R. Bagnall, “Linguistic Change and Religious Change: Thinking about the Temples of the Fayoum in the Roman Period”, in G. Gabra (ed.), Christianity and Monasticism in the Fayoum Oasis. Essays from the 2004 International Symposium of the Saint Mark Foundation and the Saint Shenouda the Archimandrite Coptic Society in Honor of Martin Krause, Cairo/New York, 2005, p. 11–19.
Sh. Bedier, Die Rolle des Gottes Geb in den ägyptischen Tempelinschriften der griechisch-römischen Zeit, Hildesheim, 1995 (Hildesheimer Ägyptologische Beiträge, 41).
D. Betz (ed.), The Greek Magical Papyri in Translation, Chicago, 1986.
S. Bickel, La cosmogonie égyptienne avant le Nouvel Empire, Fribourg/Göttingen, 1994 (Orbis Biblicus et Orientalis, 134).
G. Botti, “Papiri demotici dell’epoca imperiale da Tebtynis”, in Studi in onore di Aristide Calderini e Roberto Paribeni, volume secondo. Studi di papirologia e antichità orientali, Milan, 1957, p. 75–86.
F. Breyer, Schrift im antiken Afrika. Multiliteralismus und Schriftadaption in den antiken Kulturen Numidiens, Ägyptens, Nubiens und Abessiniens, Berlin/Boston, 2021.
A. de Buck, Plaats en betekenis van Sjoe in de Egyptische theologie, Amsterdam, 1947 (Mededeelingen der Koninklijke Nederlandsche akademie van wetenschappen, 10/9).
E. Burkardt, “Hebräische Losbuchhandschriften: Zur Typologie einer jüdischen Divinationsmethode”, in K. Herrmann, M. Schlüter, and G. Veltri (eds.), Jewish Studies between the Disciplines. Judaistik zwischen den Disziplinen. Papers in Honor of Peter Schäfer on the Occasion of his 60th Birthday, Leiden/Boston, 2003, p. 95–148.
J.W. Childers, Divining Gospel. Oracles of Interpretation in a Syriac Manuscript of John, Berlin/Boston, 2020.
H. Cuvigny, “The Shrine in the praesidium of Dios (Eastern Desert of Egypt): Graffiti and Oracles in Context”, Chiron 40 (2010), p. 245–299.
G.B. D’Alessio, “Interpretative and Textual Notes on the New “Isis Romance” (P.Oxy. LXXXV 5481)”, ZPE 219 (2021), p. 61–64.
Ph. Derchain, Le Papyrus Salt 825 (B.M. 10051), rituel pour la conservation de la vie en Égypte, Brussels, 1964.
D. Devauchelle, Review of Stadler, Isis, das göttliche Kind und die Weltordnung, WdO 38 (2008), p. 242–245.
N. Duval, “Probability in the Ancient Greek World: New Considerations from Astragalomantic Inscriptions in South Anatolia”, ZPE 195 (2015), p. 127–141.
R.G. Edmonds, “And You Will Be Amazed: The Rhetoric of Authority in the Greek Magical Papyri”, ARG 21–22 (2020), p. 29–49.
H.W. Fairman, “An introduction to the study of Ptolemaic signs and their values”, BIFAO 43 (1945), p. 51–138.
C.A. Faraone and S. Torallas Tovar (eds.), Greek and Egyptian Magical Formularies: Text and Transmission, I, Berkeley, 2022.
J.-C. Goyon, “De seize et quatorze, nombres religieux. Osiris et Isis-Hathor aux portes de la Moyenne Égypte”, in N. Kloth, K. Martin, and E. Pardey (eds.), Es werde niedergelegt als Schriftstück. Festschrift für Hartwig Altenmüller zum 65. Geburtstag, Hamburg, 2003 (BSAK, 9), p. 149–160.
E. Graefe, “Horus, der zehnte Gott der »Neunheit«”, in Hommages à François Daumas, Montpellier, 1986, vol. 2, p. 345–349.
E. Graefe, “The Ritual of the Hours of the Day on the Inner Vault of the qrsw-Coffin of Nes(pa)qashuty from Deir el-Bahari”, PAM 27 (2018), p. 143–182.
F. Graf, “Rolling the Dice for an Answer”, in S. Iles Johnston and P.T. Struck (eds.), Mantikê. Studies in Ancient Divination, Leiden/Boston, 2005 (RGRW, 155), p. 51–97.
O. Henri, “A general approach to interpretatio Graeca in the light of papyrological evidence”, in M. Erler, M.A. Stadler, and M. Schneider (eds.), Platonismus und spätägyptische Religion. Plutarch und die Ägyptenrezeption in der römischen Kaiserzeit, Berlin/Boston, 2017 (BzA, 364), p. 43–54.
F.A.J. Hoogendijk, “Page of an Oracle Book: Papyrus Kellis 96.150”, in T. Derda, A. Łajtar, and J. Urbanik (eds.), Proceedings of the 27th International Congress of Papyrology, Volume Two: Subliterary Papyri, Documentary Papyri, Scribal Practices, Linguistic Matters, Warsaw, 2016, p. 585–622.
Th. Hopfner, Griechisch-ägyptischer Offenbarungszauber, Band 2. Seine Methoden, Leipzig, 1924 (Studien zur Palaeographie und Papyruskunde, 23).
D. Jordan, “Two Papyri with Formulae for Divination”, in P. Mirecki and M. Meyer (eds.), Magic and Ritual in the Ancient World, Leiden/Boston/Köln, 2002, p. 25–36.
W.E. Klingshirn, “Christian Divination in Late Roman Gaul. The Sortes Sangallenses”, in S. Iles Johnston and P.T. Struck (eds.), Mantikê. Studies in Ancient Divination, Leiden/Boston, 2005 (RGRW, 155), p. 99–128.
D. Klotz, Caesar in the City of Amun. Egyptian Temple Construction and Theology in Roman Thebes, Turnhout, 2012 (MRÉ, 15).
H. Kockelmann, “Gods at War. Two Demotic Mythological Narratives in the Carlsberg Papyrus collection, Copenhagen (PC 460 and PC 284)”, in M. Depauw and Y. Broux (eds.), Acts of the International Congress of Demotic Studies Leuven, 26–30 August 2008, Leuven/Paris/Walpole, MA, 2014 (OLA, 231), p. 115–125.
R. Kotansky, “A Divining Gospel”, Early Christianity 12 (2021), p. 495–523.
D. Kurth, Edfou VI, Gladbeck, 2014 (Die Inschriften des Tempels von Edfu, Abteilung I Übersetzungen, Band 3).
V. Laisney, Review of Stadler, Isis, das göttliche Kind und die Weltordnung, Or 79 (2010), p. 411–415.
A. von Lieven, “Translating Gods, Interpreting Gods. On the Mechanisms behind the Interpretatio Graeca of Egyptian Gods”, in I. Rutherford (ed.), Greco-Aegyptian Interactions. Literature, Translation and Culture, 5000 BCE–300 CE, Oxford, 2016, p. 61–82.
A. von Lieven, “The Religious Sciences in Ancient Egypt”, in M. Ossendrijver (ed.), Scholars, Priests and Temples—Babylonian and Egyptian Science in Context, JANEH 8.1–2 (2021), p. 181–201.
E. Love, Script Switching in Roman Egypt, Berlin/Boston, in press.
E. Lüdi Kong, Die Reise in den Westen. Ein klassischer chinesischer Roman, Stuttgart, 2016.
A. Luijendijk, Forbidden Oracles? The Gospel of the Lots of Mary, Tübingen, 2014 (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 89).
A. Luijendijk and W.E. Klingshirn (eds.), My Lots are in Thy Hands: Sortilege and its Practitioners in Late Antiquity, Leiden/Boston, 2019 (RGRW, 188).
M. Martin, “Parler la langue des oiseaux : les écritures « barbares » et mystérieuses des tablettes de défixion”, in M. de Haro Sanchez (ed.), Écrire la magie dans l’Antiquité. Actes du colloque international (Liège, 13–15 octobre 2011), Liège, 2015 (Papyrologica Leodiensia, 5), p. 251–265.
R. Martín Hernandéz, “Using Homer for Divination: Homeromanteia in Context”, CHS Research Bulletin 2, no. 1 (2013) [http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay: MartinHernandezR.Using_Homer_for_Divination_Homeromanteia_in_Context. (accessed November 7, 2021)].
M. Meerson, “Secondhand Homer”, in A. Luijendijk and W.E. Klingshirn (eds.), My Lots are in Thy Hands: Sortilege and its Practitioners in Late Antiquity, Leiden/Boston, 2019 (RGRW, 188), p. 138–153.
M. Minas-Nerpel, “A Demotic Inscribed Icosahedron from Dakhleh Oasis”, JEA 93 (2007), p. 137–148.
F. Naether, Die Sortes Astrampsychi. Problemlösungsstrategien durch Orakel im römischen Ägypten, Tübingen, 2010 (ORA, 3).
J. Nollé, Kleinasiatische Losorakel. Astragal- und Alphabetchresmologien der hochkaiserzeitlichen Orakelrenaissance, Munich, 2007 (Vestigia, 57).
T. Nowitzki, Antike Ritualmagie. Die Rituale der ägyptischen Zauberpapyri im Kontext spätantiker Magie, Stuttgart, 2021 (Hamburger Studien zu Gesellschaften und Kulturen der Vormoderne, 17).
J. Osing, The Carlsberg Papyri 2: Hieratische Papyri aus Tebtunis I, Copenhagen, 1998.
E. Pachoumi, The Concepts of the Divine in the Greek Magical Papyri, Tübingen, 2017 (STAC, 102).
R. Parker, Greek Gods Abroad: Names, Natures, and Transformations, Oakland, 2017 (Sather Classical Lectures, 72).
St. Pfeiffer, “Interpretatio Graeca. Der »übersetzte Gott« in der multikulturellen Gesellschaft des hellenistischen Ägypten”, in M. Lange and M. Rösel (eds.), Der übersetzte Gott, Leipzig, 2015, p. 37–53.
G. Platz-Horster, “Antike Polyeder. Vom Spiel mit Form und Zahl im ptolemäischen Ägypten zum Kleinod im römischen Europa”, JDAI 132 (2017), p. 107–185.
J.F. Quack, “Das Buch vom Tempel und verwandte Texte. Ein Vorbericht”, ARG 2 (2000), p. 1–20.
J.F. Quack, “La magie au temple”, in Y. Koenig (ed.), La Magie égyptienne : à la recherche d’une définition, Paris, 2002, p. 41–68.
J.F. Quack, “Organiser le culte idéal. Le Manuel du temple égyptien”, BSFÉ 160 (2004), p. 9–25.
J.F. Quack, Review of M. Stadler, Isis, das göttliche Kind und die Weltordnung, AfP 51 (2005), p. 174–179.
J.F. Quack, “A Black Cat from the Right, and a Scarab on your Head. New Sources for Ancient Egyptian Divination”, in K. Szpakowska (ed.), Through a Glass Darkly: Magic, Dreams, and Prophecy in Ancient Egypt, Swansea, 2006, p. 175–187.
J.F. Quack, “Wie normativ ist das Buch vom Tempel, und wann und wo ist es so?”, in M. Ullmann (ed.), 10. Ägyptologische Tempeltagung: Ägyptische Tempel zwischen Normierung und Individualität. München, 29.–31. August 2014, Wiesbaden, 2016 (KSG, 3,5), p. 99–109.
J.F. Quack, “How the Coptic Script came about”, in P. Dils, Ei. Grossman, T.S. Richter, and W. Schenkel (eds.), Greek Influence on Egyptian-Coptic: Contact-Induced Change in an Ancient African Language (DDGLC Working Papers 1), Hamburg, 2017 (LingAeg SM, 17), p. 27–96.
J.F. Quack, “Fragmente eines theologischen Traktats”, in J.F. Quack and K. Ryholt, The Carlsberg Papyri 11. Demotic Literary Texts from Tebtunis and Beyond, Copenhagen, 2019a (CNI Publications, 36), p. 1–35.
J.F. Quack, “Isis, Thot und Arian auf der Suche nach Osiris”, in J.F. Quack and K. Ryholt, The Carlsberg Papyri 11. Demotic Literary Texts from Tebtunis and Beyond, Copenhagen, 2019b (CNI Publications, 36), p. 77–138.
J.F. Quack, “Ein demotisch und altkoptisch überliefertes Losorakel”, in J.F. Quack and K. Ryholt, The Carlsberg Papyri 11. Demotic Literary Texts from Tebtunis and Beyond, Copenhagen, 2019c (CNI Publications, 36), p. 285–353.
J.F. Quack and K. Ryholt, “A Ptolemaic Manual on Sand Divination”, in J.F. Quack and K. Ryholt, The Carlsberg Papyri 11. Demotic Literary Texts from Tebtunis and Beyond, Copenhagen, 2019 (CNI Publications, 36), p. 243–267.
T.S. Richter, Review of Stadler, Isis, das göttliche Kind und die Weltordnung, WZKM 98 (2008), p. 380–386.
V. Rondot, Derniers visages des dieux d’Égypte. Iconographies, panthéons et cultes dans le Fayoum hellénisé des iie–iiie siècles de notre ère, Paris, 2013.
M.T. Ross, “Demotic Horoscopes”, in A.C. Bowen and F. Rochberg (eds.), Hellenistic Astronomy: the Science in its Contexts, Leiden/Boston, 2020 (Brill’s Companions in Classical Studies, 4), p. 509–526.
K. Ryholt, “On the Contents and Nature of the Tebtunis ‘Temple Library’. A Status Report”, in S. Lippert and M. Schentuleit (eds.), Tebtynis und Soknopaiou Nesos. Leben im römerzeitlichen Fajum, Wiesbaden, 2005, p. 141–170.
K. Ryholt, “Libraries from Late Period and Graeco-Roman Egypt, c. 800 BCE – 250 CE”, in K. Ryholt and G. Barjamovic (eds.), Libraries before Alexandria. Ancient Near Eastern Traditions, Oxford, 2019, p. 390–472.
S. Sauneron, Un traité égyptien d’ophiologie. Papyrus du Brooklyn Museum Nos 47.218.48 et 85, Cairo, 1989.
R.J. Smith, Fortune-Tellers and Philosophers. Divination in Traditional Chinese Society, Boulder/San Francisco/Oxford, 1991.
M.A. Stadler, Isis, das göttliche Kind und die Weltordnung. Neue religiöse Texte aus dem Fayum nach dem Papyrus Wien D. 12006 Rekto, Vienna, 2004 (MPER NS, 28).
M.A. Stadler, “Isis würfelt nicht”, Studi di egittologia e di papirologia 3 (2006), p. 187–203.
M.A. Stadler, “On the demise of Egyptian writing: working with a problematic source base”, in J. Baines, J. Bennet, and St. D. Houston (eds.), The disappearance of writing systems: perspectives on literacy and communication, London, 2008, p. 157–181.
M.A. Stadler, “Interpreting the Architecture of the Temenos. Demotic Papyri and the Cult in Dime”, in M. Capasso and P. Davoli (eds.), Soknopaiou Nesos Project I (2003–2009), Pisa/Rome, 2012a, p. 379–386.
M.A. Stadler, Einführung in die ägyptische Religion ptolemäisch-römischer Zeit nach den demotischen Texten, Berlin, 2012b (EQÄ, 7).
M.A. Stadler, “»Die dir übel wollen, sie sind gemetzelt vor dir.« Ein Orakel zum häuslichen Gebrauch oder ein Tempelritual zur Bestätigung der Weltordnung?”, in A. Zdiarsky (ed.), Orakelsprüche, Magie und Horoskope. Wie Ägypten in die Zukunft sah, Vienna, 2015, p. 19–28.
M.A. Stadler, “Iah-Thot und der solare Schöpfergott: Fragmente einer Sammlung von Thot-Hymnen (Papyrus British Museum EA 76126)”, in Ph. Collombert, L. Coulon, I. Guermeur, and C. Thiers (eds.), Questionner le Sphinx. Mélanges offerts à Christiane Zivie-Coche, vol. 2, Cairo, 2021, p. 679–708.
R. Steward, Sortes Astrampsychi, vol. 2, Munich/Leipzig, 2001.
M. Strickmann, Chinese Poetry and Prophecy. The Written Oracle in East Asia, Stanford, 2005.
J. Tait, “Dicing with the gods”, in W. Clarysse, A. Schoors, and H. Willems (eds.), Egyptian Religion, the Last Thousand Years. Studies Dedicated to the Memory of Jan Quaegebeur, Part I, Leuven 1998 (OLA, 84), p. 257–264.
J. Vandier, Le Papyrus Jumilhac, Paris, 1961.
R. Wiśniewski, Christian Divination in Late Antiquity, Amsterdam 2020.
K.A. Worp, Greek Papyri from Kellis: I. (P. Kellis G.) Nos. 1–90, Oxford, 1995.
A. Worrel, “Notice of a Second-Century Text in Coptic Letters”, AJSL 58 (1941), p. 84–90.
A. Zografou, “Oracle homérique de l’Antiquité tardive”, Kernos 26 (2013), p. 173–190.