Maria Giuseppina Muzzarelli (ed.), Riferire all’autorità. Denuncia e delazione tra Medioevo ed Età Moderna
Maria Giuseppina Muzzarelli(ed.), Riferire all’autorità. Denuncia e delazione tra Medioevo ed Età Moderna, Viella, Roma, 2020, p. 299. ISBN 9788833135694, € 32,00.
Full text
1L’ouvrage collectif Riferire all’autorità. Denuncia e delazione tra Medioevo ed Età Moderna est le résultat de deux séminaires organisés en 2018 et 2019 à l’Université de Bologna ; le travail a donc bénéficié d’une discussion entre les auteurs, bien visible et appréciable à travers les multiples liens et échanges qui relient les contributions.
2L’ouvrage rassemble dix-sept contributions et se compose de trois parties qui organisent les interventions en fonction des sources utilisées en suivant un critère qui va du spécifique au général. La première partie – la città e i delatori – se focalise sur les systèmes de dénonciation et de délation touchant des aspects multiples de la vie urbaine entre Moyen Âge tardif et Renaissance ; la deuxième partie – lo specchio delle norme – dresse un panorama des corpora normatifs a partir du Haut Moyen Âge jusqu’aux normes des tribunaux inquisitoriaux d’époque moderne ; enfin, la troisième partie – rivelatori di mentalità – conclut l’ouvrage avec deux réflexions sur la définition de délation dans la littérature italienne et dans la philosophie, en dialogue direct avec l’introduction de la curatrice.
- 1 Denoncer le crime du Moyen Âge au XIXe siècle, éd. M. Charageat et M. Soula, Pessac, MSHA, 2014 ; L (...)
3La dénonciation et la délation sont des sujets bien connus par les historiens qui s’occupent des institutions judiciaires et de leurs cadres normatifs, mais rarement, et seulement récemment, elles ont été l’objet de recherches spécifiques, au moins en ce qui concerne la période historique ici prise en compte1 En outre, par rapport aux précédentes recherches, ce volume a le mérite de mettre en avant une multiplicité d’approches et de perspectives différentes. La pluralité de ces contributions répond aux questions posées dans l’introduction par Maria Giuseppina Muzzarelli, nourries à leur tour par une réflexion sur la société contemporaine, à savoir : La dénonciation a-t-elle été jugée positivement ou négativement par le passée ? Quelle différence y a-t-il entre la dénonciation et la délation ? Quelle est leur fonction sociale ? Et encore, la délation faisait-elle partie d’une forte culture de la coopération et de la participation du corps citoyen au nom du bonum commune, ou bien faisait-elle partie d’un projet de répression autoritaire ?
4Les réponses à de telles questions ne peuvent que résulter de disciplines différentes et cette première enquête ne les représente que partiellement. À première vue, l’interdisciplinarité de l’œuvre parait en effet déséquilibrée, notamment si l’on compare aux deux autres la troisième partie (avec deux contributions seulement). Toutefois, les différents regards disciplinaires apparaissent tout au long de l’ouvrage qui rassemble les réflexions d’historiens aux intérêts et spécialisations très variés. Ainsi, le focus se déplace-t-il à plusieurs reprises (et parfois à l’intérieur même de chaque contribution) de la structure juridique et normative au sujet économique, des conséquences sociales au développement de la pensée politique et plus généralement aux changements culturels, toujours en prenant en considération les institutions – soit civiques, soit ecclésiastiques – et leur contexte historique.
5Au delà des statuts communaux, principe normatif de référence, dans la première partie on découvre plusieurs sources documentaires ainsi que des fonds archivistiques différents et inédits, qui reflètent un vaste échantillon d’offices et d’officiers encore méconnu par l’historiographie. Ainsi, après avoir engagé une réflexion sur la dénonciation d’un point de vue spécifiquement juridique et judiciaire, Ferdinando Treggiari introduit la figure des boni homines, les intermédiaires par excellence dans la surveillance des villes de l’Ombrie (XIIIe-XVIe siècles). Les officiers communaux sont aussi au centre de l’analyse de Giuliano Milani qui se sert d’une version inédite du liber falsariorum de Padoue pour explorer les cas de corruption dans les offices publics. L’exemple de Bologne médiévale permet de découvrir d’autres offices qui ont été très peu explorés jusqu’à aujourd’hui. Maria Giuseppina Muzzarelli introduit alors le concept de auto-dénonciation à travers le cas des vêtements qui sont subordonnés à la législation somptuaire dans la Bologne du XIVe siècle. Et dans la même ville, l’existence de l’officium spiarum, au centre de l’essai d’Edward Loss, montre un cas plus éclatant de dénonciation institutionnalisée à travers l’analyse des procès aux espions, eux-mêmes sujets de délation de la part des citoyens.
6Néanmoins, ce focus précis sur la dénonciation permet aussi aux auteurs de vérifier et confirmer des processus institutionnels bien connus par l’historiographie. C’est le cas de l’essai de So Nakaya et de celui de Julien Briand, qui encadrent les spécificité des cas de Lucques et de Reims au XIVe siècle – et en particulier l’institutionnalisation de la dénonciation et donc la création de plusieurs offices et officiers compétents – dans le processus de modification de l’ordre publique et dans l’augmentation du pouvoir répressif des gouvernants survenus après l’épidémie de peste, soit à travers d’intéressantes données quantitatives sur les démarches de la justice pénale (maleficia), soit en reliant à ces transformations institutionnel la question de la résistance à la dénonciation da la part de la population.
7De plus, les cas spécifiques analysés offrent aux auteurs la possibilité de dévoiler les relations entre contrôlés et contrôleurs, en soulignant les distances ainsi que les réseaux des relations sociales, politiques ou économiques, un point nodal souvent difficile à identifier à travers l’étude des institutions médiévales. C’est le cas, présenté par Roberta Mucciarelli, de Sienne au XIVe siècle. Cette dernière offre un exemple de la manière dont la délation est employée en lien avec les rebellions et permet à l’autrice de s’interroger sur les dangers de l’utilisation de la dénonciation à des fins politiques. C’est aussi le cas de Venise (XVe-XVIe siècles) exploré par Luca Molà. À travers l’analyse des délateurs et des dénoncés pour des causes de fraude et vol dans le domaine économique, Molà rend compte des conflits et des relations hiérarchisées au sein des secteurs productifs.
8La deuxième partie de l’ouvrage met l’accent sur le cadre normatif, de ses écrivains à ses racines théoriques. On trouve ici les références les plus datées : Carmelina Urso expose le lexique et le contenu des principales textes législatif du Haut Moyen Âge – le Pactus legis Salicae, l’Edictum Theoderici et les Variae de Cassiodore –, alors que Emanuele Piazza à travers les narrations historiques montre le développement de la culture de dénonciation chez Liutprand de Cremone. En ce qui concerne la pensée politique, la culture de la délation a connu un fort développement dans le Moyen Âge tardif. Comme l’explique Berardo Pio, cela se produisit inévitablement lorsque l’espionnage et la délation acquirent une signification de plus en plus négative, comme le témoigne Bartolo de Sassoferrato dans son travail sur la tyrannie. Comme dans le cas de la culture de l’espionnage qu’on vient d’évoquer, l’enquête de Franco Franceschi se lie aux cas spécifiques considérés dans la première partie, et revient sur le côté économique et productif en exposant les fonctions des corporations dans le contrôle des activités productives et la mise en place d’officiers spécifiques – exploratores secretos – pour contrôler les membres des corporations, et ses conséquences à l’intérieur d’un contexte très hiérarchisé tel que le processus productif.
9Le tribunal de l’Inquisition et les principes fondants des institutions ecclésiastiques sont les derniers protagonistes de cette enquête normative. Riccardo Parmeggiani analyse les procédures inquisitoires contre les hérétiques, ses officiers ainsi que le développement, voire l’assouplissement, des règles qui autorisent à admettre les dénonciations, en débouchant de plus en plus sur des abus. Mais le tribunal ecclésiastique a connu de nombreuses évolutions au cours de l’époque moderne, bien expliquées par Lorenzo Coccoli qui analyse l’utilisation du concept vétérotestamentaire de la correctio fraterna pour encourager la délation entre religieux. Et pour finir son dépassement au cours de l’époque moderne assuré par l’officium fidei qui transforma ce concept et rendit la dénonciation une obligation en utilisant le concept de correction sacramentelle, opération que Vincenzo Lavenia attribue à la modernité de l’institution, qui avait acquis les moyens de favoriser le contrôle des « vies des autres ».
10La troisième partie se compose de deux contributions seulement, qui apparaissent un peu isolés par rapport aux autres, mais qui sont utiles pour répondre aux questions qui ont été posés (et rarement résolues) tout au long de l’ouvrage. Ainsi, Gino Ruozzi et Francesca Rigotti s’interrogent-ils sur l’évolution de la délation – positive ou négative ? – dans la littérature italienne du XVIIIe siècle et sur le rapport entre sincérité et délation d’après plusieurs philosophes, en concluant par le rôle de la délation – toujours dépendant des intentions du délateur – dans les démocraties contemporaines. Ces contributions reviennent donc aux questions qui ont été posées en introduction, comme si le but était d’une part de boucler la boucle, et d’autre part de stimuler la recherche à venir.
11Cet ouvrage est donc un instrument incontournable pour ceux qui veulent se confronter au sujet (l’index des noms en fin d’ouvrage est très apprécié) et poursuivre sur un terrain de recherche qui reste encore à développer, notamment en ce qui concerne une approche interdisciplinaire qui sache enfin dépasser les cloisons entre lois et pratiques souvent proposés par l’historiographie.
Notes
1 Denoncer le crime du Moyen Âge au XIXe siècle, éd. M. Charageat et M. Soula, Pessac, MSHA, 2014 ; La necessità del segreto. Indagini sullo spazio politico nell’Italia medievale ed oltre, éd. J. Chiffoleau, E. Hurbert, R. Mucciarelli, Roma, Viella, 2018.
Top of pageReferences
Electronic reference
Laura Righi, “Maria Giuseppina Muzzarelli (ed.), Riferire all’autorità. Denuncia e delazione tra Medioevo ed Età Moderna ”, Journal of Interdisciplinary History of Ideas [Online], 17 | 2020, Online since 12 August 2020, connection on 19 February 2026. URL: http://journals.openedition.org/jihi/1188
Top of pageCopyright
The text only may be used under licence CC BY-SA 4.0. All other elements (illustrations, imported files) may be subject to specific use terms.
Top of page
Full size image

