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Cumulus : Hoarding, Hosting, Hospitality

Welcoming Dangerous Benefactors

Incense, Gods and Hospitality in North-Eastern Taiwan
Accueillir des bienfaiteurs dangereux : encens, dieux et hospitalité dans le Nord-Est de Taïwan
Stephan Feuchtwang
p. 135-150

Résumés

Le rituel du festival chinois offre un cas extrême d’hospitalité aux bienfaiteurs étrangers, aux dieux. Ils sont des outsiders invités. Leur hôte est une communauté territoriale de ménages représentée par leur maître du brûleur d’encens de dieu, choisi par le dieu. La médiation visant à communiquer avec des invités puissants et à se séparer de leurs invités puissants est une cour de grande puissance qui évite le danger. Leur accueil pose le danger d’une offense. À ces points, j’ajoute d'autres côtés et contreparties aux rites de l’hospitalité, tels que les rites de l’alimentation de bienfaisance. Je commence par dire que les dangers de l’hospitalité suggérés par d’autres dans le présent volume sont applicables en l’espèce. Enfin, je suggère comment les termes dans lesquels j’analyse ces rites chinois s’appliquent à d’autres ordres d’hospitalité.

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Extrait du texte

Cairn

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2022.
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Plan

The Ritual Sequence of Hospitality to Gods
Incense Hosts
Chosen Outsiders
Divine Responsiveness and Mediation
Danger in Preparing for Extravagance
The Dangerous Outsider and the Dangerous Stranger

Aperçu du texte

As an ideal, hospitality is a practice accompanied by professions of benign inclusion and the maintenance of order and rank. But it is also fraught with dangers. Among them are reversals of hospitality, under the same code of civility, in which a guest visit is a raid, or the guest is a parasitic out-stayer of welcome. The hospitable code of sovereignty maintains the order of a household as a micro-court in the realm of a larger polity of rule by the same code (Sneath, this volume). But it is subject to rivalries and reversals of sovereignty while obeying and manipulating the order itself.

For those maintaining it, to respect the order is not to deny the dangers, but rather to disavow them or to avoid them. By this very token, the most common occasion of domestic hospitality and visiting in Chinese civilisation, namely the period around the new year, was explained to me as an obligation of joy and unity that includes the avoidance of bad words and anger. People in Shiding, in north-e...

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Pour citer ce document

Référence papier

Stephan Feuchtwang, « Welcoming Dangerous Benefactors », L’Homme, 231-232 | 2019, 135-150.

Référence électronique

Stephan Feuchtwang, « Welcoming Dangerous Benefactors », L’Homme [En ligne], 231-232 | 2019, mis en ligne le 03 janvier 2022, consulté le 14 décembre 2019. URL : http://journals.openedition.org/lhomme/35561 ; DOI : 10.4000/lhomme.35561

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Auteur

Stephan Feuchtwang

London School of Economics and Political Science – Department of Anthropology, London (United Kingdom) – S.Feuchtwang@lse.ac.uk

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Droits d’auteur

© École des hautes études en sciences sociales

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