Résumés
Cet article dresse à grands traits quelques-unes des fluctuations épistémologiques de l’anthropologie en France sur une courte période, qui s’étend en gros des années 1970 à maintenant. Il expose les basculements épistémologiques, minoritaires ou majoritaires, qui se donnent à voir autour de la position de l’anthropologue sur son terrain. Cette position effective ou idéale est d’autant plus l’épicentre épistémologique de l’anthropologie qu’il s’agit de la seule discipline où la connaissance résulte de façon principielle d’une enquête fondée sur l’immersion du/de la chercheur·e dans le tissu relationnel du groupe étudié. L’auteure replace les débats épistémologiques examinés dans leur contexte social et politique.
This article outlines some of the epistemological fluctuations of anthropology in France over a short period that extends roughly from the 1970s to the present. It exposes the epistemological shifts, be they minor or major, around the position of the anthropologist in his fieldwork. Since anthropology is the only discipline where knowledge results from an investigation that involves the researcher immersing themselves in the social dynamics of the group studied. Effective or ideal position is all the more significant. The author places the epistemological debates examined in their social and political context.
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Plan
Contrebandes anthropologiques et effets de positionnement
L’appartenance de l’anthropologue comme module épistémologique
La rupture incontournable des épistémologies féministes
Les ouvertures épistémologiques des sexualités
Engagements épistémologiques : positions et postures articulées
Vers une épistémologie critique et politique de l’anthropologie
Aperçu du début du texte
Chaque discipline scientifique élabore son épistémologie dans un moment historique et un contexte social et politique particulier qui met son empreinte dans la forme de pensée livrée, sans la déterminer de manière causale. Chaque discipline scientifique se présente aussi comme un champ complexe avec ses polarités hégémoniques et ses marges contestataires qui font vivre les dynamiques intellectuelles contradictoires de sa réflexion épistémologique. C’est sur l’anthropologie que je me concentrerai ici en ne saisissant à grands traits que quelques-unes de ses fluctuations épistémologiques en France sur une courte période qui s’étend en gros des années 1970 à maintenant. Le contexte est donc en premier lieu celui de l’après 1968, marqué par un vent de libération et de libéralisation général et, en second lieu, celui actuel d’une crise climatique et environnementale globale.
La position de l’anthropologue sur son terrain constitue l’épicentre épistémologique de l’anthropologie car il s’ag...
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Pour citer cet article
Référence papier
Monique Selim, « Basculements épistémologiques : la position de l’anthropologue en question », Journal des anthropologues, 174-175 | 2023, 143-159.
Référence électronique
Monique Selim, « Basculements épistémologiques : la position de l’anthropologue en question », Journal des anthropologues [En ligne], 174-175 | 2023, mis en ligne le 01 janvier 2027, consulté le 17 avril 2025. URL : http://journals.openedition.org/jda/13653 ; DOI : https://doi.org/10.4000/jda.13653
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