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Expériences initiatiques du genre

« Fil.le.s de saint » versus « pères du secret » : possession, divination et construction initiatique des genres à Cuba

Daughters/Sons of the Saint versus Fathers of the Secret : Possession, Divination and Initiatory Gender Construction in Cuba
Emma Gobin
p. 59-92

Résumés

Pris dans leur ensemble, les cultes (afro-)cubains apparaissent plus ou moins masculinisés ou féminisés selon qu’ils sont accessibles aux femmes et/ou aux hommes (hétérosexuels et/ou homosexuels). En interne, chacun d’eux n’en contribue pas moins à produire des expériences du genre qui ne recoupent que partiellement cette distribution. Dans certains cas, leurs initiations s’avèrent instaurer une binarité rigide tandis que, dans d’autres, elles ouvrent sur une pluralité et une instabilité qui confinent à l’indiscrimination, voire à l’indifférenciation. Par une étude du complexe d’ocha-Ifá (parfois connu sous le nom de santería), il s’agit d’interroger ces constructions du genre au prisme de leur production rituelle dans deux initiations, la première centrée sur la fabrication de « possédé.e.s » de tous sexes et genres, la seconde sur celle de devins constituant un corps sacerdotal défini par sa masculinité hétérosexuée. Par la mise en regard systématique de leurs procédures rituelles, l’article révèle comment ces rites mettent en acte non seulement des expériences de soi, mais aussi des hiérarchies et des conceptions du genre formellement divergentes, pour partie antithétiques. Il montre in fine combien leur articulation participe de rivalités et de tensions structurelles, lesquelles mobilisent des registres d’opposition distincts au sein desquels secret, rapport aux entités, travail sur le corps et les émotions, voire parenté, s’entremêlent de façon différenciée.

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Cairn

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Plan

L’asiento et le plante : armature générale, isomorphie et bifurcations
Se lier aux orichas
Faire des objets et du corps d’un.e novice des contenants (divins)
Soi-même comme un.e autre : une expérience de l’intériorité
Fabriquer un « père des secrets »
« Consécration » et réclusion
Rôle des femmes et intégration d’un collectif masculin
Secret, corps, émotions : regards comparés

Aperçu du texte

À Cuba, on trouve un vaste continuum thérapeutico-religieux composé de confréries et de cultes auxquels les adeptes s’affilient au gré de leurs infortunes : espiritismo, palo monte, ocha-Ifá, etc. Dans l’ensemble, des critères de genre les différencient ; selon que certaines positions ou initiations sont autorisées ou non aux femmes et/ou aux hommes gays, ces cultes apparaissent plus ou moins masculinisés ou féminisés. En interne, chacun d’eux n’en contribue pas moins à produire des expériences du genre qui ne recoupent que partiellement cette distribution. Instaurant dans certains cas une binarité rigide, leurs rituels ouvrent, dans d’autres, sur une pluralité et une instabilité qui confinent à l’indiscrimination, voire à l’indifférenciation. Aussi les études évoquant le genre dans cet univers résonnent-elles de manière plurivoque.

Tandis que certaines ont insisté sur la dominatio...

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Pour citer ce document

Référence papier

Emma Gobin, « « Fil.le.s de saint » versus « pères du secret » : possession, divination et construction initiatique des genres à Cuba », L’Homme, 239-240 | 2021, 59-92.

Référence électronique

Emma Gobin, « « Fil.le.s de saint » versus « pères du secret » : possession, divination et construction initiatique des genres à Cuba », L’Homme [En ligne], 239-240 | 2021, mis en ligne le 03 janvier 2024, consulté le 18 janvier 2022. URL : http://journals.openedition.org/lhomme/40975 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lhomme.40975

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Auteur

Emma Gobin

Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis – Laboratoire Architecture, ville, urbanisme, environnement (LAVUE) – Équipe ALTER, Saint-Denis – egobin@univ-paris8.fr

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Droits d’auteur

© École des hautes études en sciences sociales

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