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Cumulus : Hoarding, Hosting, Hospitality

Hosting as a Cultural Form

L’accueil : une forme culturelle
Adam Yuet Chau
p. 41-66

Résumés

Dans cet article, je propose un schéma analytique combinant les concepts interdépendants de logiques culturelles, de formes culturelles et de formes institutionnelles/structurelles. Les logiques culturelles sont des principes directeurs et des modèles d'interprétation pour l’organisation des relations sociales et de la vie sociale qui ont été transmis de génération en génération, tandis que les formes culturelles sont les occasions significatives et récurrentes (c’est-à-dire les mécanismes performatifs) par lesquelles les logiques culturelles se manifestent. Parmi les formes institutionnelles/structurelles, on trouve les groupes résidentiels, les tribus, les clans, les cultes des esprits, les réseaux de parenté, les alliances politiques ou les entreprises, selon l’échelle de l'analyse et le type de société. Pour démontrer l’utilité de ce schéma d’analyse, j’examine une forme culturelle particulièrement importante de la vie sociopolitique et religieuse chinoise : l’« accueil » (hosting). Je définis l’accueil (qui se distingue heuristiquement de l’hospitalité) comme la mise en scène rituelle des interactions entre hôte et invité pour des occasions sociopolitiques et rituelles particulièrement importantes (funérailles, mariages, fêtes de temple, exorcismes communautaires, exposition universelle, Jeux olympiques, etc.). Lors de ces grands événements, l’hôte peut être une famille, une communauté, une nation ou un dieu, tandis que l’invité peut être un représentant d’autres familles, communautés ou nations, ou des esprits de toutes sortes (ancêtres, fantômes, dieux). Les principaux éléments structurels de l’accueil sont l’invitation, le partage de nourriture et le moment où les invités sont congédiés. Je présente deux études de cas tirées de mon ethnographie pour illustrer le fonctionnement de l’accueil en tant que forme culturelle, l’une provenant du nord de la Chine et l’autre du nord de Taiwan.

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Cairn

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2022.
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Plan

Staging the Longwanggou (Dragon King Valley) Temple Festival
The Righteous Martyrs Temple and the Annual « Giant Pig » Festival

Aperçu du texte

Local societies everywhere consist not only of institutional/structural forms – such as households, villages, tribes, clans, religious organisations, kinship networks, political alliances, businesses – but also cultural logics that activate and mobilise local people to create, maintain, and do things with these institutional/structural forms, and, most importantly, do these things collectively. I define cultural logics as operating principles and interpretive models for the organisation of social relations and social life that have been transmitted from generation to generation. With these cultural logics forming part of their collective consciousness as well as their collective unconscious (what we have been calling « culture», which includes explicit, articulated understandings in addition to much that remains implicit), locals would not need to concern themselves with whether or not they will do certain things when the occasion arises, or how to do them (e.g. in response to the d...

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Pour citer ce document

Référence papier

Adam Yuet Chau, « Hosting as a Cultural Form », L’Homme, 231-232 | 2019, 41-66.

Référence électronique

Adam Yuet Chau, « Hosting as a Cultural Form », L’Homme [En ligne], 231-232 | 2019, mis en ligne le 03 janvier 2022, consulté le 13 décembre 2019. URL : http://journals.openedition.org/lhomme/35531 ; DOI : 10.4000/lhomme.35531

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Auteur

Adam Yuet Chau

University of Cambridge – Faculty of Asian and Middle Eastern Studies – Department of East Asian Studies, Cambridge (United Kingdom) – ayc25@cam.ac.uk

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Droits d’auteur

© École des hautes études en sciences sociales

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