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Plan
Le concept de sunqu
Définition
Premier référent : le lieu de la pensée
Deuxième référent : les organes internes
Troisième référent : la personnalité, les penchants
Quatrième référent : l’« âme »
Sunqu et anima dans le quechua pastoral
Pourquoi sunqu fut-il choisi pour désigner l’âme en contexte chrétien ?
Pourquoi le troisième concile de Lima renonça-t-il au terme sunqu pour désigner l’âme ?
Un nouveau terme pour l’âme autochtone : animu
Une raison lexicographique tardive ?
Aperçu du texte
Dans La Raison lexicographique. Découverte des langues et origine de l’anthropologie, Alexandre Surrallés constate que les notions fondamentales de l’ontologie de tradition européenne, notamment « Dieu », « âme », « corps » et « personne », n’ont pas d’équivalents dans les langues amérindiennes. Comment les missionnaires des xvie et xviie siècles ont-ils perçu ce décalage conceptuel et sur quel vocabulaire natif se sont-ils appuyés pour expliquer aux Amérindiens la conception chrétienne de l’homme ? De quelles façons ont-ils codifié leurs interprétations et solutions dans des dictionnaires bilingues ? Leur œuvre lexicographique a-t-elle transmis à l’anthropologie naissante du xixe siècle une certaine représentation des langues et des cultures non occidentales ? Ce sont les questions qui sont abordées dans ce livre.
L’objectif d’Alexandre Surrallés n’est pas d’élucider les notions amérindiennes que les missionnaires ont mises en rapport avec les quatre concepts que nous avons mentionn...
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Pour citer ce document
Référence papier
César Itier, « Une âme-cœur dans les cultures amérindiennes ? », L’Homme, 250 | 2024, 53-68.
Référence électronique
César Itier, « Une âme-cœur dans les cultures amérindiennes ? », L’Homme [En ligne], 250 | 2024, mis en ligne le 23 août 2024, consulté le 10 octobre 2024. URL : http://journals.openedition.org/lhomme/49089 ; DOI : https://doi.org/10.4000/129c1
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