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Jean-Louis Briquet et Laurent Godmer (dir.), L’ancrage politique

Mathilde Fois Duclerc
L'ancrage politique
Jean-Louis Briquet, Laurent Godmer (dir.), L'ancrage politique, Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, col. « Espaces politiques », 2022, 318 p., ISBN : 978-2-7574-3681-3.
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  • 1 Ollion Étienne, Les candidats. Novices et professionnels de la politique, Paris, PUF, 2021.
  • 2 Godmer Laurent, Le travail électoral. Ethnographie d’une campagne à Paris, Paris, L’Harmattan,  col (...)

1L’ascension éclair d’Emmanuel Macron, l’entrée de centaines de novices à l’Assemblée nationale sous l’étiquette En Marche1 ou encore le mouvement « gazeux » de la France insoumise incarnent autant d’entreprises politiques « sans territoire », donnant crédit à l’idée que la politique ne serait plus affaire d’ancrage local. Pourtant, malgré une tendance à la déterritorialisation des activités politiques, des formes d’enracinement local persistent ; c’est ce que montre cet ouvrage collectif dirigé par deux spécialistes reconnus du travail politique, Jean-Louis Briquet et Laurent Godmer2, issu d’un colloque organisé à Paris en 2017 et du séminaire « Ancrages politiques et territoire ».

2Dès l’introduction, l’ancrage est défini comme un travail politique et relationnel, une « présence et [des] activités politiques longues et continues dans un espace restreint et […] l’établissement et l’entretien de liens durables entre les acteurs politiques, les groupes sociaux locaux, les espaces localisés où s’organisent la vie sociale et les intérêts collectifs » (p. 9). La problématique est donc de saisir toute « l’ambivalence » de ces activités, D’un côté, on observe un certain relâchement du lien au territoire dans la détermination des comportements électoraux, comme en témoigne le succès d’Emmanuel Macron en 2017. Cette tendance à la déterritorialisation se manifeste également dans le fonctionnement des organisations partisanes et le travail politique des élus, en particulier chez les parlementaires « marcheurs » revendiquant une image experte et disqualifiant un « ancien monde » où les pratiques du localisme sont forcément suspectes. Pourtant, l’ancrage politique est toujours pourvoyeur de ressources locales ou de « capital d’autochtonie » convertible en ressources électorales, comme l’a montré aux élections municipales de 2020 l’échec du parti présidentiel, insuffisamment ancré.

  • 3 Briquet Jean-Louis, Sawicki Frédéric, « L'analyse localisée du politique », Politix, vol. 2, n° 7-8 (...)

3Cette ambivalence de la question de l’ancrage, entre fragilisation et permanence, recoupe plusieurs objets de la science politique : la question du vote et donc des performances électorales, celle de l’organisation des partis politiques et celle du métier politique, envisagé sous l’angle du travail quotidien. Plus largement, l’ouvrage porte l’ambition de contribuer aux débats sur « les logiques ordinaires de la politisation ». Les douze contributions explorent au fil de deux parties des pratiques différenciées selon les lieux et les contextes historiques, en réaffirmant toute la pertinence d’une « analyse localisée du politique » plus de trente ans après le numéro de Politix3 codirigé par Jean-Louis Briquet et Frédéric Sawicki.

4La première partie s’attache à décrire des figures de l’ancrage politique, afin d’analyser le poids des processus de personnalisation dans la construction de l’enracinement local. Chacun des six chapitres est consacré à un leader et à l’analyse de la formation et de l’entretien de son enracinement politique. Les contributions mettent en évidence la grande diversité des pratiques d’ancrage, qui relèvent d’un travail relationnel auprès de l’entourage, d’activités d’encadrement de l’électorat et d’un travail politique de production de l’action publique. Ainsi, Johanna Edelbloude analyse l’extraordinaire longévité du maire de Pau, André Labarrère (1971-2006), en insistant sur le contrôle de l’entourage politique comme modalité de production de la domination politique locale et en soulignant les ressources matérielles et symboliques mobilisées pour domestiquer les collaborateurs et élus du conseil municipal et vassaliser les principaux opposants. La redistribution de ressources municipales y emprunte des formes variées, comme l’octroi de postes d’administrateurs d’organismes paramunicipaux aux plus fidèles conseillers ainsi que le versement d’indemnités aux élus, dont les opposants. Elle est assortie de mécanismes de fidélisation fondés sur la reconnaissance affective, comme l’attribution de postes à des proches sans ambition personnelle (ainsi de trois adjoints surnommés les « chatons »), ou encore la pratique de la visite électorale et l’effort permanent de réduction de la distance sociale avec les administrés, le maire se faisant appeler « Dédé ». Le chapitre de Laura Giraud sur l’implantation de Dominique Estrosi-Sassone, élue de droite dans un quartier populaire de Nice, met en évidence une autre forme du travail d’ancrage, toujours à la fois relationnel et politique, fondé sur une personnalisation de la relation élective qui neutralise l’affiliation partisane de l’élue et favorise la participation électorale, voire l’engagement militant des habitants en faveur d’une personnalité de droite. L’analyse montre en même temps le coût important de ce travail énergivore et la fragilité de ses résultats, en l’absence d’assise idéologique. C’est à un autre paradoxe qu’entend répondre Christian Le Bart, celui d’un leadership et du maintien d’un ancrage à distance dans le cas de Jean-Yves Le Drian ; en l’espèce, l’analyse de la presse révèle que la présence médiatique du ministre et président de Région ainsi que sa capacité à incarner symboliquement la Bretagne pallient le handicap de l’absence et contribuent à maintenir durablement une domination politique peu contestée.

5Les six chapitres de la deuxième partie rendent compte de la centralité des instruments et notamment du rôle des organisations partisanes et des « machines » politiques dans la production de l’ancrage. Le texte d’Alfio Mastropaolo porte sur la naissance du parti communiste italien (PCI) et sur son ascension rapide en Sicile entre 1943 et 1948. Malgré un contexte hostile à son implantation, caractérisé par des persécutions sur les cadres communistes, le parti a suscité l’adhésion et obtenu de grands succès électoraux en s’arrimant à quatre « foyers de conflits » (la situation des campagnes, le sort des mineurs, les conditions de vie de la population et la « question sicilienne ») et en adoptant des « traits communautaires », en tissant de fortes relations de proximité et de solidarité entre ses cadres et ses adhérents. La contribution de Camille Floderer permet d’envisager d’autres formes d’intermédiation, telles que les « leaders communautaires » du quartier pauvre de San José (Costa Rica) où s’est déroulée son enquête ethnographique.

  • 4 Les deux concepts apparaissent centraux pour la compréhension de l’ancrage politique. À partir d’un (...)

6Tout au long de l’ouvrage, différentes contributions mobilisent les notions de fief et de bastion pour analyser les ressorts de l’enracinement politique sur le temps long. Leur lecture confirme la portée heuristique de ces idéaux-types pour saisir les poids respectifs des logiques partisanes et personnelles dans la construction de la domination politique territoriale. Le cas du centriste Jean Arthuis en Mayenne, étudié par Guillaume Letourneur, montre le caractère composite du travail d’ancrage et l’articulation synchrone entre les logiques idéologiques et verticales du bastion et les logiques affinitaires et localisées du fief4. Rémi Lefebvre expose quant à lui la transformation des modalités de l’implantation territoriale à Lille sur le temps long, en faisant l’hypothèse du passage d’un bastion socialiste sous Pierre Mauroy à un fief aubryste. Le chapitre d’Emmanuel Bellanger sur Ivry interroge quant à lui la notion de « bastion » en identifiant les pratiques du pouvoir municipal et les activités militantes qui le caractérisent. Il souligne l’originalité d’un « communisme gestionnaire plus qu’identitaire et dogmatique » (p. 185) dont le succès tient à la prise en charge des besoins de la population. Malgré une érosion de l’ancrage communiste, Ivry s’adapte et résiste à l’alternance notamment à travers une politique municipale pourvoyeuse de services publics et une politique mémorielle entretenant l’attachement au communisme, mais aussi à travers sa « politique d’incarnation ». Il apparaît de la sorte qu’il y a du notable dans le bastion, tout comme il y a de l’organisation dans le fief, si bien que la réalité offre presque toujours une combinaison des deux types. Dans une ville du Liban, Julie Chapuis montre ainsi la construction par le Hezbollah d’un véritable fief autour d’une personnalité non partisane, mais dans le but de maintenir l’ancrage local du parti.

7Finalement, les différentes contributions présentent un panorama étendu de pratiques relationnelles, militantes et politiques. La prise en compte du temps long permet de nuancer une conception de l’ancrage centrée sur la stabilité des formes d’enracinement et de mettre en évidence les efforts d’adaptation que suppose le maintien de la domination politique locale. On regrette l’absence d’une conclusion générale qui dégagerait des résultats de portée plus générale et ferait le point sur les chantiers actuels de l’analyse localisée du leadership politique.

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Notas

1 Ollion Étienne, Les candidats. Novices et professionnels de la politique, Paris, PUF, 2021.

2 Godmer Laurent, Le travail électoral. Ethnographie d’une campagne à Paris, Paris, L’Harmattan,  coll. « Questions contemporaines », 2021, compte rendu de Cyprien Rousset pour Lectures : http://doi.org/10.4000/lectures.53727 ; Godmer Laurent, Marrel Guillaume, La politique au quotidien. L'agenda et l'emploi du temps d'une femme politique, Lyon, ENS Éditions, coll. « Gouvernement en question(s) », 2016 ; compte rendu d’Elsa Favier pour Lectures : http://doi.org/10.4000/lectures.20496.

3 Briquet Jean-Louis, Sawicki Frédéric, « L'analyse localisée du politique », Politix, vol. 2, n° 7-8, 1989, p. 6-16, https://doi.org/10.3406/polix.1989.1392.

4 Les deux concepts apparaissent centraux pour la compréhension de l’ancrage politique. À partir d’une distinction proposée par Emmanuel Négrier, il est admis que « le fief renverrait à une forme d’horizontalité des rapports politiques, liée à l’existence de réseaux affinitaires locaux et d’échanges politiques territoriaux, alors que le bastion traduirait quant à lui des influences verticales mobilisant des ressources partisanes idéologiques et supra-locales », Dubasque François, Kocher-Marboeuf Eric (dir.), Terres d’élections. Les dynamiques de l’ancrage politique (1750-2009), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2014, p. 16, http://doi.org/10.4000/books.pur.51507.

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Referencia electrónica

Mathilde Fois Duclerc, « Jean-Louis Briquet et Laurent Godmer (dir.), L’ancrage politique », Lectures [En línea], Reseñas, Publicado el 07 octubre 2022, consultado el 15 enero 2026. URL : http://journals.openedition.org/lectures/58329 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lectures.58329

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