L’argot des maçons de La Forêt-Fouesnant
Résumés
En janvier 1991, j’ai rencontré, à La Forêt-Fouesnant, des maçons retraités qui avaient utilisé dans leur vie professionnelle le « lagason » qui est un langage codifié destiné à communiquer sur un chantier sans être compris des personnes commandant les travaux. Les ouvriers entendaient être convenablement nourris et abreuvés sur leurs chantiers, sinon il s’ensuivait des représailles sur la qualité du travail fait.
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Mots-clés :
sociolinguistique, argot, langage codifié, langage socioprofessionnel, La Forêt-FouesnantKeywords:
sociolinguistics, slang, codified language, socio-professional language, La Forêt-FouesnantTexte intégral
1En janvier 1991, j’ai rencontré à La Forêt-Fouesnant des maçons retraités qui avaient utilisé dans leur vie professionnelle le /lagason/ qui est un langage codifié destiné à communiquer sur un chantier sans être compris des personnes commandant les travaux. Les ouvriers entendaient être convenablement nourris et abreuvés sur leurs chantiers sinon il s’ensuivait des représailles sur la qualité du travail fait : /nag e vu, vuket, na vuket, vu/ « s’il y en a [à boire et à manger] il n’y aura pas [de fumée dans la cheminée], s’il n’y en a pas [à boire et à manger] il n’y aura pas [de fumée dans la cheminée]. »
2Selon ces informateurs, cet argot aurait été importé dans la région par des maçons venant du Cap-Sizun dans les années 22-23-24-25, lorsque ceux-ci sont venus travailler à « l’école de Bréhoul », entreprise créée par Le Piol. Ceci est la version des informateurs et ne correspond pas forcément à la réalité. En effet, l’argot de Pont-l’Abbé s’appelle aussi le « Langaj-chon ». Le fait est qu’un certain nombre de mots recueillis auprès de ces maçons sont déjà connus comme étant de l’argot de Pont-l’Abbé :
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La Forêt-Fouesnant |
Pont-l’Abbé (cf. Youenn Drezen) |
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/šarl/ |
charl « père » |
3Ce parallélisme ne concerne toutefois qu’une partie du vocabulaire. De par sa fonction de « langue secrète », cet argot de maçon comprend un lexique touchant aux personnes de la maison et à la nourriture.
4On remarque un grand nombre de vocables directement empruntés au français :
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/bon/ |
« bon » |
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/grãn/ ; /frãnəs/ |
« grand » |
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/bεta kwɔn/ |
« bovin » |
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/etiketen/ |
« oreille » |
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/tarẽ/ |
« nez » |
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/ɔrfəlines/ |
« fille » |
5D’autres en revanche sont parfaitement obscurs :
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/helk/ |
« pain » |
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/šos/ |
« fils » |
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/tryšən/ |
« patron » |
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/grefo/ |
« argent » |
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/ro:kən/ |
« tabac » |
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/kãno/ |
« pantalon » |
etc.
Pour citer cet article
Référence papier
Patrick Le Besco, « L’argot des maçons de La Forêt-Fouesnant », La Bretagne Linguistique, 8 | 1992, 105-106.
Référence électronique
Patrick Le Besco, « L’argot des maçons de La Forêt-Fouesnant », La Bretagne Linguistique [En ligne], 8 | 1992, mis en ligne le 01 janvier 2022, consulté le 21 mai 2026. URL : http://journals.openedition.org/lbl/5405 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lbl.5405
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