• 1 Cité par Lapidus André, « Introduction à une Histoire de la pensée économique qui ne verra jamais l (...)

1L’apprentissage d’une discipline implique presque invariablement de se familiariser avec ses grands auteurs passés. Une situation qui ne va pourtant pas de soi puisque, si l’on suit Jean-Baptiste Say, « l’histoire d’une science […] ne peut être que l’exposé des tentatives, plus ou moins heureuses [...], pour recueillir et solidement établir les vérités dont elle se compose. Que pourrions-nous gagner à recueillir des opinions absurdes, des doctrines décriées et qui méritent de l’être ? […] Les erreurs ne sont pas ce qu’il s’agit d’apprendre, mais ce qu’il faudrait oublier »1. Philippe Riutort prend exactement le contrepied de ce propos dans son dernier ouvrage, Les classiques de la sociologie.

• 2 Baudelot Christian et Establet Roger, Suicide. L'envers de notre monde, Paris, Seuil, 2006 ; compte (...)
• 3  Pour une référence récente, voir Deffontaines Nicolas, « Le suicide fataliste revisité. Les agricu (...)
• 4 Pollak Michaël, « Un texte dans son contexte. L’enquête de Max Weber sur les ouvriers agricoles », (...)
• 5 Rosental Paul-André, « Migrations, souveraineté, droits sociaux. Protéger et expulser les étrangers (...)
• 6 Fabiani Jean-Louis, Pierre Bourdieu. Un structuralisme héroïque, Paris, Seuil, 2016 ; compte rendu (...)
• 7 Marc Joly, Pour Bourdieu, Paris, CNRS, 2018 ; compte rendu de Kevin Toffel pour Lectures : https:// (...)

7Pour autant, bien que l’exhaustivité demeure hors de portée, on peut souhaiter que lors d’éventuelles rééditions de l’ouvrage, certaines références complémentaires apparaissent. On se bornera ici à trois évocations brèves : si la place très limitée accordée au Suicide de Durkheim (évoqué en p. 22) peut se comprendre – l’ouvrage a été étudié par ailleurs –, il est dommage de ne pas faire référence à l’actualisation proposée par Christian Baudelot et Roger Establet2 ou encore aux travaux de Nicolas Deffontaines sur le suicide des agriculteurs3. Concernant Max Weber, on peut regretter qu’il ne soit pas fait mention à l’article court mais non moins riche et remarquable de Michaël Pollak consacré à la mise en contexte de l’enquête de Max Weber sur les ouvriers agricoles en Prusse orientale4 à la fin du XIX^e siècle, où « l’Allemagne unifiée expulsait plusieurs dizaines de milliers de Polonais et de juifs au nom d’un processus de germanisation que le jeune Max Weber prit la peine de justifier »5. Enfin, à propos des débats entourant Pierre Bourdieu, l’étude critique de Jean-Louis Fabiani6 évoquée à plusieurs reprises (p. 181 et 188) gagnerait sans doute à être mise en regard de la réponse proposée par Marc Joly7.

• 8 Raymond Boudon constitue une exception étant donné sa défense farouche de l’individualisme méthodol (...)

8En refermant l’ouvrage, le lecteur, pour peu qu’il ait réalisé une lecture attentive et ait pris des notes, a en tête certains repères qui participent à faire des huit auteurs des « classiques de la sociologie » : le refus de la distinction entre holisme et individualisme méthodologiques8, des concepts novateurs mais qui empruntent – de manière plus ou moins assumée en fonction des auteurs – à d’autres (les formes sociales de Georg Simmel, l’habitus chez Pierre Bourdieu, la civilisation des mœurs de Norbert Elias, par exemple), des objets (le suicide, des étudiants en médecine, un hôpital psychiatrique, le goût…) que l’analyse sociologique est venue éclairer et qui font désormais partie du panthéon (s’il existe) des études sociologiques...