• 1 Sur ce point, nous renvoyons au documentaire réalisé par Olivier Azam et Daniel Mermet en 2008 : «  (...)
• 2 Chomsky Noam, Herman Edward, La fabrication du consentement : de la propagande médiatique en démocr (...)

2Chomsky appelle ouvertement à une prise de conscience politique des populations : « La conscience des travers de la société nait de la découverte progressive de son fonctionnement » (p.72). Les notions de « capitalisme social », « criminalité d’entreprise », « société par actions », « capitalisme réellement existant » éclairent le fonctionnement de notre réalité sociale. Chomsky dénonce la tyrannie exercée par les grandes entreprises. Pour lui, l’économie de marché n’est synonyme ni de liberté, ni de démocratie, dans le sens où ce sont quelques-uns, les « nantis », les « transnationales », qui imposent leur domination au niveau des pays et de leurs populations. Par exemple, les délocalisations sont une illustration des pressions qu’émettent les entreprises sur les individus. Il note que ces entreprises ne sauraient se passer des appareils étatiques, qui leur apportent un soutien financier et politique indéniable et indispensable pour leur survie. De même pour les médias qui ne font qu’appliquer cette illusion de démocratie en fabriquant l’opinion publique de toutes pièces : « Une manière astucieuse de maintenir la population dans la passivité et l’obéissance consiste à limiter le spectre des opinions acceptables tout en autorisant de vifs débats en son sein, voire en encourageant l’expression des points de vue les plus critiques »1 (p.52). Cette illusion se retrouve également dans la propagande langagière des médias. Chomsky donne comme exemple l’utilisation de l’expression « création d’emploi » au détriment de celle de « profit économique ». Dans leurs discours, les politiques et les médias vantent les mérites des signatures de contrat entre gouvernements et multinationales dans le but de créer des emplois ; la question du profit étant écartée. On met en avant, dans des opérations strictement financières, l’idée de maintien ou de création d’emploi. L’objectif est de « faire accepter » ou, pour reprendre les termes du linguiste, de « fabriquer le consentement »2 des populations et des partis politiques de gauche.

• 3 Pinçon Michel, Pinçon-Charlot Monique, La violence des riches, Paris, Zones, 2013. Compte rendu de (...)
• 4 Boltanski Luc, Rendre la réalité inacceptable, Paris, Demopolis, 2008. Compte rendu de Sébastien Fl (...)

3Ainsi, à la manière de la sociologie contemporaine de Monique Pinçon-Charlot, Michel Pinçon3 et Luc Boltanski en France, les travaux de Chomsky visent à « rendre la réalité inacceptable »4. Pour lui, les individus prennent de plus en plus conscience de la domination des entreprises et du marché, mais la propagande leur cache la possibilité et l’existence d’alternatives. À plusieurs reprises, il souligne cette prise de conscience des états-uniens avec ces chiffres : 95% d’entre eux « considèrent que les entreprises devraient réduire leurs profits pour le bien de leurs employés et des localités où elles font affaire, 70% jugent qu’elles ont un trop grand pouvoir, et 80% trouvent que les salariés n’ont pas assez d’influence sur le cours des évènements » (p. 166).

• 5 Attac est une association altermondialiste présente dans 40 pays du monde depuis 1998. Site interne (...)

4Si cette série d’entretiens illustre la dimension critique du travail de Chomsky, elle nous éclaire également sur sa vision de la démocratie. Au cœur de ce qu’elle doit être, l’auteur énonce le principe de participation populaire. Il se réfère à Aristote pour qui la démocratie doit être participative et n’est possible que si les inégalités sociales sont étroitement restreintes. Chomsky évoque ainsi tout au long des entretiens, les différentes alternatives qui sont mises en place dans le monde, à l’image des collectifs de paysans sans terre, des femmes mobilisées dans l’éducation et la lutte contre la pauvreté en Amérique du Sud. Il démontre que les alternatives existent. Un système démocratique ne peut prendre forme qu’à travers une succession de plusieurs étapes, dont fait partie la libération intellectuelle consistant à s’émanciper de l’économie de marché à travers des actions collectives. C’est aux populations d’orienter les décisions des gouvernements. De même, celles des entreprises doivent être placées sous le contrôle même des travailleurs. Chomsky nous invite ainsi à nous interroger sur le contexte social, économique et politique à l’échelle mondiale mais aussi française. Les mouvements altermondialistes, à l’image d’Attac5 en France, ou encore des partis politiques appartenant à l’éco-socialisme semblent aujourd’hui être l’illustration de cette revendication d’une libération intellectuelle plaçant l’humain au cœur des préoccupations.