1. Étude du dictionnaire de Mazaugues
1.1. Édition critique de la première page du dictionnaire
1.1.1 « ambe — avec. — an, anc avec. ambe dos — tous les deux de la vient sans doute — ambesas terme de trictrac. »
ambe, an, anc : ø Dp ; ø GlL ; Nostredame ab vous, ou am vous, ou amb vous “avecques vous” ; cf. Borel 1655 ambedox sous ambedui ; ø Bastero. — Rn 2, 61 am, amb ; LvP ambe, an sous ab.
ambe dos : ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 3, 80 ambedos “tous deux” ; LvP ambedos sous abdos.
→ Similarité de Mazaugues, Nostredame et Borel.
Voir ci-dessous l’article andos (1.1.20). — ambesas “au trictrac, coup de dés qui fait sortir deux as” (TLF). Le rapprochement étymologique proposé par Mazaugues est exact : ambesas est dérivé de l’ancien français ambes “tous les deux” et as (Trésor de la Langue Française).
1.1.2 « assouta — attaquer. assaillir. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — ø Rn ; ø LvP.
Mazaugues a certainement mal interprété la forme assouta dans laquelle il reconnaît un infinitif sous l’influence probable de l’occitan moderne assobtar “poursuivre” (Alibert). assouta est plus vraisemblablement un participe passé féminin d’une forme de absolver “remettre les péchés de, donner l’absolution à” (DOM).
Vida de sant Honorat : « e tantost l’a le moynes assouta de bon grat »137 (v. 5957).
→ L’entrée donnée par Mazaugues est erronée (elle n’apparaît chez aucun lexicographe). Elle pourrait bien être une mauvaise interprétation d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. Dans cette hypothèse, la définition proposée ne paraît pas compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida. Soit elle est également fautive, soit notre proposition est inexacte.
1.1.3 « assaiet — assiega. »138
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; cf. Borel 1655 asseier “assieger” ; Bastero assaggiare ø ce sens (“degustare, delibare”). — Rn 3, 193 assaiar ø ce sens (“essayer”) ; LvP asajar “aborder, attaquer”.
Vida de sant Honorat : « assajet la ciptat forment » (v. 1678).
→ Similarité de Mazaugues et Borel. Divergence entre Mazaugues et Bastero. Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.4 « attressins — attressi — pareillement, aussi ensemble. »
Dp (1514) atressi ; ø GlL ; Nostredame atressi ou altressi “[aussi], ainsi ou tout ainsi” ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 2, 45 atressi “de même, pareillement” ; LvP atresi.
→ Similarité de Mazaugues, Dp et Nostredame.
1.1.5 « ausor — noble magnifique. »139
ø Dp ; GlL auzor “più alto” ; Nostredame auzour “riche et reluysant”, citation : « L’ay vist en son palais auzour. Vie de St Honoré » ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 2, 59 alzor “haut rang, hauteur” ; LvP ausor adj. “plus haut, élevé”.
Vida de sant Honorat : « en son palays auzor sotz pali de Suria / vi una vision de mot gran espavent » (v. 167).
→ Similarité de Mazaugues, GlL et Nostredame. Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida. La citation de Nostredame a probablement été composée à partir du passage de la Vida que nous signalons.
1.1.6 « attayna — s’empresser. »
Dp (813) ataïnar “impedire” ; ø GlL ; ø Nostredame (attayna “courroux”) ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 5, 294 atahinar ø ce sens (“différer, retarder, tarder”) ; LvP ataïnar ø ce sens (“empêcher ; irriter, inquiéter ; retarder, différer”, v. pron. “s’inquiéter”).
Vida de sant Honorat : « En gran pensament son le reys et li reyna / d’aquesta vesion, et cascuns s’ataina. » (v. 180-181).
→ Divergence Mazaugues / Dp. Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. Même si la définition est erronée, elle paraît compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.7 « aussir — tuer. aussire. »
Dp (1332) auçire o auçir “ocidere” ; ø GlL ; Nostredame aucyre “ocir” ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 6, 4 aussir ; LvP aucire, aucir.
Vida de sant Honorat : « si lo veson aucire » (v. 2117), « per aussire » (titre du chapitre CXXIV dans le manuscrit B).
→ Similarité de Mazaugues, Dp et Nostredame. Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.8 « aras — maintenant — ar. »
Dp (1478) aras o ar ; ø GlL ; Nostredame ar ou aras “ores. Regarde era” ; Borel 1655 (Additions) aras “maintenant” ; ø Bastero. — Rn 3, 539 ar, aras “maintenant” ; LvP aras sous ar.
→ Similarité de Mazaugues, Dp, Nostredame et Borel.
1.1.9 « aondansa — generosité, abondance. »
ø Dp ; ø GlL ; Nostredame aondansa “abondance” ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 4, 371 aondansa ; LvP aondansa renvoie à abondansa.
Vida de sant Honorat : « de gran aondanza » (v. 217).
→ Similarité de Mazaugues et Nostredame. Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.10 « aysso — ceci. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — DOM aisso.
1.1.11 « agardar — attendre. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — DOM agardar “attendre, espérer”.
Vida de sant Honorat : « Tres anz o plus e de bon grat / en aquest bosc t’ay agardat. » (v. 315-316).
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.12 « aytal — tel, telle. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — DOM aital.
1.1.13 « abausada — etendue adj. »
ø Dp ; ø GlL ; Nostredame abauzada “[myse] à l’envers” ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — DOM abausat p. p. / adj. “renversé, étendu à plat ventre” sous abausar.
Vida de sant Honorat : « E pueys si desampara / e casec abausada en miey del payment » (v. 502-503) et « que denant ell s’es abausada » (v. 4537).
→ Similarité de Mazaugues et Nostredame. Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.14 « antrenant — entre, parmi. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 2, 97 antrenant ø ce sens (“en avant”, “auparavant, jadis”) ; LvP antrenan renvoie à entrenan ø ce sens (“en avant ; auparavant, jadis”).
Vida de sant Honorat : « qu’es pausatz antrenant » (v. 591).
Le Glossaire de l’édition Ricketts de la Vida donne : antrenant “jadis”.
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. Même si la définition est erronée, elle paraît compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.15 « amermar — diminuer. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 4, 199 amermar “diminuer, décroître, affaiblir” ; LvP amermar.
Vida de sant Honorat : « ni creysser ni amermar » (leçon du manuscrit B du vers 646).
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.16 « ancessor — predecesseur. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; Borel 1655 ancesors “ancestres” ; ø Bastero. — Rn 2, 97 ancessor “ancêtre, prédécesseur” ; LvP ancesor.
Vida de sant Honorat : « que li tieu ancessor » (v. 728).
→ Similarité de Mazaugues et Borel. Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.17 « avi — ayeul. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 2, 159 avi “aïeul” ; LvP avi.
Vida de sant Honorat : « payre ni fiyll ni avi » (v. 746).
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.18 « affizats — assurés contre un evenement. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — DOM afisat “certain, sûr ; qui est en sécurité”.
Vida de sant Honorat : « E jamays negun temps non seran afisat » (leçon du manuscrit B du vers 891).
Dans le manuscrit B, ce passage est accompagné d’une annotation marginale : « ne seron jamais asseurés ».
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida ainsi qu’avec l’annotation du manuscrit B.
1.1.19 « absobres — par le moyen. canc. 3. »
ø DP ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — ø Rn ; ø LvP ; ø Lv ; ø DOM.
→ Nous ne sommes pas parvenu à interpréter cette forme. Elle résulte certainement d’une erreur de lecture de Mazaugues ou Saint-Vincens.
1.1.20 « andos — tous les deux, ambedos — id. ambeduy — id. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; Borel 1655 ambedox sous ambedui ; ø Bastero. — Rn 3, 80 andos, ambedos, ambedui “tous deux” ; LvP amdos et ambedos sous abdos.
Voir ci-dessus A. 1.1.1. On trouve plus loin, sous duy “deux” (14) : « ambe duy — tous les deux. ».
1.1.21 « ayre — air. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; Bastero aire “aria”. — DOM aire.
Vida de sant Honorat : « Mot an suffert en patz li donzel de bon ayre » (v. 1193).
→ Similarité de Mazaugues et Bastero. Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.22 « arney — bagage, attirail. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 2, 125 arnei “harnois, arme” ; LvP arnei sous arnes.
Vida de sant Honorat, par exemple : « Mentre que li sant trason de la nau lur arney » (v. 1208).
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.23 « aposestatz — princes, souverains. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 4, 583 apposestat “potentat, souverain, dominateur” ; ø LvP.
Vida de sant Honorat : « noble aposestatz » (v. 960), « ni princes ni aposestatz » (v. 1691), « mantz ducx e mantz apposestatz » (v. 2429).
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec les occurrences relevées dans la Vida.
1.1.24 « apoestat — le meme aus. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 4, 583 apoestat “potentant, souverain, dominateur” ; LvP apoestat.
Vida de sant Honorat : « un noble apoestat » (v. 986).
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.25 « asconas — armes de la vieille guerre on les lançoit[.] »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 2, 132 ascona “pique, épieu” ; LvP ascona renvoie à ancona “dard”.
Vida de sant Honorat : « Aqui viras lanzas e dartz / lanzar, asconas e falsartz » (v. 1701-1702).
À propos de « lanzar, asconas e falsartz » (v. 1702), on trouve dans la marge du manuscrit B : « sont machines de l’antique guere ».
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida et avec l’annotation du manuscrit B.
1.1.26 « arrage — avec empressement, sollicitude. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — cf. Rn 5, 28 a ratje “en désordre”, “avec désespoir” sous ratje ; ø LvP.
Vida de sant Honorat : « noyri lo cerv salvage / c’annava per lo bosc arraje. » (v. 337-338), « A traves, a enant tot lo jorn van arraje. » (v. 2377), « Orfe seran e paure e annaran arraje. » (v. 3250), « le peccatz que a fach lo fay annar arraje. » (v. 3485).
Le Glossaire de l’édition Ricketts de la Vida donne : arraje adv. anar arraje “errer çà et là”.
→ Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. Même si la définition est erronée, elle paraît compatible avec les occurrences relevées dans la Vida.
1.1.27 « autreiar — accorder. »140
ø Dp ; GlL autreiar “concede(re)” ; Nostredame autreiar “octroyer” ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — Rn 2, 153 autreiar “octroyer, accorder, donner, permettre” ; LvP autrejar.
Vida de sant Honorat : « Crestian volon tut et autrejan de plan » (v. 1905), « car non li volc autrejar » (v. 4417).
→ Similarité de Mazaugues, GlL et Nostredame. Article traitant d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.28 « en antada. fol. 119. »141
ø Dp ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — ø Rn ; ø LvP.
Nous proposons de voir dans en antada une mécoupure pour enantada, participe passé féminin de enantar (Rn 2, 82 enantar “déshonorer, couvrir de honte” ; LvP enantar). Cette lecture est renforcée par la présence de enantada dans la Vida de sant Honorat : « de tu e de ta fiylla que agras enantada » (v. 5411).
→ L’entrée donnée par Mazaugues est erronée (elle n’apparaît chez aucun lexicographe). Elle semble bien être une mauvaise interprétation d’une forme présente dans la Vida de sant Honorat.
1.1.29 « agensa — plait. »142
ø Dp ; ø GlL ; Nostredame agensa, ou agensar “retret son françoys agenser” ; ø Borel 1655 ; Bastero agenzare “piaccere, aggradire, aggentilire, e simili”. — DOM agensar.
Vida de sant Honorat : « De dar li moyller lur agenza. » (v. 7438).
→ Similarité de Mazaugues, Nostredame et Bastero. La définition est compatible avec l’occurrence relevée dans la Vida.
1.1.30 « annansa — aisance, bien-etre. »
ø Dp ; ø GlL ; ø Nostredame ; ø Borel 1655 ; ø Bastero. — ø Rn (Rn 2, 79 benanansa “bonheur, bien-être”, malanansa “maladie, chagrin, malheur”) ; ø LvP (benanansa, malanansa).
Vida de sant Honorat : malanansa (v. 350), malannanza (v. 218), malananza (v. 1501), benananza v. 2545.
→ La forme relevée par Mazaugues est en réalité issue d’une mécoupure. Seuls benanansa et malanansa sont relevés par les lexicographes. Mazaugues donne d’ailleurs une forme correcte plus loin : « malanansa — mal etre, incommodité » (26). Les formes rétablies sont présentes dans la Vida de sant Honorat. La définition est compatible avec les occurrences relevées dans la Vida.
1.2. Relevé et étude des citations illustrant les articles de la lettre A
1.2.1 sous agabar (non défini) (3) : « tray son coutell pres lagabar — un homme qui se met en disposition d’en frapper quelqu’un. »
Vida de sant Honorat : « Trays son coutell, pres l’a gabar / car non li volc autrejar » (v. 4416-4417).
→ Citation extraite de la Vida de sant Honorat.
1.2.2 sous aytant “depuis que” (3) : « car en aytant con lo mont dura — depuis que le monde dure. »
Vida de sant Honorat : « car en aytant con le mont dura » (v. 6975).
→ Citation extraite de la Vida de sant Honorat.
1.2.3 sous affortidament “fortement, vaillamment” (3) : « li deffent affortidament — le deffend bien. »
Vida de sant Honorat : « si defent afortidamentz » (v. 1710).
→ Citation extraite de la Vida de sant Honorat.
1.2.4 sous alamellas “lames de couteaux” (3) : « las forrbidas alamellas. »
Vida de sant Honorat : « las forbidas alamellas » (v. 9406).
→ Citation extraite de la Vida de sant Honorat.
1.2.5 sous s’aprobenca “s’approche” (3) : « chon mays s’aprobenca — plus il s’approche. »
Vida de sant Honorat : « Et on mays s’aprobenca, plus fort autz la novella. » (v. 2601).
→ Citation extraite de la Vida de sant Honorat.
1.2.6 sous s’aprobenca “s’approche” (3) : « s’aprobenca lay — il s’approche de la. »
Vida de sant Honorat : « Le mejes s’aprobenca lay. » (v. 4942).
→ Citation extraite de la Vida de sant Honorat.
1.2.7 sous aubercs “cuirasses, cottes de maille” (4) : « aqui viras aubercs eluzens ebrunis. »
Vida de sant Honorat : « aqui viras albercz e luzentz e brunitz » (v. 8838).
→ Citation extraite de la Vida de sant Honorat.
1.2.8 sous annar “aller” (4) : « ar qui non pot annar si resta. prov. »
Vida de sant Honorat : « ar qui non pot annar si resta » (leçon du manuscrit B du vers 274).
→ Citation extraite de la Vida de sant Honorat.
2. Étude des éléments lexicographiques du Dictionnaire du vieux langage françois (1766) de Lacombe
2.1. Étude des termes présentant une forme occitane médiévale de la lettre A
2.1.1 affan “entente, mens”. [L’article contient une citation :] « Peyre Guillin tot son affan / Mist* Dieu in ley far per mon dam. *(Mit.) »
Nostredame afan “Petrarque, travails” ; Mazaugues afan “chagrin, inquiétude” ; Borel 1750 affan “entente”, citation : « Sordel Poëte : Peyre Guillen tot son affan / Mist Dieu in ley far per mon dam. C’est-à-dire, Dieu mît toute son entente à la faire pour mon dommage. » — DOM afan “effort, tâche pénible, peine, fatigue”.
→ Terme occitan médiéval. Emprunt évident de Lacombe 1766 à Borel.
2.1.2 aïce “territoire, lieu, pays, territorium”.
ø Nostredame ; ø Mazaugues ; ø Borel 1750. — cf. DOM aise “territoire, domaine”. — Bien que aïce puisse être rapproché d’un terme occitan médiéval, l’absence de source dans la tradition lexicographique occitane antérieure à Lacombe nous a conduit à interroger la tradition française. On remarque dans Ménage 1750 un article aise “région” (ø TL) que le lexicographe précise avoir extrait du « Dictionnaire François-Latin du Pere Labbe »143.
→ L’entrée de Lacombe est vraisemblablement une création à partir de Ménage 1750 aise “région”.
2.1.3 alberjada “une quête, une sorte de taille ou imposition nouvelle faite dans un Village pour secourir un Village voisin maltraité par la grêle”.
ø Nostredame ; ø Mazaugues ; ø Borel 1750 (albergue “un droit ancien”). — Rn 2, 51 albergada “campement” ; LvP albergada “logis ; campement ; droit de gîte” ; cf. FEW 16, 158a, *haribergon (apr. alberga “logement, tente ; droit de gîte, converti en redevance annuelle” (depuis le 12e s.)), 158b, *haribergon (apr. albergada “logis ; campement ; droit de gîte). — Devant l’absence de rattachement à nos sources occitanes nous avons recherché ce terme dans un corpus plus vaste. On le trouve dans Thaumas : alberjada “dans l’Alphonsine de Riom144, Queste ou Taille” qui a été repris par Laurière alberjada “dans l’Alphonsine de Riom, au commencement” qui renvoie à droit d’albergue “c’est un droit d’hébergement ou de giste”.
→ Terme occitan médiéval. Emprunt de Lacombe 1766 à Thaumas et/ou Laurière. La précision de Lacombe à propos de la grêle est probablement de son invention.
2.1.4 amador, amadour “amoureux, amasius”. [L’article contient une citation :] « Anc mez no vic amador, / En sordel de votre color, / Quar tuit lit attendelor, / Volon la bazar & jazar. / Je ne vis jamais amant / O Sordel ! de votre mine / Qui soit en attente / Sans la baiser & coucher avec elle. »
Nostredame amadour “amoureux” ; ø Mazaugues ; Borel 1750 amador “amoureux”, citation : « Peyre Guillem, Poëte ancien : Anc mays no vic amador, je ne vis jamais amant. / En Sordel, de vostre color, / Quar tuit li attrendedor, qui sont en attente. / Volon la baizar, & iazer, coucher. » — Rn 2, 63 amador ; LvP amador.
→ Terme occitan médiéval. Emprunt évident de Lacombe 1766 à Borel 1750. On remarque la mauvaise transcription de la citation : mez pour mays, votre pour vostre, lit pour li et attendelor pour attrendedor et jazar pour iazer.
2.1.5 amesurat “qui est sage, discret, consideratus”. [L’article contient une citation :] « En Sordel piuz amuseras / De nuéls otrome quanc foc nats. / C’est-à-dire, O Sordel ! plus discret que qui que ce soit au monde, ou que nul autre homme qui soit né. Peyre Guilem, Poëte. »
ø Nostredame ; ø Mazaugues ; Borel 1750 amesurats “discret”, citation : « Peyre Guillem, Poëte ancien : En Sordel piùs amesurats / De nuels autrhom quanc foc nats. c’est-à-dire, ô Sordel, plus discret que nul autre homme qui soit nay. ». — Rn 4, 201 amezurar ; LvP amezurar.
→ Terme occitan médiéval. Emprunt évident de Lacombe 1766 à Borel 1750. On remarque la mauvaise transcription de la citation : amuseras pour amesurats, otrome pour autrhom.
2.1.6 antresca “fantaisie, arbitrium”.
ø Nostredame ; ø Mazaugues ; Borel 1750 antresca “fantaisie”. — Rn 5, 418 entresca “arrangement, combinaison, composition” ; ø LvP. — Information intéressante relevée dans le FEW 17, 401b, *threskan (apr. entresca “danse” SFoy).
→ Terme occitan médiéval. Similarité de Lacombe 1766 et Borel.
2.1.7 aras “maintenant, nunc”. [L’article contient une citation :] « Raimbaut vivant l’an 1208, à la Cour de Mossen, Boniface, Marquis de Montferrat, fit une chanson où il change à chaque vers de langue, pour montrer l’esprit changeant de Béatrix sa maîtresse & sœur du Marquis. / Aras quant vey verdéiar (Provençal.) / I son quelche ben non ho (Toscan.) / Belle dolce Dame chiére (François.) / Danna yeux my rend à bous (Gascon.) / M’astam temo vuestre pletto (Espagnol.) »
Nostredame ar ou aras “ores” ; Mazaugues aras “maintenant” ; Borel 1750 aras “maintenant”, citation : « Raimbaut, vivant l’an 1208, à la Cour de Mossen Boniface, Marquis de Montferrat, fit une chanson où il change à chaque vers de langue, pour montrer l’esprit changeant de Beatrix, sa maîtresse, sœur dudit Marquis. Aras quan vey verdeiar. (Provençal.) / I son quel che ben non ho. (Toscan.) / Belle douce Dame chere. (François.) / Danna yeux my rend à bous. (Gascon.) / Mas t’am temo vuestro pletto. (Espagnol.) ». — Rn 3, 539 aras ; LvP aras renvoie à ar.
→ Terme occitan médiéval. Emprunt mot pour mot de Lacombe 1766 à Borel.
2.1.8 ariscat “éveillé, hardi, sémillant ; c’étoit le surnom d’Inigo, Comte de Bigorre, Roi de Navarre, l’an 800, qui a été la tige des Rois de ce pays”.
ø Nostredame ; ø Mazaugues ; ø Borel 1750. — ø Rn ; ø LvP ; ø Lv. — Ce terme est en fait de l’occitan moderne : D 1638 arriscat “joly, propre, avenant, bien troussé” ; ø Pellas ; Astruc (477-478) « Ariscat. Eveillé, propre, hardi, entreprenant. Dict. de Doujat. C’étoit, à ce que je croi, le surnom d’Inigo, Comte de Bigorre, qui fut élu Roi de Navarre vers l’an 800. & qui a été la tige des Rois de ce pais. Les Historiens Espagnols, & les Historiens François qui les ont copiez, faute d’entendre ce mot Gascon, l’ont appellé Arista. Mais comme ils rapportent eux-mêmes que ce surnom d’Inigo signifioit hardi, entreprenant, dans la langue Gascone, qui étoit celle de ce Prince, il est évident que c’est Ariscat, qu’il faut lire, puisque ce mot a encore la même signification en Gascogne. » ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø S1 ; Mistral ariscat sous arisclat ; FEW 21, 540b, paré ; attifé (lang. ariscat adj. “propre, paré” MémMontp 1841, 113 ; aveyr. arisquá “embellir, parer, donner des appas”) ; FEW 22/1, 170b, aimable ; sociable (gasc. arriscat “avenant, riant” (1567)).
→ Emprunt évident de Lacombe 1766 à Astruc. La référence à « l’an 800 » laisse penser au lecteur que ce terme est médiéval, mais on a, en fait, affaire à un terme d’occitan moderne. Lacombe a été trompé par Astruc qui a repris le terme ariscat à Doujat pour corriger indûment le nom du premier roi de Pampelune, Eneko Arista ou Aritza (VIIIe-IXe siècles) (les historiens des XVIIe et XVIIIe siècles emploient la forme Inigo Arista).
2.2. Étude des termes présentant une forme occitane moderne des vingt premières pages
2.2.1 ablasiga “abîmer, assommer, meurtrir”.
D 1638 ablasigà de trucs “meurtrir de coups, assommer” ; ø Pellas ; Astruc (477) ablasiga “meurtrir, assommer” ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; S1 ablaziga “v. & p. Accablé, Harassé, Moulu de fatigue ou de lassitude. ablaziga, meurtri ou de coups, ou par une chute, ablaziga câoucun ; meurtrir, briser les os”. — Mistral ablasiga ; FEW 15/1, 156a, blesan (Toulouse ablasigá “meurtrir” D).
→ Terme occitan moderne. Similarité de Lacombe 1766, D 1638 et Astruc.
2.2.2 ablégassioun “sorte de punition envers les enfans”.
ø D 1638 ; ø Pellas (ableiga “adj. acablé, acablée ou abatu, abatuë”) ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; ø S1. — ø Mistral. — ablégassioun a un aspect provençal moderne (finale en -ioun), mais n’a été relevé par aucun dictionnaire provençal ou occitan modernes. Il ne semble pas non plus pouvoir être rapproché d’un terme médiéval occitan (ø Borel 1750 ; ø Rn ; ø LvP ; ø DOM) ou français (ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Lévesque ; ø Ménage ; ø Trévoux 1743 ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier ; ø TL). Il existe en revanche en français moderne une forme comparable : ablégation “(droit romain) espèce de bannissement que les pères de famille pouvaient prononcer contre ceux de leurs enfants dont ils étaient mécontents” (Trésor de la Langue Française). Le Trésor de la Langue Française relève comme première attestation de ce terme l’édition de 1771 du Dictionnaire de Trévoux. On le trouve cependant (avec une définition correspondant à celle de Lacombe) dans le Dictionnaire abrégé d’antiquités (1760) de Monchablon145 : « Ablegation, sorte de bannissement dont les peres pouvoient user envers ceux de leurs enfans dont ils avoient lieu d’être mécontens » (ø FEW 5, 241b, legare ; cf. latin ablegatio “bannissement, relégation” (Gaffiot)).
→ ablegassioun est selon toute vraisemblance une composition d’aspect provençal moderne de Lacombe à partir d’ablegation repris à Monchablon.
2.2.3 abricoun, sous abricon “un Charlatan, Delinitor”.
ø D 1638 ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 (abriconer “charlater”) ; ø S1. — Mistral abricoun “charlatan, à Nîmes” ; FEW 1, 522a, *bricco (Nîmes abricoun M) ; 521b, *bricco (pr. bricoun “vaurien”). — En ce qui concerne abricon, terme a priori de français médiéval, sous lequel abricoun est donné : ø Thaumas ; ø Laurière ; Lévesque abricon “charlatan, trompeur, séducteur” ; ø Ménage ; ø Trévoux 1743 ; Trévoux 1752 abricon “vieux, plus communément Bricon. Charlatan, trompeur, séducteur” ; ø Barbazan 1756 ; Barbazan 1759 abricon “plus communément Bricon, charlatan, trompeur, séducteur” ; ø Capperonnier ; ø TL (bricon) ; cf. FEW 1, 521b, *bricco (afr. bricon).
→ L’entrée paraît être une notation originale de Lacombe. Mistral semble confirmer qu’abricoun appartient bien au lexique provençal moderne (nous ignorons quelle est la source nîmoise de Mistral, mais il ne s’agit vraisemblablement pas de Lacombe, qui est avignonnais). Le fait que Barbazan et Trévoux 1752 aient donné une entrée abricon a cependant certainement influencé Lacombe dans son choix de relever ce terme et dans sa définition.
2.2.4 accessioun “un encan, une vente publique”.
ø D 1638 ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; ø S1. — ø Mistral (acessioun “accession”). — accessioun a un aspect provençal moderne (finale en –ioun), mais n’a été relevé par aucun lexicographe. Il ne semble pas non plus pouvoir être rapproché d’un terme médiéval occitan (ø Rn (Rn 2, 388 accessio “accès [de fièvre]”) ; ø LvP ; ø DOM (accession “accès [d’une maladie]”, “accroissement [d’un bien]”) ou français (ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Lévesque ; ø Ménage ; Trévoux 1743 accession ø ce sens ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier). On ne trouve non plus aucun équivalent en français moderne (ø TLF). On relève une nouvelle fois (voir A. 2.2.2) une forme comparable chez Monchablon 1760 avec une définition similaire à celle de Lacombe : « Accessio. Les Romains donnoient ce nom à la vente qui se faisoit par voie de justice dans la Place publique » (ø FEW 24, 73a, accessio ; ø Gaffiot).
→ accessioun est selon toute vraisemblance une composition d’aspect provençal moderne de Lacombe à partir d’accessio repris à Monchablon 1760.
2.2.5 acoublaïre “qui fait accoupler les jumens en plein champ”.
ø D 1638 ; ø Pellas (accoubla “accoupler ou acoupler”) ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; ø S1. — Mistral acoublaire “celui, celle qui accouple, accoupleur” ; FEW 2, 1161a, copula (Mars accoublaire “celui qui accouple” A).
→ Terme occitan moderne. La précision de la définition de Lacombe n’apparaît dans aucune autre source. Elle reste de ce fait suspecte.
2.2.6 acroumioun sous acromiont “c’est l’os supérieur de l’épaule”.
ø D 1638 ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; ø S1. — ø Mistral ; ø FEW. — acroumioun a un aspect provençal moderne, mais n’a été relevé par aucun lexicographe. Il ne semble pas non plus pouvoir être rapproché d’un terme médiéval occitan (ø Rn ; ø LvP ; ø DOM). Il faut certainement se pencher sur acromiont qui semble être français : ø Borel 1750 ; ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Lévesque ; ø Ménage ; Trévoux 1743 acromion “terme d’Anatomie. C’est l’extrémité & l’épine de l’omoplate” ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — ø TL ; FEW 24, 279b, akromion (mfr. fr. os acromion “apophyse qui termine l’épine de l’omoplate” (1534, Rab), acromion (1541, Dat Lex 1 ; Paré, DG ; Cotgr 1611 ; depuis Fur 1701)).
→ acroumioun est selon toute vraisemblance une composition d’aspect provençal moderne de Lacombe à partir du français moderne acromion.
2.2.7 acroupetouns sous acropeton “mis en tas, acervatim”.
ø D 1638 ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; ø S1. — ø Mistral. — acroupetouns a un aspect provençal moderne, mais n’a été relevé par aucun lexicographe. Il ne semble pas non plus pouvoir être rapproché d’un terme médiéval occitan (ø Rn ; ø LvP ; ø DOM). Il faut certainement se pencher sur acropeton qui semble être français : Borel 1750 acroupetons “en un monceau, s’acroupir” ; ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Lévesque ; ø Ménage ; Trévoux 1743 acroupetons “Borel ne fait qu’un mot de ces quatre syllabes ; il dit qu’il veut dire, En un monceau, Acervatim, & qu’il vient d’acroupir qui vient de croupion” ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — TL cropeton (a) ; FEW 16, 418a, *kruppa (mfr. frm. à croupetons (depuis 1451), mfr. à croppetons Villon).
→ acroupetouns est selon toute vraisemblance une composition d’aspect provençal moderne de Lacombe à partir d’acroupetons repris à Trévoux 1743 (on remarque la reprise de la traduction latine acervatim).
2.2.8 adagaïre “un diseur de proverbes, de bons mots, un homme plaisant & facétieux”.
ø D 1638 ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; ø S1. — ø Mistral. — adagaïre a un aspect occitan moderne, mais n’a été relevé par aucun lexicographe. Il ne semble pas non plus pouvoir être rapproché d’un terme médiéval occitan (ø Rn ; ø LvP ; ø DOM) ou français (ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Lévesque ; ø Ménage ; ø Trévoux 1743 ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier ; ø TL). On trouve en français moderne adagiaire “homme plaisant, facétieux” (Larousse 1866 = FEW 24, 131b, adagium (fr. adagiaire (Lar 1866-1928, vieux, peu usité))).
→ Selon Gilles Roques (2004, 272), l’article du Larousse est une « fabrication » à partir de Lacombe ou de Le Roux 1786 dans lequel adagaïre est passé (adagaïre “un homme gai, facétieux”). L’entrée de Lacombe semble être une coquille pour *adagiaïre. La question reste de savoir si ce terme a existé en occitan moderne ou si Lacombe l’a créé. S’il l’a créé, est-ce à partir d’une forme adagiaire française antérieure dont nous n’avons trouvé aucune trace ou s’agit-il d’une composition de toutes pièces ?
2.2.9 adioussiaz, adéciaz, “pour adieu, vale”.
D 1638 adissiáts “adieu, adieu-soyez” ; Pellas adioussias ; ø Astruc ; Puget adioussias “adieu, vale” ; Barrigue adioussias “adieu, bon voyage” ; ø Borel 1750 ; S1 adîoussias sous adîou. — Mistral à-dièu-sias ; FEW 3, 58a, deus (lang. adioussias).
→ Terme occitan moderne. Similarité de Lacombe 1766, D 1638, Pellas, Puget, Barrigue et S1.
2.2.10 agacis, agacins “ce sont des cors aux pieds”.
D 1638 agassít, agacic “cal, cor des piés” ; Pellas agacin “cors aux pié, ou agacin, ou poireau” ; Astruc (477) agaci “cor au pied” ; Puget agacin “cors au pied” ; Barrigue agassin “sorte de calus” ; ø Borel 1750 ; S1 agassi. — Mistral agacin ; FEW 15/1, 7a, agaza (mars. agacin A, Aix agacin P, Alès agaci).
→ Terme occitan moderne. Similarité de Lacombe 1766, D 1638, Pellas, Astruc, Puget, Barrigue et S1.
2.2.11 aïgal “rosée qui se trouve sur l’herbe”.
ø D 1648 ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; ø S1 (âgaignâou). — Mistral eigau ; Alibert aigal ; ø FEW 25, 63b, aqua.
→ L’entrée de Lacombe semble constituer une attestation originale d’un terme occitan moderne relevé par ailleurs par Alibert.
2.2.12 aiguardén “eau-de-vie, vinum igne vaporatum”.
ø D 1638 ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; Barrigue aigardên “eau de vie, brandevin” ; ø Borel 1750 ; S1 aig’ârdën “eau-de-vie”. — Mistral aigo-ardènt ; FEW 25, 66b, aqua (lang. [aȷgar'dẽn]).
→ Terme occitan moderne. Similarité de Lacombe 1766, Barrigue et S1.
2.3. Étude des cinq premières citations d’occitan moderne
2.3.1 sous attrapaïre “attrapeur, qui attrape par ruse ou par artifice, veterator” : « Lou vesez lou guay attrapaïre, / Ki si boulegue koume oun fringaïre. / Le voyez-vous ce rusé escamoteur, qui se démene, s’agite comme un vert galant. »
ø D 1638 ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; ø S1. — Mistral atrapaire ; FEW 17, 357a, trappa (Alès atrapáire “trompeur”).
→ Nous ignorons qui est l’auteur de ces vers. Peut-être est-ce Lacombe lui-même. L’article consacré à attrapaïre est fiable et semble être original.
2.3.2 sous barri “murs, remparts de Ville, munimenta” : « Li barri d’Avignioun sont la gran mervéye de tote la France. / Les murs d’Avignon la grande merveille de toute la France. »
D 1638 bárri “faux bourg” ; ø Pellas ; Puget barri “muraille d’une ville” ; Barrigue bàrri “muraille qui entoure une ville” ; ø Borel 1750 ; S1 bâri “chemin des rondes. Ruë ou chemin qui est entre les maisons d’une Ville & les remparts ou les murs”. — Mistral bàrri ; FEW 1, 256b, *barra (apr. barri “faubourg”), 256b, *barra (Toulouse bàrri “faubourg” D).
→ La langue composite de cette citation laisse supposer que Lacombe en est l’auteur. L’article consacré à barri est fiable et semble être original.
2.3.3 sous barrulaïre “homme qui rode, qui roule la nuit & le jour, sans dessein, par ennui & par paresse” : « Saraz toute ta vida un marri barrulaïre, / Péndoulin faï té doun vite amoulaïre. / Tu seras toute ta vie un misérable batteur de pavé, vaurien & gueux, fais-toi donc vîte Gagne-petit ou Remouleur. »
ø D 1638 ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; ø Barrigue ; ø Borel 1750 ; ø S1. — Mistral barrulaire ; FEW 10, 504b, rotella (mars. barruláire “rôdeur”, Puiss. [source douteuse] baruláire).
→ Nous ignorons qui est l’auteur de ces vers. Lacombe lui-même peut-être. L’article consacré à barrulaïre est fiable et semble être original.
2.3.4 sous begui “un bonnet d’enfant, une barrette” : « Quin cop aquelle gour malade, / Quincare porte le begui, / Me dessareg sul cassaqui. / C’est-à-dire, quel coup cet enfant amoureux, qui porte encore le bonnet, darda sur mon just-au-corps. Goudouli. »
ø D 1638 ; ø Pellas ; ø Astruc ; Puget beguin “beguin. Coêffe de linge qu’on met aux enfans” ; Barrigue beguin “coêfe de toile des petits enfans” ; Borel 1750 (sous beguines) : « Goudouli, Advocat & Poëte Tolosain dit : Quin cop aquello gourmalade, / Qu’incares porte le begui, / Me dessareg sul casaqui. / C’est-à-dire, quel coup cet enfant amorueux [sic], qui encore porte le bonnet, darda sur mon juste-au-corps » ; S1 bêghi “têtiere. Petite coëffe de toile qu’on met aux enfants nouveaux-nés”. — Mistral beguin ; FEW 15/1, 88a, *beggen (Toulouse beguí “bonnet d’enfant” G).
→ Emprunt de Lacombe 1766 à Borel. La définition de Lacombe est également empruntée à Borel 1750 (sous beguines) : « En Languedoc un begui, c’est-à-dire, un bonnet ou coeffe ». On remarque le peu de soin avec lequel la citation reprise à Borel est éditée. Ces vers de Godolin sont extraits de l’« Abenturo amourouso » (éd. Noulet 1887, 8-14) :
Quin cop aqueste bourmoulado,
Qu’encaro porto le bequi,
Me dessarrèc sul cazaqui. (éd. Noulet 1887, 9)
2.3.5 sous biarda “fuir précipitamment” : « Un gons que rufabe lou naz, / Que me fagué biarda défore. / C’est-à-dire, un gros chien qui fronçoit le nez & qui me fit sortir de la maison. »
D 1638 biardà “se retirer, s’enfuir, sortir plus viste que le pas, gaigner du pié” ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; Barrigue biardàr, faire biardàr “chasser, renvoyer des enfans” ; Borel 1750 biarda “fuir promptement. C’est un mot de Languedoc”, citation : « Goudouli en son Ramelet moundi : Un gous que ruffabo le nas, / Que me faguet biarda defore. / C’est-à-dire, un chien qui fronçoit le nez, qui me fit sortir dehors. » ; ø S1. — Mistral biarda renvoie à biharda ; FEW 14, 373b, via (Toulouse biardá D) ; FEW 21, 345a, fuir (Toulouse biardá (depuis D)).
→ Emprunt de Lacombe 1766 à Borel. On remarque la mauvaise qualité de la reprise de la citation. Ces vers de Godolin sont extraits de « Autro D’un amourous pauromen aymat » (éd. Noulet 1887, 34-35) :
Un gous que rufao le nas,
Et un baylet, amb’un leignas,
Que me fèguen biarda deforo. (éd. Noulet 1887, 34)
2.3.6 sous brame “un grand cri, clamor” : « Avez l’ouzit aquél cridaïre, / Que de la pou qu’a de brama, / Quitte la tengue de sa maïre. Satyre d’Albi. / L’avez-vous entendu ce braillard, qui de la peur qu’il a de crier, quitte la langue de sa mére. »
D 1638 bram “cry de divers animaux” ; ø Pellas ; ø Astruc ; ø Puget ; Barrigue bràn “grand cri de quelqu’un qui soufre” ; Borel 1750 sous bram “grand cry” : « D’où vient le mot de Languedoc brama, crier fort ; d’où vient aussi qu’on appelle la voix des asnes & des cerfs, de cette sorte. Un bramairé, un crieur. Ce mot est employé dans une excellente Satyre faite à Alby, contre un qui avoit écrit en François. Elle commence ainsi : Avets l’ausit aquel cridaire, / Que de la poou qu’à de brama, / Quite la lenguo de sa maire. » ; S1 bram ou bran “cri de l’âne”. — Mistral bram ; cf. FEW 15/1, 240b, *brammon (castr. bram “cri”).
→ Emprunt de Lacombe 1766 à Borel 1750. Nous ignorons qui est l’auteur de la « Satyre faite à Alby ». On remarque la mauvaise qualité de la transcription de Lacombe : ouzit pour ausit, pou pour poou, tengue pour lenguo. La forme brame relevée par Lacombe n’a aucune autre attestation dans la lexicographie occitane et doit donc certainement être une coquille pour bram (la première attestation de la forme française brame “cri d’amour du cerf” relevée par le FEW (15/1, 241a, *brammon) date de 1960).
2.4. Étude des dix premiers termes présentant une forme d’ancien français
2.4.1 aainneesche, aisnéage, ainsnéété “le droit d’aînesse.”
Thaumas aainneesche, aisneage, ainsneeté “aînesse” ; cf. Laurière droit d’aisnéage sous aisné, aisnesse, aisnété ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; ø Ménage 1750 ; ø Borel 1750 ; ø Trévoux 1743 ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — TL ainzneece.
→ Terme de français ancien. Emprunt évident de Lacombe 1766 à Thaumas.
2.4.2 aaisier “mettre quelqu’un à son aise, le traiter bien.”
ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; ø Ménage 1750 ; Borel 1750 aaisier sous aisier “mettre à son aise. Perceval” ; Trévoux 1743 aaisier sous aisier “ce mot, qui n’est plus d’usage, signifie mettre à son aise” ; Barbazan 1756 (II) aaisier “soulager, faire du bien” ; ø Barbazan 1759 ; Capperonnier aaisier “bien traiter, contenter, mettre à son aise, reposer, soulager, fournir toutes les choses nécessaires à la vie, s’accommoder, s’aider, se procurer les commodités de la vie”. — TL aaisier.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1766, Borel, Capperonnier et Barbazan 1756.
2.4.3 Aales, Aélis “pour Adélaïde nom de femme.”
ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; ø Ménage 1750 ; ø Borel 1750 ; ø Trévoux 1743 ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; Capperonnier (dans la « Table des matières ») Aales, Aelis ou Adelaïde “abbesse de l’abbaye du Lis”.
→ Emprunt évident de Lacombe 1766 à Capperonnier.
2.4.4 aarbrer “se cabrer, Esserre se.”
ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; ø Ménage 1750 ; Borel 1750 aarbrer “se cabrer, selon le Roman de Perceval” ; Trévoux 1743 aarbrer “terme ancien qui n’est pas aujourd’hui en usage. Ce mot se trouve dans le Roman de Perceval, & veut dire se cabrer. Essere se, erigere se, pectus arrigere” ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — TL arbrer.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1766, Borel et Trévoux 1743.
2.4.5 ababrupte “à l’improviste, Repentinò.”
ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; ø Ménage 1750 ; ø Borel 1750 ; ø Trévoux 1743 ; cf. Trévoux 1752 ab abrupto “terme Latin, qui s’est francisé par l’usage : on s’en sert pour exprimer une chose qu’on fait sur le champ, sans préparation, sans prélude, & sans cérémonie, ou brusquement & à l’improviste” ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — ø TL. — ø FEW 24, 48b, abruptus (fr. ab abrupto (Rich 1759 ; Ac 1798)).
→ Mot probablement inventé par Lacombe à partir de Trévoux 1752.
2.4.6 abace, abéce ou abacie “table sur laquelle on traçoit des figures & des nombres d’Arithmétique.”
ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; Ménage 1750 abaco ; ø Borel 1750 ; Trévoux 1743 abaco “Ce mot se trouve dans Rouillard pour signifier l’Arithmétique. Les Italiens disent aussi Abaco pour exprimer la même chose. C’étoit une petite table polie, sur laquelle les Anciens traçoient des figures ou des nombres. Elle servoit à apprendre les principes de l’Arithmétique” ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — cf. TL abac. — cf. FEW 24, 1b, abacus (mfr. frm. abaco (Huls 1596 ; Trév 1704-Lar 1866)).
→ Entrée et variantes probablement créées par Lacombe à partir de Trévoux 1743.
2.4.7 abaéus ou abaous “biens sans maîtres.”
ø Thaumas ; Laurière abaeuz “sont des biens vacans...” ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; ø Ménage 1750 ; ø Borel 1750 ; Trévoux 1743 abaeuz (référence à Ragueau) ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — ø TL.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1766, Laurière et Trévoux 1743.
2.4.8 abaï “aboyement d’un chien, Latratus.”
ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; Ménage 1750 abbais sous abbois ; Borel 1750 (Monet) abai “aboyement, cri du chien” ; ø Trévoux 1743 ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — TL abai.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1766 et des informations de Monet reprises dans l’édition de 1750 du Trésor de recherches de Borel.
2.4.9 abaiésse “une Abbesse, une Supérieure de Religieuses.”
Thaumas abbaiesse “abbesse” ; ø Laurière ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; ø Ménage 1750 ; ø Borel 1750 ; ø Trévoux 1743 ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — TL abeesse.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1766 et Thaumas.
2.4.10 abaille “une abeille, Apis.”
ø Thaumas ; ø Laurière ; ø Le Roux 1735 ; ø Lévesque ; ø Ménage 1750 ; Borel 1750 abaille “abeille” ; ø Trévoux 1743 ; ø Barbazan 1756 ; ø Barbazan 1759 ; ø Capperonnier. — TL abeille.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1766 et Borel.
3. Étude des éléments lexicographiques du Dictionnaire du vieux langage françois (1767) de Lacombe
3.1. Étude des termes présentant une forme occitane moderne des deux premières pages
3.1.1 abali “disparoître, fuir, s’évanouir, &c.”
D 1638 abalì “disparoître, évanouir” ; ø Pellas ; ø S1. — Mistral avali ; FEW 14, 147a, vallis (Toulouse s’abali D).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767 et D 1638.
3.1.2 abarre, noze abarre “noix cerneuse”.
D 1638 abárre “tenant. Nouze abarro, noix cerneuse.” ; ø Pellas ; ø S1. — Mistral avare ; FEW 21, 87a, noyer ; noix (Toulouse nouzé abarre D).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767 et D 1638.
3.1.3 abasta “suffire, convenir”.
D 1638 abastà “suffire” ; ø Pellas ; ø S1. — Mistral abasta ; FEW 1, 277b, *bastare (Rodez abastà “suffire”).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767 et D 1638.
3.1.4 abé “avoir, donc, hé bien”.
D 1638 abè “avoir, aveindre : se prend aussi pour bien donc, he bien” ; ø Pellas ; ø S1. — Mistral avé ; FEW 4, 362a, habere (castr. abé).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767 et D 1638.
3.1.5 abelano “avelane, amande qui a la coque tendre”. Citation : « Aleï mans abelanos : c’est-à-dire, les mains lui demangent de frapper quelqu’un. Pellas. »
ø D 1638 ; Pellas abelan, amendo abelano, “amende à la coque tendre”, citation : « A leïs mans abelanos. Les mains lui demangent de batre. » ; ø S1. — Mistral avelano “noisette” ; FEW 24, 28a, abellana (pr. avelano “noisette”, mars. abellan adj. “se dit d’une amande dont l’écale est friable et dont le goût rappelle celui des noisettes” A).
→ Terme d’occitan moderne. Emprunt référencé de Lacombe 1767 à Pellas. Lacombe a transformé l’adjectif relevé par Pellas en substantif.
3.1.6 abeoura caukun “faire accroire quelque mensonge à quelqu’un”.
ø D 1638 ; Pellas abeoura qu’auqu’un “mot burlesque. Faire à croire à quelqu’un quelque chose” ; ø S1. — cf. Mistral abéura de belli resoun ; FEW 24, 23b, *abbiberare (Aix abeourá quauquun P).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767 et Pellas.
3.1.7 aberma “diminuer, amoindrir”.
D 1638 abermà “amoindrir, diminuer” ; ø Pellas ; ø S1. — Mistral amerma ; FEW 6/2, 114a, minimare (Toulouse abermá G).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767 et D 1638.
3.1.8 aberit “gaillard, éveillé”.
D 1638 aberit “un homme eveillé, gaillard” ; ø Pellas ; ø S1. — Mistral esberi ; FEW 3, 308b, expergiscere (Tarn abérit).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767 et D 1638.
3.1.9 abet “sapin, abies”.
D 1638 abèt “sapin, arbre” ; ø Pellas ; ø S1. — Mistral abet ; FEW 24, 32b, abies (Toulouse abet G).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767 et D 1638.
3.1.10 abets “la bale ou cosse du grain”.
D 1638 abets, les ábets “la bale du grain” ; ø Pellas ; ø S1. — Mistral abe ; FEW 25, 6a, apex (Toulouse abets D).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767 et D 1638.
3.1.11 abeura “abreuver un cheval”.
D 1638 abeoüra “abreuver” ; Pellas abeoura “abreuver” ; ø S1. — Mistral abéura ; FEW 24, 23b, *abbiberare (pr. abeourá).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767, D 1638 et Pellas.
3.1.12 abeuradou “abreuvoir, aquarium”.
D 1638 abeoüradou “abreuvoir” ; Pellas abeuradou “abreuvoir” ; S1 abëouradou “abreuvoir”. — Mistral abeuradou ; FEW 24, 24b, *abbiberare (Aix abeuradoú P).
→ Terme d’occitan moderne. Similarité de Lacombe 1767, D 1638, Pellas et S1.
3.2. Étude des dix premiers termes présentant une forme d’ancien français
3.2.1 aachement “amorce, appât ; d’où Aachier, attirer, engager”.
Carpentier aachement “appat, amorce ; d’où Aachier, attirer, engager”. — TL aeschement, aeschier.
→ Terme de français ancien. Emprunt évident de Lacombe 1767 à Carpentier.
3.2.2 aagement “majorité”.
Carpentier aagement “majorité”. — TL äagement sous ëagement.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1767 et Carpentier.
3.2.3 aagiés “âgé, très vieux, senex”.
Carpentier aagié “majeur” sous aagement. — TL ëagié sous ëagier.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1767 et Carpentier. Le –s final de aagiés est une coquille.
3.2.4 aagner “contredire, contester avec chaleur”.
Carpentier aagner “contredire, contester avec chaleur, disputer”. — TL aaignier.
→ Terme de français ancien. Emprunt évident de Lacombe 1767 à Carpentier.
3.2.5 aastir “animer, inciter, irriter”.
Carpentier aastir “animer, inciter, irriter”. — TL aatir.
→ Terme de français ancien. Emprunt évident de Lacombe 1767 à Carpentier.
3.2.6 aatine “querelle ; hâte, empressement”.
Carpentier aatine 1. “fâcherie, querelle, contestation” 2. “hâte, empressement”. — TL aatine.
→ Terme de français ancien. Emprunt évident de Lacombe 1767 à Carpentier.
3.2.7 aatir “défier, s’empresser, disputer le prix”.
ø Carpentier (aastir “animer, inciter, irriter”). — L’article ne trouvant pas son origine dans Carpentier, nous avons élargi nos sources. On trouve dans Barbazan 1756 (II) : aatir “défier, s’empresser, disputer la concurrence”. — TL aatir.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1767 et Barbazan 1756.
3.2.8 aba, abate “pour Abbé”.
Carpentier abbat “abbé”. — TL abé.
→ Terme de français ancien. Similarité de Lacombe 1767 et Carpentier.
3.2.9 abaiener “mettre dans le bain, baigner”.
cf. Carpentier abaigner “baigner, mettre dans le bain”. — TL abaignier.
→ Emprunt évident de Lacombe 1767 à Carpentier. L’entrée comporte une coquille.
3.2.10 abaiete “sentinelle, vedette, le guet”.
Carpentier abaiete “sentinelle, vedette, celui qui fait le guet”. — TL abaiiete renvoie à abavete.
→ Terme de français ancien. Emprunt évident de Lacombe 1767 à Carpentier.