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Expériences initiatiques du genre

Jeux de miroirs : deux perspectives sur le cycle initiatique bassari (Guinée, Sénégal)

The Gender of the Rite : Crossed Perspectives on Male and Female Rituals among the Bassari (Republic of Guinea, Senegal)
Icir Mimina Di Muro et Laurent Gabail
p. 203-234

Résumés

Dans cet article, nous proposons une description analytique des rites initiatiques bassari en suivant plusieurs pistes complémentaires. Celle tout d’abord de l’articulation des cycles initiatiques masculin et féminin : si le passage à l’âge d’homme se traduit chez les Bassari par un ensemble de procédures rituelles clairement identifiables donnant lieu à des mises en scène publiques spectaculaires et à des coulisses partiellement secrètes, le cycle féminin comprend une série d’étapes qui semblent marquées soit par un dévoilement plus radical (par exemple en tournant en dérision le rite masculin), soit par un niveau de secret supplémentaire (les hommes en savent moins sur les rituels féminins que les femmes sur les rites masculins). Au-delà des variations régionales entre la Guinée (Laurent Gabail) et le Sénégal (Mimina Di Muro), nous souhaitons faire apparaître les variations interprétatives qui résultent de la nature des matériaux ethnographiques auxquels il a été possible d’accéder pour les deux auteurs de cet article en fonction de leur genre (masculin ou féminin). Nous essayons ainsi de montrer que les perspectives légèrement différentes qui nous animent relèvent, au moins en partie, d’une logique comparable à celle des processus initiatiques que nous avons cherché à mettre au jour.

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Cairn

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Plan

L’institution initiatique bassari
Les fils du caméléon (Guinée et Sénégal)
Le rite féminin dyanilemo à l’abri du regard masculin (Sénégal)
L’initiation masculine tournée en dérision (Guinée)
Scène sans coulisses et coulisses sans scène

Aperçu du texte

Dans cet article écrit à quatre mains, nous cherchons à formuler une interprétation unitaire de l’articulation entre initiation masculine et initiation féminine dans deux sous-groupes bassari du nord de la Guinée et du Sénégal oriental. Cela nous conduit à traiter ensemble une série de variations : tout d’abord, la grande asymétrie entre initiation masculine et initiation féminine dans la manière de s’imposer comme une institution centrale, ensuite, les fortes disparités régionales entre les rituels féminins considérés comme initiatiques au Sénégal et en Guinée, et enfin, le genre de l’ethnographe qui nous a respectivement engagé.e.s à aborder ces rituels autrement. L’argument que nous souhaiterions mettre en avant est que ces trois variations sont liées : l’ethnographie qu’il nous a été possible de faire en fonction de notre genre accentue des différences qui existent entre les r...

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Pour citer ce document

Référence papier

Icir Mimina Di Muro et Laurent Gabail, « Jeux de miroirs : deux perspectives sur le cycle initiatique bassari (Guinée, Sénégal) », L’Homme, 239-240 | 2021, 203-234.

Référence électronique

Icir Mimina Di Muro et Laurent Gabail, « Jeux de miroirs : deux perspectives sur le cycle initiatique bassari (Guinée, Sénégal) », L’Homme [En ligne], 239-240 | 2021, mis en ligne le 03 janvier 2024, consulté le 18 janvier 2022. URL : http://journals.openedition.org/lhomme/41175 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lhomme.41175

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Auteurs

Icir Mimina Di Muro

École pratique des hautes études, Paris – mimina.dimuro@gmail.com

Laurent Gabail

Université Toulouse Jean-Jaurès – Laboratoire interdisciplinaire Solidarités, sociétés, territoires (Lisst), Toulouse laurentgabail@gmail.com

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Droits d’auteur

© École des hautes études en sciences sociales

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