• 1 Wagner Anne-Catherine, La mondialisation des classes sociales, Paris, La Découverte, coll. « Repère (...)

4La deuxième enquête couvre les diverses ethnographies menées en milieu scolaire franco-ontarien au courant des années 1980 et au début des années 1990. Deux déplacements contextuels sont à noter par rapport à la première enquête. D’une part, l’enquête passe du Québec à Toronto, dans la province de l’Ontario, où les francophones sont minoritaires même s’ils « ont réussi à ouvrir les voies à leur ascension sociale, à améliorer leurs conditions de vie collectives, et ont pénétré les structures de pouvoir politique et économique auparavant sous contrôle anglophone » (p. 98). D’autre part, l’internationalisation des structures économiques et politiques qui a cours à partir des années 1980 se caractérise par la centralité des ressources linguistiques anglophones1. Ainsi, les écoles de langue française destinées à la minorité francophone de l’Ontario doivent faire face aux contradictions entre le maintien d’une mission historique consistant à « reproduire une identité et des pratiques linguistiques homogènes en résistant aux pressions du milieu majoritaire anglophone » (p. 98) et la valorisation de l’anglais sur le marché du travail. Si les responsables du système scolaire cherchent à maintenir l’école de langue française comme « un milieu unilingue voué à la reproduction de la collectivité franco-ontarienne » (p. 104), la mondialisation des réseaux économiques et politiques tend à fragiliser ce discours dit modernisant au profit du discours mondialisant.

• 2 Wacquant Loïc, « La fabrique de l’État néolibéral », Civilisations, vol. 59, n° 1, 2010, p. 151-174 (...)
• 3 Weber Max, La Domination, traduction d’Isabelle Kalinowski, Paris, La Découverte, 2015.
• 4 Ce phénomène de bureaucratisation s’accompagne aussi de la mise en place de relations impersonnelle (...)

5La troisième enquête (chapitre 4) poursuit l’exploration des recompositions des pratiques langagières, cette fois-ci dans le monde associatif mais toujours en milieu francophone, « sous l’effet du désengagement de l’État, de la mondialisation et de la restructuration économique » (p. 34). La restitution d’une ethnographie dans le centre socioculturel d’un village ontarien permet de montrer localement les conséquences de ces changements socio-politiques. L’héritage de ce centre socioculturel s’inscrit en effet dans les logiques de l’idéologie modernisante – sa mission historique, issue des « luttes de l’élite locale contre la pression assimilatrice anglophone », étant de « faciliter le maintien et l’épanouissement de la langue et de la culture française en milieu minoritaire » (p. 142). Le cas du directeur général de l’association, Bernard, permet de saisir les conséquences organisationnelles de ces bouleversements. Bernard occupe une position centrale dans le fonctionnement de l’association et l’obtention de subventions gouvernementales : « son rôle clé comprend non seulement le travail de courtier entre la population et le CA, mais aussi entre le CA et le gouvernement » (p. 147). Après l’instauration en Ontario d’un gouvernement néolibéral2 en 1995 et l’imposition de critères de rentabilité économique au secteur associatif, son mode de fonctionnement devient de moins en moins tenable. D’une structure personnelle, voire patrimoniale3 fonctionnant autour de la figure charismatique de Bernard, l’association se bureaucratise. Ce phénomène de bureaucratisation4 s’accompagne d’une recomposition des relations de pouvoir puisque le pouvoir passe du directeur général au conseil d’administration. Ce basculement du modèle de gouvernance de l’association vers les exigences du secteur privé s’accompagne aussi d’un changement d’orientation idéologique qui redéfinit ce qu’est la « francophonie » pour ces acteurs, qui misent désormais sur la valeur du français comme bien d’échange en le séparant de l’appartenance ethnique : « c’est l’espace discursif qui devient important, et non pas l’identité ethnique, ni même la compétence linguistique de l’individu » (p. 152).