Julián Hoyos Alonso et María José Zaparaín Yáñez (éd.), Mujeres, arte y patrimonio. Hilos de oro en el lienzo del tiempo (Museología y patrimonio cultural, collection dirigée par María José Redondo Cantera), Gijón, Trea, 2023, 332 p., 106 ill., ISBN 978-84-19525-78-9
Julián Hoyos Alonso et María José Zaparaín Yáñez (éd.), Mujeres, arte y patrimonio. Hilos de oro en el lienzo del tiempo (Museología y patrimonio cultural, collection dirigée par María José Redondo Cantera), Gijón, Trea, 2023, 332 p., 106 ill., ISBN 978-84-19525-78-9, 84-19525-78-2
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1L’ouvrage Mujeres, arte y patrimonio constitue une contribution essentielle à la relecture de l’histoire de l’art et du patrimoine sous un prisme féminin, longtemps négligé par la tradition historiographique. Né du projet de recherche « Au palais et au couvent. Identités et culture artistique féminines en Castille et León à l’époque moderne » (projet FemArt), dirigé par María José Redondo Cantera (Université de Valladolid), ce volume collectif réunit les travaux de plusieurs auteurs qui s’attachent à restituer la place des femmes dans la création, la transmission, l’administration, la restauration et la conservation du patrimoine artistique, du Moyen Âge à nos jours. L’objectif est clair : mettre en lumière des figures féminines actives, influentes et créatrices de culture, dans un récit souvent dominé par les voix masculines.
2Dès l’introduction, le ton est donné avec l’évocation d’une figure fondatrice : le père Enríquez Flórez, qui, dès 1761, reconnaissait aux femmes le rôle de « clé maîtresse » de l’histoire espagnole, capables d’éclairer les zones d’ombre laissées par la documentation. S’appuyant sur cette intuition, l’ouvrage redonne une visibilité à des personnalités longtemps ignorées, révélant leur contribution souvent méconnue ou occultée à la mémoire culturelle, artistique et matérielle des sociétés hispaniques.
3Le livre s’organise en trois grandes parties chronologiques – Moyen Âge, époque moderne, époque contemporaine – et propose un parcours richement illustré de figures et de thématiques diverses, développées à travers des études de cas approfondies.
Femmes du Moyen Âge castillan
4La première partie explore le rôle de femmes marquantes dans le contexte médiéval castillan. Marta Poza Yagüe s’intéresse à Aliénor d’Angleterre (1161–1214), reine de Castille, dont le mécénat artistique fut un instrument d’affirmation dynastique et politique. Son sceau personnel (1179), porteur d’un symbole peut-être lié aux Plantagenêts, constitue l’un des premiers exemples d’une diplomatie féminine en péninsule Ibérique. Joaquín García Nistal examine ensuite l’introduction du style mudéjar par des reines et infantes castillanes après la conquête de Tolède (1085), révélant comment leurs commandes et donations d’objets d’art contribuèrent à diffuser une esthétique hybride dans les cours européennes du xiiie siècle. Elena Paulino Montero consacre sa contribution aux femmes de la maison Velasco au xve siècle. Elle montre comment ces femmes, qu’elles aient été célibataires, épouses, veuves ou abbesses, ont utilisé l’art funéraire comme un moyen d’affirmation de leur statut social et de leur piété personnelle. À travers une fondation monastique, la construction d’une chapelle, la commande de mobilier funéraire, de retables et la mise en place de programmes iconographiques élaborés, Beatriz Manrique, Leonor et Mencía de Velasco ont façonné leur mémoire posthume, en mobilisant une iconographie centrée sur des thématiques telles que la maternité, l’instruction et le salut, inscrivant ces femmes dans une logique de transmission lignagère, individuelle et spirituelle.
L’époque moderne : richesse et diversité des interventions féminines
5La deuxième partie, la plus étoffée, illustre la pluralité des rôles féminins dans la commande, la collection et la gestion d’objets artistiques à l’époque moderne. María José Redondo Cantera analyse le polyptyque d’Isabelle la Catholique (vers 1492–1504), œuvre de dévotion privée où l’esthétique flamande est mise au service d’une représentation du pouvoir dynastique. Noelia García Pérez étudie les médailles-portraits de Catherine de Médicis et de Marie Tudor, instruments visuels de propagande féminine véhiculant des messages de légitimation politique et de bonne gouvernance dans un langage visuel jusqu’alors réservé aux hommes. Almudena Pérez de Tudela examine le poids symbolique des bijoux d’Anne d’Autriche (1549-1580), reine d’Espagne. L’autrice met en lumière les tensions diplomatiques, politiques et économiques autour de la constitution de son trousseau, révélant comment le faste matériel était vecteur de souveraineté et de prestige.
6D’autres contributions révèlent des figures moins connues mais non moins influentes. Ana Osorio (†1593), étudiée par Luis Vasallo Toranzo, fonda un couvent de Clarisses à Zamora au tournant des xvie et xviie siècles, mettant en œuvre un projet spirituel et artistique articulé autour de la réforme franciscaine. Sa maison familiale fut ainsi transformée en un lieu de culte et de mémoire féminine durable. Rubén Fernández Mateos dresse un portrait remarquable de Luisa del Torneo (†1611), veuve du sculpteur Bartolomé Hernández œuvrant à Astorga, qui assura la continuité de l’atelier après le décès de son époux, en 1588. Elle géra commandes, paiements, artisans et fit achever plusieurs œuvres, affirmant ainsi la compétence administrative et organisationnelle de femmes dans les ateliers d’art religieux.
7Ana Diéguez Rodríguez s’intéresse à Isabelle Claire Eugénie, gouvernante des Pays-Bas espagnols à partir de 1598, qui mobilisa l’art et la mise en scène visuelle (portraits, cérémonies, fêtes) à des fins politiques, pour consolider sa légitimité et affirmer son appartenance à la monarchie hispanique. Ramón Pérez de Castro analyse ensuite comment l’Immaculée Conception sculptée à Valladolid vers 1617 par le Castillan Gregorio Fernández devint, grâce au concours de la mystique charismatique Luisa de la Ascensión, un puissant outil de propagande religieuse et de diffusion du culte de l’Immaculée Conception. José Javier Vélez Chaurri retrace la vie d’Alberta Eguíluz Barrasa y Cárcamo (†1652), qui incarne le modèle de la femme noble, mécène, dévote, cultivée et fidèle à la cour, jouant un rôle actif dans la promotion du dogme marial. Proche des Franciscains, elle consacra sa fortune à des œuvres religieuses, fit bâtir une chapelle dédiée à l’Immaculée Conception à Miranda de Ebro et constitua une précieuse collection d’art sacré. César Javier Benito Conde clôt cette section avec une étude sur María de Lazcano y Sarría (1593–1664), figure de la noblesse basque, épouse de l’amiral Antonio de Oquendo, qui représente un cas emblématique de femme commanditaire et collectionneuse de peintures, longtemps éclipsée par une historiographie masculine.
Perspectives modernes et contemporaines
8La dernière partie examine la place des femmes dans des contextes modernes et contemporains. María Victoria Alonso Cabezas analyse leur participation aux sociétés artistiques du xixe siècle, notamment les lycées artistiques et littéraires, révélant l’émergence d’une culture féminine au sein de la bourgeoisie. Lena Iglesias Rouco et Julián Hoyos s’intéressent aux récits de voyageuses étrangères en Castille-et-León, révélateurs de regards singuliers sur les paysages, monuments et pratiques locales. Pilar Andueza Unanua explore le rôle des femmes dans les intérieurs domestiques, à travers les traités de civilité et d’économie domestique, mettant en lumière leur pouvoir symbolique dans la structuration de l’espace bourgeois. Adelaida Sagarra Gamazo redonne vie à Harriet Vivian Wishnieff de Onís, traductrice et passeuse de cultures, tandis que Fátima Gil Gascón décrypte l’utilisation de l’image féminine dans la propagande de la guerre civile espagnole, entre stéréotype et mobilisation idéologique. Enfin, María Leticia Sánchez Hernández et Josemi Lorenzo Arribas abordent la question de la conservation du patrimoine dans les couvents féminins et les zones rurales, en insistant sur les défis rencontrés sur le terrain, comme le manque de moyens humains et financiers, sans compter la difficulté de documenter les démarches et les actions entreprises à cette fin, bien souvent par des femmes. L’action de celles-ci est souvent invisibilisée, même si elle ne passe pas toujours inaperçue. Josemi Lorenzo Arribas rappelle ainsi le cas célèbre de Cecilia Giménez, octogénaire de Borja, qui intervint maladroitement sur une peinture de l’« Ecce Homo ». Bien que critiquée, la démarche incarne l’attachement d’une population à son patrimoine.
9À travers cette vaste galerie de portraits et d’analyses, Mujeres, arte y patrimonio montre combien les femmes ont été des actrices essentielles de l’histoire artistique : commanditaires, collectionneuses, gardiennes de mémoire, mécènes, cheffes d’atelier, traductrices ou diplomates. Loin d’un récit victimisant ou marginal, l’ouvrage dessine une histoire où les femmes apparaissent comme les piliers invisibles mais fondamentaux du tissu culturel, patrimonial et social espagnol. Il répond ainsi pleinement à l’appel d’Enríquez Flórez : faire des femmes non seulement des objets d’étude, mais de véritables clés de lecture de l’histoire.
Table des illustrations
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| URL | http://journals.openedition.org/kikirpa/docannexe/image/10662/img-1.jpg |
| Fichier | image/jpeg, 568k |
Pour citer cet article
Référence électronique
Isabelle Lecocq, « Julián Hoyos Alonso et María José Zaparaín Yáñez (éd.), Mujeres, arte y patrimonio. Hilos de oro en el lienzo del tiempo (Museología y patrimonio cultural, collection dirigée par María José Redondo Cantera), Gijón, Trea, 2023, 332 p., 106 ill., ISBN 978-84-19525-78-9 », Bulletin de l’Institut royal du Patrimoine artistique / Bulletin van het Koninklijk Instituut voor het Kunstpatrimonium [En ligne], 41 | 2025, mis en ligne le 08 septembre 2025, consulté le 10 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/kikirpa/10662 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14m3c
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