Nos conditions d’existence
Résumés
Le manifeste des courants faibles est un texte écrit à plusieurs mains. Fruit des expériences menées dans le champ de l’art, ses écoles, ses lieux de réflexion et de lutte, il rend compte des paradoxes qui traversent la vie des artistes, pris dans les mailles d’un oligopole de l’art contemporain qu’il est nécessaire de regarder en face pour ne pas se laisser happer et broyer par ses machinations. Les courants faibles désignent le mouvement commun de cette échappée vers des perspectives heureuses et émancipatrices, où la pratique de l’art n’exclut pas la vie dans sa dimension intime et politique.
Entrées d’index
Mots-clés :
design graphique, oligopole, néolibéralisme, courants faibles, domination, violence, travail, vie, artisteKeywords:
contemporary art, oligopoly, neoliberalism, low voltage, domination, violence, work, life, artistPlan
Haut de pageTexte intégral
I. Le monde de l’art est sillonné de courants faibles
1L’invisible est vital
2Les artistes invisibles en sont le foyer brillant.
3Le cœur obscur de l’art contemporain
4C’est l’oligopole.
5L’oligopole est le lieu du pouvoir de l'art :
6Une avant-garde dévoyée, une cage
7Un laboratoire, un modulateur de tendance.
8Son emprise économique lui permet d'imposer, de dominer
9Voire de corrompre.
10Son dispositif extractiviste vampirise la culture esthétique.
11Le but est d'établir une certaine valeur de l'art :
12Les gouverneurs de l’art repèrent et sélectionnent
13Extraient des idées et délimitent des formes pour servir leurs intérêts.
14Mais c’est de nous qu’ils se nourrissent
15Même si parfois nous croyons aussi nous en nourrir.
16Nous n’avons nul besoin d’oligopole
17De mégacentres d’art, de fondations, de prix.
18Nous pouvons rompre nos liens avec cet ordre.
19L’intelligence esthétique est à la marge
20En l’absence d’opposition suffisante au néolibéralisme
21On ne peut pas encore renverser l’oligopole.
22Il nous faut donc gagner une autonomie, réduite, fragile, jamais acquise :
23Être un et une courant faible.
24Les artistes visibilisés par l’oligopole ne créent pas,
25Ils ont abdiqué leur pouvoir de création.
26Les artistes invisibles se situent hors de l’oligopole.
27Dans ce champ, l’intelligence est à la périphérie et non au centre.
28Si l’intelligence se construit dans la marge, pourquoi nous soucier du centre ?
29C’est nous qui produisons la valeur pour les seigneurs de l’art contemporain
30Qui nous dépossèdent gentiment de celle-ci.
31Quand un prof d’école d’art se sert du travail de ses élèves
32Quand un artiste reconnu reprend les idées patiemment élaborées par ses collègues invisibles
33Quand on fait une petite place à un artiste dans la citadelle de l’art
34En échange de tout son trésor d’expérience et de pensée accumulé durant des années.
35Ne donnons pas nos idées, notre travail, notre temps à l’oligopole
36Dans la citadelle de l’art comptent le succès et la visibilité.
37Pour les courants faibles comptent l’entêtement, la persistance, la défiance.
38Si un artiste est
39Supporté par une grosse galerie
40Encensé par des critiques
41Acheté par des collectionneurs et musées
42Alors les raisons de son engagement n’ont plus à être pensées.
43Les invisibles ont des soutiens précieux
44Mais nullement inféodés à ces puissants-là.
45Quand nous et nos soutiens sommes farouchement opposées au groupe qui domine l’art
46Il faut penser son engagement pour ne pas se laisser dissoudre ni se laisser attraper.
47C’est ce travail incessant qui constitue la valeur de notre trajectoire.
48Hors de l’oligopole nous avons mille amis.
49Sa scène est fermée et inintéressante
50Notre monde est vaste et riche.
51L’utopie meurt entre ses murs blancs.
52Qui peut encore croire qu’une fondation d’art soit
53Écolo, féministe ou décoloniale.
54Au contraire les courants faibles sont l’endroit pour penser et vivre
55Les transformations les plus profondes en train d’advenir.
56Le XXe siècle a eu les avant-gardes
57Aujourd’hui nous avons le sentiment que toute force de changement ou de révolte
58Devrait être adoubée et amplifiée par l’oligopole
59Non
60Le XXIe siècle a les courants faibles.
61La faiblesse est une vertu
62Parmi les courants forts
63Se joue incessamment le jeu du partage entre les bons et les mauvais artistes
64Alors même que c’est la vulnérabilité qui est notre condition.
65La bonne manière de sortir du jeu consiste
66À imaginer des liens défaits de toute lutte pour le prestige
67Et tissés des fils de nos vulnérabilités.
68Nous n’apparaissons pas dans les conditions de l’opposition voulue par les courants forts.
69Il ne s’agit pas de s’opposer au courant, mais de le contourner
70De se casser, de s’exiler.
71On fait notre politique en sachant que notre exigence
72Celle d’une politique de la faiblesse
73Suffit à ce qu’elle advienne.
74Les courants faibles sont beaux et belles
75D’une beauté infra et profonde
76Ni spectaculaire ni immédiate
77Elle demande attention
78Elle nous apprend quelque chose.
79Il n’y a pas d’œuvres faibles.
80En rechercher les trophées
81C’est penser la faiblesse avec les critères de la force.
82Il y a des courants faibles
83Il n’y a qu’à s’y plonger.
II. Sortir de la violence
84Nous sommes des artistes mineurs
85Il y a une violence faite aux artistes
86Répétée à longueur de conversation :
87« Tu es artiste, est-ce que tu en vis ? »
88C’est une épreuve de force
89Un rapport de soumission
90Qui signifie
91Que tu n’es pas comme les autres
92Tu n’as pas de salaire
93Tu ne travailles pas.
94La réponse des courants forts
95À cette question douloureuse
96Est
97« C’est le gagnant qui rafle la mise ».
98Quelques artistes récoltent le pactole
99Et les autres se débrouillent.
100C’est la loi des artistes majeurs
101De l’oligopole et de son histoire de l’art.
102Les courants faibles aiment la réponse des
103Travailleureuses de l’art
104Quand iels énumèrent les activités, les besognes,
105Les tâches et les jobs
106qui leur permettent de faire vivre l’art.
107C’est nous, le prolétariat de l’art, qui le faisons vivre.
108Cette violence quotidienne
109Qui veut que seule la réussite financière fasse de nous des artistes
110Nous transforme en fantômes
111L’intermittence du succès, des revenus, de la visibilité
112Rend notre vie intermittente.
113Contre cette conception
114Les courants faibles affirment
115Il n’y a que des artistes mineures.
116L’art est un continuum, un courant
117Engendré par l’activité faible
118D’une communauté de pairs
119Et non de concurrents
120Une communauté
121Nombreuse
122Dissensuelle et dissidente.
123Comment renverser les peines
124Alors que dans les courants forts
125Les qualités de bonheur et de bien-être au travail sont prônées partout
126Travailler est pourtant aussi et surtout synonyme de peiner.
127La fatigue, la souffrance physique et psychique
128Le harcèlement, l’humiliation, la soumission, la corvéabilité
129Sont les déclinaisons de ce que le travail charrie de peines.
130Et ce n’est que dans la mesure où ces blessures du corps et de l’âme
131Impactent la productivité et la rentabilité qu’elles sont prises en compte
132Cyniquement.
133Dans le cas des artistes, la situation est d’ailleurs particulièrement perverse, car
134Considérées comme des personnes passionnées
135Leurs peines sont perçues comme plus acceptables, plus soutenables.
136Elles font partie du jeu
137Et ce qui ne tue pas, après tout, rend plus fort.
138Le bonheur prêt-à-consommer du travailleur
139De l’employé, du salarié ou de l’auto-entrepreneur
140Vendu comme un objectif de vie, colonise les esprits.
141Chacun doit vouloir et doit pouvoir y accéder individuellement
142En articulant son bonheur à son travail afin d’être opérationnel et efficace.
143Les peines, oblitérées
144Doivent laisser la place à des individus épanouis
145Dans l’open space de l’oligopole.
146Les candidats aux burn out, momentanément mis en pause
147Reviennent une fois remis sur pied, guéris de leurs maux, réadaptés.
148Si l’oligopole fait du malheur un échec personnel
149Qu’il faut masquer et traiter individuellement
150Les courants faibles rappellent qu’en tant qu’êtres vivants
151Le deuil, le renoncement, la douleur, l’acédie font aussi partie de nos vies.
152De cette peine, invisibilisée dans les courants forts, les courants faibles peuvent témoigner et
153En faire un sentiment révolutionnaire.
154Les courants faibles n’annulent pas les peines
155Mais les recueillent, les portent, les supportent, les soutiennent, les partagent
156Décolonisant nos paysages mentaux du petit bonheur individuel et à tout prix.
157La valeur peine, opposée à la valeur travail, est un contrepoint qui permet à la fois
158De rendre tangible ce que le travail produit sur les corps et sur les êtres :
159Humiliation, maltraitance, agression, rejet, solitude
160Et de les transformer en plus-value de vie.
161La vulnérabilité est alors une puissance de joie commune face à la toute-puissance du bien-être
162Qui devrait faire l’étoffe de l’individu fonctionnel.
163Yes, we can’t! est l’affirmation infiniment joyeuse des courants faibles.
III. La vie commune
164La signifiance est une sortie de route
165L’expérience de vacuité du bullshit job
166La petite torture dissociative de la rédaction de C.V.
167Rendent visible
168Le vide sidérant que peut être la vie professionnelle
169Son caractère insensé et déraisonné
170L’amputation d’une partie de soi
171Mise en miettes dans les rouages
172De la grande machine autophage du travail néolibéral.
173Il y a l’exigence de rentabilité de la production
174Qui confine au ridicule lorsque l’imaginaire entre au chausse-pied
175Dans le monde de la communication
176Et que l’ego se gonfle de sa propre publicité.
177Il y a la réalité pyramidale de l’économie de l’art
178Où la pointe s’empiffre avidement du gâteau
179Et la base doit manger, le plus dignement possible, les miettes éparses
180En dissimulant sa faim.
181Il y a l’hypocrisie de qualifier péjorativement d’amateurices
182Celleux qui ne vivent pas matériellement de leur art
183Alors que c'est le lot de presque toustes.
184Ce processus aussi féroce qu’aberrant
185Nous traverse en profondeur
186Nous envahit malgré nous
187Nous réduisant à des produits
188Et dévorant le sens de nos existences.
189Pour échapper aux mâchoires de cet ogre
190Il est alors vital de faire l’expérience d’une raison autre
191Celle des courants faibles.
192Car ce qui importe véritablement pour nous
193Est en dehors de la logique déséquilibrée de la raison économique.
194Sortir de ce paradigme mortifère
195Permet de déjouer la dissociation qui nous guette
196Nous contamine et nous fêle
197En rattachant du sens à nos existences.
198La signifiance est ainsi cette sortie de route
199D’autant plus savoureuse que nous la prenons à plusieurs.
200Car partager les absurdités vécues
201Permet d’en percevoir le caractère systémique
202Et de s'en détacher plus facilement encore.
203Nous gagnons alors les rives des courants faibles
204Pour découvrir des terres libres
205Et de nouveaux points de vue.
206Nous pouvons redessiner nos lignes de vie
207En redéfinissant les places et les domaines qui nous correspondent :
208Nos centres d'intérêt, nos affects, nos liens
209Nos corps, nos rêves
210Nos doutes, nos peines.
211Ainsi s'opère la signifiance de nos chemins :
212L’inversion du non-sens du travail en teneur de la vie
213La possibilité de pouvoir relier signification et existence.
214La vie commune, c'est faire corps
215Les courants forts veulent définir notre identité
216En faisant de nous des employés, des employables, des travailleurs, des chômeurs
217Des créateurs, des créatifs.
218Être un ou une courant faible
219C’est refuser l’assignation à cette hiérarchie de la valeur de nos vies
220Pour, au contraire, être une existence qui court
221Qui prend forme et se déforme
222S’arrange et se désarrange, se réarrange
223Se lie, se délie
224Se fait et se défait
225Apprend, désapprend
226Aime et désaime.
227Pour les courants forts
228La place donnée au sujet pensant, créant, agissant individuellement est si forte
229Qu’elle conduit à survaloriser les initiatives individuelles :
230Les talents, les self-made-men, les transfuges de classe
231Les héros, les stars, les vedettes, les influenceurs.
232Pourtant c’est toujours un autre qui pense en moi
233Un élément impersonnel qui me traverse
234Qui à la fois me désubjective et me donne forme
235Qui m’affecte et me constitue.
236Dans les courants faibles
237La pluralité est, au contraire de l’individualité, notre forme de vie.
238Quand les courants faibles créent,
239C'est toujours un tiers imprévisible, inattendu, qui advient.
240Un troisième esprit.
241Ce qui se passe dans la rencontre n'est pas une addition de pratiques individuelles
242Mais l'ouverture à une nouvelle puissance d'imaginer.
243L'imagination faible et plurielle est plus puissante que l'imaginaire des courants forts.
244La convivialité est une fugue dans le quotidien
245Dans le néolibéralisme
246Les instances culturelles deviennent
247L’apanage d’un seul groupe social.
248L'art postmoderne représente une seule autorité esthétique :
249Celle de la pulsion et de la consommation.
250Les institutions oligopolicentrées extraient l'art du quotidien et se l’approprient.
251Elles en viennent uniquement à reproduire
252Des esthétiques et se reproduire elles-mêmes
253Tout en prophétisant l'innovation.
254Ces rouages voraces désincarnent l'art
255Son authenticité
256Sa pluralité
257Sa place au sein des sociétés.
258Dans ce monde où par absence d’opposition
259Les normes des courants forts sont devenues hégémoniques
260Les courants faibles nous permettent
261De retrouver la convivialité de l’art.
262Dans les courants faibles nous pouvons
263Faire l'expérience de vies radicalement extérieures aux institutions
264Et retrouver une sensibilité commune.
265Ce n'est pas un art qui asservit, mais une manière de faire usage de l'art.
266Moment de vide existentiel ou bien éclairs intérieurs
267Refus de créer et diffuser
268Jeux d’enfants
269Errances et détours
270Intérêt sérieux pour le futile
271Accidents heureux et moins heureux
272Sont tant de manières de vivre avec l'art
273Loin de la consommation culturelle.
Intermède – Liste de savoir-vies
274Apprendre à faire très sérieusement des choses qui nous plaisent
275Faire son jardin
276Jouer d’un instrument
277Parler des langues étrangères
278Nager
279Transer
280Aimer
281Plaisanter.
282Changer de voix
283Changer de visage
284Changer de corps
285Changer de prénom
286Changer d’idée
287Avoir des amis de longue date.
288Sortir de l'ornière
289Sortir de soi
290Se promener (en soi).
291Se souvenir de tous ses rêves
292Se souvenir du nom d'un ancien professeur
293Se souvenir du premier poème qu'on a appris
294Faire semblant de se rappeler de quelqu’un
295Savourer la sensation légère de l'oubli
296Avoir des pressentiments.
297Regarder le piano sans jouer
298Collectionner des couleurs sans dessiner
299Penser aux chansons sans les apprendre
300Parcourir une bibliothèque sans ouvrir les livres
301Imaginer des œuvres sans les réaliser
302Danser immobilement.
303Se poser des questions que personne ne se pose
304Chorégraphier avec les doigts
305Plier sa langue en accordéon
306Parler aux plantes.
307Accepter la mort des autres
308Accueillir ses fantômes
309Avoir un enfant.
IV. La vie possible
310Désœuvrer c’est rendre possible
311L’art contemporain produit des œuvres marchandables.
312Même le vide et l’immatériel peuvent être échangés contre de l’argent
313Même du rien on peut faire un fétiche, un reste, une scorie
314Monétisables pour le marché des courants forts.
315En transformant tout en argent on transforme tout en déchet.
316La merde en conserve de Piero Manzoni
317Nous le montre.
318Les collectionneurs de l’oligopole
319Achètent, exposent, conservent
320Rien de plus et rien de moins
321Que de la merde.
322Le contraire de la marchandise est l’affaire des courants faibles.
323Quand nous abandonnons toutes ces choses mortes
324Que les courants forts appellent « art »
325Nous libérons des pratiques poétiques
326C’est-à-dire vivantes.
327Les courants faibles ne cherchent pas à faire œuvre à tout prix
328Ils sont occupés à désœuvrer.
329Désœuvrer c’est ce moment
330Où nous nous rendons compte
331Que nous ne ferons pas d’art contemporain
332Que nous ne ferons pas carrière
333Que nous ne rentrerons pas dans l’histoire de l’art
334Parce que nous ne pouvons et ne voulons répondre aux exigences absurdes de l’oligopole.
335Alors nous désœuvrons
336Pour créer nos propres exigences
337Pour tenir un positionnement, une terre, un terrain
338Pour trouver des alliés nouveaux.
339L’oligopole est inscrit dans une économie insatiable.
340Œuvrer c’est travailler pour elle.
341Être fort consiste à réaffirmer ce qui existe déjà
342À répéter des gestes qui indiquent aux autres son pouvoir.
343Être faible c’est devoir trouver en permanence des moyens d’exister
344Être du côté de la vie possible.
345Nous passons nos journées à maintenir la vie
346Nous avons fait l’expérience du travail devenu impossible
347De la contradiction entre un emploi qui devrait te faire vivre
348Et qui abîme ton corps et les autres.
349Notre temps est colonisé par le travail.
350Or il reste
351Qu’une bonne partie de notre existence n’est ni du travail, ni du loisir
352Car qu’en est-il de l’amour, du bricolage, de la politique ou du voyage ?
353Les courants faibles s’appuient sur les temps gris
354Les moments d’enthousiasme, d’attente, d’incompréhension ou d’inspiration
355Moments flous, indécis et pourtant essentiels.
356Rendre la vie possible c’est nous rendre du temps
357Nous rendre le temps.
358Ni productivité, ni délassement
359Non pas des quantités de temps.
360Le temps faible et gris est tissé de qualités de temps
361Le temps coloré des heures intenses et joyeuses de la vie :
362Passion, satisfaction, ardeur, curiosité.
363Quand les courants forts veulent montrer
364Qu’ils se soucient de la vie
365Quand ils parlent d’écologie
366On se rend compte à quel point
367Ils ressassent l’impossibilité de la vie :
368Icebergs importés du Pôle Nord en train de fondre au milieu d’une grande métropole
369Plantes mortes entre des murs aveugles.
370La vie faible c’est la vie vive.
371Faible est comme le temps gris
372Un manque teinté de présence.
373Force est à la fois un objet et une qualité de cet objet
374Une force naturelle (qui peut être faible)
375Ou bien une force de la nature.
376Nous pensons que faible est la vraie force
377Un mot vide empli de magie.
378L’intensité d’une exposition d’art contemporain est proportionnelle à
379La force de ses prélèvements dans la matière et les signes.
380La vie faible c’est la vie verte
381Viride
382La vie à basse visibilité
383La société des mésanges
384La patience du héron
385La profondeur de l'humus
386Le foudroiement de la forêt
387Le goût amer des sorbes.
388Donc Faible n’est pas qu’absence
389Car Faible sait accueillir l’accident
390Contrairement à Force
391Démunie face au hasard.
V. L’Aubaine ou les conditions lumineuses
392Les courants forts sont particulièrement opérants aujourd’hui
393Mais peut-être que notre tâche est surtout de les laisser être
394En revanche, nous ne devrions pas renoncer à être faibles.
395Quand les courants forts
396Détruisent le vivant
397Obscurcissent le futur
398L'avenir n’est plus ouvert au travail des humains
399Il n’y a plus de nature à conquérir
400L’ennemi est en roue libre.
401À force de contraindre le possible
402À force d'optimisation et de contrôle
403Les artistes forts font disparaître la chance.
404Mais dans le labyrinthe désespérant
405De notre curriculum vitae à l’ère néolibérale
406Il y a des sortes de trouées lumineuses.
407La faiblesse, par nécessité, accueille le hasard, l'imprévisible.
408Nous appelons aubaine le moment opportun
409Qui offre la capacité à tirer le possible des aléas.
410Les artistes des courants faibles forment l’aubaine.
411Pour faire vivre les activités des courants faibles
412Il est nécessaire de s’allier
413De se retrouver.
414L’individualisme, la compétition, la soumission,
415Ne sont plus de mise.
416En de telles aubaines, c’est l’entraide qui l’emporte.
417Ces conditions lumineuses permettent à des occupations émancipatrices
418De prospérer.
419L’aubaine est un partage de la fortune
420Une attention aux autres et pour les autres
421Un travail mineur de l'art survivant aux prédations de l'oligopole.
422L’aubaine est l’horizon faible de l’émancipation.
Le Cabaret Courant Faible
Pour citer cet article
Référence électronique
Le Cabaret Courant Faible, « Nos conditions d’existence », Itinéraires [En ligne], 2024-2 | 2026, mis en ligne le 16 février 2026, consulté le 11 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/itineraires/17635 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15p9m
Haut de pageDroits d’auteur
Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.
Haut de page


