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AccueilNuméros2024-2Nouvelles formes du manifeste : p...Nos conditions d’existence

Nouvelles formes du manifeste : paroles d’artiste

Nos conditions d’existence

Manifeste des courants faibles
Our Living Conditions: The Low Voltage Manifesto
Le Cabaret Courant Faible

Résumés

Le manifeste des courants faibles est un texte écrit à plusieurs mains. Fruit des expériences menées dans le champ de l’art, ses écoles, ses lieux de réflexion et de lutte, il rend compte des paradoxes qui traversent la vie des artistes, pris dans les mailles d’un oligopole de l’art contemporain qu’il est nécessaire de regarder en face pour ne pas se laisser happer et broyer par ses machinations. Les courants faibles désignent le mouvement commun de cette échappée vers des perspectives heureuses et émancipatrices, où la pratique de l’art n’exclut pas la vie dans sa dimension intime et politique.

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Texte intégral

I. Le monde de l’art est sillonné de courants faibles

1L’invisible est vital

2Les artistes invisibles en sont le foyer brillant.

3Le cœur obscur de l’art contemporain

4C’est l’oligopole.

5L’oligopole est le lieu du pouvoir de l'art :

6Une avant-garde dévoyée, une cage

7Un laboratoire, un modulateur de tendance.

8Son emprise économique lui permet d'imposer, de dominer

9Voire de corrompre.

10Son dispositif extractiviste vampirise la culture esthétique.

11Le but est d'établir une certaine valeur de l'art :

12Les gouverneurs de l’art repèrent et sélectionnent

13Extraient des idées et délimitent des formes pour servir leurs intérêts.

14Mais c’est de nous qu’ils se nourrissent

15Même si parfois nous croyons aussi nous en nourrir.

16Nous n’avons nul besoin d’oligopole

17De mégacentres d’art, de fondations, de prix.

18Nous pouvons rompre nos liens avec cet ordre.

19L’intelligence esthétique est à la marge

20En l’absence d’opposition suffisante au néolibéralisme

21On ne peut pas encore renverser l’oligopole.

22Il nous faut donc gagner une autonomie, réduite, fragile, jamais acquise :

23Être un et une courant faible.

24Les artistes visibilisés par l’oligopole ne créent pas,

25Ils ont abdiqué leur pouvoir de création.

26Les artistes invisibles se situent hors de l’oligopole.

27Dans ce champ, l’intelligence est à la périphérie et non au centre.

28Si l’intelligence se construit dans la marge, pourquoi nous soucier du centre ?

29C’est nous qui produisons la valeur pour les seigneurs de l’art contemporain

30Qui nous dépossèdent gentiment de celle-ci.

31Quand un prof d’école d’art se sert du travail de ses élèves

32Quand un artiste reconnu reprend les idées patiemment élaborées par ses collègues invisibles

33Quand on fait une petite place à un artiste dans la citadelle de l’art

34En échange de tout son trésor d’expérience et de pensée accumulé durant des années.

35Ne donnons pas nos idées, notre travail, notre temps à l’oligopole

36Dans la citadelle de l’art comptent le succès et la visibilité.

37Pour les courants faibles comptent l’entêtement, la persistance, la défiance.

38Si un artiste est

39Supporté par une grosse galerie

40Encensé par des critiques

41Acheté par des collectionneurs et musées

42Alors les raisons de son engagement n’ont plus à être pensées.

43Les invisibles ont des soutiens précieux

44Mais nullement inféodés à ces puissants-là.

45Quand nous et nos soutiens sommes farouchement opposées au groupe qui domine l’art

46Il faut penser son engagement pour ne pas se laisser dissoudre ni se laisser attraper.

47C’est ce travail incessant qui constitue la valeur de notre trajectoire.

48Hors de l’oligopole nous avons mille amis.

49Sa scène est fermée et inintéressante

50Notre monde est vaste et riche.

51L’utopie meurt entre ses murs blancs.

52Qui peut encore croire qu’une fondation d’art soit

53Écolo, féministe ou décoloniale.

54Au contraire les courants faibles sont l’endroit pour penser et vivre

55Les transformations les plus profondes en train d’advenir.

56Le XXe siècle a eu les avant-gardes

57Aujourd’hui nous avons le sentiment que toute force de changement ou de révolte

58Devrait être adoubée et amplifiée par l’oligopole

59Non

60Le XXIe siècle a les courants faibles.

61La faiblesse est une vertu

62Parmi les courants forts

63Se joue incessamment le jeu du partage entre les bons et les mauvais artistes

64Alors même que c’est la vulnérabilité qui est notre condition.

65La bonne manière de sortir du jeu consiste

66À imaginer des liens défaits de toute lutte pour le prestige

67Et tissés des fils de nos vulnérabilités.

68Nous n’apparaissons pas dans les conditions de l’opposition voulue par les courants forts.

69Il ne s’agit pas de s’opposer au courant, mais de le contourner

70De se casser, de s’exiler.

71On fait notre politique en sachant que notre exigence

72Celle d’une politique de la faiblesse

73Suffit à ce qu’elle advienne.

74Les courants faibles sont beaux et belles

75D’une beauté infra et profonde

76Ni spectaculaire ni immédiate

77Elle demande attention

78Elle nous apprend quelque chose.

79Il n’y a pas d’œuvres faibles.

80En rechercher les trophées

81C’est penser la faiblesse avec les critères de la force.

82Il y a des courants faibles

83Il n’y a qu’à s’y plonger.

II. Sortir de la violence

84Nous sommes des artistes mineurs

85Il y a une violence faite aux artistes

86Répétée à longueur de conversation :

87« Tu es artiste, est-ce que tu en vis ? »

88C’est une épreuve de force

89Un rapport de soumission

90Qui signifie

91Que tu n’es pas comme les autres

92Tu n’as pas de salaire

93Tu ne travailles pas.

94La réponse des courants forts

95À cette question douloureuse

96Est

97« C’est le gagnant qui rafle la mise ».

98Quelques artistes récoltent le pactole

99Et les autres se débrouillent.

100C’est la loi des artistes majeurs

101De l’oligopole et de son histoire de l’art.

102Les courants faibles aiment la réponse des

103Travailleureuses de l’art

104Quand iels énumèrent les activités, les besognes,

105Les tâches et les jobs

106qui leur permettent de faire vivre l’art.

107C’est nous, le prolétariat de l’art, qui le faisons vivre.

108Cette violence quotidienne

109Qui veut que seule la réussite financière fasse de nous des artistes

110Nous transforme en fantômes

111L’intermittence du succès, des revenus, de la visibilité

112Rend notre vie intermittente.

113Contre cette conception

114Les courants faibles affirment

115Il n’y a que des artistes mineures.

116L’art est un continuum, un courant

117Engendré par l’activité faible

118D’une communauté de pairs

119Et non de concurrents

120Une communauté

121Nombreuse

122Dissensuelle et dissidente.

123Comment renverser les peines

124Alors que dans les courants forts

125Les qualités de bonheur et de bien-être au travail sont prônées partout

126Travailler est pourtant aussi et surtout synonyme de peiner.

127La fatigue, la souffrance physique et psychique

128Le harcèlement, l’humiliation, la soumission, la corvéabilité

129Sont les déclinaisons de ce que le travail charrie de peines.

130Et ce n’est que dans la mesure où ces blessures du corps et de l’âme

131Impactent la productivité et la rentabilité qu’elles sont prises en compte

132Cyniquement.

133Dans le cas des artistes, la situation est d’ailleurs particulièrement perverse, car

134Considérées comme des personnes passionnées

135Leurs peines sont perçues comme plus acceptables, plus soutenables.

136Elles font partie du jeu

137Et ce qui ne tue pas, après tout, rend plus fort.

138Le bonheur prêt-à-consommer du travailleur

139De l’employé, du salarié ou de l’auto-entrepreneur

140Vendu comme un objectif de vie, colonise les esprits.

141Chacun doit vouloir et doit pouvoir y accéder individuellement

142En articulant son bonheur à son travail afin d’être opérationnel et efficace.

143Les peines, oblitérées

144Doivent laisser la place à des individus épanouis

145Dans l’open space de l’oligopole.

146Les candidats aux burn out, momentanément mis en pause

147Reviennent une fois remis sur pied, guéris de leurs maux, réadaptés.

148Si l’oligopole fait du malheur un échec personnel

149Qu’il faut masquer et traiter individuellement

150Les courants faibles rappellent qu’en tant qu’êtres vivants

151Le deuil, le renoncement, la douleur, l’acédie font aussi partie de nos vies.

152De cette peine, invisibilisée dans les courants forts, les courants faibles peuvent témoigner et

153En faire un sentiment révolutionnaire.

154Les courants faibles n’annulent pas les peines

155Mais les recueillent, les portent, les supportent, les soutiennent, les partagent

156Décolonisant nos paysages mentaux du petit bonheur individuel et à tout prix.

157La valeur peine, opposée à la valeur travail, est un contrepoint qui permet à la fois

158De rendre tangible ce que le travail produit sur les corps et sur les êtres :

159Humiliation, maltraitance, agression, rejet, solitude

160Et de les transformer en plus-value de vie.

161La vulnérabilité est alors une puissance de joie commune face à la toute-puissance du bien-être

162Qui devrait faire l’étoffe de l’individu fonctionnel.

163Yes, we can’t! est l’affirmation infiniment joyeuse des courants faibles.

III. La vie commune

164La signifiance est une sortie de route

165L’expérience de vacuité du bullshit job

166La petite torture dissociative de la rédaction de C.V.

167Rendent visible

168Le vide sidérant que peut être la vie professionnelle

169Son caractère insensé et déraisonné

170L’amputation d’une partie de soi

171Mise en miettes dans les rouages

172De la grande machine autophage du travail néolibéral.

173Il y a l’exigence de rentabilité de la production

174Qui confine au ridicule lorsque l’imaginaire entre au chausse-pied

175Dans le monde de la communication

176Et que l’ego se gonfle de sa propre publicité.

177Il y a la réalité pyramidale de l’économie de l’art

178Où la pointe s’empiffre avidement du gâteau

179Et la base doit manger, le plus dignement possible, les miettes éparses

180En dissimulant sa faim.

181Il y a l’hypocrisie de qualifier péjorativement d’amateurices

182Celleux qui ne vivent pas matériellement de leur art

183Alors que c'est le lot de presque toustes.

184Ce processus aussi féroce qu’aberrant

185Nous traverse en profondeur

186Nous envahit malgré nous

187Nous réduisant à des produits

188Et dévorant le sens de nos existences.

189Pour échapper aux mâchoires de cet ogre

190Il est alors vital de faire l’expérience d’une raison autre

191Celle des courants faibles.

192Car ce qui importe véritablement pour nous

193Est en dehors de la logique déséquilibrée de la raison économique.

194Sortir de ce paradigme mortifère

195Permet de déjouer la dissociation qui nous guette

196Nous contamine et nous fêle

197En rattachant du sens à nos existences.

198La signifiance est ainsi cette sortie de route

199D’autant plus savoureuse que nous la prenons à plusieurs.

200Car partager les absurdités vécues

201Permet d’en percevoir le caractère systémique

202Et de s'en détacher plus facilement encore.

203Nous gagnons alors les rives des courants faibles

204Pour découvrir des terres libres

205Et de nouveaux points de vue.

206Nous pouvons redessiner nos lignes de vie

207En redéfinissant les places et les domaines qui nous correspondent :

208Nos centres d'intérêt, nos affects, nos liens

209Nos corps, nos rêves

210Nos doutes, nos peines.

211Ainsi s'opère la signifiance de nos chemins :

212L’inversion du non-sens du travail en teneur de la vie

213La possibilité de pouvoir relier signification et existence.

214La vie commune, c'est faire corps

215Les courants forts veulent définir notre identité

216En faisant de nous des employés, des employables, des travailleurs, des chômeurs

217Des créateurs, des créatifs.

218Être un ou une courant faible

219C’est refuser l’assignation à cette hiérarchie de la valeur de nos vies

220Pour, au contraire, être une existence qui court

221Qui prend forme et se déforme

222S’arrange et se désarrange, se réarrange

223Se lie, se délie

224Se fait et se défait

225Apprend, désapprend

226Aime et désaime.

227Pour les courants forts

228La place donnée au sujet pensant, créant, agissant individuellement est si forte

229Qu’elle conduit à survaloriser les initiatives individuelles :

230Les talents, les self-made-men, les transfuges de classe

231Les héros, les stars, les vedettes, les influenceurs.

232Pourtant c’est toujours un autre qui pense en moi

233Un élément impersonnel qui me traverse

234Qui à la fois me désubjective et me donne forme

235Qui m’affecte et me constitue.

236Dans les courants faibles

237La pluralité est, au contraire de l’individualité, notre forme de vie.

238Quand les courants faibles créent,

239C'est toujours un tiers imprévisible, inattendu, qui advient.

240Un troisième esprit.

241Ce qui se passe dans la rencontre n'est pas une addition de pratiques individuelles

242Mais l'ouverture à une nouvelle puissance d'imaginer.

243L'imagination faible et plurielle est plus puissante que l'imaginaire des courants forts.

244La convivialité est une fugue dans le quotidien

245Dans le néolibéralisme

246Les instances culturelles deviennent

247L’apanage d’un seul groupe social.

248L'art postmoderne représente une seule autorité esthétique :

249Celle de la pulsion et de la consommation.

250Les institutions oligopolicentrées extraient l'art du quotidien et se l’approprient.

251Elles en viennent uniquement à reproduire

252Des esthétiques et se reproduire elles-mêmes

253Tout en prophétisant l'innovation.

254Ces rouages voraces désincarnent l'art

255Son authenticité

256Sa pluralité

257Sa place au sein des sociétés.

258Dans ce monde où par absence d’opposition

259Les normes des courants forts sont devenues hégémoniques

260Les courants faibles nous permettent

261De retrouver la convivialité de l’art.

262Dans les courants faibles nous pouvons

263Faire l'expérience de vies radicalement extérieures aux institutions

264Et retrouver une sensibilité commune.

265Ce n'est pas un art qui asservit, mais une manière de faire usage de l'art.

266Moment de vide existentiel ou bien éclairs intérieurs

267Refus de créer et diffuser

268Jeux d’enfants

269Errances et détours

270Intérêt sérieux pour le futile

271Accidents heureux et moins heureux

272Sont tant de manières de vivre avec l'art

273Loin de la consommation culturelle.

Intermède – Liste de savoir-vies

274Apprendre à faire très sérieusement des choses qui nous plaisent

275Faire son jardin

276Jouer d’un instrument

277Parler des langues étrangères

278Nager

279Transer

280Aimer

281Plaisanter.

282Changer de voix

283Changer de visage

284Changer de corps

285Changer de prénom

286Changer d’idée

287Avoir des amis de longue date.

288Sortir de l'ornière

289Sortir de soi

290Se promener (en soi).

291Se souvenir de tous ses rêves

292Se souvenir du nom d'un ancien professeur

293Se souvenir du premier poème qu'on a appris

294Faire semblant de se rappeler de quelqu’un

295Savourer la sensation légère de l'oubli

296Avoir des pressentiments.

297Regarder le piano sans jouer

298Collectionner des couleurs sans dessiner

299Penser aux chansons sans les apprendre

300Parcourir une bibliothèque sans ouvrir les livres

301Imaginer des œuvres sans les réaliser

302Danser immobilement.

303Se poser des questions que personne ne se pose

304Chorégraphier avec les doigts

305Plier sa langue en accordéon

306Parler aux plantes.

307Accepter la mort des autres

308Accueillir ses fantômes

309Avoir un enfant.

IV. La vie possible

310Désœuvrer c’est rendre possible

311L’art contemporain produit des œuvres marchandables.

312Même le vide et l’immatériel peuvent être échangés contre de l’argent

313Même du rien on peut faire un fétiche, un reste, une scorie

314Monétisables pour le marché des courants forts.

315En transformant tout en argent on transforme tout en déchet.

316La merde en conserve de Piero Manzoni

317Nous le montre.

318Les collectionneurs de l’oligopole

319Achètent, exposent, conservent

320Rien de plus et rien de moins

321Que de la merde.

322Le contraire de la marchandise est l’affaire des courants faibles.

323Quand nous abandonnons toutes ces choses mortes

324Que les courants forts appellent « art »

325Nous libérons des pratiques poétiques

326C’est-à-dire vivantes.

327Les courants faibles ne cherchent pas à faire œuvre à tout prix

328Ils sont occupés à désœuvrer.

329Désœuvrer c’est ce moment

330Où nous nous rendons compte

331Que nous ne ferons pas d’art contemporain

332Que nous ne ferons pas carrière

333Que nous ne rentrerons pas dans l’histoire de l’art

334Parce que nous ne pouvons et ne voulons répondre aux exigences absurdes de l’oligopole.

335Alors nous désœuvrons

336Pour créer nos propres exigences

337Pour tenir un positionnement, une terre, un terrain

338Pour trouver des alliés nouveaux.

339L’oligopole est inscrit dans une économie insatiable.

340Œuvrer c’est travailler pour elle.

341Être fort consiste à réaffirmer ce qui existe déjà

342À répéter des gestes qui indiquent aux autres son pouvoir.

343Être faible c’est devoir trouver en permanence des moyens d’exister

344Être du côté de la vie possible.

345Nous passons nos journées à maintenir la vie

346Nous avons fait l’expérience du travail devenu impossible

347De la contradiction entre un emploi qui devrait te faire vivre

348Et qui abîme ton corps et les autres.

349Notre temps est colonisé par le travail.

350Or il reste

351Qu’une bonne partie de notre existence n’est ni du travail, ni du loisir

352Car qu’en est-il de l’amour, du bricolage, de la politique ou du voyage ?

353Les courants faibles s’appuient sur les temps gris

354Les moments d’enthousiasme, d’attente, d’incompréhension ou d’inspiration

355Moments flous, indécis et pourtant essentiels.

356Rendre la vie possible c’est nous rendre du temps

357Nous rendre le temps.

358Ni productivité, ni délassement

359Non pas des quantités de temps.

360Le temps faible et gris est tissé de qualités de temps

361Le temps coloré des heures intenses et joyeuses de la vie :

362Passion, satisfaction, ardeur, curiosité.

363Quand les courants forts veulent montrer

364Qu’ils se soucient de la vie

365Quand ils parlent d’écologie

366On se rend compte à quel point

367Ils ressassent l’impossibilité de la vie :

368Icebergs importés du Pôle Nord en train de fondre au milieu d’une grande métropole

369Plantes mortes entre des murs aveugles.

370La vie faible c’est la vie vive.

371Faible est comme le temps gris

372Un manque teinté de présence.

373Force est à la fois un objet et une qualité de cet objet

374Une force naturelle (qui peut être faible)

375Ou bien une force de la nature.

376Nous pensons que faible est la vraie force

377Un mot vide empli de magie.

378L’intensité d’une exposition d’art contemporain est proportionnelle à

379La force de ses prélèvements dans la matière et les signes.

380La vie faible c’est la vie verte

381Viride

382La vie à basse visibilité

383La société des mésanges

384La patience du héron

385La profondeur de l'humus

386Le foudroiement de la forêt

387Le goût amer des sorbes.

388Donc Faible n’est pas qu’absence

389Car Faible sait accueillir l’accident

390Contrairement à Force

391Démunie face au hasard.

V. L’Aubaine ou les conditions lumineuses

392Les courants forts sont particulièrement opérants aujourd’hui

393Mais peut-être que notre tâche est surtout de les laisser être

394En revanche, nous ne devrions pas renoncer à être faibles.

395Quand les courants forts

396Détruisent le vivant

397Obscurcissent le futur

398L'avenir n’est plus ouvert au travail des humains

399Il n’y a plus de nature à conquérir

400L’ennemi est en roue libre.

401À force de contraindre le possible

402À force d'optimisation et de contrôle

403Les artistes forts font disparaître la chance.

404Mais dans le labyrinthe désespérant

405De notre curriculum vitae à l’ère néolibérale

406Il y a des sortes de trouées lumineuses.

407La faiblesse, par nécessité, accueille le hasard, l'imprévisible.

408Nous appelons aubaine le moment opportun

409Qui offre la capacité à tirer le possible des aléas.

410Les artistes des courants faibles forment l’aubaine.

411Pour faire vivre les activités des courants faibles

412Il est nécessaire de s’allier

413De se retrouver.

414L’individualisme, la compétition, la soumission,

415Ne sont plus de mise.

416En de telles aubaines, c’est l’entraide qui l’emporte.

417Ces conditions lumineuses permettent à des occupations émancipatrices

418De prospérer.

419L’aubaine est un partage de la fortune

420Une attention aux autres et pour les autres

421Un travail mineur de l'art survivant aux prédations de l'oligopole.

422L’aubaine est l’horizon faible de l’émancipation.

Le Cabaret Courant Faible

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Pour citer cet article

Référence électronique

Le Cabaret Courant Faible, « Nos conditions d’existence »Itinéraires [En ligne], 2024-2 | 2026, mis en ligne le 16 février 2026, consulté le 11 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/itineraires/17635 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15p9m

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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