Alya Aglan, Le rire ou la vie. Anthologie de l’humour résistant 1940-1945
Texte intégral
1L’humour est l’une des toutes dernières ressources à disposition de celles et ceux qui subissent un ordre oppressif sans pouvoir l’affronter directement. Il permet tout à la fois de maintenir un quant-à-soi personnel quand prédomine le conformisme, de s’aménager une marge de jeu quand s’impose la discipline et peut-être surtout de retourner dans le registre symbolique un rapport de force défavorable sur le plan politique. La résistance par l’humour est d’autant plus tentante et florissante que le régime autoritaire se pare d’atours dérisoires ou grotesques, laissant prise à la moquerie de par son propre ridicule. Elle peut, par suite, être d’autant plus risquée.
2La présente anthologie constituée par l’historienne Elya Aglan en fournit une démonstration exemplaire à partir du cas du régime de Vichy, lui-même inféodé à l’Allemagne hitlérienne. Passé le traumatisme de la défaite de 1940 et abandonnés les espoirs que certains avaient pu former dans la « Révolution nationale », la population française a très vite commencé à bruisser de jeux de mots désobligeants, de surnoms ironiques, de sous-entendus railleurs à l’égard d’un gouvernement composé d’arrivistes, de traitres et de bourreaux, sous la houlette d’un maréchal octogénaire réduit à l’impuissance. Ce mauvais esprit frondeur a connu une transposition et une mobilisation par les mouvements de résistance dont la presse clandestine a articulé les registres, souvent mêlés, du factuel (contre la propagande), de l’indignation (devant les crimes et trahisons) et, donc, de l’humour moqueur.
- 1 La démarche historique est ici confrontée à une difficulté majeure : celle de ne pouvoir accéder au (...)
- 2 D’autres peuvent susciter aujourd’hui un certain malaise, telle l’homophobie à l’encontre de person (...)
3C’est en se basant principalement sur cette presse qu’Elya Aglan a composé son anthologie. S’exprimant sous forme diffuse et informe, l’état d’esprit d’une population ne laisse guère de traces, si ce n’est sous forme de souvenirs de blagues qui, le contexte ayant changé, ont perdu au fil du temps l’essentiel de leur pouvoir corrosif1. Bien que reproduite à peu d’exemplaires et diffusée sous le manteau, la presse de la Résistance a légué des expressions plus durables de cet humour grinçant à l’égard des occupants et de leurs soutiens. Celles-ci n’en ont pas moins besoin d’être contextualisées, certaines allusions implicites ou masquées n’étant plus guère intelligibles au lectorat contemporain2.
- 3 L’ouvrage n’accorde que peu d’importance aux graffitis, qui faisaient pourtant partie du répertoire (...)
4Le volume est organisé en registres de discours ou supports humoristiques (caricatures, chansons satiriques ou détournées, poèmes et pastiches, parodies de documents administratifs, tracts et papillons… et même opéra, tel celui écrit par Germaine Tillon à Ravensbrück), chacun faisant l’objet d’une présentation des auteurs, enjeux, supports et modes de circulation des textes et images reproduits3. Quoique les éléments historiques ainsi livrés soient toujours informés et éclairants, on peut se demander si une structuration plus resserrée n’aurait pas été plus efficace, en évitant une certaine impression de dispersion. Un autre désavantage du mode de présentation adopté est de mêler des textes ou images produits à des étapes différentes de la guerre. Ironiser sur la figure de Pétain n’a pas le même sens en 1940, alors qu’il jouit encore d’un prestige considérable, et après 1942, lorsqu’il n’apparaît plus à une majorité de Français que comme un fantoche. Pour être explicitée, la portée ironique de telle saillie mordante ou allusion irrévérencieuse aurait parfois mérité d’être plus systématiquement rapportée à son contexte d’expression.
5Rappelons toutefois, afin d’atténuer ces réserves, que Le rire ou la vie est avant tout une anthologie et non une analyse systématique de l’humour résistant : sa vocation est de rendre des documents accessibles et intelligibles, pas d’en fournir une interprétation d’ensemble. Le livre n’en laisse pas moins apparaître des pistes d’analyse particulièrement intéressantes. L’une tient aux statuts contrastés des auteurs des documents textuels ou graphiques reproduits. Certains sont restés anonymes, d’autres (tel Jean Texcier, auteur des « Conseils à l’occupé ») ont accédé à une relative notoriété pour leur production résistante, d’autres enfin étaient des écrivains ou dessinateurs déjà reconnus et qui ont mis leur talent au service de la Libération de la France. Une place spéciale doit ici être réservée au chansonnier Pierre Dac qui diffusait sur les ondes de la BBC un humour particulièrement ravageur ayant su, à la différence d’autres, passer les années sans perdre de son pouvoir aussi hilarant que grinçant. Sa fausse interview du chef du gouvernement Pierre Laval regorge d’allusions au destin funeste qui ne manquera pas de frapper ce collaborationniste fervent (« On vous arrangera ça avec une bonne corde », « le retour à la terre je crois que vous en entendrez parler d’ici peu », « ça ne vous gêne pas du côté du cou ? », « en dehors de la cravate, je ne vous vois pas très blanc », p. 128-129).
- 4 Voir notamment l’ouvrage collectif La Littérature française sous l’Occupation, Reims, Presses uni (...)
- 5 Dans cette figure poétique, la succession des premières lettres de chaque vers compose un mot ou un (...)
- 6 Ainsi les deux premiers vers « Aimons et admirons le Chancelier Hitler / L’éternelle Angleterre est (...)
6Une autre piste tient aux écarts de diffusion et de publicité des documents présentés. Certains ont pris la forme de tracts laissés accessibles dans des lieux discrets, d’autres de papillons collés dans l’espace public, d’autres encore de journaux plus ou moins rustiquement imprimés mais avec parfois une diffusion significative, sans oublier les émissions en français de la BBC ou ce qui relève de la contrebande littéraire4, parfois suffisamment habile pour duper la censure – à l’instar de l’acrostiche5 célèbre de Julien Clément envoyé à Pétain. Le non moins célèbre poème anonyme « L’an 1 de la Kollaboration » – dont le sens passe de collaborationniste à résistant si on le divise à l’hémistiche6 – constitue quant à lui un exercice aussi brillant du point de vue littéraire que réjouissant sur le plan politique. Se pose à nouveau ici la question – difficile à résoudre pour l’historien – de la réception socialement sélective de tels jeux littéraires, dont les différents niveaux de sens n’étaient pas immédiatement perceptibles à l’ensemble des contemporains.
7Lorsqu’elle écrit dans son introduction que l’humour « permet une distance salutaire, créatrice de connivences et de consolation, parce que nous rions ensemble et non pas seuls » (p. 39), Alya Aglan pointe à la fois une difficulté que posent les régimes dictatoriaux – celle de l’isolement auquel ils contraignent les individus – et un enjeu – celui de la construction du collectif de lutte. À ce titre, Le rire ou la vie apporte une contribution appréciable à l’intégration des affects à l’étude des phénomènes protestataires en posant le sens de l’humour partagé comme une des conditions de la mobilisation collective.
Notes
1 La démarche historique est ici confrontée à une difficulté majeure : celle de ne pouvoir accéder aux modalités de réception des traits d’humour et aux dispositions sociales de ceux qu’ils faisaient sourire ou s’esclaffer. Autrement dit, manque nécessairement à cette histoire du rire une catégorie pourtant essentielle : celle des rieurs ; cf. Laure Flandrin, Le rire. Enquête sur la plus socialisée de nos émotions, Paris, La Découverte, 2021.
2 D’autres peuvent susciter aujourd’hui un certain malaise, telle l’homophobie à l’encontre de personnalités vichystes ou collaborationnistes (comme le ministre Abel Bonnard, surnommé « gestapette », p. 105).
3 L’ouvrage n’accorde que peu d’importance aux graffitis, qui faisaient pourtant partie du répertoire d’expression résistante et dont les archives policières ont conservé la mémoire. Une première hypothèse pourrait être que les conditions risquées de leur inscription ne laissaient guère le temps de développements ironiques ; une seconde ferait de Mai 68 le véritable moment de naissance du graffiti humoristique.
4 Voir notamment l’ouvrage collectif La Littérature française sous l’Occupation, Reims, Presses universitaires de Reims, 1989 et Gisèle Sapiro, La Guerre des écrivains (1940-1953), Paris, Fayard, 1999.
5 Dans cette figure poétique, la succession des premières lettres de chaque vers compose un mot ou une phrase, en l’occurrence « Merde pour Hitler ».
6 Ainsi les deux premiers vers « Aimons et admirons le Chancelier Hitler / L’éternelle Angleterre est indigne de vivre » deviennent « Aimons et admirons l’éternelle Angleterre / Le Chancelier Hitler est indigne de vivre ».
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Référence électronique
Lilian Mathieu, « Alya Aglan, Le rire ou la vie. Anthologie de l’humour résistant 1940-1945 », Lectures [En ligne], Les comptes rendus, mis en ligne le 07 septembre 2023, consulté le 18 septembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/lectures/61950
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