1 Quelques données sur l’asturien

1L’asturien est aussi appelé bable, et autrement encore asturo-léonais, du fait de son étendue historique dans l’ancien royaume de Léon, des Asturies au nord, jusqu’au fleuve Duero au sud. Il s’agit d’une langue romane qui se parle, à travers divers degrés de conservation ou de vitalité, de l’ouest de la Cantabrie aux territoires nord-est et ouest de la province de Léon, à l’ouest de la province de Zamora, et dans la contrée de Miranda do Douro — au coin nord-oriental du Portugal —, et, bien sûr, dans les Asturies, sauf sur une bande frontalière contre la Galice, entre les fleuves Navia et Eo, où l’on parle un galicien de transition avec l’asturien.

2La Communauté Autonome de la Principauté des Asturies — c’est son nom officiel — compte une population d’à peine un million d’habitants. On dispose de cinq enquêtes sociolinguistiques réalisées entre 1977 et 2002. Elles montrent que la proportion des gens qui déclarent parler l’asturien est comprise entre 30 et 35 %. L’enquête II Estudio sociolingüístico de Asturias, dirigée par le professeur Francisco J. Llera Ramo en 2002, décèle un recul sensible du nombre des locuteurs par rapport à 1992. Le galicien des Asturies, ou galaïco-asturien, serait parlé lui par environ 40 000 personnes.

3Dans le domaine territorial de l’asturo-léonnais nous distinguons trois blocs diatopiques : le dialecte oriental, le central et l’occidental. Le dialecte central correspond aux six villes des Asturies que sont Oviedo/Uviéu, Gijón/Xixón, Avilés, Langreo/Llangréu, Mieres et La Pola de Siero, et aussi aux zones les plus industrialisées et habitées. La plupart des locuteurs de l’asturien appartiennent à ce dialecte central. Il est, en outre, le dialecte le plus cultivé dans toute l’histoire de notre littérature. C’est pour cette raison qu’il a toujours été le dialecte le plus employé par écrit au cours des quatre siècles écoulés. C’est, maintenant, sur la base de ce dialecte qu’un modèle normatif a été élaboré.

4Tout au long du Moyen Âge, l’asturien ou asturo-léonnais a été souvent utilisé dans des textes juridiques, surtout aux xiii^e et xiv^e siècles. Durant les siècles précédents, le latin bureaucratique du domaine asturo-léonais n’arrivait pas à cacher la véritable langue maternelle des copistes. C’est à cause de l’hégémonie postérieure du royaume de Castille (dont les Asturies et le Léon feront partie) que l’influence de la langue castillane se fera sentir dans les couches supérieures de la société aux xiv^e et xv^e siècles et ensuite. Mais, premièrement, cette influence ne toucha pas encore les milieux populaires, qui s’exprimaient dans leur langue autochtone. La plus grande influence du castillan et le recul le plus accentué de l’asturien se sont produits, sans doute, pendant le xx^e siècle, lorsque les locuteurs ont pu accéder à la culture et à l’enseignement généralisés en langue castillane. Durant la seconde moitié du xx^e siècle, on doit tenir compte de l’influence des médias, un domaine où notre langue reste encore presque absente.

2 Des traits généraux de la situation sociolinguistique de l’asturien

5Les Asturies constituent une des dix-sept Communautés Autonomes qui forment le royaume d’Espagne depuis l’avènement de la démocratie en 1978. Mais, si l’on considère l’ensemble des Communautés Autonomes de ce pays, il s’avère que son poids politique, culturel, économique ou démographique est très léger. Au cours de la plus grande partie du xx^e siècle, son économie a été basée sur l’industrie minière et métallurgique, soutenue par des entreprises publiques. Depuis les années 80, cette base industrielle est en déclin, tandis que le système socio-économique ne s’est pas modernisé. À cause de la forte influence de certains syndicats historiques dans la politique régionale, on maintient une situation économique artificielle, fondée sur les subventions de l’État : des retraites anticipées, des aides européennes, etc., sans que des prévisions d’avenir soient clairement établies. D’un autre côté, l’establishment politique et culturel ne fait que contribuer au maintien de cette situation paralysante. Sur le terrain culturel, le noyau de l’establishment officiel montre une hostilité manifeste envers les projets de récupération et de normalisation de la langue asturienne. Bien sûr, ceci a toujours été son rôle historique, mais ces derniers temps cette attitude s’est confirmée. Nous pouvons donc dire que la situation de l’asturien non seulement reste en suspens, mais que la langue commence à connaître un recul très inquiétant.

6Dans ces circonstances, la coexistence inégale de l’asturien avec le castillan signifie : a) un bilinguisme diglossique ; b) une détérioration et un recul de l’asturien. Il y a très clairement une situation de diglossie. Le castillan est en situation de langue dominante ou haute, la seule que les élites politiques et culturelles ont assumée historiquement, la seule officielle dans la principauté, dotée d’un grand poids historique, culturel et politique, et qui, aujourd’hui, se répand massivement dans une grande partie de la population, s’introduisant même dans les petits villages de la campagne comme la langue courante de communication.

7En face du castillan, l’asturien est une langue minorée, qui survit parmi les couches sociales populaires — quoique aussi en recul —, disposant de peu d’occasions pour être utilisé dans les sphères du pouvoir et dans les focus dominants de la production culturelle. À la fin du xix^e siècle et au début du xx^e, quelques projets pour conférer une dignité à la langue virent le jour, mais ces essais furent peu audacieux, sans comparaison avec ceux qui surgirent dans les autres communautés bilingues d’Espagne. On peut affirmer que les projets de récupération de l’asturien n’ont réellement été lancés qu’à partir de 1974. C’est alors qu’une nouvelle étape commença : le Surdimientu (l’« émergence », le « surgissement »). Par conséquent, le processus de récupération de l’asturien doit beaucoup aux mouvements socioculturels nés dans les années soixante-dix. Énumérons ses principaux jalons :

— la création du groupe Conceyu Bable [Assemblée du Bable] en 1974 ;
— la fondation de l’Académie de la Langue Asturienne en 1981 ;
— l’entrée officielle de la langue dans les écoles en 1984 ;
— la création par le gouvernement des Asturies d’un Bureau de politique linguistique en 1985 ;
— l’instauration d’études de Philologie asturienne à l’Université d’Oviedo en 1994 (le diplôme n’est pas encore acquis) ;
— les déclarations de co-officialité de l’asturien promues par quelques municipalités en 1997 ;
— et l’approbation de la Loi d’usage et de promotion du bable/asturien en 1998.

8En revanche, tous ces jalons ont une contrepartie négative qui les neutralise : le droit à l’enseignement de la langue dans les écoles connaît plusieurs restrictions dans la pratique. Le Bureau de politique linguistique a été supprimé par le Gouvernement actuel il y a trois ans ; certains groupes de pression sont en train d’imposer un blocage aux études universitaires de philologie asturienne, en interdisant quelques matières enseignées depuis dix ans ; les déclarations de co-officialité par des municipalités se sont avérées sans effets pour des raisons légales ; la Loi de l’asturien n’est pas encore en application ; etc.

9À l’heure actuelle, il y a 250 centres d’enseignement primaire où l’on enseigne la langue asturienne de façon volontaire dans le cursus normal, mais cette matière est presque absente de l’enseignement moyen (des collèges et des lycées). À l’université, un nombre important d’étudiants choisissent certaines des formations suivantes : des matières optionnelles d’asturien ou un mastère en philologie asturienne. En ce qui concerne les médias, l’asturien est utilisé dans des rubriques à contenu culturel dans quelques journaux et stations de radio. Nous disposons d’un hebdomadaire entièrement rédigé en asturien, Les Notícies, mais il n’existe pas de programme télévisé en asturien.

10Ces dernières années, le processus de récupération de l’asturien a connu un arrêt inquiétant, et, depuis ces derniers temps, nous constatons même une régression accompagnée d’une série de mesures promues par l’actuel gouvernement de la principauté des Asturies qui ne vont pas dans le sens d’une normalisation de la langue. Nous pouvons dire que tout cela constitue une véritable menace pour les acquis des dernières vingt-cinq années. Nos autorités ne peuvent pas cacher leur satisfaction face au blocage dont souffre la philologie asturienne à l’Université. Elles adoptent des normes légales qui censurent l’expression « langue asturienne » et toute référence au bilinguisme diglossique ; elles imposent des difficultés à la seule station de radio qui émet en asturien, etc. La situation actuelle de notre langue est vraiment inquiétante et sa survie est compromise. C’est pour cela que nous nous impliquons dans des forums nationaux ou internationaux pour donner des informations sur cette situation. En février 2002, l’UNESCO a publié son Atlas mondial des langues en péril de disparition : l’asturien y figure, classé comme une langue dont les locuteurs les plus jeunes sont les adultes les moins âgés.

3 L’étude scientifique de l’asturien

11On peut assurer que le premier intellectuel à traiter l’asturien avec une rigueur académique fut Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811), un érudit et politicien des Lumières, qui établit une série d’observations systématiques déjà modernes. Par exemple, ce fut Jovellanos qui parla par la première fois de la filiation romane de l’asturien. En outre, il conçut des projets d’une grande portée pour la langue : création d’une Académie et, surtout, élaboration d’un grand dictionnaire.

12L’étude proprement scientifique, dans le sens actuel du terme, est due au philologue suédois Åke Munthe, et surtout à Ramón Menéndez Pidal, à la fin du xix^e siècle. Celui-ci, mort en 1968, fut un philologue d’une importance décisive en Espagne. C’est lui qui mit en évidence le domaine roman asturo-léonnais et qui initia toute une tradition dialectologique et philologique fructueuse, en influençant notre vie scientifique jusqu’au dernier quart du xx^e siècle. Les sujets centraux de son intérêt furent la géographie linguistique, les différences dialectales et l’évolution historique de la langue. Depuis 1975, et en synergie avec l’actuel mouvement de récupération culturelle et linguistique qui reçut le nom de Surdimientu, les études sur la langue asturienne se sont modernisées et diversifiées : bien sûr, la sociolinguistique et des disciplines proches (pragmatique, ethnolinguistique) y jouent aujourd’hui un rôle très important.

4 La littérature asturienne comme phénomène sociolinguistique

13Dans la mesure de ses capacités, l’asturien a produit une littérature au cours de son histoire jusqu’à nos jours. Bien que les possibilités sociolinguistiques de l’asturien se trouvent en-dessous de celles des autres langues péninsulaires (mis à part l’aragonais), la création littéraire dans cette langue a pu se hisser à un niveau qualitatif comparable, et c’est désormais une des littératures péninsulaires dont on doit faire mention.

14Le premier écrivain connu en langue asturienne fut Antón González Reguera ou Antón de Marirreguera, de la première moitié du xvii^e siècle. Nous ne disposons pas, à ce jour, de sources documentant une production littéraire dans cette langue avant cette époque. Une activité littéraire s’est dévéloppée ensuite, atteignant des niveaux équivalents, à plusieurs égards, à celle d’autres communautés bilingues d’Espagne. Les professeurs Álvaro Ruiz de la Peña et Miguel Ramos Corrada, et l’écrivain, éditeur et critique, Antón García ont essayé d’établir une périodisation de l’histoire de la littérature asturienne. Par exemple, Antón García détermine huit périodes : le Baroque (xvii^e siècle), les Lumières (xviii^e siècle), le « Huit-centisme » (xix^e siècle), le Réalisme (vers 1850), la Génération du Folklore (vers 1875), le Régionalisme (les années dix du xx^e siècle), la Génération des années vingt, la Génération de l’Après-Guerre (vers les années quarante) et le Surdimientu (depuis 1974).

15Bien que l’on puisse constater des divergences d’appréciation au sujet de cette périodisation, on est pleinement d’accord en ce qui concerne la période qui commence en 1974, celle du Surdimientu, c’est-à-dire le cadre actuel de toute l’activité littéraire, citoyenne, culturelle et politique en général.

16À notre avis, le Surdimientu n’est pas une période quelconque, il représente une coupure radicale avec celles qui ont précédé. La littérature en asturien se développe dans une relative normalité du xvii^e au xix^e siècles en ce qui concerne les auteurs, les genres, les formes, les canaux de diffusion, etc. Cependant, à la fin du xix^e siècle et au début du xx^e se met en route progressivement un processus de dégradation qui deviendra plus profond tout au long du xx^e siècle. Pendant les années soixante et soixante-dix, la littérature asturienne, sclérosée et vieillissante, ne générait que des produits secondaires. La langue, elle-même, n’inspirait aucun espoir : elle était considérée comme un dialecte dégradé et résiduel.

17Il est impossible, par conséquent, de se référer à la littérature actuelle en asturien si nous n’envisageons pas sa situation durant la période qui a précédé 1974 et la transformation qu’elle a expérimentée, à partir de là, jusqu’à nos jours. Cela suppose d’évoquer les apports que le Surdimientu a fourni à cette littérature et comment il a contribué à changer la donne sociolinguistique chez nous.

5 La littérature en asturien du xx^e siècle avant 1975

18En général, nous pouvons constater que la littérature en asturien pendant le xx^e siècle, particulièrement après la Guerre de 1936-1939 et sous la dictature de Franco, se développe en accord avec les paramètres propres à une littérature subalterne, même si l’on ne doit pas oublier certains noms qui se détachent. La décennie des années soixante est celle d’une décadence : l’asturien n’est pas mis en valeur par la société, et les conditions politico-culturelles ne sont en rien favorables. La dictature de Franco se caractérisait par un fort nationalisme focalisé sur le castillan, en marginalisant ou en interdisant les autres langues du pays. L’asturien était évidemment perçu comme un dialecte du castillan, un ensemble de « patois » résiduels. On trouvait indiscutablement que sa disparition était proche, sans que cela ne suscite aucune inquiétude sociale. Il se délitait et se mélangeait de plus en plus avec le castillan, surtout en milieu urbain.

19Dans le domaine de la littérature, les faits suivants peuvent être constatés. On cultivait presque exclusivement la poésie versifiée, et le théâtre populaire survivait encore. La production littéraire en asturien était éloignée des circuits culturels dominants et des courants esthétiques liés à la modernité. On cultivait une littérature « costumbriste », faisant une référence permanente à des réalités familières et souvent rurales, avec un contenu presque toujours humoristique. Les personnages, les situations, étaient archétypiques et ne se renouvelaient pas. Il n’existait presque pas de création littéraire en dehors de cette dernière qui était répétitive. Le genre le plus populaire était le monólogu (monologue) : un acteur déguisé en paysan se produit tout seul sur scène et raconte en vers une histoire humoristique (souvent, ses péripéties en arrivant à la ville). Ceux qui ont produit cette littérature étaient en général d’origine populaire et locuteurs de l’asturien. Ses consommateurs étaient des gens âgées de la campagne, mais plus encore des villes. La jeunesse, en ces années-là, était très loin de cette culture populaire.

6 Des caractéristiques de l’usage linguistique avant le Surdimientu

20La langue qu’on utilisait avant le Surdimientu possédait les caractéristiques suivantes :

a — elle reflétait la diglossie et l’intégrait comme un attribut inhérent à la langue asturienne et à sa situation sociale ;
b — l’usage de l’asturien était toujours entouré de connotations sociales ;
c — elle était construite à partir d’une réélaboration de la langue populaire ;
d — il existait une absence totale de critères normatifs ou de correction linguistique.

21Nous allons donc examiner ces points :

a — Reflet et acceptation de la diglossie

22Les écrivains ne reflétaient pas seulement le déséquilibre diglossique, mais ils l’assumaient à l’intérieur de leurs ouvrages. Dans les productions littéraires d’avant le Surdimientu, on peut constater une répartition sociologique de l’usage linguistique, les opinions sociales dépréciatives sur le langage populaire, la répartition inégale entre l’usage du castillan et celui de l’asturien dans les œuvres, etc.

b — L’usage de l’asturien était socialement connotatif

23Dans une situation de diglossie, la langue basse ou minorée ne communique pas seulement des contenus sémantiques, mais on trouve qu’elle-même devient un contenu en soi, de telle façon que, en face de la langue haute ou dominante, ses messages sont à tout moment accompagnés de connotations. On perçoit le simple usage de la langue basse comme quelque chose d’intime, d’humoristique, d’intentionnel, mais jamais de neutre.

c — Reflet réélaboré de l’asturien populaire

24Les écrivains traditionnels employaient l’asturien afin de reproduire approximativement le registre populaire oral, en acceptant les interférences du castillan (un type de langue mélangée qu’on dit amestáu). On utilisait des exagérations linguistiques pour se différencier du castillan, en provoquant ainsi plus de connotation.

d — Absence de critères de correction ou normatifs

25La notion de correction ou de norme linguistique n’apparaît pas vraiment chez nous avant 1974, à partir du Surdimientu. Par conséquent, nos écrivains n’avaient pas éprouvé le besoin de s’adapter à des critères de correction qui n’existaient pas. Ce manque de références normatives se manifestait de plusieurs manières :

— l’asturien écrit manquait de modèles grammaticaux. Les divers auteurs choisissaient les formes parlées les plus proches de leurs préférences, et même un seul auteur pouvait montrer un grand polymorphisme. Il est malgré tout important de constater qu’il a existé historiquement un consensus tacite pour employer le dialecte central.
— L’asturien écrit manquait de modèles orthographiques. Chaque auteur se débrouillait comme il pouvait : chacun suivait un critère personnel, et plusieurs n’en suivaient aucun.
— Les écrivains n’appliquaient aucun mécanisme sélectif à l’égard des castillanismes.

7 La littérature du Surdimientu

26La littérature en asturien vit actuellement un essor qu’elle n’a jamais connu auparavant. Il n’y a jamais eu autant de bons écrivains en asturien, et le nombre d’ouvrages publiés depuis 1975 jusqu’aujourd’hui surpasse largement toute la production littéraire depuis le xvii^e siècle.

27La littérature en asturien actuelle est esthétiquement, littérairement et linguistiquement comparable à toute autre s’exprimant en langue minoritaire, en Espagne ou ailleurs en Europe. Dans le champ de la littérature, on a surmonté tous les comportements diglossiques d’avant. De fait, nous pouvons assurer que, s’il existe en asturien un aspect normalisé, c’est dans l’usage littéraire qu’il apparaît. L’asturien du dernier quart du xx^e siècle pourrait alors se caractériser de la façon suivante :

— pratique de la poésie comme de la prose ;
— pratique de tous les genres : la nouvelle, le roman, la poésie, le théâtre, l’essai, etc. ;
— la littérature en asturien d’aujourd’hui s’est intégrée aux divers courants esthétiques de l’Espagne et de l’Europe et s’est mise particulièrement en contact avec certaines littératures (la portugaise, par exemple) ;
— en outre, la littérature en asturien a été capable de générer, ces dernières trente années, un espace culturel spécifique, doté d’un discours et de valeurs propres ;
— cela s’est illustré depuis 1974 par l’émergence de deux générations au moins : la Première, celle du Surdimientu (plus militante), et la Seconde génération du Surdimientu (plus esthétisante) ;
— il existe quelques revues littéraires en asturien, un phénomène tout à fait inconnu avant ;
— il y a plusieurs concours littéraires, organisés par des associations ou des institutions publiques (les municipalités, le gouvernement des Asturies, etc.) ;
— la traduction en asturien s’est développée, surtout celle de romans ;
— la littérature d’enfance et de jeunesse est encouragée grâce à un débouché dans les établissements scolaires ;
— la femme est intégrée dans le circuit littéraire, avant le Surdimientu son rôle dans notre littérature était presque inexistant ;
— la littérature actuelle en asturien constitue un phénomène qui a acquis dans sa région d’origine une respectabilité sociale et culturelle. Depuis peu, quelques-uns de nos écrivains sont traduits en castillan et sont ainsi connus hors des frontières régionales. C’est le cas de Xuan Bello, Miguel Rojo, Milio Rodríguez Cueto, Antón García, et d’autres.

8 Littérature actuelle et normalisation linguistique

8.1 La normalisation dans la littérature

28Il est remarquable, dans cette situation sociolinguistique, que la littérature soit actuellement le seul domaine qui répond à des critères de normalisation. Au-delà, dans les Asturies, l’asturien est plus utilisé comme langue littéraire que le castillan. Évidemment, cela ne connaît pas d’équivalent dans d’autres domaines tels que les médias, l’enseignement, l’administration publique, la vie politique ou la vie religieuse pour ne citer que ceux-là.

29Dans le champ littéraire, le Surdimientu a introduit des changements révolutionnaires qui placent notre littérature dans la modernité. Si quelqu’un devait juger la situation de l’asturien à partir de ce qu’il constate de sa littérature actuelle, il pourrait croire que la langue est dans une situation normale, ce qui n’est pas le cas. Plus la littérature en asturien est identifiée comme un phénomène socioculturel largement reconnu, et plus la langue est minorée, en perdant locuteurs et possibilités d’usage, chaque fois plus mêlée de castillan, et chaque fois plus oubliée par les autorités responsables de la politique linguistique.

30Sans doute notre littérature est-elle devenue un phénomène intéressant pour les sociolinguistes, il faut dire que la transformation qu’elle a expérimentée dans les dernières décennies a été atteinte grâce à la conviction et à l’effort d’une partie de nos intellectuels qui ont réussi à protéger la langue d’un laisser-aller collectif injustifié. Plusieurs barrières idéologiques durent être abattues afin que cette littérature soit crédible et que les fruits de cet effort soient visibles.

8.2 La littérature dans la normalisation linguistique

31L’essor de la littérature en asturien a produit, certes, des effets positifs pour la situation de la langue en général. Évidemment, la littérature ne peut, à elle seule, sauver la langue. D’autres interventions plus importantes, dans l’enseignement, les médias, la loi, etc., sont également nécessaires. Mais on ne peut nier qu’elle peut contribuer à l’amélioration de la situation de la langue en faisant en sorte que les locuteurs aient une conscience et une loyauté linguistiques plus élevées.

32D’abord — nous l’avons déjà signalé — cette littérature a gagné le respect de tous les secteurs sociaux. Cela est dû au fait que, depuis 1974, une partie de la jeunesse asturienne a pris la responsabilité de cultiver la langues des anciens, et la leur, aussi, dans plusieurs cas. Après trente années d’un travail continu, la qualité s’est également dégagée de l’ensemble de cette création.

33En définitive, la littérature en asturien contribue actuellement au prestige de la langue. La dignité de la langue est étayée par une littérature digne et les effets positifs sur la conscience collective en ont déjà été évidents.

34Ce phénomène littéraire a eu un autre effet : les élites culturelles des Asturies, jusque là peu convaincues des capacités de la langue, reconnaissent aujourd’hui, au moins, l’existence d’une réalité linguistique digne d’être respectée. On constatera en outre qu’il y a une coexistence amicale et suivie entre écrivains des Asturies en asturien et en castillan. À côté de la qualité et de la modernité, la réussite de notre littérature est enfin due à l’attitude d’un public qui, bien que minoritaire, se révèle très fidèle.

9 Des caractéristiques de l’usage linguistique dans le Surdimientu

35L’usage moderne de l’asturien dans la littérature présente diverses caractéristiques que nous allons évoquer en suivant :

a — les écrivains ont une volonté manifeste de surmonter l’usage diglossique de la langue ;
b — ils mettent en œuvre des mécanismes visant à filtrer l’entrée indiscriminée de castillanismes ;
c — la langue possède des références normativisées, un modèle standard.
Autrement dit :

a — Surmonter la diglossie

36Surmonter les usages diglossiques est un des objectifs du Surdimientu. Auparavant, l’asturien était réservé aux usages familiers.

b — Sélection linguistique

37Le Surdimientu a mis en marche des mécanismes de filtrage des castillanismes qui, avant, entraient en masse dans la langue écrite sans que l’on en prenne conscience. L’intention des actuels écrivains ne consiste pas à refléter une variété d’asturien parlé, mais un asturien normé où sont seuls admis les castillanismes indispensables. Il faut ajouter, en outre, le fait que cet asturien écrit moderne est conçu pour aller au-delà des limites d’un emploi local en devenant un outil de communication global, ce qui a provoqué l’introduction et l’adaptation de néologismes d’origine savante.

c — Fixation de critères de correction

38L’asturien écrit moderne applique les règles de correction orthographique et grammaticale exposées dans la normative établie par l’Académie de la langue asturienne : Normes ortográfiques (1981), Gramática de la llingua asturiana (1998), et le Diccionariu de la llingua asturiana (2000). Tous les écrivains actuels s’inspirent de cet appareil normatif, basé sur le dialecte central.

10 Évaluation globale

39Si nous voulons résumer le rôle de la littérature asturienne par rapport à la réalité sociolinguistique de cette région, nous pouvons distinguer trois grands moments :

— au début, aux xvii^e et xviii^e siècles, la littérature en asturien a contribué au prestige de la langue, mais elle ne pouvait envisager de se placer sur un terrain comparable à la littérature en castillan.
— par la suite se sont approfondis les effets de la diglossie et de la minorisation sociale de la langue.
— aujourd’hui, et particulièrement depuis 1974, la littérature en langue asturienne a expérimenté des changements si profonds qu’on peut affirmer qu’il n’y a jamais eu de période plus brillante du point de vue de la quantité et de la qualité des productions. Dans ces circonstances, la littérature est en train de jouer un rôle positif en ce qui concerne la conscience linguistique de la société et le prestige de la langue.

40On peut en revanche constater que ce potentiel de la littérature se trouve limité par des circonstances sociolinguistiques défavorables : en particulier, l’attitude du pouvoir politique qui favorise le maintien des conditions de diglossie et de recul social de la langue. Cela nous apparaît comme une anomalie dans le contexte politique, culturel et juridique espagnol, et aussi européen. C’est cette anomalie qui gêne le développement normal de tout ce qui a rapport à la langue. La littérature, bien sûr, peut aussi souffrir des effets de cette anomalie.