• 1  Je remercie D. Albizu, R Andiazabal, R Arkotxa, R Charritton, M. et M^me Clerc, K.J. Garay, B. Oyha (...)

1Les prémisses de cette étude1 remontent au 20 octobre 2000 à Paris, au moment où je découvre sur place que les n° 162 et n° 163 du Fonds Celtique & Basque (FCB) du Département des manuscrits de la Bibliothèque nationale recèlent des documents très intéressants et cependant inexploités : les divers brouillons préparatoires des Fables de La Fontaine sélectionnées, traduites, adaptées en basque labourdin, puis disposées en six chapitres par Martin Goyhetche en vue d'une publication qui eut lieu en 1852, ainsi qu'un septième chapitre complémentaire dont l'existence était inconnue ; s'y ajoute un deuxième corpus signalé comme « manquant » par Pierre Lafitte dès 1941 : le manuscrit préparatoire de la traduction-adaptation en basque labourdin des Fables de Florian auquel sont adjoints également divers brouillons antérieurs. Ces deux corpus viennent d'être complétés récemment par la découverte de Cantiques de Martin Goyhetche au sein d'un troisième corpus (FCB n° 156). L'ensemble des manuscrits a dû être préservé de la dispersion et de la destruction grâce à la diligence d'Antoine d'Abbadie d'Arrast avec qui Martin Goyhetche était en relation.

• 2  M. Goyhetche soumet parfois le texte à des variations importantes. Tout est fonction de la teneur (...)

2Je présenterai ultérieurement le FCB n° 162 et n° 163 de la Bibliothèque nationale en réservant une attention particulière au corpus des Fables de Florian adaptées en basque. Diverses informations figurant en annexes (Appendix I, II, III, IV, V), telles qu'une brève présentation de Florian, la transcription de 10 fables en basque avec le texte d'origine en regard, la liste complète (par chapitres et par ordre alphabétique) des Fables de Florian adaptées par Martin Goyhetche ainsi que celle regroupant les titres des Fables de La Fontaine du chapitre vii, non publié en 1852 offriront au lecteur un avant-goût de l'ampleur du travail de traduction et d'adaptation2mené par Martin Goyhetche.

• 3  L'entrée du dictionnaire bibliographique concernant notre auteur est « Goyhetche Léonce », on y tr (...)
• 4  A. Arkotxa : « Florianen fableac Goyhetche apheçac franxesetic escoarara pherxutan itçuliac », Ike (...)
• 5  Il est clair que L. Goyhetche et M. Goyhetche sont deux personnages distincts puique la réédition (...)
• 6  Cf. J. Bilbao Eusko Bibliographia 1974 : 99, cf. également Enciclopedia General del Pais Vasco, Li (...)

4Aussi surprenant que cela paraisse, Martin Goyhetche n'a occupé que très peu d'espace dans les histoires de la littérature basque du xx^e siècle. J'ai moi-même été victime du flou qui entoure sa fiche signalétique puisque, me fiant à la Bibliographie de Jon Bilbao3 souvent reprise, ainsi qu'aux informations données par la Enciclopedia General del País Vasco, Literatura I, j'ai établi une confusion, dans un article précédent4, entre Léonce Goyhetche, l'auteur de Saint-Jean-de-Luz Historique... (1856, 1883)5 et Martin Goyhetche attribuant ainsi la paternité des Fables au premier alors qu'elles étaient de la main du second. Les informations données par Jon Bilbao à la rubrique « Goyhetche Léonce » (Bilbao 1974 : 99)6 doivent donc être entièrement revues, de même que les diverses informations bibliographiques se rapportant à « Goyhetche Jean-Léonce » dans la « Liste de notices » du Catalogue Informatique de la Bibliothèque Municipale de Bayonne.

• 7  Lorsque Martin Goyhetche appose sa signature autographe sur l'ouvrage de 1852, sur le registre par (...)
• 8  La naissance de M. Goyhetche est en réalité répertoriée sur deux registres que j'ai appelés, « Reg (...)
• 9  Les données suivantes figurant aux archives de l'Evêché de Bayonne m'ont été facilitées par P. And (...)
• 10  Les premières joutes poétiques, apparaissent dès 1851 (Urkizu 1997 : 14) dans le cadre des « Eliça (...)
• 11  Registre de l'État Civil de la Commune d'Urrugne, année 1859, n°33, à « Goyhetche Martin ». On peu (...)

5Fils du docteur Jean Goyhetche et de Marie Brat, né le 8 septembre 1791 dans la propriété Haristeguia sise sur les hauteurs d'Urrugne, Martin Goyhetche7 fut baptisé dans la paroisse le lendemain ainsi que j'ai pu le vérifier en consultant les archives paroissiales et les registres d'État Civil de la Mairie d'Urrugne8. Ordonné prêtre le 20 décembre 1817, il est vicaire à Urrugne à partir du 1^er janvier 1818 puis ‘desservant’ (curé) du 1^er mars 1831 au 19 juillet 1836. On le retrouve ensuite desservant à Aincille du 19 juillet au 15 décembre 1836, date à laquelle il démissionne à l'âge de 45 ans pour une raison inconnue9. Il prit part aux Jeux Floraux de 185310 organisés par Antoine d'Abbadie d'Arrast, en tant que membre du jury à Urrugne. On sait, par ailleurs, qu'il dut laisser cette charge le 27 octobre 1855 pour raisons de santé (Urkizu 1997 : 19). Depuis son retour d'Aincille en 1836, il résida à Urrugne où il mourut le 12 juin 1859 dans la maison Puchant Baita, proche du fronton11.

• 12  Traduction de J. Vinson (Vinson 1891 : 287). Les traductions dont l'auteur n'est pas indiqué m'inc (...)
• 13  Traduction de J. Vinson (Vinson 1891 : 287).

6Martin Goyhetche, dit encore « l'abbé Goyhetche », est l'auteur selon Julien Vinson d'un petit in - 8 de 64 pages intitulé Mayatza edo Mariaren ilhabetea egun gucietaco cantikekin – [Mai, ou le mois de Marie, avec des cantiques pour tous les jours]12 (1856) qui se trouve à la Bibliothèque Municipale de Bayonne. La note ajoutée par Vinson dans Essai d'une Bibliographie de la langue basque, « Par M. l'abbé Goyhetche d'Urrugne. Je ne sais si cet article est une refonte des précédents. », (Vinson 1891 : 287), semble indiquer qu'il n'a tenu ni le livre de 1856 entre ses mains ni les ‘précédents’. Les autres ouvrages auquel se réfère Vinson ont un titre identique, Andredena Mariaren ilhabetea, edo Maihatza, Jaincoaren amaren loriacotz contsecratua... [Le mois de Madame Ste Marie, ou Mai consacré pour la gloire de la mère de Dieu]13, parus en 1838, 1842 et 1855. Après examen de Mayatza... ainsi que des trois autres ouvrages cités qui se trouvent tous à la Bibliothèque Municipale de Bayonne, un certain nombre de réponses peuvent être apportées à la question sous-jacente de Vinson :

• 14  Le FCB n°156 comprend plusieurs écrits dont également une partie des écrits philosophiques du rége (...)

10L'ouvrage imprimé de 1856, Mayatza edo Andredena Mariaren ilhabetea egun gucietaco cantikekin posait cependant un certain nombre de problèmes pour lesquels je n'avais pas de réponse claire. On l'a vu, Vinson n'avait pas dû consulter l'ouvrage mais le sachant par ailleurs peu suspect de fantaisie, il était raisonnable de supposer qu'il avait obtenu le nom de l'auteur (il écrit explicitement : « Par M. l'abbé Goyhetche d'Urrugne ») par d'autres voies, orales probablement. J'ai trouvé la solution en examinant le FCB n° 15614 dont une partie est regroupée sous le titre de Cantiques. Il suffit de comparer ce manuscrit préparatoire avec le FCB n° 162 et n° 163 pour se rendre immédiatement compte que la graphie est identique : les Cantiques, qui comprennent également le brouillon de Mayatza publié en 1856, sont bien de la main de Martin Goyhetche. On peut constater qu'il y a eu inversion au niveau du titre et que le début de celui figurant sur le manuscrit préparatoire ressemblait à s'y méprendre au livre de 1838 : Andredena – Mariaren Ilhabetea, edo Mayatza, egun gucietaco cantikekiñ. Néanmoins, les variations orthographiques voire stylistiques entre l'ouvrage de 1838 et celui de 1856 sont telles que l'on ne peut, en l'état actuel de la question, apporter une réponse plausible au sujet de l'auteur qui se cache sous le titre paru en 1838 : Andredena Mariaren ilhabetea, edo Maihatza... [Le mois de Madame Ste Marie, ou Mai...].

• 15  Fableac edo aleguiac Lafontenetaric berechiz hartuac, eta Goyhetche apheçac franxesetic escoara- r (...)

12Le nom de « l'abbé Goyhetche » était jusqu'ici surtout associé à La Fontaine dont il fit publier un choix de 150 fables traduites en basque labourdin chez Foré & Lasserre à Bayonne (1852)15. Les vers laudatifs que lui dédia en 1853 Jean-Martin Hiribarren viennent contrebalancer une audience populaire restée semble-t-il mince :

• 16  J. Vinson, qui qualifie l'ouvrage de « chef-d'œuvre de la typographie bayonnaise » (Vinson 1891 : (...)
• 17  L. Michelena juge Iturriaga meilleur notamment que Goyhetche et Archu (Michelena 1960 [1988] : 21) (...)
• 18  Choix de Fables de La Fontaine, traduites en vers basques, par J.-B. Archu, Instituteur à La Réole (...)

14Mais Martin Goyhetche n'est pas un cas isolé. En France, les premières fables traduites et adaptées en langues régionales apparaissent dès la fin du XVIII^e siècle avec, notamment, Fables causides de La Fontaine en bers gascouns publié à Bayonne en 1776 chez Paul Fauvet-Duhard16. Un manuscrit préparatoire antérieur de dix ans, resté inédit, s'intitule Fables chouasi-des de plusieurs autous francès et estrangès, trad. dou francès en gascoun per M. Darretche de Bayonne (Lesage 1995 : 216). Les premières fables en breton seront plus tardives : Pierre Désiré de Goësbriand en 1836 et Yves Louis Marie Combeau entre 1836 et 1838 (Le Doujet 2001) ; il faudra attendre 1879 pour la première traduction du français à l'alsacien (Lesage 1995 : 216-217). Goyhetche pouvait difficilement ignorer l'existence des auteurs-adaptateurs gascons bayonnais du xviii^e siècle comme Darretche, Lesca ou Dubourg. Sa source principale lui vient néanmoins du Guipuzcoan Pascual Iturriaga (1842)17 et du Souletin Jean-Baptiste Archu (1848)18 auxquels il se réfère du reste implicitement dans la préface de Fableac edo aleguiac Lafontenetaric berechiz hartuac de 1852 :

• 19  V. Moguel a lu Esope dans une traduction latine, elle parle de « Esoporen ipui latiñez... »- [Les (...)
• 20  Cf. Ipui onak. Zeintzuen arkituko dituzten euskaldun nekazari, ta gazte guziak erakasle ederrak be (...)
• 21  El oso la mona y el cerdo [in Florian : La Fauvette et le Rossignol) ; El mono y el titeretero [in (...)

15Agustin Iturriaga, originaire d'Hernani et semble-t-il connu en Labourd (Orpustan 1996 : 176), fit paraître en 1842 à Saint-Sébastien Fábulas y otras composiciones en verso bascongado, dialecto guipuzcoano, con un diccionario vasco-castellano de las voces que son diferentes en los diversos dialectos. L'ouvrage comprend l'adaptation d'une cinquantaine de fables de l'Alavais Félix Maria de Samaniego (Biasteri, 1745 – 1801) choisies parmi les 152 Fábulas morales, accompagnées de plusieurs autres pièces, que ce dernier publia en 1781 en castillan pour les étudiants du Real Seminario Vascongado de los Amigos del País de Vergara. Goyhetche pouvait-il par ailleurs ignorer l'existence des premières fables publiées en 1804 en langue basque, les 50 fables en prose adaptées du latin au basque ou Ipui onac [Bons récits],19 publiées par la Biscayenne Vicenta Moguel y Elguezabal (Azkoitia, 1782- Markina, 1854)20 ? On ne sait pas non plus s'il connaissait une version manuscrite des 22 fables traduites en basque biscayen par le franciscain Juan Mateo Zavala (Bilbao, 1777 – Zarautz, 1840) qui resteront non-publiées jusqu'au début du xx^e siècle. Quant au fabuliste Tomas de Iriarte (Tenerife 1750 – Madrid 1791) qui publie ses Fabulas literarias en 1782, qualifiées par lui-même de « primera colección de fabulas enteramente originales que se ha publicado en castellano » (Iriarte 1782 [1992] : 39), ce qui lui vaudra l'inimitié de Samaniego, on sait qu'il était très apprécié par Florian, mais Goyhetche l'avait-il lu ? La question reste posée. Il est cependant intéressant de constater que 9 fables de Yriarte adaptées par Florian21 se retrouvent ainsi en basque par fabuliste interposé : Chira eta charpota [Le Lierre et le Thym], Satorra eta Lapinac [La Taupe et les Lapins], Chiminoa lanterna – mayica escuetan [Le Singe qui montre la Lanterne magique], Soca – dantzaria eta balantciera [Le Danseur de corde et le Balancier], Bipera eta chinchinbarea [La Vipère et la Sangsue], Torrota eta Rochinoleta [La Fauvette et le Rossignol], Oillar Fanfarruna [Le Coq Fanfarron], Astoa eta fluta [L'Âne et la Flûte], Marbaloa [La Chenille].

• 22  Cf. J. Bilbao : Bibliographia in op. cit.

16Quelle audience ultérieure les Fableac ou Aleguiac [Fables] de Goyhetche ont-elles eue ? Malgré la publication de certaines d'entre elles dans des revues comme Revista Euskara (1879) ou Euskal Esnalea (1912, 1913, 1914, 1917)22, force est de constater qu'elles tomberont dans l'oubli quasi total au cours de la deuxième moitié du xx^e siècle. La réponse réside peut-être dans une phrase de Lafitte datant de 1941 :

• 23  Cf. Appendix II, III et IV.

18Ce corpus qui comprend deux catégories de manuscrits est réparti de la façon suivante :
FCB n° 162 et n° 16323 de la BNF : ce stock important est constitué par les divers avant-textes de l'édition de 1852 Fableac eta aleguiac Lafontenetaric berechiz hartuac - [Fables choisies parmi celles de La Fontaine] ;
FCB n° 163 de la BNF : le manuscrit d'un septième chapitre intitulé Lafontenen fableena. Liburu Çazpigarrena - [Livre Septième des Fables de La Fontaine], qui pour une raison inconnue, ne figure ni dans l'ouvrage imprimé de 1852 ni dans l'avant-texte de la Table des Matières ou Causi-bidea.

• 24  Goyhetche respecte la disposition des quatre Livres des Fables de Florian. Les neuf premières fabl (...)
• 25  Soit : la « Fable 15 ».
• 26  Soit : les fables 20, 21 et 22.

20La mention manuscrite la plus ancienne connue de l'existence des Fables en basque de Florian se trouve dans un cahier daté de 1890 qui fait partie du fonds Lacombe de la Bibliothèque Azkue. Y figure un échantillon de 13 fables portant le titre Florian suivi des lignes suivantes : Fables de florian traduites en langue basque par M. l'abbé Goyhetche. Copie terminée le 10 juillet 1890. Les neuf premières sont tirées du Quatrième Livre24(Laugarren Liburua), la dixième25 du Deuxième Livre (Bigarren Liburua), et les trois dernières du Livre Cinquième (Bortzgarren Liburua)26 :

• 27  Une copie de la version en basque des Fables de Florian faite par Goyhetche et réalisée selon tout (...)

21Georges Lacombe y fera mention dans une lettre adressée à Martin Landeretche en 1914. Martin Landeretche a vraisemblablement eu accès à certaines versions manuscrites des Fables adaptées par Goyhetche sans que l'on puisse savoir au juste s'il s'agit de celles de La Fontaine, de celles de Florian ou des deux27 :