Émir Mahieddin – Quand nous avons initié le projet de ce numéro, tu as immédiatement évoqué l’œuvre de Jean-Paul Sartre, considéré comme le penseur par excellence de la liberté. C’est pour explorer les apports potentiels de la pensée sartrienne à cette anthropologie de la liberté que nous avons envisagé de réaliser cet entretien. Je propose de commencer par situer Sartre vis-à-vis du champ intellectuel français contemporain et de l’anthropologie.
En avril 2020, Anne Mathieu a publié un article dans Le Monde diplomatique dans lequel elle soulignait les attaques que subit Jean-Paul Sartre, au point que même le journal qu’il a fondé, Libération, ne lui a pas rendu hommage au quarantenaire de sa mort. Il y aurait un rejet, voire une détestation de Sartre assez répandue aujourd’hui. Cela dit, on voit par ailleurs qu’à la faveur des mouvements sociaux des années 2010, et notamment ceux de 2019 en Algérie, au Soudan, au Liban, au Chili, etc., les questionnements de Sartre sur les révolution...