Résister, y compris à l’impuissance. Ce numéro réunit des œuvres d’artistes gazaouis et des textes de chercheur·es, issus de travaux de terrain. Ceux-ci éclairent la diversité des résistances et des imaginaires de lutte qui s’engagent pour l’existence de la Palestine et du peuple palestinien là et ailleurs, depuis les ruines de Gaza, les rues, les stades de foot, les instances internationales ou les réseaux sociaux, en France, en Israël, en Afrique du Sud… Face à une nouvelle guerre coloniale qui redistribue la géopolitique mondiale, il est exclu de se taire, indispensable de rendre intelligible et crucial de continuer à débattre et se projeter.
Resisting, including resisting powerlessness. This issue brings together works by Gazan artists and texts by researchers, drawn from fieldwork, which illuminate the diversity of resistances and imaginaries of struggle committed to the existence of Palestine and the Palestinian people there and elsewhere, from the ruins of Gaza, the streets, football stadiums, international bodies, or social media, in France, Israel, South Africa… Faced with a new colonial war that is reshaping global geopolitics, remaining silent is not an option, making things intelligible is essential, and continuing to debate and project ourselves forward is crucial.
Les déchets sont au cœur d’enjeux écologiques, géopolitiques, sociaux et économiques. Les pollutions et leurs effets témoignent tout à la fois du caractère expansionniste de l’espèce humaine – qui va jusqu’à saturer l’espace de débris tourbillonnant en orbite –, de l’ordinaire de notre monde et des inégalités abyssales qui le structurent. Les rebuts ont une puissance critique considérable pour penser le capitalisme. Dans cet opus du Journal des Anthropologues, à mille lieues des approches comportementalistes, l’angle relatif à leur production est privilégié.
Waste is at the heart of ecological, geopolitical, social and economic concerns. Pollution and its consequences are evidence of the expansionist nature of the human species – which has gone so far as to saturate space with debris swirling in orbit – of our everyday world and of the abysmal inequalities that structure it. Waste has considerable critical power when it comes to understanding and interrogating capitalism. In this issue of Journal des Anthropologues, far from behavioral approaches, waste is examined through the lens of its production.
L’injonction à la participation se fait de plus en plus pressante dans la recherche en sciences humaines et sociales. Les recherches participatives ont derrière elles une histoire déjà longue et elles ont parfois permis à l’activité scientifique de se développer en dehors des institutions académiques et à la frontière de plusieurs disciplines. Au nom de la prise en compte nécessaire des publics, cette injonction – cheval de Troie de politiques néo-libérales – assujettit la recherche à des normes et à des impératifs qui ne sont pas le résultat de débats librement conduits au sein de la communauté scientifique. D’où la nécessité d’un regard critique sur les effets théoriques et pratiques de cette nouvelle façon de concevoir et d’évaluer l’utilité sociale des SHS et de relever les stratégies éventuelles permettant d’y faire face.
The injunction to participation is becoming more and more pressing in the humanities and social sciences research. Participatory research has a long history and has sometimes enabled scientific activity to develop outside academic institutions and at the frontiers of several disciplines. In the name of the necessity of considering the public, this injunction – the Trojan horse of neo-liberal policies – subordinates research to standards and imperatives that are not the result of freely conducted debates. Hence, there is a need to take a critical look at the theoretical and practical effects of this new way of conceiving and evaluating SHS’s social utility and identify possible ways to deal with it.
Le confinement humanitaire fait référence à l’étude des lieux et des dynamiques qui limitent, modifient ou proscrivent certaines formes de mobilité ou d’immobilité des destinataires de l’action humanitaire. La mobilisation de ce concept permet de développer une approche plus compréhensive des modes de gouvernement humanitaire des mobilités, en articulant des échelles différentes et des dispositifs de pouvoir variés, de nature plus ou moins coercitive et diffuse. S’il englobe donc les structures d’enfermement où les restrictions de mouvement sont presque absolues, ce volume propose d’inscrire ces formes de rétention et de détention humanitaires au sein d’une typologie plus large et flexible, qui inclut également les centres d’accueil pour personnes demandeuses d’asile en Europe, les camps de réfugié·es du Sud global, les espaces frontaliers, les zones d’attente dans les aéroports, voire même certains espaces urbains de relégation.
Humanitarian confinement refers to the study of places and dynamics that limit, modify or proscribe certain forms of mobility or immobility for the recipients of humanitarian action. The mobilization of this concept enables us to develop a more comprehensive approach to the modes of humanitarian government of mobility, by articulating different scales and varied power mechanisms of a more or less coercive and diffuse nature. While it encompasses structures of confinement where restrictions on movement are almost absolute, this volume proposes to inscribe these forms of humanitarian retention and detention within a broader and more flexible typology, which also includes reception centers for asylum seekers in Europe, refugee camps in the global South, border spaces, airport waiting zones, and even urban spaces of relegation.
Le rapport que chacun et chacune entretient au portrait est devenu ordinaire, proche d’une expérience totale. Les portraits peuvent relever des sciences sociales ou proposer des échappées belles, permettre de décrire, conduire à la médiation, pousser à enjoliver ou signifier un contrôle. Parfois, ils saisissent les détails de ce que dit une vie, souvent ils la débordent, d’autres fois ils sont prétexte à un questionnement des méthodes. Dans ce dossier, il s’agit à la fois d’observer quelques permanences, impermanences et transformations des usages, représentations et pratiques du portrait, tout en portant attention aux instrumentalisations et permissions qu’il opère.
The relationship we have with portraiture has become commonplace, akin to a complete experience. Portraits can pertain to social sciences or offer escapes, enabling description, provide mediation, allow embellishment, or indicate control. At times, they capture the intricacies of a life’s narrative; frequently, they exceed its boundaries, while on other occasions, they become a basis for questioning methodologies. This dossier’s aim is to simultaneously observe certain enduring aspects, consistencies, inconsistencies, and transformations in the uses, representations, and practices of portraiture while being attentive to the instrumentalizations and permissions it enables.
La crise sanitaire de la Covid‑19 a engendré des bouleversements profonds. Sont à l’œuvre une multitude de remises en cause idéologiques et politiques et de bricolages inédits qui n’ont fait que s’accentuer sur le fonds de la hantise de contamination, d’angoisse, de devenirs incertains et du spectre de la catastrophe environnementale. Les formes de pensée, d’exister, d’agir, de croire en paraissent ainsi renouvelées, hybridées, mais aussi fragmentées, fissurées, pesant sur les mobilisations sociales et politiques, individuelles et collectives. Questionnements identitaires et écologiques, logiques globalisées et singularités socioculturelles, réagencements et redéfinitions du réel, de l’imaginaire et du symbolique sont au cœur de ce numéro qui retisse de manière originale des vécus autant communs que potentiellement clivés.
The Covid‑19 health crisis has caused profound upheavals. A multitude of ideological and political questionings and unprecedented tinkerings are at work, accentuated by a backdrop of fear of contamination, anxieties related to an uncertain future and the specter of environmental catastrophe. The forms of thought, of existing, of acting and of believing thus seem renewed and hybridized but also fragmented and cracked, burdening social and political mobilisations both individually and collectively. Questions of identity and ecology, globalized logics and socio-cultural singularities, rearrangements and redefinitions of the real, the imaginary and the symbolic are at the heart of this issue which innovatively weaves together experiences that are, at once, as common as they are potentially divisive.
Depuis les années 1980, des anthropologues originaires d’Afrique, d’Amérique latine, d’Asie ou des Balkans mènent des recherches de terrain en Europe de l’Ouest. Leur démarche marque une « inversion » du mouvement associé à l’anthropologie moderne, voyant des ethnographes occidentaux prendre les sociétés du reste du monde comme autant d’énigmes à déchiffrer par l’enquête. Cependant, les travaux de ces anthropologues demeurent souvent méconnus. Ce dossier, s’ancrant dans une perspective réflexive, est consacré à ces ethnographies que nous proposons de qualifier de « non-alignées ». Les auteurs y reviennent sur la manière dont différentes hiérarchies sociopolitiques ont façonné leurs options théoriques et méthodologiques ainsi que leurs parcours académiques. Que se passe-t-il quand les Européens deviennent des « indigènes » sous la plume d’anthropologues venus de leurs anciennes colonies ou de régions périphériques ?
Since the 1980s, anthropologists from Africa, Latin America, Asia or the Balkans conduct fieldwork in Western Europe. Their approach marks an “inversion” of the movement associated with modern anthropology, with Western ethnographers taking the societies of the rest of the world as enigmas to be deciphered through investigation. However, the works of these anthropologists remain unknown. This dossier, rooted in a reflective perspective, deals with these ethnographies that we suggest to call “non-aligned”. The authors reflect upon the way in which different socio-political hierarchies have shaped their theoretical and methodological options as well as their academic paths. What happens when Europeans become “indigenous” under the pen of anthropologists coming from their former colonies or peripheries?
La « crise climatique » imprègne le quotidien de nos sociétés et aplatit leurs parcours historiques et culturels par l’inéluctabilité d’un futur global catastrophique. Dans ce cadre, l’anthropologie est sollicitée pour enrichir ce débat d’une dimension ethnographique, critique, attentive à la micro-échelle. En repartant de la notion de « socionatures », ce volume interroge le paradigme de la crise climatique globale tel qu’il est (im)posé, pour décrypter les impensables d’une lecture politique invisibilisée par le discours dominant. Des luttes contre l’extractivisme à la remise au centre des acteurs non-humains, en passant par la co-production de socionatures ou par des expériences pédagogiques, ce numéro propose des pistes pour une repolitisation des crises climatiques et environnementales à partir des diverses formes de résistances écologiques.
The “climate crisis” permeates our societies everyday life and erases their historical and cultural paths through the ineluctability of a future presented as global and catastrophic. In this context, anthropology is called upon to enhance this debate through an ethnographic, critical, micro-scale dimension. Departing from the notion of “socionatures”, this volume questions the global climate crisis’ paradigm in order to decipher the “unthinkable” patterns of a political analysis which the hegemonic discourses make invisible. From struggles against extractivism to a new centrality granted to non-human actors, from socionatures’ co-productions to pedagogic experiences, this issue proposes some paths for a repoliticization of climatic and environmental crises by looking at various forms of ecological resistance.
Les médiateurs de la globalisation évoluent entre les marges et les centres, agissent aux croisements d’une pluralité de champs sociaux où ils se font l’écho d’injonctions morales plus ou moins impératives, générant des tensions politiques et idéologiques parfois vives. Ces figures d’influence, symboliques et réelles, bousculent les schémas établis, pour imposer de nouveaux langages et tissent des liens entre des acteurs politiques, économiques et moraux divers, participant à des processus de co-construction d’identités et d’imaginaires collectifs. Plusieurs cas de figure nous transportent successivement du Maroc aux États-Unis, en passant par le Liban, la Suède, la France, le Cameroun et l’Indonésie. Explorant des domaines aussi divers que le religieux, le militantisme associatif, le développement ou encore l’anthropologie elle-même, les auteurs mobilisent un ensemble de médiations qui révèlent des questionnements brûlants au cœur des changements sociaux.
Mediators of globalisation circulate between the margins and the centre, acting at the crossroads of a plurality of social fields where they echo more or less imperative moral injunctions, generating political and ideological tensions that are sometimes sharp. These figures of both symbolic and real influence shake up established patterns, imposing new languages and weaving links between various political, economic and moral actors, participating in processes of co-construction of identities and of collective imaginaires. In this volume, several case studies guide us through different settings, from Morocco to the United States, Lebanon, Sweden, France, Cameroon and Indonesia. Exploring diverse fields such as religion, associative activism, development and anthropology itself, the authors mobilise a range of mediations that reveal burning questions at the heart of social change.
Marc-Henri Piault (1933-2020) ethnologue africaniste fut une figure incontournable du développement de l’anthropologie visuelle en France et au Brésil. Sa contribution de nature réflexive et critique a enrichi nos connaissances sur les transformations des sociétés africaines depuis la période précoloniale jusqu’aux indépendances.
Dans ce volume sont rassemblés quelques hommages de ses collègues et ami·e·s décrivant des expériences collectives de terrains, d’enseignement et de recherche. Deux textes de Marc-Henri Piault encadrent ce hors-série. Le premier sous le titre « Cette singulière différence », toujours d’actualité, est l’introduction au premier colloque international de l’AFA Vers des sociétés pluriculturelles (1987), le dernier est une traduction inédite de son article fondateur pour l’anthropologie visuelle brésilienne « L’anthropologie et le “passage à l’image” » (1995).
L’Association française des anthropologues et le comité de rédaction du Journal des anthropologues dédient ce numéro à celui qui fut conjointement son président et responsable de publication.
Marc-Henri Piault (1933-2020), an africanist ethnologist, was a key figure in the development of visual anthropology in France and Brazil. His reflexive and critical contribution enriched our knowledge of the transformations of African societies from the pre-colonial period to independences. This volume contains a number of tributes from his colleagues and friends describing their collective experiences in the field, in teaching and in research.
Two texts by Marc-Henri Piault frame this special issue. The first, entitled “This Singular Difference”, is still relevant today and is the introduction to the first AFA international colloquium Towards Pluricultural Societies (1987), while the last is an unpublished translation of his founding article for brazilian visual anthropology, “Anthropology and the «passage to image»” (1995).
The French Association of Anthropologists and the editorial board of the Journal des anthropologues dedicate this issue to the man who was both its president and editor.