Une anthropologie morale – pour utiliser une formulation qu’il faut comprendre comme une anthropologie se donnant la morale ou, plus spécifiquement, des questions morales pour objet, et non une anthropologie à laquelle on assigne une fonction morale (Fassin 2012, 2014) – est-elle possible ? À lire les stimulantes contributions à ce numéro de L’Homme, on serait tenté de répondre qu’assurément cette anthropologie morale est possible, mais à une double condition : ne pas réduire la morale à la seule question du bon et du juste, et ne pas substituer le point de vue de l’anthropologue à celui des agents dans l’évaluation de leurs représentations et de leurs pratiques. Ainsi, dans leur introduction, Corinna Howland et Tom Powell Davies critiquent le « biais méthodologique du bien » de l’anthropologie de l’éthique, autrement dit, la place privilégiée, sinon exclusive, assignée au bien dans l’étude de la morale, et affirment que ce qu’on juge bon ou mauvais est « une question de perspective...
Par-delà le bien et le mal : considérations sur une éthique négative
Notes de l’auteur
Ce texte est le résultat d’une conversation silencieuse entre Corinna Howland, Tom Powell Davies et moi-même, puisqu’il a d’abord été construit autour d’une première version de leur introduction, puis entièrement repris afin de tenir compte des révisions substantielles effectuées dans la version finale, qui précise et enrichit leur analyse.
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Référence papier
Didier Fassin, « Par-delà le bien et le mal : considérations sur une éthique négative », L’Homme, 243-244 | 2022, 205-216.
Référence électronique
Didier Fassin, « Par-delà le bien et le mal : considérations sur une éthique négative », L’Homme [En ligne], 243-244 | 2022, mis en ligne le 25 décembre 2022, consulté le 28 janvier 2023. URL : http://journals.openedition.org/lhomme/44040 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lhomme.44040
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