1Au décès de Jean-Claude Rivierre, son époux, en 2018, nous avons trouvé dans ses armoires et dans ses archives personnelles conservées par son fils deux cartons contenant des travaux inédits de Françoise sur les jeux de ficelle. Ils ont été transmis tout d’abord à Agnès Henri (voir ci-après l’inventaire des cartons en annexe) qui était engagée dans un programme anr sur les jeux de ficelle. Avec Éric Vandendriessche, ils en ont tiré un article qui est publié juste après celui-ci. Il nous a semblé qu’il fallait éditer son travail, ce que nous avons fait ici, avec l’autorisation de son fils.
2Isabelle Leblic a donc repris ici huit feuilles dactylographiées suivies de six pages manuscrites laissées par Françoise Ozanne-Rivierre. Nous ne connaissons pas le statut de ces documents : notes de terrain remises au propre et ordonnées ; début d’analyse des données recueillies pour en faire une présentation raisonnée en les croisant avec les données bibliographiques ? Nous ne sommes pas capable de le dire.
- 1 Par lettre (28/06/1967), afin de mettre un terme à l’indexation à laquelle avaient droit à cette ép (...)
3Ce que nous savons, c’est que, à partir du 1er janvier 1965, durant deux ans, comme il est mentionné par son fils lui-même dans l’article d’Alain Saussol, sa mère et lui ont accompagné Jean-Claude Rivierre sur son premier terrain dans la région de Touho et qu’ils sont tous deux rentrés en métropole début 1967 car Françoise était enceinte pour la deuxième fois (Saussol, 2018 : 611-612). Jean-Claude, quant à lui, serait rentré de son premier terrain en mai 1967 pour la naissance de leur second fils. En fait, la consultation des archives de leur carrière nous apprend qu’il ne serait rentré qu’après sa naissance et que, le 27 mai 1967 (son deuxième fils étant né), il était encore à l’île des Pins1.
4Est-ce durant cette période que Françoise a mis au clair ses notes de terrain et données bibliographiques pour en commencer une première analyse ? Au 1er mai 1967, Françoise Ozanne-Rivierre est entrée au cnrs comme ita auprès d’André-Georges Haudricourt. En 1972, elle devint attachée de recherche puis chargée de recherche en 1977.
Photo 1. – Françoise sur le terrain avec Atéa Bwiliang, chef de Poyes, et son épouse Bwaawi Céu
(c. 1965-1966, archives familiales Rivierre)
5Formée en partie à l’anthropologie sociale et culturelle et élève de Jean Guiart qui aimait à la présenter comme l’une de ses meilleures élèves (Saussol, 2018 : 611), c’est donc tout naturellement que Françoise a profité de son séjour en pays kanak pour mener des enquêtes à visée plus anthropologiques. En effet, au cours de sa licence de lettres et sciences humaines de l’université de Paris, obtenue en juin 1963, elle avait suivi quatre certificats, dont un de sociologie générale et un d’ethnologie.
- 2 [Voir aussi la reconstitution de la carrière de Françoise préparée par Isabelle Leblic dans ce volu (...)
6Par la suite, en 1970, elle se spécialisa et obtint son diplôme d’études approfondies (dea) en sciences sociales, section linguistique et sémantique, en juin 1970 (formation en 2 ans) à l’ephe vie section (eprass)2. Ensuite, elle continua ses études en linguistique et soutint sa thèse de linguistique à Paris 3 en 1973. C’est en tant que linguiste qu’elle effectua donc toutes ses missions sur les terrains kanak. Mais pourquoi s’est-elle intéressée aux jeux de ficelle ? La question reste sans réponse.
7Partant de cette dizaine de pages dactylographiées et manuscrites, I. Leblic les a complétées d’informations diverses retrouvées sur des feuilles volantes ou dans les cahiers, en respectant autant que faire se pouvait l’ordre de présentation des données. Voici donc ci-dessous ce texte inédit de Françoise Ozanne-Rivierre, complété par ses données éparses et annotées en bas de page par l’éditrice et mises entre crochets. Mais certaines notes sont de Françoise elle-même. Certains intertitres sont de la rédaction et ont été distingués des titres originaux en plaçant une astérisque (*). Pour compléter, voir aussi les annexes fournies dans un article à part.
8Les noms des personnes ressources interrogées par Françoise et trouvées dans les différentes notes sont :
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à Touho : Atéa Bwiliang, chef, et son épouse Bwaawi Céu ; Adèle, femme de Simon Toomô, pasteur originaire de Maré (Poyes) ; Melle Huon Pwaawé Cécile (Koé) ; Céline et Isaac Pwanim (Tiwaé) ;
-
à Poindimié : femme de Pierre, femme de chef (Tiunau) ;
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à Voh : Georges Hiouléoute (Tiéta).
- 3 [Nous avons respecté la graphie de l’auteur de l’époque. Par la suite, Jean-Claude Rivierre nota pa (...)
9Lors d’un séjour dans l’aire linguistique paacî-camuhî3 de Nouvelle-Calédonie en 1967 [en fait, vraisemblablement 1965 et 1966], nous avons essayé de recueillir systématiquement les jeux de ficelle encore existants dans cette région. Cette collecte nous semblait en effet intéressante à plusieurs points de vue.
- 4 [La note est indiquée mais je n’ai pas trouvé la référence bibliographique à laquelle Françoise ren (...)
10Comme technique manuelle, ils peuvent entrer dans la catégorie plus vaste de l’art de manier les fils et fibres de toutes sortes : techniques des nœuds, tressage des nattes et des paniers, fabrication des filets, des nasses, etc. On doit alors les ranger dans les procédés à brin fermé qu’A.-G. Haudricourt4 oppose aux procédés à brin libre. En effet, la ficelle forme un anneau et la figure obtenue en enchevêtrant les fils avec les doigts peut être défaite en tirant sur un seul fil. La technique est proche de celle du tricot, ouvrage à une seule nappe. Dans ce dernier cas, les unités constitutives étant simples et répétitives (bien qu’on puisse les combiner pour créer des points fantaisie), on a pu assez rapidement mécaniser le procédé.
11Alors que les techniques citées plus haut ont pour but de réaliser des objets utiles durables, ces jeux ont davantage une fonction sociale de distraction en commun et une fonction artistique. En effet, les figures éphémères qu’ils produisent sont autant de représentations, parfois très symboliques, que les gens se donnent de l’univers qui les entoure. Or ces jeux font partie d’un patrimoine culturel menacé. On a perdu l’habitude des longues veillées au cours desquelles des conteurs faisaient vivre contes et légendes. Privée de ce support social, la littérature orale, non transmisse, n’est plus détenue que par quelques vieux. C’est au cours de ces veillées qu’on pratiquait ou apprenait les jeux de ficelle ; eux aussi sont en voie de disparition. À Tiwaé par exemple, district de Touho, certains jeunes ont réappris avec curiosité, à l’occasion de mon enquête, des jeux qu’ils ne pratiquaient presque plus.
12Leur description, s’inscrivant dans la littérature parue ces dernières années sur les jeux de ficelle dans les îles du Pacifique, peut apporter d’intéressants éléments de comparaison.
- 5 « Une bibliographie des travaux parus sur les jeux de ficelle dans le Pacifique, p. 154-155 » (Rivi (...)
- 6 [Françoise emploie ici la terminologie de l’époque, aujourd’hui obsolète et légèrement dérogatoire.
13C’est surtout au début du xxe siècle que l’intérêt pour les jeux de ficelle s’est manifesté. Haddon et Rivers, en 1902, créent une terminologie anatomique qui sera utilisée dans la majorité des descriptions de langue anglaise. Une importante littérature paraît alors sur la question5 regroupant toutes les données recueillies à travers le monde. On mêle les aires géographiques en comparant des jeux esquimaux6 à des jeux africains. On pressent l’intérêt de l’étude de cette technique particulière mais on s’intéresse surtout à la signification des figures.
14Nous n’avons trouvé que deux références [publiées] à des jeux de ficelle en Nouvelle-Calédonie :
- 7 [« Nos. 3 and 4 were taught to us by a Native of Lifu, Loyalty Islands, South-West pacific, who hap (...)
151- Alfred C. Haddon (1902) décrit deux figures recueillies auprès d’un homme de Lifou résidant aux Torrès7 (figure 3 p. 149, voir ci-contre) :
-
la première sous le nom de tim (drehu) = « le trou d’eau », a été recueillie par nous sous le nom de ôông (camuhî) = « la pirogue » ;
-
la seconde, qui est une continuation de tim, est dénommée sihmag = « barrière autour du trou d’eau ». Nous ne l’avons pas rencontré dans la région étudiée.
- 8 [Dans son article, R.H. Compton précise qu’il a recueilli ces jeux de ficelle durant son voyage en (...)
162- Compton (1919)8.
- 9 [Françoise renvoie ici en note à] A.F. Grimble (1931 : 214-215) [ce qui renvoie à « the sun (or moo (...)
- 10 [Françoise renvoie ici à] J.C. Andersen, Maori string Figures, p. 1.]
- 11 [Françoise renvoie ici à] Maude (p. 8) [sans précision de date, mais je suppose que c’est 1958].
- 12 [Sur une feuille volant du petit cahier, elle mentionne que :] « On peut classer le corpus des jeux (...)
- 13 [Je n’ai pas trouvé la note 8 à laquelle elle renvoie ici. Mais il s’agit sans doute de Handy W.C., (...)
17Dans leur ouvrage sur les jeux de ficelle aux îles Gilbert, H.C. et H.E. Maude9 ont pu, grâce aux notes de A.F. Grimble, retrouver la signification magico-religieuse de certains jeux. En Nouvelle-Calédonie, une seule figure se réfère explicitement à de telles croyances, c’est a duéé (camuhî) « un diable », recueilli auprès du chef coutumier de Poyes, Atéa Bwiliang, et qui fait allusion aux esprits qui dorment sous les chambranles sculptés de la porte des anciennes cases. On n’a pas non plus trouvé de récits sur l’origine de ces jeux comme il en existe chez les Maoris10 ou aux îles Gilbert11. D’une façon générale, dans aucun ouvrage sur la question, ne se pose vraiment le problème de la typologie des jeux12. Mme Handy13, dans son ouvrage sur les jeux de ficelle aux Marquises, propose une classification reprise par H.C. et H.E. Maude (1971 : 3-4).
-
Classe A : figures à signification magico-religieuse
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Classe B : figures fixes
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Classe C : figures qui progressent de modèles en modèles
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Classe D : figures à trois dimensions
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Classe E : figures rendues mobiles en poussant ou tirant un fil
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Classe F : figures à deux exécutants
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Classe G : attrapes, jeux d’adresse
18Il est clair que les critères retenus ici sont tout à fait hétérogènes : une même figure peut à la fois être fixe, magico-religieuse, à trois dimensions. À partir d’une telle typologie, l’analyse formelle est impossible.
- 14 [Visiblement, Françoise reprend ici la même présentation que celle faite par Maude et Maude dans le (...)
19Nous avons donc choisi de nous en tenir, pour le classement de notre corpus calédonien, au seul critère de la position de départ ou d’ouverture. On obtient ainsi neuf classes dont on trouvera la description dans la nomenclature ci-après14.
Figure 1. – Sihmao, “a fence”
Explication fournie par Haddon (1902 : 149, fig. 3) : « 3. Tim, “a well” (Lifu).– This figure is precisely the same as Ti meta, but in this case the inverted pyramid represents a well. By slightly twisting the right wrist to the right and the left wrist to the left the apex of the pyramid is brought to a level with its base. The original condition is spoken of as the well being full of water, in the latter the well is said to be dry. 4. Sihnag, “the fence round the well” (Lifu).– Tim.* With the dorsal aspect of the thumbs take up the two radial index strings and bring them through the thumb loops. Drop the little fingers and pull tight. Release the index fingers gently. Insert the little fingers into the thumb loops and extend the figure. (Fig. 3.) »
« *This means that the ‘I’im figure is to be made first, the new figure being a continuation of it. »
(Haddon, 1902 : 149, fig. 3)
20Les jeux de ficelle sont constitués d’unités en mouvements qui s’agencent entre elles pour former une figure. Ces unités peuvent être simples ou complexes. Il convient donc de définir non seulement les termes que nous utiliserons pour la description mais aussi les unités gestuelles que nous avons dégagées. Nous essaierons ensuite, à partir de quelques jeux, de montrer comment ces dernières peuvent se combiner.
21Nous n’avons pas utilisé la nomenclature anatomique de Rivers et Haddon (op. cité). Elle n’est pas d’un maniement très simple et la plupart des figures décrits étant tenues horizontalement, il n’y a aucune équivoque possible dans les termes les plus communs que nous employons. Nous donnons néanmoins chaque fois les correspondances, les termes anatomiques étant entre parenthèses.
- 15 [Le doc. 1 reproduit ci-après diffère quelque peu puisque Navaho devient C et donc décale la suite (...)
22On obtient neuf classes (pour leurs descriptions, on se reportera à la nomenclature ci-dessous) 15 :
231- Ouvertures n’utilisant que les doigts de la main
-
Classe A : ouverture A (ou sa variante B). L’ouverture connue sous cette désignation est la plus courante et la plus répandue
-
Classe B : ouverture sur pouce et index (dite ouverture Navaho)
-
Classe C : ouverture sur index
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Classe D : ouverture sur pouce et petits doigts
-
Classe E : ouverture sur les dix doigts
242- Ouvertures utilisant les doigts et d’autres parties du corps
-
Classe F : ouverture dissymétrique, position 1 sur la main droite et boucle sur le poignet gauche
-
Classe G : ouverture sur les poignets et le gros orteil droit
-
Classe H : ouverture sur les poignets et autour du cou
-
Classe I : autres ouvertures
25Il faut signaler ici l’existence de jeux qui se déroulent selon une séquence à trois temps bien particulière à la Nouvelle-Calédonie :
-
Construction d’une figure (terminée par une extension calédonienne : cf. nomenclature)
-
Destruction (ou brouille de la figure en échangeant les boucles des index et on refait l’extension calédonienne). Il s’agit, dans la version locale, d’une catastrophe naturelle, cyclone, inondation, sécheresse, mort
-
Reconstruction (on lâche les boucles primitivement échangées, on refait l’extension calédonienne restituant ainsi plus ou moins la figure originelle). La vie reprend ses droits
26• Boucle
27Le fil qui passe sur le dos du doigt forme une boucle. On peut ainsi parler de la boucle du pouce, de l’index, etc.
Figure 2. – De gauche à droite : boucle du pouce, boucle de la bouche, boucle du poignet, boucle du cou et boucle de l’orteil
(© F. Ozanne-Rivierre)
28Le fil peut passer sous le poignet, on parle alors de boucle du poignet.
29Le fil peut aussi pendre de la bouche, formant une boucle de la bouche.
30Il peut passer autour du cou, formant une boucle du cou.
31Enfin, il peut passer autour de l’orteil, formant une boucle de l’orteil.
32• Palmaire et dorsale
33On appelle palmaire la partie du fil qui se trouve en travers de la paume de la main.
Figure 3. – Fil en position palmaire
(© F. Ozanne-Rivierre)
34On appelle dorsale la partie du fil qui passe en travers du dos de la main.
Figure 4. – Fil en position dorsale
(© F. Ozanne-Rivierre)
35• Intérieur et extérieur (ou radial et ulnar)
36Les fils qui se trouvent du côté du pouce dans la main sont dits intérieurs, ceux qui se trouvent du côté du petit doigt sont dits extérieurs. Chaque boucle autour d’un doigt comporte un fil intérieur et un fil extérieur.
Figure 5. – Fils intérieur et extérieur
(© F. Ozanne-Rivierre)
37Haddon et Rivers (1929), dans leur terminologie anatomique, emploient radial pour intérieur et ulnar pour extérieur. Ces termes sont repris par H.C. et H.E. Maude (1958). J.C. Andersen (1927) leur préfère near and far.
38• Inférieure et supérieure (ou proximal et distal)
39Quand il y a deux boucles sur un même doigt, on appelle inférieure celle qui est située vers la base du doigt, et supérieure celle qui est située vers le bout du doigt.
40Haddon et Rivers (1929) emploient proximal pour inférieur et distal pour supérieur.
Figure 6. – Boucles supérieure et inférieure
(© F. Ozanne-Rivierre)
41• Par-dessous et par-dessus
42Prendre un fil par-dessous, c’est le prendre en entrant le doigt dans la boucle en l’orientant vers le bout du doigt.
Figure 7. – Prendre le fil par-dessous
(© F. Ozanne-Rivierre)
43Prendre le fil par-dessus, c’est le prendre en entrant le doigt dans la boucle et en l’orientant vers la base des doigts.
Figure 8. – Prendre le fil par-dessus
(© F. Ozanne-Rivierre)
44Haddon et Rivers (1929), H.C. et H.E. Maude (1958) emploient from proximal side pour par-dessous et from distal side pour par-dessus.
45• Faire Navaho
46Quand il y a deux boucles sur un doigt et qu’il faut rejeter la boucle inférieure par-dessus la boucle supérieure de façon à la sortir du doigt, on exécute le mouvement connu sous le nom de Navaho. (En Nouvelle-Calédonie, on attrape toujours le fil à rejeter avec les dents).
Figure 9. – Faire Navaho
(© F. Ozanne-Rivierre)
47• Position 1
48Réunir bout à bout le pouce et le petit doigt droits, réunir bout à bout le pouce et le petit doigt gauches. Les entrer par-dessous dans l’anneau formé par la ficelle. Écarter les mains, les doigts séparés.
Figure 10. – Ouverture symétrique : position 1
(© F. Ozanne-Rivierre)
Photo 2. – Position 1 faite par Françoise
(cliché coll. familiale Rivierre [cfr] papier 8623A scanné au lacito comme ceux qui suivent)
Photo 3. – Position 1 faite par Françoise
(cliché coll. familiale Rivierre [cfr] papier 1471920 scanné au lacito comme ceux qui suivent)
49• Ouverture A (la plus universelle)
50- Position 1.
51- Prendre par-dessous avec l’index droit le fil palmaire gauche. Prendre par-dessous avec l’index gauche le fil palmaire droit (à travers la boucle de l’index droit).
Photo 4. – Ouverture A faite par Françoise (1612122)
(© F. Ozanne-Rivierre)
Photo 5. – Opening A
(Andersen, 1927 : 10 fig. 2)
52• Ouverture B (variante de A)
53- Position 1.
54- Prendre par-dessous avec l’index gauche le fil palmaire droit. Prendre par-dessous avec l’index droit le fil palmaire gauche.
55• Ouverture C sur pouces et index dite ouverture Navaho
-
On donne à l’anneau formé la forme d’un 8 (l’ovale supérieur étant très petit), le 8 est tenu devant l’exécutant.
Figure 11. – Ouverture C : anneau en forme de 8
(© F. Ozanne-Rivierre)
-
Entrer les index en les tournant vers l’extérieur dans le petit ovale supérieur et entrer les pouces dans le grand ovale.
-
Écarter les mains puis les redresser dans leur position normale (en passant les pouces au-dessous des boucles des index) de telle sorte que les fils extérieurs de l’index croisent les fils intérieurs des pouces au centre de la figure.
Figure 12. – Ouverture C sur pouces et index
(© F. Ozanne-Rivierre)
Photo 6. – Ouverture C sur pouces et index faite par Françoise (1481718)
(cliché cfr)
56• Ouverture D avec l’index
57Faire 1. et 2. de Navaho. Joindre bout à bout index et pouce droits, index et pouce gauches. Faire tourner les index une fois sur eux-mêmes de l’extérieur vers l’intérieur de façon que les fils qui se trouvaient sur les pouces viennent sur les index. Écarter les mains ; on a deux boucles sur chaque index et les fils extérieurs des deux boucles se croisent en leur milieu.
Photo 7. – Ouverture D avec l’index faite par Françoise (1491516) [dite aussi de Murray]
![Photo 7. – Ouverture D avec l’index faite par Françoise (1491516) [dite aussi de Murray]](docannexe/image/11913/img-19-small480.png)
(cliché cfr)
58• Ouverture E : main droite en position 1 boucle du poignet gauche : ouverture/exposition calédonienne
59(La plus courante dans la région étudiée)
-
Passer les pouces au-dessus des boucles des index et les entrer par-dessous dans la boucle des petits doigts. Prendre sur le dos des pouces le fil intérieur de cette boucle des petits doigts et ramener les pouces vers soi.
-
Par-dessus les fils intérieurs supérieurs des pouces, entrer les index par-dessus dans la boucle inférieure des pouces (ou « Faire Navaho sur le pouce »).
-
Relever avec le dos des index le fil inférieur intérieur des pouces, sans l’enlever des pouces. Redresser les mains en tournant les paumes vers l’extérieur. [Le schéma fait par Françoise de cette exposition dans un des ces cahiers a malheureusement disparu.]
-
- 16 [Notés sur une feuille à part récapitulant l’ensemble de sa nomenclature. Ici, l’ouverture E est di (...)
- 17 [Françoise précise sur une feuille volante que le] « mouvement Navaho [est] appelé [ainsi] à cause (...)
Navaho17
-
- 16 [Notés sur une feuille à part récapitulant l’ensemble de sa nomenclature. Ici, l’ouverture E est di (...)
Échange de boucle
-
Torsion de fils par rotation d’un doigt autour de ces fils
-
- 16 [Notés sur une feuille à part récapitulant l’ensemble de sa nomenclature. Ici, l’ouverture E est di (...)
- 18 [Françoise l’avait d’abord écrit « The Banaban Movement », faisant sans doute ici référence à Maude (...)
Mouvement de Banaba18
-
Mouvement de l’index droit (suit l’ouverture A) ?
Photo 8. – Françoise et Jean-Claude devant la toile noire qui a servi de fond pour les photos des nœuds réalisés par Françoise (fin des années 1960)
(cliché cfr)
60• Le mouvement de Banaba
-
Abaisser, en appuyant les pouces, les fils intérieurs des index.
-
Entrer les index par-dessus dans les boucles des petits doigts ; accrocher avec les index les fils intérieurs des petits doigts et les fils extérieurs des index et les ramener vers soi par-dessous.
-
Entrer (sans redresser les index) les index dans la boucle des pouces. Relever les index en prenant sur leur dos le fil intérieur de la boucle des pouces (sans lâcher les pouces).
-
Passer les pouces derrière les fils extérieurs des petits doigts. Prendre ces fils sur le dos des pouces et les ramener vers soi.
-
Lâcher les petits doigts.
Document 1. – Fiche récapitulative de la nomenclature établie par Françoise (un recto verso d’une feuille volante d’un petit cahier à spirales, archives familiales Rivierre)
- 19 [Françoise utilise successivement « ouverture », « extension » et « exposition » calédonienne. Nous (...)
61Le mouvement de Banaba est toujours suivi d’une prise de fil de l’index par petits doigts et d’une extension calédonienne19 ?
62Mouvement de Banaba + prise de boucle des index par-dessus avec petit doigt + exposition calédonienne
63Après l’ouverture A, deux possibilités :
-
Prendre le fil extérieur du petit doigt de n’importe quelle façon avec pouce
-
Prendre le fil intérieur mais nécessité alors de faire avant une torsion des petits doigts ou un mouvement type de Banaba.
64Du fait qu’il arrive après A, le mouvement habituel de Banaba est perturbé. Il s’exécute pareil mais on n’appuie pas avec pouces sur d’autres fils, sans cela on n’obtiendrait pas de figures.
-
Ouverture A + mouvement de Banaba = 0
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Ouverture A + torsion index + mouvement de Banaba = figure arbre à pain
-
Ouverture A + perturbation dans le départ du mouvement Banaba + mouvement Banaba = figure a duéé
-
Ouverture A + torsion index + torsion pouces + torsion petit doigt + mouvement Banaba = les fougères
-
Ouverture A + tiitii + mouvement Banaba = pwömiidu + extension
-
Ouverture A + échange boucle index + tiitii main gauche = extension
65Certains jeux de ficelle apparaissent donc regroupés en série, on peut isoler chaque unité qui les constitue et montrer comment leurs différentes combinaisons permettent de réaliser plusieurs figures. On peut même « remplir les cases vides » et imaginer sur ce modèle.
66Mais certains jeux défient une analyse structurale de ce type. Le résultat de la banane est d’apparence simple : une ellipse recourbée au milieu de la figure évoquant la forme de ce fruit. Or les mouvements pour la réaliser (à part 2, 3, 4) sont tout à fait spécifiques. La description et la réalisation de cette figure en sont rendues très délicates. On pourrait citer d’autres figures (poulpe, etc. Donc la place à une grande imagination créatrice…). Une ouverture comme celle du filet pour attraper est très particulière. Elle permet d’avoir une boucle sur tous les doigts de la main avec le pouce = crochet.
- 20 [Les figures citées ici par Françoise sont présentées ci-dessous, d’après ses propres descriptions.
67À la limite, la seule torsion de chaque doigt après l’ouverture A est une figure = pwèn20.
68• Figure feuille d’arbre à pain doro î
-
Figure habituelle [= ouverture A].
-
Retourner les index sur eux-mêmes.
-
Appuyer avec pouce sur fil intérieur de l’index.
-
Attraper par en-dessus avec index le fil intérieur du petit doigt plus celui extérieur de l’index.
-
Rabattre les index en ramenant ces fils vers l’avant par-dessus le fil intérieur (vers moi) du pouce, fil que l’on redresse avec les index.
-
À travers la figure, attraper avec les pouces le fil extérieur du petit doigt.
-
Lâcher les fils des petits doigts et mettre à la place les fils supérieurs de l’index sur les petits doigts.
-
Attraper avec pouce (par-dessus) le fil intérieur du petit doigt.
-
Attraper avec index fils inférieurs (vers moi) du pouce.
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Redresser avec l’index les fils inférieurs intérieurs (vers moi) du pouce. On obtient la feuille de l’arbre à pain.
69• Figure pwömiidu (C), näpwärä jawé (P) = le trou d’eau
70Début identique à la feuille de l’arbre à pain [1 à 7]. Mais après avoir lâché les petits doigts [= 7], on se contente de redresser avec le majeur gauche un fil extérieur inférieur de l’index gauche.
71• Figure a duéé (C)
-
Figure habituelle.
-
On rabat avec les pouces tous les fils sauf ceux qui entourent le petit doigt.
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Avec les index, on attrape le fil du petit doigt par en-dessus. On ramène par devant et on prend par dedans le fil de devant du pouce.
-
On dresse la main. On attrape avec les pouces le dernier fil du petit doigt, on lâche les petits doigts, on prend avec les petits doigts le fil supérieur de l’index.
-
Avec les pouces, on attrape le fil qui entoure les petits doigts (dans le coin des doigts) puis avec l’index on attrape le fil inférieur du pouce. On redresse (en gardant le fil sur le pouce).
721ère figure = a duéé
73On lâche le fil de l’index et le fil inférieur du pouce. On échange les fils respectifs des index. On attrape avec pouce le fil qui entoure les petits doigts et à nouveau avec l’index on prend les fils inférieurs du pouce. On redresse. On tire en gardant le fil sur le pouce.
742ème figure = cèwata
75Le diable est là, sous les deux chambranles. Il est mort, il pourrit.
76Relâcher le fil de l’index et l’autre fil du pouce. On lâche les index et on tire en écartant les mains.
773ème figure
Lu cia pipiden mwani céwata
Les deux / ils s’écartent / les chambranles.
- 21 [Dans le grand cahier bleu à spirales récapitulant les divers jeux en les numérotant, à la figure 1 (...)
78• Figure nä boè (P) = les fougères (espèce d’arbre [fougères arborescentes]) 21
-
Figure habituelle.
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Tourner les index sur eux-mêmes, idem les petits doigts, idem les pouces.
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Appuyer avec le pouce sur le fil intérieur de l’index.
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Avec l’index, attraper par-dessus le fil intérieur du petit doigt (en entrant index dans le fil du petit doigt) + le fil extérieur de l’index.
-
On ramène avec index par devant ces deux fils et on soulève avec le dos de l’index le fil intérieur du pouce.
-
On prend à travers la figure avec le pouce le fil extérieur du petit doigt.
-
Lâcher le petit doigt.
-
Avec le majeur, on relève le fil supérieur intérieur des index.
- 22 [Sur une feuille rose indépendante, elle précise qu’]il faut comparer tiitii avec la langouste. [Et (...)
79• Figure tiitii (P) = hirondelle22
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Figure habituelle.
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Avec le pouce, attraper par-dessus le fil intérieur du petit doigt.
-
Avec l’index, attraper dans la main le fil inférieur extérieur du pouce.
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Lâcher pouces.
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Prendre par-dessous avec pouce, en passant par dessus le fil inférieur intérieur de l’index, le fil inférieur extérieur de l’index plus le fil supérieur intérieur de l’index.
-
Surjeter le fil inférieur intérieur du pouce sur fil supérieur.
-
Lâcher le fil supérieur des index.
-
Attraper par-dessus avec pouce le fil intérieur du petit doigt. Relever avec l’index le fil inférieur intérieur du pouce = la mère.
80On refait les mêmes opérations pour obtenir les petits.
81• Figure pwèn = tortue
82Se fait à plusieurs.
83Deux personnes prennent chacune sur une main le fil (entre petit doigt et pouce). On dessine la figure habituelle (index) avec les deux mains puis on fait tenir au centre par l’un des partenaires et on tourne le fil de chaque doigt sur lui-même plusieurs fois.
84On répète la scène en inversant : c’est l’autre qui, maintenant, tient au centre à sa place. Puis on relâche et on échange les index et ainsi de suite chaque doigt (on donne un bout à chacun). Puis quelqu’un prend une baguette pour mimer la sagaie, la lève en l’air et récite :
ka lu a pwè
deux vont pêcher à la torche
ei ka lu tooli ali pwèn
et deux trouvent une tortue
ka lu wali-èg
deux piquent elle à la sagaie
ka mè lé mè ni da
et morte avec sagaie
85À ce moment, il jette la sagaie au centre de la figure et tout le monde doit lâcher tout qu’il tient. À celui qui lâche en retard, on dit :
a wiè m a pwahè –n
à manger pour toi son derrière
86• Figure pwëdù (P) = banane (pwèè = bananier)
87Figure habituelle.
88Avec les deux index, prendre le fil extérieur du petit doigt. Entrer les index dans les fils des pouces et prendre ces fils sur les index.
89Rabattre les index vers l’extérieur (en comprenant tous les fils) et faire une rotation complète de la main.
90Prendre les fils avant dans la bouche.
91Lâcher délicatement les fils des deux mains. Entrer par-dessus les petits doigts dans les fils de droite et de gauche et les pouces dans le centre.
92Redresser les mains.
93Lâcher petit doigt gauche et attraper le fil extérieur inférieur croisé du pouce. Tirer. Attraper avec l’index par-dessous les fils inférieurs extérieurs du pouce (celui qui s’enroule autour du fil extérieur tendu du petit doigt), le fil inférieur extérieur (tendu droit) du pouce. Redresser la main en lâchant le fil du pouce qui passe par-dessous fil index et s’enroule autour du fil petit doigt. Tirer en écartant les mains, on obtient la banane.
94• Figure èa (P)= le poulpe
95Figure habituelle
96Attraper avec les index les fils extérieurs des petits doigts (en entrant index par-dessus à l’intérieur du fil qui entoure le petit doigt).
97Mettre sur l’index le fil du pouce (en entrant index par-dessus dans le fil qui entoure le pouce).
98Retourner entièrement les index sur eux-mêmes en les rabattant vers l’extérieur et en comprenant tous les fils (même début que la banane).
99Appuyer avec pouces sur fils supérieurs intérieurs index (ceux en diagonales) et renverser sur pouces les fils des index.
100Attraper par-dessus avec index fil des petits doigts et ramener ce fil par-dessus les fils extérieurs du pouce.
101Redresser les index (en prenant sur le dos des index ces fils du pouce).
102Lâcher les pouces.
103Entrer (par en-dessus) les index dans les fils des petits doigts.
Figure 13. – Figure èa (P)= le poulpe
(© F. Ozanne-Rivierre)
104Retourner alors les index sur eux-mêmes (en entraînant les fils intérieurs du petit doigt).
105Prendre avec les pouces les fils intérieurs supérieurs des index (ceux tendus).
106Lâcher les petits doigts.
107Passer petit doigt dans les deux triangles qui entourent le triangle central et ramener en arrière avec le dos du petit doigt les fils a et b [voir schéma].
108Croiser les fils des pouces.
109Lâcher les index et tirer en écartant les mains.
110Lâcher les pouces ; on obtient le poulpe qu’on peut faire avancer dans l’eau en le faisant glisser sur le fil. Quand le poulpe arrive dans un coin de main, on tape dessus pour la sagaie.
Tableau 1. – Liste des clichés établie par Françoise Ozanne-Rivierre sur les sept pages volantes du petit cahier à spirales, mise en tableau par I. Leblic
- 23 Au fil des feuilles, une classification semble être faite, avec, en encadré au-dessus de la figure (...)
- 24 Notons que j’ai respecté la graphie de for, même si je doute de l’écriture de certains termes comme (...)
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Classif.23
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n°
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Nbre de photo
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Objet de la photo
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Précisions
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1
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1
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position 4
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position 1 sur main droite ; fil autour du poignet main gauche
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2
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3
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marmite
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a - marmite ; b - posée sur les genoux ; c - les 2 font la marmite
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3
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2
|
canne à sucre
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a - posée sur les genoux ; b - paquet de cannes à sucre
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4
|
2
|
banane
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1 - avant le prendre dans la bouche après étape 4 ; 2 - figure finale
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5
|
2
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taro
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1 - trou du taro ; 2 - taro d’eau
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6
|
1
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aison
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après le taro d’eau
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7
|
1
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éwa
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= l’enfant
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8
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1
|
Näpwärä jawé
|
= le trou d’eau
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9
|
1
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madi in
|
feuille arbre à pain
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|
10
|
1
|
langouste
|
|
|
11
|
2
|
le masque
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1 - masque ; 2 - masque pourri
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|
12
|
1
|
daadoba
|
Sonneratia (au crayon « à la rigeur, je peux le supprimer »)
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|
13
|
1
|
nä môtö
|
|
|
14
|
4
|
poule sultane
|
1 - au moment où on entre l’index dans la boucle du pouce pendant 4 ; 2 - résultat du mouvement ; 3 - pendant l’exécution de 5 quand les petits doigts entrent dans la boucle des pouces ; 4 - figure finale
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|
15
|
2
|
pirogue
|
1 - après lâchage du pouce (au cours de 5) ; 2 - figure finale
|
|
16
|
1
|
olè
|
la lune
|
|
16 bis
|
1
|
sihnag
|
Compton
|
|
17
|
4
|
ja
|
1 - photo au cours de 2 quand on prend avec index le fil des pouces ; 2 - perchoir des poules ; 3 - poule ; 4 - queue du coq
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|
18
|
3
|
les conques
|
|
|
19
|
3
|
Diable
|
|
|
20
|
3
|
mwâ
|
|
|
21
|
3
|
fougères
|
|
|
22
|
2
|
tiiti
|
|
|
23
|
3
|
le trou d’eau
|
|
|
24
|
3
|
2ème version
|
|
|
25
|
1
|
opercule
|
|
|
26
|
3
|
hirondelle busière kèn
|
1 - mouvement après la rotation main droite ; 2 - la mère ; 3 - les petits
|
|
27
|
2
|
le poulpe
|
1 - comment entrer les petits doigts ; 2 - le poulpe
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|
28
|
1
|
tortue
|
|
|
29
|
1
|
jeter sagaie
|
|
|
30
|
1
|
l’étoile
|
|
|
31
|
4
|
le crabe
|
4 figures
|
|
ouv. pouce index
|
32
|
1
|
bupulé
|
|
|
33
|
1
|
anguille
|
|
|
ouverture index
|
34
|
1
|
sable jeté
|
|
|
35
|
1
|
crotte de rat
|
|
|
36
|
2
|
cochon
|
|
|
37
|
1 ou 2
|
le pilou
|
|
|
38
|
1
|
les tours de Notre-Dame
|
|
|
39
|
1
|
fil jeté
|
Tuauru
|
|
40
|
2
|
a miu
|
|
|
ouverture sur les pouces
|
41
|
2
|
majo[o]
|
|
|
42
|
1
|
waa cuò
|
racine des arbres / fil double
|
|
43
|
1
|
olè
|
la lune
|
|
ouverture position 1
|
44
|
1
|
ekupé daan
|
|
|
45
|
3
|
chenille
|
1 - attrapage du fil index ; 2 - tête de la chenille ; 3 - chenille
|
|
46
|
1
|
jeu pour le diable
|
|
|
ouv. sur 1 main et sur le poignet l’autre
|
47
|
1
|
tabwa ejaa
|
|
|
48
|
1
|
palourde
|
|
|
49
|
1
|
buput
|
2ème version n° 56
|
|
50
|
3
|
magnania
|
au crayon « à la rigueur, je peux la supprimer (et au-dessus n°50 : tibu pas de photo
|
|
avec le pied
|
51
|
1
|
soleil
|
|
|
52
|
1
|
mahèjen
|
|
|
1
|
|
1 cf. 55
|
|
uti pi njeni24
|
53
|
1
|
|
n° 22
|
|
54
|
2
|
filet de Koné
|
|
|
55
|
1
|
a bè tali pun
|
|
|
56
|
|
(tibu)
|
|
|
57
|
|
élèèti
|
|
|
58
|
|
an outrigger canoe
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Compton / [ici for a noté] 96 photos
|
|
59
|
|
Compton VI sans nom ; scie sur le gros orteil
|
|
60
|
|
ouverture de kèn
|
|
|
61
|
|
comment attraper les boucles du cochon à la fin
|
|
|
1
|
pwèn = tortue
|
|
|
|
|
refaire la 1ère étape du crabe
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Document 2a. – Liste établie par Françoise des photos prises des jeux de ficelle réalisés (à gche, une feuille volante recto verso indiquant 92 clichés ; à dte, sept feuilles recto verso détachées du petit cahier à spirales pour 61 figures et 96 photos) cf. mise en tableau plus loin par I. Leblic
On peut remarquer ci-dessus qu’il avait été noté 96 puis qu’un 2 a été repassé fortement sur le 6 pour écrire 92.
Document 2b. – Deux exemples des pages détachées du petit cahier à spirales
![Photo 7. – Ouverture D avec l’index faite par Françoise (1491516) [dite aussi de Murray]](docannexe/image/11913/img-19-small580.png)
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