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    <title>Journal de la Société des américanistes</title>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa</link>
    <description>Fondé en 1896, le Journal de la société des américanistes est une revue scientifique de renom international. Consacré aux sociétés et aux cultures amérindiennes envisagées dans la totalité de leur histoire, le JSA tient son originalité et sa richesse d’une ouverture disciplinaire qui fait se côtoyer dans ses pages préhistoire, archéologie, ethnohistoire, ethnologie, ethnolinguistique et, plus rarement, sociologie et anthropologie biologique. Un même esprit d’ouverture s’observe pour les langues admises par la revue : français, anglais, espagnol, portugais, outre les langues indiennes. Spécialisé, mais tournant résolument le dos au cloisonnement des disciplines, le JSA a pour public les anthropologues qui travaillent sur l’Amérique autochtone.</description>        
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/25830">
    <title>La antropología solitaria de Branislava Susnik</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Branislava Susnik (1920-1996) fue una antropóloga de origen esloveno que desarrolló una prolífica y singular carrera en Paraguay como directora del Museo Etnográfico Andrés Barbero. Su vasta producción en etnolingüística, etnografía, etnohistoria y etnología comparada la convierte en una referencia insoslayable para los estudios del Gran Chaco y el Paraguay, aunque el estilo hermético de sus obras y cierta reclusión académica la mantuvieron al margen de los grandes linajes americanistas. Este artículo ofrece una revisión de su vida y de su obra científica. A través de documentos conservados en archivos del Paraguay y de Eslovenia, reconstruye su biografía desde los estudios universitarios hasta su llegada al Paraguay, su accidental acercamiento a la etnografía chaqueña, su labor como directora del Museo, su frustrado proyecto de convertirlo en un gran laboratorio de investigación antropológica, y sus viajes etnográficos a una decena de grupos indígenas. Luego se examina su producció...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Federico Bossert</dc:creator> 
    <dc:creator>Diego Villar</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/25830</link>
    <dc:date>2026-03-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/25757">
    <title>Historical trajectories and individual lives: cultural and isotopic approaches to funerary contexts at Naachtun (Guatemala)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">In the analysis of funerary practices, burials that deviate from apparent standards always attract particular attention. In the Maya area, due to the regional variability of these practices, it may be tempting to attribute such anomalies to individuals of foreign origin. However, other possibilities exist. Recent advances in the understanding of the history and dynamics of the Maya city of Naachtun (Guatemala) provide an opportunity to examine this question from a historical perspective. This article explores this issue through a multidisciplinary approach, combining cultural studies and isotopic data from a set of 18 burials. While these initial results suggest that long-distance migration primarily involved elites and members of the ruling dynasty—particularly at the beginning and end of the city’s history—they also highlight a local-scale decoupling between variations in funerary practices and the origins of individuals.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Hemmamuthé Goudiaby</dc:creator> 
    <dc:creator>Carolyn Freiwald</dc:creator> 
    <dc:creator>Julien Hiquet</dc:creator> 
    <dc:creator>Julien Sion</dc:creator> 
    <dc:creator>Philippe Nondédéo</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/25757</link>
    <dc:date>2026-03-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/25751">
    <title>Pablo Sandoval López (coord.), Elogio del trabajo de campo. Historia visual de la antropología en el Perú (1946-1968)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">“¿En qué momento se jodió la antropología?” (p. 189), se pregunta un joven estudiante de cuarto año de San Marcos, colaborador del libro por comentar, procurando emular, y con éxito, aquella otra pregunta que da rienda suelta a la insigne novela de otro distinguido sanmarquino pero que, a diferencia de ella, es enunciada no al comienzo de la obra, sino en su epílogo. Incluso más, tras evocar un supuesto jardín del Edén de la antropología en el Perú, el incisivo estudiante arremete con lo siguiente: “¿Qué sigue después de la época dorada?, ¿la debacle marxista?, ¿el paradigma ontológico del pensamiento amerindio?” (p. 189).</p>
      <p class="texte">A las puertas de conmemorarse, el próximo año, los 80 años de existencia de la Escuela Profesional de Antropología de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), antes Instituto de Etnología y Arqueología de la Facultad de Letras de la misma universidad, <em>Elogio del trabajo de campo</em> viene a constituir el primero de segura...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Pablo F. Sendón</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/25751</link>
    <dc:date>2026-03-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/25879">
    <title>Alessandro Questa, Montañas que danzan. Laboratorios maseual para el mantenimiento del mundo</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dans cet ouvrage, l’anthropologue mexicain Alessandro Questa propose une enquête ethnographique d’une grande richesse empirique sur les théories et les pratiques élaborées par les Maseual de la Sierra Norte de Puebla (Mexique) pour soutenir leurs formes de vie face aux catastrophes quotidiennes à l’heure de l’Anthropocène, qu’il s’agisse de l’exploitation minière, de l’émigration forcée ou du changement climatique. J’utilise volontairement les verbes « dessiner » et « concevoir » afin de rendre en français l’originalité conceptuelle du livre, dont le sous-titre <em>Laboratorios maseual para el mantenimiento del mundo</em> exprime de manière éloquente l’ambition. L’auteur fait en effet le pari – encore rare dans le champ de l’anthropologie mésoaméricaniste – d’analyser la richesse de ses matériaux, que d’autres ethnographies plus classiques auraient rangés sous les catégories de « rituels », « mythes », « cérémonies » ou « âmes », à la lumière de la théorie de l’acteur-réseau. Sous la plume d...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Josemaría Becerril Aceves</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/25879</link>
    <dc:date>2026-03-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/25820">
    <title>Stan Declercq, Comer al otro. Canibalismo, guerra y ritualidad entre los antiguos nahuas</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le principal sujet du livre de Stan Declercq, <em>Comer al otro. Canibalismo, guerra y ritualidad entre los antiguos nahuas</em>, est « l’exocannibalisme belliqueux » des peuples nahuas à l’époque postclassique, c’est-à-dire la consommation d’ennemis capturés à la guerre, la mieux documentée en Mésoamérique. Le point de départ de la recherche est un discours attribué à Tlacaelel dans lequel ce célèbre <em>cihuacoatl</em> (« vice-roi » mexica) compare le champ de bataille à un marché où l’on capture de vaillants guerriers assimilés à des galettes de maïs « chaudes et savoureuses » destinées à alimenter les dieux. Aux côtés des guerriers, des esclaves représentant les dieux étaient également sacrifiés et consommés, ce qui constituait, selon Declercq, « une théophagie déguisée en anthropophagie » (p. 25). L’auteur propose « une analyse des relations sociales des divers groupes autochtones mésoaméricains (compris comme membres d’un sociocosmos), sur la base de la notion cannibale, par définition de carac...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Guilhem Olivier</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/25820</link>
    <dc:date>2026-03-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/25894">
    <title>Juan Camilo Niño Vargas et Stephen Beckerman (dir.), Universos chibchas. Nuevas aproximaciones a la unidad y la diversidad humana del área istmocolombiana</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">À la lumière des renouvellements théoriques constants des trente dernières années, l’ethnologie américaniste voit surgir une effervescence de nouvelles synthèses portant sur des macro-régions et des familles linguistiques. Certains de ces travaux ravivent le souffle des dialogues interdisciplinaires entre archéologie, linguistique et ethnologie et reformulent l’histoire indigène et l’ethnologie continentale, laissant derrière eux des paradigmes désormais obsolètes. Ils engendrent ainsi tout à la fois la révision d’anciens modèles et l’ouverture de nouveaux champs de connaissance, appelés à orienter les recherches des décennies à venir. L’élaboration de ces synthèses récentes est largement redevable à l’impact du renouveau de la notion d’animisme (Descola 1996, 2005) et à la formulation de celle de perspectivisme (Viveiros de Castro 1996), cette dernière étant liée aux socio-cosmogonies des peuples tupi, mises en lumière par les études d’un éminent groupe d’ethnologues brésiliens. Ce...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Luis Cayón</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/25894</link>
    <dc:date>2026-03-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/25814">
    <title>Nelson Sanjad, Emilie Stoll et Heloisa Maria Bertol Domingues (dir.), A Viagem circular de Paul Le Cointe (1900-1901) – Le voyage circulaire de Paul Le Cointe (1900-1901)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Au cours des vingt dernières années, plusieurs excellentes chroniques, publiées de plus ou moins longue date en Europe, relatant les expériences et les observations de voyageurs ou d’employés des compagnies commerciales <em>gomeras</em> pendant le boom du caoutchouc (1880-1920) en Amazonie bolivienne, ont enfin été traduites de l’italien, de l’allemand ou de l’anglais en langue espagnole (Balzan 2008 [1891-1894] ; Ritz 2015 [1934] ; Leutenegger 2015 [1940] ; Morrison, Brown et Rose [dir.] 2024 [1985]). Par ailleurs, certains auteurs ont récemment exhumé des documents oubliés et de petites chroniques longtemps négligées, parus dans des journaux boliviens de l’époque (par exemple Cingolani 2024, p. 173-174 ; Pradel Barrientos 2024). Mais la (re)découverte et la publication de récits de voyages encore inédits, relatifs à la même région et à la même période, sont assez rares. La parution de cet ouvrage préparé par une équipe de trois chercheurs brésiliens et français devrait donc retenir l’atten...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Mickaël Brohan</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/25814</link>
    <dc:date>2026-03-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/25753">
    <title>Isabelle Combès y Lorena Córdoba (eds.), Mujeres del Oriente. Amazonía, Chiquitania y Chaco, siglos xviii-xx</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Esta compilación editada por Isabelle Combès y Lorena Córdoba procura documentar la experiencia poco conocida de las mujeres que, por diversas razones, vivieron en el llamado “Oriente boliviano” entre los siglos <span style="font-variant:small-caps;">xviii</span> y <span style="font-variant:small-caps;">xx</span>. Para analizar los contenidos de la obra, conviene partir de una observación señalada por las editoras: con la progresiva presencia de criollos, colonos y religiosos en regiones anteriormente despobladas, muchas veces desconocidas e incluso refractarias al avance de la colonización, se multiplicó durante ese período la cantidad de fuentes escritas. Sin embargo, sabemos, a la vez, que la mayor parte de esa documentación no fue obra de indígenas –o en todo caso de cualquier otro vencido de la historia–, sino de militares, hacendados, misioneros y personajes de cierta jerarquía, quedando por lo general fuera de la crónica la experiencia de la gente de rango bajo, así como también la de las mujeres, que en muchos casos ni siquiera eran consideradas ciudadanas. A pesar...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Cecilia Paula Gómez</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/25753</link>
    <dc:date>2026-03-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/24891">
    <title>Las representaciones de perros en los códices mayas</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">El objetivo de este artículo es analizar las formas de representación de los perros en el <em>Códice Dresde</em> y en el <em>Códice Madrid</em>. Se establecen sus rasgos distintivos y se estudia el papel que juega en las viñetas. El análisis de la imagen recurre a la perspectiva de la cultura visual y aprovecha la información que ofrecen testimonios documentales, reportes etnográficos y la literatura académica. Su aportación estriba en establecer una guía para reconocer a estos animales y contribuir a comprender su simbolismo dentro de la religión maya postclásica: compañero de la vida cotidiana, guía en el tránsito del muerto, sirviente del dios de la lluvia, guardián del maíz, lujurioso padre del hombre, estrella de la tarde que acompaña al Sol y ladrón del fuego. En el simbolismo del perro se integran valencias celestes e inframundanas.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Manuel Alberto Morales Damián</dc:creator> 
    <dc:creator>Marilyn Stephany Espinosa Guerrero</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/24891</link>
    <dc:date>2025-10-14</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/jsa/25038">
    <title>Eric Hoenes del Pinal, Guarded by Two Jaguars. A Catholic Parish Divided by Language and Faith</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dans cet ouvrage, l’anthropologue Eric Hoenes del Pinal, professeur associé au département d’études religieuses de l’université de Caroline du Nord à Charlotte, réexamine à nouveaux frais des matériaux déjà abordés dans sa thèse de doctorat (2008) et issus d’une ethnographie réalisée auprès de communautés q’eqchi’ du département d’Alta Verapaz au Guatemala, où il mena une enquête au début des années 2000. Il y présente une étude de cas venant nourrir l’anthropologie du catholicisme qu’il appelle de ses vœux (Hoenes del Pinal, Roscoe Loustau et Kristin Norget [dir.] 2022 ; Thornton et Hoenes del Pinal [dir.] 2022), inscrite elle-même dans le sillage de l’anthropologie du christianisme portée par Joel Robbins (Robbins 2003, voir aussi Cannel 2006).</p>
      <p class="texte"><em>Guarded by Two Jaguars</em> se focalise sur les subjectivités religieuses catholiques à travers l’examen des pratiques langagières, incluant les dimensions de l’oralité et de la multimodalité en contexte rituel. Il porte plus spécifiquement sur l...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Romain Denimal Labeguerie</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/jsa/25038</link>
    <dc:date>2025-10-14</dc:date>
  </item>
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