. Cependant, cet outil a parfois permis de réduire l’intervalle de datation possible d’un bloc (par exemple les chapiteaux nos 7 et 113). Le décor peut permettre une datation plus précise, bien qu’une analyse complémentaire d’un historien de l’art permettrait très certainement d’affiner encore les propositions. Rarement, les détails techniques peuvent aider, comme pour un carreau d’exécution commune et indatable en l’état (bloc no 65) mais qui présente une marque de calibrage très souvent utile pour dater, un « IIII », rare en Picardie avant le xive siècle mais courant à partir de cette époque et au moins jusqu’à la première moitié du xvie siècle.
8Parfois, c’est la caractérisation géologique ou les dimensions qui aident à faire des propositions, comme pour la série des tambours, chapiteaux et bases que nous proposons d’identifier comme d’origine gallo-romaine. En soi, ceux d’entre eux qui sont moulurés permettent déjà de proposer une datation antique mais certaines de ces moulures se retrouvent au Moyen Âge ou même à l’époque moderne. Cependant, ces blocs sont souvent taillés dans des natures de calcaire que les Romains appréciaient ou, du moins, avec lesquelles ils avaient appris à composer. C’est tout particulièrement vrai pour les calcaires très coquilliers des parties hautes de la séquence du Lutétien supérieur, qu’ils parvenaient à exploiter en carrière à ciel ouvert. Les tailleurs de pierre médiévaux, meilleurs en carrières souterraines, étaient devenus plus exigeants sur la qualité des calcaires, puisque ce type de carrière leur permettait d’accéder à tous les faciès et de les extraire en grande quantité. Le plus souvent, ils préféraient alors utiliser les calcaires les plus « grossiers », c’est-à-dire les plus irréguliers, car des fossiles centimétriques les rythment, pour les parties invisibles, et se réservaient les calcaires fins pour les parties immédiatement visibles. Ainsi donc, croiser l’analyse de la mouluration avec la nature de la roche a permis d’émettre une hypothèse de datation qui, pour autant, ne reste qu’un faisceau de présomptions plutôt qu’une preuve.
9Concernant les blocs simples, l’analyse reste frustrante. Il n’a pas été possible d’interpréter en détail un élément de caniveau qui, en l’état, pourrait tout aussi bien être une gargouille (no 12). Nous n’avons pas été capables de comprendre ou d’identifier une base de colonne octogonale (no 167) assez imposante (90 cm de côté) ou encore une curieuse dalle octogonale (no 115) percée en son centre d’un orifice circulaire à feuillure (une margelle d’égout ? un élément de moulin sous-jacent à la meule dormante ?). En l’état et sans contexte archéologique ou monumental, la plupart de ces blocs sont restés difficiles à interpréter.
Focus sur les éléments funéraires
- 4 Un élément de sarcophage (no 107) paraît tout de même avoir été taillé dans une ancienne colonne fe (...)
10Lors de l’inventaire et de la documentation de tous les éléments lapidaires, la plupart des blocs n’étaient pas identifiés, nous avons donc privilégié ceux comportant le plus d’informations. Il s’agit d’abord des monuments funéraires, particulièrement des dalles ornées d’inscriptions (textes et écu d’armes) et un gisant. Les fragments de sarcophage, sans détails informatifs (décors, marques d’outils caractéristiques, graffitis), n’ont pas été retenus4. Les éléments gardés renseignent directement ou permettent de déduire des informations sur la provenance, les personnages représentés, la période, voire la date de leur réalisation. Par la qualité d’exécution, chez les archéologues, les historiens, les historiens de l’art et les passionnés, elles ont pu provoquer un intérêt particulier ; on pouvait ainsi espérer que l’historiographie les mentionnerait occasionnellement.
11Le dépôt conserve un gisant et cinq dalles funéraires, l’ensemble se trouvant dans un état général assez mauvais. Ces six éléments regroupent 25 fragments, qui s’ajoutent aux 23 fragments de sarcophages, constituant ainsi un ensemble funéraire identifié de 48 fragments sur les 193 inventoriés. Ces œuvres sont présentées dans un ordre chronologique, depuis le xiiie jusqu’au xviie siècle, et décrits selon les différents registres visibles : géologique, graphique, iconographique.
Un gisant du xiiie siècle
12Commençons par un gisant (blocs nos 8 et 9 de l’inventaire) réalisé dans un calcaire bioclastique, beige et plutôt fin, pouvant s’apparenter à la partie supérieure des vergelets (séquence des calcaires du Lutétien moyen) [fig. 2]. Si le bloc provient de Beauvais et son arrière-pays, on peut supposer une extraction dans les centres carriers du Thérain, aux environs de Mello. Ce type de calcaire est réputé pour sa robustesse.
Figure 2
Gisant d’un seigneur de Flavacourt, xiiie siècle, calcaire, conservé au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 8 et 9), janvier 2024.
© P. Clairat-Bourrier (SDAO).
13Aujourd’hui, cette sculpture est conservée sur 165 cm de long et 81 cm de large, au niveau des épaules, pour une épaisseur de 18 cm. Il est possible d’y voir un homme, les mains posées sur le torse et priant. Il est couvert, à sa gauche, d’un bouclier en forme d’amande ou d’écu, tenu par la guiche passant sur son épaule droite. Il est vêtu d’une cotte d’armes cintrée à la taille par une ceinture et d’un manteau accroché sur les épaules et revenant sur les jambes. Ce gisant est bordé d’une frise à profil prismatique composée de médaillons trapézoïdaux aux contours ciselés, complétée par un motif en dents de scie. Point important, il faut noter l’absence d’épée.
- 5 MATHON Jean-Baptiste, « Catalogue du musée archéologique de Beauvais – première partie », Mémoires (...)
14Au premier abord, ce demi-relief ne peut nous apporter plus d’informations. Assez dégradé, fragmentaire et incomplet : la description aurait pu s’arrêter là. Mais ce gisant est en réalité connu depuis la fin du xixe siècle ; nous avons retrouvé sa trace dans un catalogue des œuvres du musée de Beauvais, établi par Jean-Baptiste Mathon5 [fig. 3].
Figure 3
Tombe seigneuriale provenant de l’église de Flavacourt exposée au musée de Beauvais ; en arrière-plan, la dalle funéraire du seigneur du Fresnoy et de son épouse, juin 1931. Photographie de Jean Bereux conservée aux archives départementales de l’Oise (10 Fi 019).
Reproduction archives départementales de l’Oise.
15Ce gisant, inscrit au numéro 236 de cet inventaire, est décrit en ces termes :
Tombe du xiiie siècle, d’un seigneur de Flavacourt, qu’on croit être Thibault de Chantemerle. Il est représenté, les mains jointes, un bouclier se trouve sur sa gauche, une ceinture entoure son corps, un chapeau orné de deux glands est placé à la droite de sa tête. Cette tombe, bordée d’un ornement triangulaire, est brisée en plusieurs morceaux ; elle était placée dans la chapelle des seigneurs de Flavacourt, dans l’église de Saint-Clair. Longueur, 2 m 05 – Largeur du côté de la tête, 0 m 87, et du côté des pieds, 0 m 60. Donnée par M. Mansard, de Beauvais.
- 6 Conservateur des antiquités et objets d’art du département de l’Eure.
- 7 RÉGNIER Louis, Excursions archéologiques dans le Vexin français, Paris, Dumont, 1922, p. 238.
16Un gisant entier est décrit ici, malgré quelques outrages, sans manques importants, l’inverse d’aujourd’hui. En 1922, Louis Régnier6 disserte sur ce gisant et rectifie les propos de J.-B. Mathon, notamment sur l’identification du personnage7. La famille Chantemerle ne s’est attachée aux seigneurs de Flavacourt qu’à partir du xive siècle. L’identification est donc difficile à prouver mais les observations de L. Régnier lui font dire que le gisant pourrait dater du début du xiiie siècle. Considérant qu’il est assez rare de pouvoir documenter un gisant de la période capétienne en Picardie, ce premier ensemble prend une valeur patrimoniale certaine.
La dalle tumulaire de l’église de Bornel (xive siècle)
17Les blocs nos 1, 2, 4, 10, 13, 16, 17, 18, 184 et 185 constituent la première dalle funéraire du corpus que nous sommes parvenus à identifier [fig. 4]. Réalisée dans un calcaire beige/jaunâtre très fin à rares cérithes, qui peut se rapprocher de la séquence des calcaires du Lutétien supérieur, elle se compose de dix fragments. Sa recomposition permet d’avoir ses dimensions générales, 210 cm de long sur 144 cm de large.
Figure 4
Dalle tumulaire de Berthaut du Fresnoy et de Philippe des Champs provenant de l’église de Bornel, xive siècle, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 1, 2, 4, 10, 13, 16-18, 184-185), janvier 2024.
© P. Clairat-Bourrier (SDAO).
- 8 DES MÉLOIZES Henri, « La pierre tombale de Berthaut de Fresnoy et de Philippe des Champs », Congrès (...)
18La lecture de l’inscription et le recoupement avec les publications consultées ont permis d’identifier la dalle. Le marquis Henri Des Méloizes avait présenté cette dalle funéraire lors du congrès archéologique de France à Beauvais, en 19058 [fig. 5]. Nous résumons en quelques lignes sa description. Cette dalle présente deux personnages sous deux dais séparés au centre par un faisceau de colonnettes. Deux minces colonnes à gauche et à droite des personnages supportent deux pignons ajourés. De part et d’autre des dais, un pilastre finement décoré et pourvu de trois niches dans lesquelles se trouvent des personnages contrebute les gâbles. Les deux personnages, la femme, à gauche, et son mari, à droite, sont vêtus, toujours selon l’auteur, à la mode du xive siècle. L’époux est en tenue de soldat, cotte d’armes, épée et dague, ceinture militaire. Un écusson est distinguable à droite de sa tête mais ne peut plus être décrit. La femme, quant à elle, est couverte d’une guimpe tombant sur son surcot. Sous ce vêtement sont visibles une cotte et une ceinture ornée de perles et pierreries. Tout comme son mari, autour de sa tête se trouvent deux écus, à gauche dix billettes posées en 4, 3, 2 et 1 et à droite partie de l’écu précédent et d’un sautoir chargé d’un lambel. Les visages et les mains priantes sont manquants. Les emplacements supposent qu’il y avait une pièce en métal, en tabletterie ou en marbre gravé. Nous distinguons des animaux aux pieds des personnages : deux petits chiens sous la dame et un lévrier sous l’homme. Une inscription entièrement bûchée fait tout le tour de la dalle.
Figure 5
Dessin de la pierre tombale de Berthaut du Fresnoy et de Philippe des Champs, xive siècle. Extrait du Congrès archéologique de France, no 72, 1905, p. 524 et 525.
Reproduction C. Meunier.
- 9 Ibid., p. 527, citant un procès-verbal de 1626 se trouvant dans les archives de famille.
- 10 MATHON Jean-Baptiste, « Catalogue du musée archéologique… », art. cit., p. 148.
- 11 Ibid.
19Également présente dans le catalogue du musée de Beauvais de Jean-Baptiste Mathon, sous le numéro 237, la dalle représente Berthaut de Fresnoy, seigneur de Tilloy et de Morangles, et sa femme, Philippe des Champs. Réalisée lors de la mort de celle-ci, en 1389, cette dalle a eu un parcours mouvementé. Toutes ces informations sont données par Mathon et Des Méloizes. Ce seigneur et sa femme étaient enterrés dans l’église de Bornel (Oise), sous une voûte de « pierre de lierre »9. Cette voûte a disparu aujourd’hui, l’église ayant été totalement rénovée au xxe siècle. Cette dalle a sans doute été martelée à la Révolution française et déplacée au même moment. Nous retrouvons sa trace au lavoir de la propriété du Ménillet à Bornel, employée comme dallage10. En 1860, le propriétaire, M. Lequesne, l’a fait enlever et envoyer au musée de Beauvais afin d’en assurer la conservation11. Il convient de dire que cette dalle était à cette date d’un seul tenant. D’un point de vue patrimonial et en considérant sa conservation, la dalle est sans nul doute la pièce la plus remarquable du dépôt.
Une dalle funéraire remployée (xvie siècle)
20La deuxième dalle (blocs nos 119 et 121) n’est pas identifiable ; seuls deux fragments, pour un total de 86 cm de long sur 32 cm de large, subsistent. Taillée dans un calcaire fin, la plate-tombe présente une épitaphe plus que lacunaire mais lisible ainsi qu’une trace d’usage très importante [fig. 6].
Figure 6
Dalle funéraire réemployée, xvie siècle, calcaire, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 119 et 121), janvier 2025.
© P. Clairat-Bourrier (SDAO).
21Ce qui est lisible apporte uniquement des informations chronologiques :
« [de]ceda le xiiiie ior d’octobre l’an mil vc xlviii priez dieu pour eux » [décéda le 14e jour d’octobre 1548, Priez Dieu pour eux].
22L’usage marqué d’une partie de la pierre, alors que la totalité de l’épitaphe est épargnée, interpelle ici. Une simple mesure permet de se rendre compte que l’usure de la pierre a enlevé 5,27 cm de matière. On peut imaginer la réutilisation de ces blocs en marches d’escalier ou, plus probablement, en seuil. La forme, la découpe ainsi que la largeur y font penser [fig. 7]. La provenance n’est pas connue et, à notre connaissance, aucune publication beauvaisienne n’y fait explicitement référence.
Figure 7
Bord de la dalle funéraire réemployée présentant une usure importante, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 119 et 121), janvier 2025.
© P. Clairat-Bourrier (SDAO).
Une dalle de Saint-Étienne de Beauvais (xviie siècle)
23La troisième dalle (bloc no 172 de l’inventaire) est modeste, large de 112 cm et longue de 101 cm. Elle est impossible à identifier en raison de l’usure prononcée de la pierre [fig. 8]. Taillée dans un calcaire finement bioclastique, la dalle laisse paraître un lambeau d’épitaphe et de légers décors effacés par le temps. La description que nous pouvons en faire est assez brève. De forme quadrangulaire, ce fragment présente un rinceau figurant des motifs floraux et des serpents fantastiques. Ce rinceau devait entourer la représentation des époux. Sur le bas de la dalle figure une épitaphe fortement dégradée. Quelques mots y sont lisibles « Marchant », « Beavvais », « deceda », « priez dieu pour leurs ames ». Aucune autre indication n’informe davantage sur l’origine de la dalle ou sur ses commanditaires.
Figure 8
Dalle de Saint-Étienne de Beauvais, xviie siècle, calcaire, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 172), novembre 2024.
© A. Laurent-Bougy (SDAO).
24Pour trouver des informations, il a fallu parcourir les différents ouvrages recensant ce type d’œuvres. Un premier, intitulé Monuments français inédits pour servir à l’histoire des arts : depuis le vie siècle jusqu’au commencement du xviie : choix de costumes civils et militaires, d’armes, armures, instruments de musique, meubles de toute espèce et de décorations intérieures et extérieures des maisons, rédigé par l’antiquaire et graveur Nicolas Xavier Willemin en 1839, présente en page 49 du tome II la planche 248 [fig. 9].
Figure 9
Reproduction de la dalle de la tombe d’un bourgeois de Beauvais et de sa femme dans l’ouvrage de Nicolas Willemin, Monuments français inédits pour servir à l’histoire des arts : depuis le vie siècle jusqu’au commencement du xviie…, t. II, 1839, planche 248, conservé aux archives départementales de l’Oise (1 Fi 1/25/194/10) et à la Bibliothèque nationale de France.
Reproduction BnF.
25Il y décrit la tombe d’un bourgeois de Beauvais conservée dans l’église paroissiale Saint-Étienne. Par chance, un dessin accompagne la description. Les mots de l’épitaphe encore visibles coïncident avec ceux présents sur la reproduction. Nous apprenons qu’il s’agit de la dalle couvrant la sépulture de Nicolas Brocart et de son épouse Cathelyn. Cette notice, assez succincte, est reprise dans le Bulletin de la Commission archéologique du diocèse de Beauvais en 1846. La dalle est à nouveau décrite et localisée plutôt précisément ; nous nous permettons de citer un extrait :
Un rinceau élégant dans lequel figurent des espèces de serpens à tête fantastique qui se mordent la queue l’un à l’autre forment la bordure de la dalle, pl. VIII. Les parties creuses avaient autrefois été remplies avec un mastic de couleur qui a entièrement disparu.
- 12 Bulletin de la Commission archéologique du diocèse de Beauvais, 1846, t. 1, p. 202-203.
Au milieu de cet encadrement sont représentés, sous une double arcade à plein-cintre, Nicolas Brocart, bourgeois de Beauvais, mort en 1621, et sa femme décédée le 22 janvier 1593. Le costume de ces deux figures qui se rapproche beaucoup plus de celui du xvie siècle que de celui du xviie ferait volontiers supposer, ainsi que l’a fait remarquer l’auteur du texte des Monumens français inédits, que cette tombe a été exécutée pour les deux époux à la mort de la femme, et que l’on aura achevé l’inscription après la mort du mari, ce qui se pratiquait quelquefois. L’homme porte avec la fraise la menteline à manches fendues entièrement, semblable à celle dont se revêtirent assez généralement les bourgeois pendant la durée du xvie siècle. Sa femme à la robe à la vertugadin, le corsage en pointe, et sur la tête la coiffure, appelée fronteau ou frontelet. Cette coiffure, formée d’une pièce d’étoffe oblongue, taillée carrément à sa partie antérieure, est encore portée en Italie par les filles du peuple. […] Au-dessous des personnages on lit : « Cy gisent honorable hôme Nicolas Brocart, marchant, bourgeois de Beauvais, lequel décéda le 27 novembre 1621, et hôneste dame… Vacquerye, laquelle décéda le xxiie de janvier 1593. Priez Dieu pour leurs âmes »12.
- 13 Ibid., p. 202.
26Il s’agit donc d’une dalle encore en place au milieu du xixe siècle dans l’église Saint-Étienne de Beauvais, située « dans le bas-côté méridional […] à peu de distance de la porte »13. La localisation révèle en quelque sorte la raison de son déplacement. En 1901, d’importants désordres furent constatés dans le bas-côté sud, nécessitant son étaiement et sa restauration. La dalle a sûrement été enlevée lors de ces travaux.
Une dalle funéraire du xviie siècle
- 14 MATHON Jean-Baptiste, « Catalogue du musée archéologique… », art. cit., p. 156.
27Pour la dalle suivante (blocs nos 3, 5, 14-15, 120, 122-124), nous nous reportons de nouveau au catalogue du musée de Beauvais par J.-B. Mathon, numéro 26014. La plaque funéraire que nous possédons a été taillée dans un calcaire beige à milioles, cérithes et lucines, très coquillé dans la moitié inférieure de la plate-tombe et plus fin dans la moitié supérieure. Ces caractéristiques géologiques ont permis de rapprocher des fragments difficiles à identifier en eux-mêmes. Cette dalle mesure 230 cm de long sur 120 cm de large. Elle est très mal conservée. En effet, au-delà du martelage de l’épitaphe, effectué très probablement sous la Révolution française, la plaque nous est parvenue incomplète et fragmentaire. Les huit morceaux rassemblés ne nous permettent d’observer que la moitié de la gravure représentant le couple [fig. 10].
Figure 10
Dalle funéraire du xviie siècle, calcaire, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 3, 5, 14-15, 120, 122-124), novembre 2024.
© A. Laurent-Bougy (SDAO).
28La partie qui figurait la femme a totalement disparu. Subsiste donc la représentation d’un homme en pied, en habit de « style louis-quatorzien » pour reprendre l’expression de J.-B. Mathon : cheveux longs, manteau, jabot, jarretières et souliers à talons. Le personnage se trouve devant un élément d’architecture sur lequel se trouve être apposé un chiffre G-F-M-D, sans que l’on puisse exclure que le F soit en fait un E. Jean–Baptiste Mathon nous apprend que cet élément a subi le même sort que la dalle de Berthaut de Fresnoy et de sa femme. Provenant donc de l’église de Bornel, il servit de dallage dans le lavoir du Ménillet avant d’arriver dans les collections du musée de Beauvais.
La plate-tombe d’un gouverneur de Beauvais (xviie siècle)
29Enfin, la cinquième et dernière dalle du corpus (blocs nos 173 à 176 de l’inventaire) n’a pu être retrouvée nulle part, que ce soit dans les archives, les catalogues de musées, les bases de données numériques en ligne [fig. 11]. Cette plate-tombe, composée de quatre fragments et mesurant 170 cm de long sur 85 cm de large, a été taillée dans un calcaire finement bioclastique à milioles, homogène et d’une couleur blanc crème.
Figure 11
Dalle funéraire de François Brizeu, gouverneur de Beauvais, xviie siècle, calcaire, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 173-176), novembre 2024.
© A. Laurent-Bougy (SDAO).
30L’usure de la pierre, qui est assez importante dans la partie centrale, permet tout de même de proposer une description. La pierre se compose de trois parties. D’une part, l’épitaphe, se trouvant dans un bandeau faisant le tour complet de la dalle, qui est en assez bon état (quelques décimètres manquants) et qui permet de proposer la transcription suivante :
CY GIST HONORABLE HOMME FRANCOIS
BRIZEV NATIF D’AMIENS EN SON VI[VANT]
[GOUVERN]EUR DE LA FORTERESSE DE CESTE
VILLE DE BEAVVAIS LEQUEL EST DECEDE LE
[5] IOr D’AOUST 160[4]
[…]
31Au centre de la dalle, les personnages sont totalement effacés mais, en partie haute et en partie basse, quelques traits permettent d’apprécier des lambeaux de décor. Ainsi, à droite se trouve l’homme, reconnaissable avec ses souliers et le bas d’une menteline s’arrêtant aux genoux, manteau porté par les bourgeois au xvie siècle. À gauche, sa femme, portant une robe à la vertugadin. Tous deux sont représentés sous une double arcade en plein-cintre dont seule la partie gauche subsiste. Le motif représenté peut être rapproché de la dalle représentant Nicolas Brocart et sa femme. Seul l’emplacement de l’épitaphe change. La provenance n’est pas connue mais, avec la supposition susmentionnée, il est probable qu’elle provienne également de l’église Saint-Étienne de Beauvais et qu’elle ait été déplacée lors des travaux réalisés au début du xxe siècle. Une fine étude du mobilier de cet édifice par un historien de l’art permettrait de s’en assurer.
Les ensembles architecturaux
- 15 Blocs nos 28-40 et 153-166 de l’inventaire.
32Nous avons également signalé des fragments d’ensembles architecturaux complexes et polylithiques. Il s’agit notamment d’un riche remplage avec mouchettes et soufflets et d’un décor se rapportant à première vue à un encadrement d’ouverture15. Il a fallu rassembler les morceaux pour reconstituer les ensembles, ce qui a demandé une logistique particulière.
33Concernant le remplage, nous comptons en tout 20 fragments taillés dans un calcaire bioclastique blanc et fin [fig. 12]. La forme de certains éléments, obliques et rectilignes, surprend, avant même le recollage, car ce ne sont pas des formes courantes dans un réseau de baie, par exemple. Le remontage a permis d’obtenir une partie de ce que nous interprétons alors comme un garde-corps ajouré d’escalier.
Figure 12
Tentative d’assemblage du garde-corps ajouré d’escalier, calcaire, conservé au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 28-40, 153-166), novembre 2024.
© C. Meunier (SDAO).
- 16 Un programme collectif de recherche, intitulé « Histoire et archéologie du palais épiscopal de Beau (...)
34Ce modèle remonté, l’enquête visait à identifier des comparaisons. C’est pourtant en parcourant les photographies du musée de Beauvais et du palais épiscopal, à la recherche de renseignements sur les dalles tumulaires ou le gisant présentés ci-dessus, que ce garde-corps nous est apparu. Constituant la rambarde de l’escalier extérieur de la tour du logis du palais épiscopal de Beauvais, la provenance de nos fragments était alors attestée [fig. 13]. Le lecteur peut noter que, sur le plan archéologique ou stylistique, il était difficile de proposer une datation plus précise que l’intervalle des xve-xvie siècles. En étant associée au logis de Beauvais, dont on sait que les travaux de reprise intégrale des façades furent entrepris sous l’épiscopat de Louis de Villiers de L’Isle-Adam (1497-1521), la datation pouvait être resserrée aux deux ou trois premières décennies du xvie siècle, en admettant que les travaux se soient probablement poursuivis sous l’épiscopat suivant16.
Figure 13
Escalier de la tour du logis du palais épiscopal de Beauvais (Oise), février 2025.
© A. Laurent-Bougy (SDAO).
35Il est intéressant désormais de savoir pourquoi ces blocs se trouvent dans le dépôt lapidaire de Clermont. Nous trouvons la réponse dans un compte rendu de la Société académique de l’Oise de 1929 :
- 17 Compte rendu des séances, Société académique d’archéologie, sciences et arts du département de l’Oi (...)
[M. de Carrère] signale les travaux de la restauration actuellement en cours d’exécution à l’ancien musée qui menaçait ruine, et l’heureuse réparation du bel escalier de pierre dans la cour du Palais de justice, escalier qui avait été brisé quelque temps avant la guerre [N.d.A. : Première Guerre mondiale], un jour d’affaire sensationnelle en cour d’assises17.
36Ces blocs ont alors été conservés, certainement au musée de Beauvais, afin d’avoir un modèle pour la restauration de l’escalier. Pourquoi en ont-ils été extraits depuis ?
- 18 Blocs nos 42-47 et 83-94 de l’inventaire.
37Enfin, le dernier élément présenté concerne l’encadrement d’ouverture18. Son analyse n’est pas aisée car les blocs sont parmi ceux qui ont le plus souffert de l’exposition aux intempéries depuis quelques décennies [fig. 14]. Ils sont parfois fracturés en profondeur et tous ont éclaté en surface, ce qui a largement porté préjudice aux moulures.
Figure 14
Encadrement d’ouverture provenant de la rose du bras nord du transept de Saint-Étienne de Beauvais, conservé au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 42-47, 83-94), novembre 2024.
© C. Meunier (SDAO).
38Il s’agit très probablement de la partie haute d’un encadrement de fenêtre ou d’une porte décorée, surmontée d’un arc trilobé. Deux arguments permettent de proposer cette fonction : une saignée en sous-face de chaque bloc, qui plaide pour l’insertion d’un châssis portant fenestrage ou accueillant un vantail, et le sens de lit de la pierre, qui confirme qu’il s’agit bien d’un équipement vertical. Dans le bandeau de cet arc trilobé, une série de cercles, ou plutôt de perles, évidés, inscrits entre deux tores, sert de principal élément de décor. Le plus curieux est la disposition des écoinçons car, à partir de l’arc, les blocs sont pour partie délardés en surface, comme s’ils venaient s’imbriquer dans un cœur de maçonnerie en étant recouverts, en parement, par d’autres blocs peu épais (une dizaine de centimètres). On doit imaginer que cette baie faisait partie d’une grande composition de façade décorée mais dont plusieurs sous-ensembles ont été réalisés indépendamment, parallèlement et par plusieurs mains différentes, puis destinés à être associés à pied d’œuvre. C’est parfois le cas pour des édifices décorés romains et le style pourrait ici y correspondre. On remarque d’ailleurs l’emploi majoritaire du marteau-taillant droit et du ciseau droit et le choix d’une craie blanche fine et ferme comme pour d’autres blocs jugés comme romains du stock.
39On doit néanmoins à Delphine Hanquiez une autre hypothèse, qui paraît tout à fait pertinente, et nous l’en remercions. L’église Saint-Étienne de Beauvais présente sur la façade du bras nord du transept une rose à réseau polylobée assez célèbre, surnommée roue de la Fortune. Chaque pétale trilobé est surmonté d’un décor à perles tout à fait similaire à celui que nous avons décrit, qui relève de ce que l’historiographie qualifie parfois de style roman fleuri. Considérant que la rose a été reprise lors d’une restauration vers 1850, les blocs de notre corpus seraient les éléments originaux, soustraits pour être remplacés. On ne connaît pas le destin des blocs depuis lors et avant leur stockage à la maladrerie.
Un dépôt ou un stock lapidaire ?
40La large majorité des blocs clairement identifiés provient donc du musée de Beauvais, aujourd’hui renommé MUDO et installé dans l’ancien palais épiscopal de la ville. Lesdits blocs avaient d’abord été stockés au cloître de la cathédrale, puis au palais épiscopal, et enfin déplacés à la maladrerie Saint-Lazare. De là, ils ont été amenés au Service archéologique de Clermont, où ils sont toujours. Ils semblent avoir souffert de ces déplacements et de leurs piètres conditions de stockage depuis car la plupart des ensembles, encore intacts au xixe siècle, sont désormais fragmentés, voire incomplets.
- 19 Site du Musée départemental de l’Oise : https://mudo.oise.fr/le-musee/lhistoire-du-musee/ [lien val (...)
41Quelles furent les raisons de ces déplacements ? On en connaît peut-être une. Le musée de Beauvais se trouvait dans l’ancien cloître de la cathédrale Saint-Pierre et a été incendié en 1940 lors de la destruction quasi complète de la ville par la Luftwaffe. De façon préventive, comme dans de nombreux musées nationaux du nord de la France, « en 1939, les pièces les plus précieuses sont mises à l’abri »19. Les blocs constituant notre dépôt avaient donc certainement été évacués, dans un endroit qui n’est pas encore connu. Nous retrouvons leur trace dans un échange de courriels mentionnant l’absence d’inventaire lors de leur déplacement à la maladrerie Saint-Lazare de Beauvais dans les années 1980. C’est justement à cet endroit que nous retrouvons, en 2009, la trace du dépôt lapidaire, oublié – volontairement ou involontairement – de tous et qu’on destine à Clermont. Ces fragments ont donc fait l’objet d’au moins trois déplacements.
42Le corpus semble embarrasser bien plus qu’intéresser depuis neuf décennies, malgré des pièces de qualité remarquable et identifiées depuis longtemps. Il faut cependant reconnaître qu’une partie des blocs est assez commune. Les carreaux et tambours ne présentent aucune caractéristique particulière, du moins aucune qu’on ne retrouve déjà sur les sujets encore en place dans les monuments de la région, c’est-à-dire sur des éléments « en contexte », ou dans les musées du territoire. Les blocs d’encadrement les plus simples ne permettent pas de déduire la typologie de l’ouverture à laquelle ils appartenaient. De même pour les claveaux ou les tambours. Ceux qui sont décorés renseignent sur une baie mais dont on ne sait quoi dire, faute d’élément de contextualisation. C’est d’ailleurs là le nœud du problème. Que faire de blocs isolés au plan scientifique ? Tous les archéologues qui fréquentent les chantiers d’archéologie sédimentaire préventive ou programmée savent qu’un tesson de céramique ou un fragment d’os animal ne valent qu’« en place dans la stratigraphie ». Tous ont déjà vu un responsable d’opération qui se sépare de ces artefacts isolés car il n’est pas en mesure de les adjoindre à la réflexion générale de l’opération. Ce n’est pas qu’ils ne valent rien en eux-mêmes, mais ils ne valent rien scientifiquement dès lors qu’ils sont esseulés dans le processus d’enregistrement et d’interprétation. Souvent d’ailleurs, ils trouvent une seconde vie dans le domaine de la médiation scientifique, dans des bacs de fouille à l’intention des plus jeunes ou dans des ateliers d’initiation au dessin de mobilier.
43Dans le cas du mobilier lapidaire, tout particulièrement dans le cas de notre dépôt, la même réflexion pourrait être menée. Les blocs hors contexte et si communs dans leurs caractéristiques propres ne pourront être associés à une provenance établie. Ceci, alors que les responsables des opérations archéologiques du Beauvaisis déclarent parallèlement avoir exhumé des blocs dont on ne connaît pas le lieu de dépôt. Doivent-ils alors être conservés ? On peut bien sûr espérer redécouvrir un catalogue photographique et y reconnaître nos blocs – du moins ceux qui ne sont pas déjà trop épaufrés – ou bénéficier du réveil d’une mémoire locale qui les identifiera avec certitude, preuve à l’appui. En attendant, ils sont stockés dehors, sans le moindre contrôle, sans la moindre protection, et ils s’abîment, ce qui revient à dire qu’ils perdent lentement leur intérêt scientifique et patrimonial. On assiste là à une « dissolution » du patrimoine, discrète et pourtant réelle. Et le volume de l’ensemble empêche une prise en charge raisonnée et cohérente car, vraisemblablement, personne ne veut de « tous ces cailloux ». En distrayant par exemple les blocs communs et anonymes de l’ensemble, ne pourrait-on pas mieux assurer la conservation des éléments remarquables, c’est-à-dire les éléments identifiés, en l’occurrence les blocs funéraires et architecturaux ? Ces réflexions rejoignent évidemment des considérations plus larges sur le statut de l’objet archéologique ou sur la définition même de l’objet scientifique ou de l’objet patrimonial. Elles feront probablement réagir les conservateurs de métier mais force est d’admettre qu’un dépôt lapidaire anonyme, à propos duquel une recherche a été menée et s’est révélée partiellement fructueuse – et donc partiellement infructueuse – doit peut-être être régi par des décisions différentes de celles qui sont prises de coutume.
- 20 PRADIÉ-OTTINGER Bénédicte, « La problématique du (des) dépôt(s) lapidaire(s) dans la perspective du (...)
44Comme le rappelle Bénédicte Pradié-Ottinger20, « la pire situation en la matière est le désintérêt qui débouche sur l’oubli ». C’est exactement ce qui s’est passé pour l’ensemble du dépôt lapidaire du service départemental d’Archéologie de l’Oise, le désintéressement, puis l’oubli de l’importance de ces blocs, de leur provenance, et de l’apport qu’ils représentent pour la compréhension de leurs édifices d’origine.
Conclusion
45Ce travail d’inventaire et d’analyse du stock lapidaire de Clermont a permis de redonner une visibilité à un ensemble patrimonial oublié de tous depuis plusieurs décennies. Si l’identification précise de nombreux blocs reste incertaine, quelques éléments remarquables (dalles funéraires, gisant, fragments architecturaux) ont pu être replacés dans leur contexte historique et géographique. L’étude souligne aussi les limites liées à l’absence de documentation initiale et aux conditions de conservation. Néanmoins, elle pose les bases d’une restitution progressive d’un patrimoine en souffrance. Ce corpus, bien que fragmentaire, constitue un témoin précieux de l’histoire monumentale de l’Oise. Il invite à la poursuite d’enquêtes croisant données géologiques, stylistiques et archivistiques. Enfin, il rappelle l’importance d’une gestion rigoureuse et documentée des dépôts archéologiques.
Notes
1 L’examen a été systématique et visuel, avec une prise de notes « à la volée » ; nous remercions Jean-Pierre Gély car son apport a été important, notamment pour procéder à des regroupements d’ensembles de pièces.
2 Nous différencions cet outil du pic de carrier, visible lui sur les faces du bloc destinées à rester invisibles, par exemple les queues, que la phase de retaille ne rectifie pas ; la différence entre les marques des deux outils n’est pas toujours évidente à faire, le pic de carrier laissant généralement une trace plus profonde et plus isolée, du fait que l’objectif de l’action est de creuser et non de dresser une face.
3 LEMIRE Delphine, « Les outils de taille de la pierre aux xiie et xiiie siècles en Picardie : état de la question et perspective », Histoire et archéologie médiévale, 21, 2008, « L’Architecture en objets. Les dépôts lapidaires de Picardie, Actes de la journée d’études d’Amiens, 22 septembre 2006 », TIMBERT Arnaud (dir.), HANQUIEZ Delphine (collab.), p. 147-165 ; DOPERÉ Frans, Dater les édifices du Moyen Âge par la pierre taillée, Bruxelles, Safran, 2018.
4 Un élément de sarcophage (no 107) paraît tout de même avoir été taillé dans une ancienne colonne feuillagée romaine mais il est isolé et abîmé, donc ininterprétable sans davantage de précisions.
5 MATHON Jean-Baptiste, « Catalogue du musée archéologique de Beauvais – première partie », Mémoires de la Société académique de l’Oise, t. V, 1862, p. 103-156, spéc. p. 147.
6 Conservateur des antiquités et objets d’art du département de l’Eure.
7 RÉGNIER Louis, Excursions archéologiques dans le Vexin français, Paris, Dumont, 1922, p. 238.
8 DES MÉLOIZES Henri, « La pierre tombale de Berthaut de Fresnoy et de Philippe des Champs », Congrès archéologique de France, LXXII, 1905, Beauvais, p. 523-529.
9 Ibid., p. 527, citant un procès-verbal de 1626 se trouvant dans les archives de famille.
10 MATHON Jean-Baptiste, « Catalogue du musée archéologique… », art. cit., p. 148.
11 Ibid.
12 Bulletin de la Commission archéologique du diocèse de Beauvais, 1846, t. 1, p. 202-203.
13 Ibid., p. 202.
14 MATHON Jean-Baptiste, « Catalogue du musée archéologique… », art. cit., p. 156.
15 Blocs nos 28-40 et 153-166 de l’inventaire.
16 Un programme collectif de recherche, intitulé « Histoire et archéologie du palais épiscopal de Beauvais », est en cours et tous les auteurs du présent article en sont membres actifs. La datation du logis est confirmée par les résultats de cette équipe de recherche.
17 Compte rendu des séances, Société académique d’archéologie, sciences et arts du département de l’Oise, 1929, séance du 18 décembre, p. 59.
18 Blocs nos 42-47 et 83-94 de l’inventaire.
19 Site du Musée départemental de l’Oise : https://mudo.oise.fr/le-musee/lhistoire-du-musee/ [lien valide en décembre 2025].
20 PRADIÉ-OTTINGER Bénédicte, « La problématique du (des) dépôt(s) lapidaire(s) dans la perspective du musée : le cas de Senlis (Oise) », in HANQUIEZ Delphine (dir.), Regards sur les dépôts lapidaires de la France du Nord, Actes de la journée d’études à l’Institut national d’histoire de l’art à Paris, 12 décembre 2008, Caen, Publications du CRAHM, 2011, p. 8.
Haut de pageTable des illustrations
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|---|---|
| Titre | Figure 1 |
| Légende | Déplacement du dépôt depuis la maladrerie de Beauvais (à gauche) jusqu’au service départemental d’Archéologie de l’Oise (à droite) en 2009. |
| Crédits | © P. Bertin (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-1.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 361k |
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| Titre | Figure 2 |
| Légende | Gisant d’un seigneur de Flavacourt, xiiie siècle, calcaire, conservé au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 8 et 9), janvier 2024. |
| Crédits | © P. Clairat-Bourrier (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-2.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 377k |
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| Titre | Figure 3 |
| Légende | Tombe seigneuriale provenant de l’église de Flavacourt exposée au musée de Beauvais ; en arrière-plan, la dalle funéraire du seigneur du Fresnoy et de son épouse, juin 1931. Photographie de Jean Bereux conservée aux archives départementales de l’Oise (10 Fi 019). |
| Crédits | Reproduction archives départementales de l’Oise. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-3.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 133k |
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| Titre | Figure 4 |
| Légende | Dalle tumulaire de Berthaut du Fresnoy et de Philippe des Champs provenant de l’église de Bornel, xive siècle, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 1, 2, 4, 10, 13, 16-18, 184-185), janvier 2024. |
| Crédits | © P. Clairat-Bourrier (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-4.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 352k |
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| Titre | Figure 5 |
| Légende | Dessin de la pierre tombale de Berthaut du Fresnoy et de Philippe des Champs, xive siècle. Extrait du Congrès archéologique de France, no 72, 1905, p. 524 et 525. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-5.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 275k |
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| Titre | Figure 6 |
| Légende | Dalle funéraire réemployée, xvie siècle, calcaire, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 119 et 121), janvier 2025. |
| Crédits | © P. Clairat-Bourrier (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-6.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 744k |
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| Titre | Figure 7 |
| Légende | Bord de la dalle funéraire réemployée présentant une usure importante, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 119 et 121), janvier 2025. |
| Crédits | © P. Clairat-Bourrier (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-7.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 222k |
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| Titre | Figure 8 |
| Légende | Dalle de Saint-Étienne de Beauvais, xviie siècle, calcaire, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 172), novembre 2024. |
| Crédits | © A. Laurent-Bougy (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-8.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 392k |
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| Titre | Figure 9 |
| Légende | Reproduction de la dalle de la tombe d’un bourgeois de Beauvais et de sa femme dans l’ouvrage de Nicolas Willemin, Monuments français inédits pour servir à l’histoire des arts : depuis le vie siècle jusqu’au commencement du xviie…, t. II, 1839, planche 248, conservé aux archives départementales de l’Oise (1 Fi 1/25/194/10) et à la Bibliothèque nationale de France. |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-9.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 378k |
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| Titre | Figure 10 |
| Légende | Dalle funéraire du xviie siècle, calcaire, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 3, 5, 14-15, 120, 122-124), novembre 2024. |
| Crédits | © A. Laurent-Bougy (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-10.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 416k |
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| Titre | Figure 11 |
| Légende | Dalle funéraire de François Brizeu, gouverneur de Beauvais, xviie siècle, calcaire, conservée au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 173-176), novembre 2024. |
| Crédits | © A. Laurent-Bougy (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-11.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 368k |
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| Titre | Figure 12 |
| Légende | Tentative d’assemblage du garde-corps ajouré d’escalier, calcaire, conservé au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 28-40, 153-166), novembre 2024. |
| Crédits | © C. Meunier (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-12.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 408k |
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| Titre | Figure 13 |
| Légende | Escalier de la tour du logis du palais épiscopal de Beauvais (Oise), février 2025. |
| Crédits | © A. Laurent-Bougy (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-13.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 398k |
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| Titre | Figure 14 |
| Légende | Encadrement d’ouverture provenant de la rose du bras nord du transept de Saint-Étienne de Beauvais, conservé au service départemental d’Archéologie de l’Oise (inv. 42-47, 83-94), novembre 2024. |
| Crédits | © C. Meunier (SDAO). |
| URL | http://journals.openedition.org/insitu/docannexe/image/48929/img-14.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 329k |
Pour citer cet article
Référence électronique
Nicolas Bilot, Aymeric Laurent-Bougy et Cyril Meunier, « L’ensemble lapidaire du service départemental d’Archéologie de l’Oise », In Situ [En ligne], 57 | 2026, mis en ligne le 10 février 2026, consulté le 10 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/insitu/48929 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15q9m
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Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
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