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Archivos de escritor/a

Entre el archivo y la colección, la literatura de Lucio V. Mansilla.

Between the Archive and the Collection: The Literature of Lucio V. Mansilla
Entre l'archive et la collection : la littérature de Lucio V. Mansilla
Sandra Contreras

Resúmenes

Se propone una reflexión sobre las razones críticas de la Colección digital Lucio V. Mansilla, en particular las que muestran la tensión entre operaciones de curaduría y criterios archivísticos en relación con materiales periodísticos dispersos o poco conocidos. Se propone considerar así a) la tensión entre los hallazgos de archivo y la pregunta crítica por el valor; y b) la opción por el formato de la colección digital y el impacto de su puesta en línea en el sitio de la Biblioteca Nacional. Finalmente se aborda la forma en que la producción de este archivo afecta la percepción de la literatura de un autor clásico de la literatura argentina, que, sin embargo, no cuenta con un “fondo” de papeles personales ni con la edición de sus obras completas.

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Presentación

1No hay, hasta donde sabemos, un fondo identificado como “Fondo Lucio V. Mansilla”; esto es, ni el autor dejó reunidos ni organizados sus papeles, ni hubo albaceas, herederos o críticos que produjeran el archivo de escritor (Pené 2021: 10). Los manuscritos que se conservan –numerosas cartas, esquelas, tarjetas, invitaciones, recomendaciones, notas y unos pocos borradores y escritos– además de algunos telegramas mecanografiados y el célebre diario de viaje a Oriente que había perdido en Paraná en los años de la Confederación, se encuentran distribuidos en diversos fondos y archivos, públicos y privados. Mientras puede encontrarse correspondencia, oficial y personal, firmada por Lucio V. Mansilla en el Archivo del Museo Histórico Sarmiento y en el Archivo General de la Nación –en la Colección Carlos Casavalle o en los Fondos Familia Roca, Familia Alcorta, Miguel Juárez Celman– Jorge Mayer anuncia que conserva en su archivo personal una colección de más de doscientas cartas dirigidas a su abuelo Mauricio Mayer (Mayer 1994) y en la Biblioteca Nacional de Francia, entre los “Papeles de Robert de Montesquiou” y en el “Fondo Maurice Barrés”, se conservan algunas misivas, dedicatorias, y retratos autografiados. Por su parte, además de las casi doscientas unidades documentales conservadas en la Sala 7 de AGN, la agrupación documental en torno del autor que el Archivo del Museo Histórico Nacional está relevando desde 2016, para proceder a su catalogación, incluye casi cuatrocientas unidades que, hasta donde ha podido determinarlo el avance de la investigación del Archivo y según fue detectado hasta el momento en el Libro de Registro de 1944, provienen de dos fuentes de ingreso: Ramón Álvarez de Toledo y Herederos de Baldez de Rozas. En cuanto al Diario de viaje a Oriente, que el equipo de María Rosa Lojo editó en 2012, el original es conservado por Luis Bollaert, tataranieto de Mansilla. La lista, naturalmente, podrá seguir ampliándose.

  • 1 Desarrollé hipótesis sobre el problema de la obra completa y su relación con la práctica de archivo (...)

2En cambio, lo que Mansilla sí comenzó a relevar e inclusive a reunir, desde mediados de la década de 1890 y hasta el final de su vida, fueron sus publicaciones, sensiblemente más voluminosas e igualmente dispersas –a veces hasta la invisibilidad– que los papeles que quedaron sin editar. Así lo sugiere la lista que, bajo el título “Algunas producciones del autor”, incluyó a modo de colofón en las ediciones de sus últimos libros en Garnier Hermanos (Estudios morales en 1896, En vísperas en 1903, Un país sin ciudadanos en 1907 y el Rozas de 1899), mientras buscaba dar a conocer su obra en y desde París. Y así lo revela en 1909 cuando, en las columnas de Páginas breves que enviaba a El Diario, juega con la hipótesis de una posible –aunque improbable– edición de sus obras completas y calcula que su “germinación literaria” no bajaría de unos treinta y pico de volúmenes: “Aquí en París –dice en la columna del 10 de julio de 1909–, a fuerza de trabajo, he conseguido reunir unos dieciséis”.1 Sucede además que varios de esos títulos que Mansilla comienza a presentar como parte de sus “producciones” no corresponden sino a artículos, columnas, ensayos y traducciones publicados en la prensa periódica, por lo demás nunca recogidos en libro. Y entre las piezas literarias que en la columna de 1909 lamenta haber perdido y añora encontrar se encuentra el folletín “El buey”, que ahora, a sus ochenta años, no recuerda en qué diario publicó. Notoriamente entonces, cuando hacia el 900 y ya instalado en París procede a recapitular su producción escrita y a imaginar la reunión de su obra completa, Mansilla piensa no en sus inéditos sino en su producción impresa: un corpus que incluye tanto libros como textos –de distinta naturaleza– publicados en diarios y revistas. Un hipotético Fondo Lucio V. Mansilla tendría que incluir, así, no solo manuscritos y documentos sino también todos los libros y folletos impresos y, sobre todo, todos los recortes y hojas de diarios que Mansilla, según se infiere, fue guardando a lo largo los años y que hacia el final de su vida empieza a organizar y a exhibir con ánimo publicitario, en vista a un imaginario proyecto editorial, pero también con evidente pulsión de archivo.

  • 2 La colección es resultado de proyectos financiados por el CONICET y la Universidad Nacional de Rosa (...)

3La Colección “Lucio V. Mansilla”, que desde el Instituto de Estudios Críticos en Humanidades y en cooperación con la Biblioteca Nacional Mariano Moreno, pusimos en línea en julio de 2023, en el mismo sitio web de la Biblioteca (http://coleccionmansilla.bn.gob.ar), tiene como objeto precisamente esta producción. Ni el archivo de papeles, ni la edición de la obra completa, sino un conjunto de materiales dispersos en publicaciones periódicas, a veces de difícil (inclusive inesperada) localización. En este sentido, y como queda dicho en su presentación, “si para algunos de sus primeros biógrafos, rastrear esa enorme producción, desperdigada a través de mil periódicos, a veces efímeros y poco difundidos, y ‘rubricada con nombres cambiantes’, pareció una tarea engorrosa y hasta inconducente”, para esta Colección, ese rastreo en periódicos y revistas, nacionales e internacionales, es en cambio una herramienta para organizar, esto es, “reunir, visibilizar y conectar nuevos materiales, total o parcialmente desconocidos, o materiales ya conocidos pero recuperados en su contexto original, de manera tal que iluminen una relectura de la obra, y vida, del escritor.” 2

4¿De qué modo una colección de este tipo incide –si es que lo hace– en la literatura de Mansilla? En la descripción del proyecto decimos que los materiales son recogidos “sea porque por su evidente consistencia pueden ser considerados parte integral de la obra de Mansilla, sea porque conforman una serie en la que el escritor ensayó y desplegó su estilo, o porque exhiben perfiles y estrategias de su asidua colaboración periodística”, esto es, por su capacidad para iluminar una obra ya estabilizada en sus perfiles, en un estilo reconocible y en una conocida práctica periodística. El problema planteado por este dossier invita, sin embargo, a formular la pregunta que siempre estuvo implícita no exactamente en la continua investigación hemerográfica, que necesariamente requiere, sino en la operación crítico-archivística que le fue dando forma a la colección: en qué medida la curaduría crítica y el tratamiento archivístico de materiales localizados en la prensa afecta –interviene, amplía, problematiza– los contornos de la zona literaria de esa obra. En este sentido, si en la primera mitad del siglo XX tanto las historias literarias como sus biografías (Rojas, Popolizio, Guglielmini) leyeron la literatura de Mansilla como efecto de un deslinde respecto del volumen inmenso (en cantidad) y heterogéneo (en calidad) de sus columnas, artículos y notas en la prensa, creo que las investigaciones hemerográficas recientes –que encaramos, desde luego, a partir de las lecturas que entre los siglos XX y XXI transformaron definitivamente a Mansilla en nuestro contemporáneo y a sus procedimientos en modernísimos métodos de escritura– iluminan el problema pero desde otro lugar: desde los protocolos e interrogantes que nuestra época instala en relación con las políticas y usos del archivo.

5Desde esta perspectiva, y ahora que el repositorio tomó forma y está puesto en línea, propongo volver sobre las decisiones metodológicas que fuimos tomando, y que por supuesto siguen expuestas a continua revisión, para pensarlas como razones, entiendo que más críticas que teóricas, de la colección. Una reflexión que, espero, no será ociosa, si es que coincidimos en que, en unas décadas como las últimas, en que al impulso del pensamiento contemporáneo y de prácticas de la memoria, las instituciones académica, científica, y editorial vienen promoviendo proyectos y en el mejor de los casos financiando políticas de archivo, se impone seguir distinguiendo entre la tarea que se da como objetivo autosuficiente la recuperación, exhumación, y establecimiento de materiales olvidados o perdidos, y la que asume, como una política de la crítica, situarse ante los materiales como ante un problema y ensayar la creación de dispositivos de lectura. Graciela Goldchluk (2009) definió esta actitud de una manera muy precisa: el archivo como política de la lectura. Y agregó recientemente:

Leer desde el archivo, ejercer esa forma activa de la lectura, implica no sólo decodificar signos sino mirar, a un tiempo, el contenido del archivo y el archivo mismo en su estructura y en su materialidad. En tiempos de grandes proyectos de digitalización y minería de datos, significa considerar las diferentes corporalidades de que se invisten estos nuevos archivos y tomar decisiones conscientes, a sabiendas de que un soporte nuevo no implica de manera automática una nueva manera de leer. (2024: 2)

6La exigencia implícita en la consigna es, creo, fundamental, y espero que el recorrido que propongo implique, entonces, un modo de pensar la naturaleza misma del objeto digital producido en la interacción entre operaciones de curaduría y criterios de archivo, y una pregunta por sus efectos, espero tan problematizantes como creadores, en relación con los contornos de la obra.

Entre el relato de archivo y la opción editorial

  • 3 Ya en su Vida de Lucio V. Mansilla (1954), Enrique Popolizio indicaba en nota a pie que en los volú (...)

7Como suele suceder con las investigaciones de archivo y como ya lo hice en otras presentaciones de la colección, la reflexión que ensayaré aquí lleva implícito el relato de un hallazgo: el de un conjunto de textos desconocidos hasta ese momento por críticos y biógrafos, ni siquiera registrados en las semblanzas de las que fue objeto tantas veces su autor. No se trataba, sin embargo, de manuscritos proporcionados por descendientes ni hallados en archivos o museos, sino de columnas efectivamente publicadas en los diarios de Buenos Aires –las “Cartas del General Mansilla. Minas de Amambay y Maracayú”, publicadas en El Nacional en 1878, y las columnas Ecos de Europa, publicadas en La Tribuna Nacional entre 1881 y 1883 bajo el seudónimo Juan de Dios– que, notoriamente, a excepción de una brevísima nota a pie y de los colofones en los que Mansilla menciona las primeras como Cartas de Amambay, nunca habían sido referidas ni aludidas en ningún escrito ni comentario, ni contemporáneo ni posterior. Por mi parte, y en el marco de la antología de escritos de viajes que estaba preparando (Mansilla 2012) me encontraba buscando la publicación original de, por un lado, una serie de causeries que, aunque reunidas entre 1889 y 1890 en los tomos de Entre-nos. Causeries del jueves (Mansilla 1963), evidentemente correspondían al período de la explotación del oro que Mansilla había emprendido en Paraguay hacia 1878 (“La cascada de Amambay”, “Ñandurocay”, “¡Esa cabeza toba!”, “En chata”, entre otras), y, por otro, de la causerie “La cabeza de Washington”, que, como ya lo indicaba su epígrafe, parecía corresponder a unos ciertos “Apuntes de [su] cartera de viajes de 1881” (Mansilla 1963: 157).3 Fue en la prueba de unas y otras fuentes, realizada en la Biblioteca Nacional Mariano Moreno durante el año 2011, que di con estas dos series periodísticas. Un “descubrimiento” –que incluía el del seudónimo “Juan de Dios”, tampoco conocido hasta el momento– completaba así el trabajo de investigación en el archivo.

  • 4 Cuando recoge “La cascada de Amambay” en los volúmenes de Entre-nos, Mansilla agrega una nota a pie (...)
  • 5 La publicación original de la causerie puede leerse aquí: http://coleccionmansilla.bn.gob.ar/s/arti (...)

8Se trataba entonces, y esto me interesa subrayar aquí, de materiales de una particular y extraña cualidad: publicados (por lo demás a un ritmo periódico) y, al mismo tiempo, en un sentido, completamente inéditos. Visibles, porque estaban ahí a mano, en la Sala de Hemeroteca y en diarios bien conocidos como El Nacional o La Tribuna Nacional, y sin embargo ocultos. Diría que la gracia de la colección, que pusimos en marcha varios años después, cuaja ahí: que emerge de la fuerza de esa doble condición. De hecho, nuestra perla, “La cascada de Amambay”, cuya publicación original de 1878, siguiendo la pista que Mansilla da diez años después cuando la recoge en el segundo volumen de Entre-nos, busqué empecinadamente durante años en cuanta revista ilustrada de esos años podía consultar4, se encontraba a muy pocos pasos, allí mismo en la Hemeroteca; más aún, bien a la vista, en una publicación no solo ya digitalizada sino inclusive puesta en línea en el catálogo de la Biblioteca Nacional. Sin embargo, no la habría localizado nunca si Renata Defelice, integrada al equipo en 2020, no hubiera consultado en plena pandemia (y acudiendo a redes de colaboración) publicaciones disponibles en acceso no abierto en la Biblioteca de una universidad americana (Princeton). Allí dio con el Boletín de la Sociedad Geográfica italiana de 1879, en el que se daba noticias del descubrimiento y de la publicación de un Mansilla minero en El Plata industrial y agrícola: una revista concebida como “órgano de los intereses materiales de Sud-América”, que la entera biblioteca sobre Mansilla desconocía y a la que jamás se me habría ocurrido recurrir.5 Diría también que solo una vez que estuvo firme esta localización, terminamos de tomar impulso para poner efectivamente en línea la colección. Como si su sentido estuviera no tanto, o no solo, en la digitalización y puesta en común de publicaciones dispersas sino en la producción misma de un archivo que interactuara productivamente con la escritura de Mansilla (era clave, aquí, encontrar esa lámina: ¡un dibujo de Mansilla!, ¡que hiciera serie con el croquis topográfico de la Excursión!), a partir de una investigación hemerográfica que no siempre –o casi nunca– contó con el auxilio de una catalogación que permitiera identificar o localizar los materiales.

9Como se ve, el manuscrito, con su valor aurático, no es de ningún modo el objeto de la colección. Los pocos que reproducimos en la sección “Materiales complementarios” orbitan en ese espacio lateral, sin dudas al modo de fetiches, pero su inclusión depende exclusivamente de la medida en que interactúen con los ítems que conforman las “series de publicaciones periódicas” y que constituyen la estructura de base de la colección. Es probable, sin embargo, que la doble naturaleza de los “hallazgos” y “descubrimientos”, que dictó la ley de consignación de la colección en su etapa inicial –materiales publicados e invisibles a la vez– cumpla la función –al menos para nosotros, que lo producimos– de proyectar cierta cualidad aurática a este archivo de escritor sin papeles: exhumar las perlas del archivo que estaban disponibles en la biblioteca pública y a la vista de todos.

  • 6 La nota se incluía en el Tomo III de Entre-nos, publicado originalmente en 1889, y puede leerse en (...)
  • 7 Recién varios años después de la edición de El excursionista del planeta en 2012 y en el curso del (...)
  • 8 Desarrollé una lectura de este corpus en “Lucio V. Mansilla en el Paraguay: un territorio propio”.

10Con todo, lo que decidió el proyecto y puesta en marcha del repositorio fue el desplazamiento de una opción editorial. Cuando en noviembre de 2012, en una librería de Buenos Aires, presentamos El excursionista del planeta, el volumen en el que ya dábamos a conocer numerosos materiales como las Cartas de Amambay y Ecos de Europa, María Moreno empezaba preguntando: “¿Más Mansilla? ¿Para qué?”; a la vez que pedía un “más Mansilla”, que no fuera “mera pasión de coleccionista, en donde siempre faltará una pieza que el general burlón tenga por ahí bajo seudónimo o bajo tierra”, sino un “más Mansilla” que signifique, como significaba para ella esa antología, “reconocer o volver a conocer de otra manera la obra mediante un orden de los factores que sí altera el producto” (Moreno 2012). Era precisamente la pregunta que me había hecho al momento de editar las Cartas de Amambay. En sí mismas, por completo desconocidas, eran oro en polvo, y a la vez conformaban una crónica-nouvelle un tanto extraña (¿eran literatura?, ¿una crónica?, ¿una defensa personal ante las acusaciones de fraude?, ¿una propaganda comercial de la empresa?) que no dejaba de plantear la pregunta por su valor. Mansilla, además, no las había reunido en libro (o no había llegado a publicarlo), aunque registraba ese título en una nota a pie de 1889 (la nota decía “Vide ‘Cartas de Amambay’” y la agregaba en la segunda publicación de “La cascada de Amambay” en Entre-nos)6. Y ese registro –que por mi parte era el único que había identificado hasta el momento– habilitaba, entendí, a considerarlas como un “corpus”.7 Lo que me decidió, sin embargo, a reunirlas en forma completa en la antología, fue el hecho de que su incorporación al corpus clásico de Mansilla permitía releer, y casi diría leer por primera vez en su contexto, las causeries escritas entre Asunción y Buenos Aires en medio de la expedición del oro de 1877-1879, en medio de la novela del capital y del trabajo que Mansilla protagonizó y escribió, como un Robinson en las minas, a lo largo de 1878.8

  • 9 Las columnas tituladas “Páginas breves” fueron recogidas y editadas en forma completa por Natalia C (...)
  • 10 En los colofones de 1896-1903 tampoco están listadas las columnas tituladas Ecos de Europa como par (...)

11Dudé en cambio en cuanto a la edición completa de las columnas Ecos de Europa. Había llegado a ellas buscando, como dije arriba, la publicación original de “La cabeza de Washington”, y solo después de decidir que las periódicas columnas de Páginas breves (publicadas en El Diario entre 1905 y 1911), que había relevado y leído en forma completa en la Hemeroteca de la Biblioteca Nacional, no resultaban suficientemente interesantes –apenas incluí unas pocas– para ampliar una antología que diera cuenta de los viajes de Mansilla por Europa.9 El formato netamente periodístico de las columnas de La Tribuna Nacional (no llegan a ser crónicas, menos aún relatos de viaje) y sus materiales por demás heterodoxos, no me convencían, además, para considerar su reunión como un cuerpo en sí mismo; Mansilla, por otro lado, tampoco se había referido nunca a esas columnas (como sí lo había hecho con las Cartas de Amambay) como un título al que remitir a sus lectores. ¿Qué podría significar convertirlos en esa unidad de estabilización, en ese cuerpo, que es un libro?10

  • 11 Siguiendo la antología de Miguel Ángel de Marco (De Marco 2003), que recoge columnas firmadas por “ (...)

12Un repositorio digital de acceso abierto, en cambio, era el sitio ideal para recuperarlas en forma completa, integrándolas a un orden organizado en torno de series de publicaciones periódicas (con introducción al periódico o revista, y al lugar de la colaboración de Mansilla en cada caso) y dándoles un tratamiento archivístico a través de fichas catalográficas. En esta opción la colección se orientó, entonces, a la reunión de series completas de columnas, muy poco conocidas como las de Diario de un expatriado (publicadas en El Diario entre 1899 y 1901 con el seudónimo “Aeiou”), o de corresponsalías conocidas y mentadas en la bibliografía pero que no habían sido recogidas en forma completa, y en algunos casos ni siquiera leídas, como las firmadas con los seudónimos de “Falstaff”, “Orion” y “Tourlourou”, y enviadas a La Tribuna entre 1865 y 1868 durante la participación de Mansilla en la Guerra de Paraguay11. Una “producción de archivo” que nos llevó también a la búsqueda de la firma de Mansilla en otras latitudes –¿por qué no habría de hacerlo el excursionista del planeta?–, búsqueda en la que, ahora sí, los repositorios digitales de acceso abierto de las Bibliotecas nacionales de España, Uruguay y Francia, arrojó por resultado algunos artículos dispersos en revistas de Madrid (La América, Revista Contemporánea, El Álbum Ibero-americano) y de Montevideo (Vida moderna) o entrevistas en periódicos de París como La Justice o Le Pays, artículos y entrevistas, otra vez, publicados aunque desconocidos en el corpus bibliográfico.

  • 12 Fue la acción colaborativa que habilita la puesta en línea de una colección con acceso abierto la q (...)

13Con todo, el criterio, por cierto elástico, se extendió hasta la incorporación de las clásicas causeries que integran los volúmenes de Entre nos: si bien sus numerosas ediciones (las reunidas por Mansilla entre 1889 y 1890, y las diversas antologías que le siguieron) podrían indicar la innecesariedad de incluirlas en un repositorio destinado a materiales de prensa principalmente dispersos, lo cierto es que la localización de la publicación original de tantas de ellas, en la que nos propusimos ser exhaustivas, habilita tantas nuevas lecturas –nuevos mapas, nuevas redes, más allá de su consagración en el diario Sud-América– que no dudamos en “reeditarlas” al modo de una reposición material. El objetivo –crítico antes que archivístico– fue que los usuarios del repositorio pudiéramos visualizar la operación “editorial” de Mansilla, al recuperar y reunir causeries provenientes de distintas épocas y de diversos periódicos, incluida, por ejemplo, La Reforma de Asunción. Cuando la colección se puso en línea y faltaba todavía una sola pieza de la serie del oro de 1878 que respondiera a la consigna de localización en la prensa –“Cazuela” está incluida en el volumen II de Entre-nos pero no habíamos podido hasta entonces encontrarla– ideamos la herramienta de la “casilla vacía” para incluir la pieza en aquella serie periodística en la que, conjeturábamos, podía haber sido publicada, y para sostener, así, el objetivo crítico de la lectura editorial de las causeries.12

14Como se ve, la regla que se impone ahora es, contrariamente a la selección implícita en la valoración editorial, la de completar, todo lo exhaustivamente que sea posible, cada una de las series periodísticas que estructuran la colección. Es la moral del archivo que, como dice Miguel Dalmaroni, no vacila ante lo irrelevante: “nadie puede saber qué verdad podrá develar qué documento a ojos de quién, ni cuándo. Debe, pues, acopiarse y preservarse todo.” (2010: 24) Es, en términos de Jacques Derrida (1995: 11), el principio de consignación del archivo que, contra el secreto, que divide y separa, rige la función de reunir(lo) todo. Y sin embargo, la adopción de esta norma no implica en esta colección separar las decisiones metodológicas de una lectura crítica, que siempre quiere dialogar con el tratamiento que Mansilla mismo dio a su obra y en particular a los escritos que publicó en la prensa.

15En este sentido, y haciéndonos eco de un impulso proveniente de la obra (de la relación del autor con su obra), diría que esta colección de materiales publicados en la prensa funciona, en cambio, como una transacción entre posibilidades editoriales y voluntad de archivo. Una forma en la que podría estar resonando la intuición –la imagen– de Walter Benjamin cuando advertía, en Dirección única, que los nuevos modos de producción estaban convirtiendo al libro en una mediación anticuada entre diferentes sistemas de ficheros, a tal punto que ahora “todo lo esencial se encuentra guardado en el fichero del investigador que [lo] escribió [el libro]” y que “el erudito que estudia en él [en el libro], lo asimila a su propio fichero.” (38-39) La colección, entonces, como un sistema de fichas, que imaginamos como maqueta de futuras biografías; como el diseño –así lo propusimos en su presentación– de “un diagrama móvil de conexiones donde las líneas de cruce y agrupamiento, y los agujeros que las atraviesan, pueden emular el efecto de esa vida en la que Mansilla, como lo hemos percibido siempre sus lectores, fue un artista.”

Una colección digital en la Biblioteca Nacional

  • 13 Para la distinción entre archivo y colección desde los criterios de la archivística y sobre la nece (...)

16En la adopción misma de la categoría de “colección”, que desplazó la inicial denominación de Archivo con la que se titulaba el proyecto (“Archivo Lucio V. Mansilla. Para una relectura integral”) intervinieron dos razones. Una, otra vez, de índole crítica: la hipótesis de que en las prácticas heterodoxas de archivación que Mansilla desplegó, por cierto en un sentido por completo distinto al de la ratio archivística que institucionalizaron sus contemporáneos –los letrados e historiadores ocupados en conformar el acervo nacional como Estanislao Zeballos y Bartolomé Mitre–, se verifica si no estrictamente la pasión del coleccionista sí su vecindad –decía Benjamin– con el caos donde yacen los recuerdos (Benjamin 2010: 337). En efecto, cuando en la columna de 1909 imagina la posibilidad de una edición de sus obras reunidas, la rememoración de la infinidad de periódicos en que publicó es indisociable del olvido de referencias de piezas que perdió y que añora con amor especial, y solo en el caos de recuerdo y olvido cobra forma no la monumentalidad del legado de una obra sino la plasticidad de una colección. La segunda razón, ya de índole disciplinar: observar los principios objetivos de clasificación que orientan el trabajo de archivo y denominar debidamente el recorte de una agrupación documental que, a diferencia de un fondo, responde a un interés o a un objetivo particular, y que, fundándose en el valor otorgado a cada una de ellas, habilita decisiones acerca de la inclusión o exclusión de ciertas piezas.13

17Dejo de lado aquí una posible réplica a los reparos con que historiadores y archivistas observan nuestra propensión –la de investigadores en literatura y en arte– al “uso metafórico” de la noción de archivo. Admito, con todo, que aunque busca producirlo, nuestra colección no es (no es todavía) un archivo. Pero también dijimos, en su presentación, que, en su lugar, es un conjunto de items que aspira, en la materialidad del soporte original (las unidades documentales son las columnas o los artículos digitalizados a página completa), a mantener su condición (o su aspiración a la condición) de archivo. Entiendo que con el término “aspiración” quisimos aludir a la idea –metafórica– de que en el entorno digital de la colección se trata menos de convivir con la limitación temporaria de unas unidades documentales todavía analógicas (los textos de la prensa se transformaron en imágenes y no aún en información) que de subrayar, como un gesto, la primacía del objeto físico (papel, impresión, foto, microfilm) previa a la era del flujo inmaterial de bits: la presencia física del documento (en diversos archivos y bibliotecas) a la que cada ficha catalográfica remite puntualmente.

  • 14 En el capítulo del manuscrito titulado “Movimiento. Cartas del Paraguay” Viñas se ocupa de las corr (...)

18En este sentido, no es un aspecto en absoluto secundario, desde el punto de vista del efecto que produce, el hecho de que la colección se encuentre alojada en la página de la Biblioteca Nacional, la institución y el edificio donde se conservan la mayoría de sus materiales. Me refiero no solo a los periódicos sino también al “Fondo David Viñas”, donde se encuentran tanto el manuscrito del gran libro Mansilla entre Rozas y París como las carpetas con los innumerables documentos –artículos, partes, recortes periodísticos, informes y cartas: sobre todo cartas– que Viñas recopiló y copió en distintos archivos y bibliotecas, a lo largo de una década, para esa investigación: la producción de todo un archivo que reinventa la vida y obra de Mansilla y contiene su latente y definitiva biografía. Entre paréntesis, y para mostrar una de las tantas resonancias entre la Colección y el Fondo Viñas, señalo lo siguiente. Al año siguiente de editar el libro, en una nueva consulta del Fondo, que hacia 2013 ya ponía a disposición más carpetas y materiales, encuentro en el capítulo del manuscrito titulado “Oro y literatura”, en el item “Más cateos, sospechas y fracasos”, una mención a las cartas de Mansilla de 1878 a su primo Alejandro Baldez; también, en la carpeta “Avellaneda y el oro”, copia de esa carta, que Viñas había obtenido en el Archivo General de la Nación. Esa carta, y su relato de la debacle, eran el reverso exacto de las entusiastas Cartas de Amambay, de las que sin embargo, no hay una sola mención en el manuscrito de Viñas. Yo no tenía en 2012, cuando editamos El excursionista del planeta, la carta a Baldez, el archivo privado que ahora se aloja en el Departamento de Archivos y Colecciones; Viñas no tenía las cartas publicadas en el diario, el archivo público desconocido. La Colección digital conecta virtualmente a ambas.14

19Por esto, no es redundante decir que la Biblioteca Nacional –su web, pero también su archivo físico– es el entorno de la colección digital; o, en todo caso, esa redundancia arroja un sentido porque ese entorno (material) es clave en la producción del efecto de “aspiración”. Si el riesgo en la digitalización de un archivo –dice Anaclet Pons– es que se pierde el orden y la vecindad, porque el formato digital puede disolver la ordenación del catálogo y porque leer un único documento descontextualiza el archivo, a la vez –sigue– desordenar el archivo u ordenarlo de otro modo nos hace advertir conexiones insospechadas (2013: 186). Y si, como dice Goldchluk, “la nueva escena de domiciliación permite crear espacios virtuales donde se reúnen imágenes de documentos distantes físicamente entre sí” (2021: 31), las vecindades que crea la colección y sobre todo los espacios que permanecen abiertos entre sus series –por ejemplo, entre las cartas de Paul Verlaine y Rubén Darío a Robert de Montesquiou por un lado, y, por otro, las colaboraciones de Mansilla en Revista Contemporánea de Madrid, Vida Moderna de Montevideo y La Quincena de Buenos Aires– producen tanto materiales para la maqueta biográfica de Mansilla en la década del 90 como mapas para pensar sus estrategias de inserción en la sociabilidad cultural de fin de siglo a través de las revistas como redes literarias trasnacionales. La colección podría estar funcionando así como curaduría: como el establecimiento de una relación entre, por un lado, la selección e interpretación de los materiales y, por otro, el contexto (físico y virtual) en que esos materiales se reúnen y se exhiben (Roca 2012). Por su parte, el experimento web “Los Chacos de Mansilla”, desarrollado por Renata Defelice desde la Colección y que consiste en editar digitalmente un repertorio de textos de Mansilla referidos al Chaco, atiende tanto a los desafíos de las tareas de rastrearlos, digitalizarlos, transcribirlos, corregirlos, como a aquellos que se abren al crear visualizaciones de datos sobre los registros culturales (mapas, fotografías, informes, libros) vinculados a ellos; en este sentido, para Defelice importa señalar cómo, al asegurar la interoperabilidad entre materiales de prensa marcados textualmente con otros datasets –una nueva vecindad digital–, la plataforma funciona, desde la Colección, como una intervención crítica en los registros epistemológicos que circulan en internet y donde persisten no solo los rastros de la imposición (pos)colonial sino también omisiones y silenciamientos.

La obra completa, entres los libros y los escritos periodísticos

20Ahora bien, si la pregunta es por la incidencia que puede tener la colección y su investigación hemerográfica en la reformulación de la obra de Mansilla, la decisión de estructurar el repositorio en torno a series de publicaciones en periódicos y revistas no fue una entre otras. Y es que la prensa fue justamente para sus primeros biógrafos el soporte desbordante de esa producción farragosa y dispersa que hacía inviable la idea de obra completa. Me interesa especialmente que la Colección, que en su voluntad de archivo aspira a completar las series periodísticas, se afirme en esa paradoja.

  • 15 Después de la primera fase, en que privilegiamos la inclusión de materiales menos conocidos, en la (...)

21Y esa paradoja, propongo, puede leerse en dos sentidos. Por una parte, teniendo en cuenta que los últimos libros –Rozas, En vísperas, Mis Memorias, Un país sin ciudadanos– fueron publicados directamente como tales –a diferencia de Una excursión, Entre-nos, Retratos y recuerdos, que, según proyectos editoriales diferentes, recopilan y organizan entregas o columnas publicadas previamente en los diarios–, la visualización de conexiones que obtendríamos en la lectura de la colección para pensar la obra en su conjunto daría por resultado un Mansilla un tanto raro, recortado solamente sobre lo publicado en prensa. 15

22Por otra, el problema de la relación entre la obra reconocidamente literaria y los escritos de diversa índole publicados en la prensa se inscribe ya en la lista de títulos que confeccionó Mansilla en los años 90 y en su propia y lúdica especulación de 1909 sobre las posibilidades de una obra reunida. Se trata de una cuestión más general sobre la que llamó la atención Alejandra Laera cuando propuso “una definición localizada de la noción de obra completa”, según el nexo fuerte entre literatura y política que signó el campo cultural argentino en el siglo XIX, y a partir de los efectos que produjo la agrupación de materiales dispersos en la prensa, junto con sus libros, particularmente en la obra reunida de Sarmiento: la conversión en obra de ese enorme caudal de escritos, una “producción heterogénea, copiosa hasta la exageración, enmarcada siempre por lo político y lo periodístico” a la que Sarmiento, con su propia gestión, le confiere estatuto literario mientras imprime un giro en la noción misma de obra.

  • 16 Si bien De Marco (2003) y Popolizio (1985[1954]) informan que la firma de “Orion” era compartida po (...)

23¿Puede leerse del mismo modo la hipotética obra reunida imaginada por Mansilla hacia el final de su vida? En un sentido, sí. Como si la enumeración, en los colofones finales, de títulos dispersos en diarios y revistas en pie de igualdad con sus libros, discutiera o refutara, anticipadamente, el criterio con que historiadores de la literatura y biógrafos descartaron sus columnas, artículos y notas en la prensa como parte de la obra. Como si con esa lista Mansilla –pero no el que escribe, en tanto nuestro contemporáneo, en la frontera de los géneros, sino el que se promociona como autor hacia 1900– desestabilizara, o simplemente ampliara, su zona específicamente literaria. La elección misma de la palabra “producción” ya es significativa para situar la amplitud del criterio con que Mansilla traza el contorno de sus escritos y concibe la “obra”. En efecto, están allí sus textos reconocidamente literarios, desde De Adén a Suez de 1855 a los últimos libros del 900 que se van agregando en cada nuevo colofón, pasando por sus clásicos Una excursión, Entre-nos y Retratos y Recuerdos; sus obras de teatro Atar–Gull y Una tía; y también sus traducciones que, claramente, considera parte de su práctica de escritura literaria: desde las conocidas como Servidumbre y grandeza militar de Alfred De Vigny, París en América de Laboulaye, que hizo en colaboración con Dominguito Sarmiento, o Pablo o la vida en las pampas de Eduarda Mansilla, hasta Rabagas de Victorien Sardou, cuya localización reciente en El Mercantil, gracias al plan de digitalización de publicaciones periódicas del siglo XIX que está llevando adelante la Biblioteca Nacional y que volvió disponible el diario fundado por Mansilla en 1872, nos hace suponer que puedan hallarse todavía, en este o en otro periódico, sus traducciones de Los proscriptos de Balzac y de Naturaleza y tendencia de las instituciones libres de Federico Grimke, que también enumera. La lista incluye además algún ensayo de crítica literaria publicado en periódico como “Ensayo sobre la novela en la Democracia” y el artículo “El asalto de Curupaití” que, aunque firmado con seudónimo como corresponsal de guerra, percibía, evidentemente, como una pieza de valor literario16. Pero en esa lista consignaba también, exhaustivamente, toda su producción castrense, además de unas Cartas confidenciales y ¡dos volúmenes! de Estudios constitucionales (no sabemos hasta el momento a qué refieren estos textos ni dónde se publicaron), las Cartas de Amambay, y otros títulos que Ricardo Rojas recoge en nota a pie como parte de “sus obras menores sobre cuestiones políticas” (1957: 691). Más allá de la amplitud del conjunto que va del clásico literario al reglamento militar, me interesa observar que si bien algunos de los textos breves como De Adén a Suez o Una huaca fueron impresos separadamente en folletos luego de su publicación en la revista literaria o en el diario, las publicaciones periódicas son evidentemente para Mansilla una fuente clave para el relevamiento de su obra.

24En la columna de Páginas breves de 1909, en cambio, y a la hora de pensar sus “obras completas”, Mansilla parece haber sido contundente en distinguir la “producción política” que “con o sin firma, en épocas distantes y distintas”, publicó en los numerosos periódicos que repasa y enumera (“El Chaco, El Nacional Argentino, La Confederación, Don Basilio, La Argentina, La Patria, El Nacional, La Tribuna, La Tribuna Nacional, La Paz, El Mercantil, El Diario, Sud América, Tribuna, y algunos otros, chicos y grandes”), de la producción que ahora identifica como su “germinación literaria” y que calcula que ocuparía unos “treinta y pico de volúmenes”. Sin embargo, la práctica regular de publicación de Mansilla muestra que esa supuesta distribución entre producción política en prensa periódica y producción literaria en libros o revistas, no fue nunca absoluta. En la carta que en noviembre de 1863 le dirige a Rufino Varela, director de La Tribuna, para pedirle espacio para su ensayoSobre la novela en la Democracia”, se expide en primer lugar sobre las razones de su opción por publicarlo en un diario en lugar de hacerlo en alguna de las revistas que solicitaron su colaboración. Dice, y vale la pena la extensión de la cita:

Habría preferido enviar mi trabajo a alguna de las revistas que han solicitado mi colaboración. Pero estas tienen, al menos por ahora, el inconveniente de no poder dar sino una lenta salida a los escritos que como estos, son un poco extensos; de suerte que para ver el fin de su publicación hay que aguardar dos y tres meses, y a veces más. Este retardo redunda siempre en daño del autor; porque solo las cosas de un mérito real y positivo resisten con buen éxito esas mensuales soluciones de continuidad, séame permitido decirlo así. Es necesario que una producción sea muy buena para que la imaginación del lector se preocupe de ella y espere impaciente el próximo número. Yo de mi sé decir que cuando al pie de un escrito, que desde luego no se recomienda por el nombre de su autor, leo el terrible continuará, casi siempre lo hago a un lado, sobre todo si es una revista mensual lo que leo.
[…] Por otra parte ¿qué pierde lo que no está destinado a quedar como un monumento del pensamiento humano, en ser publicado en un diario cuya vida es tan efímera? Nada. Bien pues, tenga vd. entonces la bondad de hacer insertar mi escrito en
La Tribuna, aunque las páginas donde haya de ser estampado, deban servir para envolver alcarabea, un momento después de lanzadas la circulación.

25Tempranamente, entonces, y precisamente mientras está comenzando a articular su participación en las revistas literarias de la década del 60 (ya había empezado a colaborar en la Revista de Buenos Aires, donde en breve publicará nada menos que Recuerdos de Egipto, y en 1864 publicará traducciones en Correo del Domingo, además de promover desde sus páginas la creación del Círculo Literario), Mansilla opta, al mismo tiempo, por la prensa periódica como una herramienta para agilizar, aun cuando requiera de cuatro entregas, la circulación de un ensayo de historia ¡y teoría! literaria. El folletín “El buey”, que en 1909 añora como una pieza literaria que le “gustaba mucho” y para cuya recuperación ofrece una preciosa recompensa (“no sé qué le daría al que con él me obsequiara”), se había publicado, en la época del fuerte Las Tunas, en un diario cuyo título ahora no recuerda.

26Finalmente, atendiendo a todos estos sentidos a la vez, lo que seguiría preguntando, desde el punto de vista de la Colección, es en qué medida persiste el dilema entre el imperativo de la consigna del archivo –el reunirlo todo– y el valor –¿literario?, ¿escriturario?– del texto que podría inclinarnos a su exclusión. ¿Cuál es, o cómo varía, la negociación entre esas dos pulsiones?

  • 17 Enrique Popolizio informaba en su biografía sobre la reproducción del artículo días después en El P (...)

27Pienso, por ejemplo, en Una huaca. La confesión de un pirata. La crisis presidencial en los Estados Unidos y los gobiernos fuertes según el señor Sarmiento, que Mansilla publicó en El Siglo de Montevideo el 15 de febrero de 1877 y que treinta años después recupera en la lista de “algunas producciones del autor”: el artículo es una respuesta a otros dos que Sarmiento había publicado semanas antes en el mismo diario, y se trata, netamente, de una discusión con sus posiciones políticas.17 Pienso, otro ejemplo, en el título Entre paréntesis. Discusión histórica, también recuperado en la lista, del que no tenía noticias y que, ahora presumo, podría corresponder a la columna “Entre paréntesis” que se publica, sin el subtítulo y sin firma, en El Mercantil (el diario, “propiedad de Lucio V. Mansilla”, dice que la redacción es anónima) entre abril y julio de 1872, y en la que trata cuestiones diversas de la actualidad política nacional. Si la ley de consignación que nos dimos en principio fue la reunión de materiales dispersos y poco conocidos de Mansilla que pudieran ser considerados parte integral de la obra o que mostraran el ensayo y despliegue de un estilo o estrategias de su asidua colaboración periodística, textos de este tipo estarían más cerca de no ser incluidos. Pero si el mandato de esa ley se extiende a las publicaciones en la prensa que Mansilla reconoce y valora como parte de sus producciones, resulta evidente que deberán incluirse en la colección. Lo que por lo tanto nos obligaría a revisar la decisión de descartar cartas como las veinte que escribió desde El Nacional polemizando con Olegario V. Andrade a propósito del gobierno de su padre en Entre Ríos o las réplicas que firmó con el seudónimo “Lucius” en Figaro, también sobre cuestiones de actualidad política y en discusión con Santiago de Estrada (la defensa de la reputación personal y familiar es, claro, todo un rasgo del estilo de Mansilla). Las lagunas evidentes que pueden detectarse en la lista del colofón, por ejemplo la de “Recuerdos de Egipto”, que se explican por una selección presentada como provisoria (“algunas producciones”), podrían alcanzar también a estos “escritos”.

28Como se ve, nuestras razones son siempre de índole crítica, y curatorial, más que de precaución teórica o metodológica. Y es que como bien planteaba Miguel Dalmaroni ya en 2010:

Tampoco se puede esperar a que las interrogaciones que abre una teoría crítica del archivo obtengan sus respuestas para tomar luego, entonces, decisiones sobre el archivo. Esas decisiones son precisamente políticas de archivo, y es casi seguro que algunas contradigan conjeturas y hasta convicciones de la teoría. El crítico que trabaja con el archivo sabe, por ejemplo, que la imagen de artista que resultará de ese trabajo modificará en algo la que había dejado construida el escritor al término de su vida y de sus decisiones sobre lo que mostraba, publicaba, declaraba. (27)

29El dilema de la inclusión o exclusión de los escritos periodísticos del escritor más heterodoxo y también más literario, más modernamente literario, del siglo XIX persiste y contiene la pregunta por el contorno en que se tocan y confunden una idea de literatura y un valor atribuido a la escritura. La persistencia de ese dilema y esa pregunta es lo que sigue colocando a la Colección Lucio V. Mansilla, que se debate con la norma que dice que “al archivo se envía no lo memorable, sino, precisamente, lo contrario, es decir aquello que se presume olvidable” (Dalmaroni 2010: 24), en la intersección problemática entre archivo y curaduría. Sin ese problema latente carecería, creo yo, de todo interés.

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Notas

1 Desarrollé hipótesis sobre el problema de la obra completa y su relación con la práctica de archivo en la literatura de Mansilla en “El buey. O el archivo latente de Mansilla” (Contreras 2022).

2 La colección es resultado de proyectos financiados por el CONICET y la Universidad Nacional de Rosario (“Políticas y usos del archivo” y “Archivo Lucio V. Mansilla. Para una relectura integral” respectivamente), y es llevada adelante por un equipo del IECH, en los aspectos crítico-archivísticos, y por equipos del IECH y de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno en los aspectos técnicos. Con la co-dirección de Mariana Catalin en la primera fase (2019-2024) y de Mariela Herrero en la segunda (2024–2027), el equipo que vengo dirigiendo desde 2019 está integrado también por Renata Defelice, Macarena Farías, Ariadna Palos, Juan Martín Gómez, Leandro Simari, Magdalena Ottaviani y Javier Gasparri. El proyecto, elaborado y desarrollado por el equipo, derivó de la investigación que desarrollé entre 2010 y 2012 y que volqué en la edición de El excursionista del planeta (Mansilla 2012).

3 Ya en su Vida de Lucio V. Mansilla (1954), Enrique Popolizio indicaba en nota a pie que en los volúmenes de Entre-nos el editor Alsina había incluido algunas causeries aparecidas en El Nacional una década atrás, como El año de 730 días y Ciencia (Popolizio, 243). Fue siguiendo esa pista que continué con el rastreo y localización de las restantes que integran la que llamé la “serie del oro”, y que pudimos terminar de completar en el transcurso de la investigación grupal para la Colección digital.

4 Cuando recoge “La cascada de Amambay” en los volúmenes de Entre-nos, Mansilla agrega una nota a pie que dice: “Como estas páginas son reproducción de una Revista ilustrada, falta la lámina que las acompañaba, que aquí no cabe.” (Mansilla 1963: 263).

5 La publicación original de la causerie puede leerse aquí: http://coleccionmansilla.bn.gob.ar/s/articulos-prensa/item/526

6 La nota se incluía en el Tomo III de Entre-nos, publicado originalmente en 1889, y puede leerse en la edición de Hachette (Mansilla 1963: 260)

7 Recién varios años después de la edición de El excursionista del planeta en 2012 y en el curso del proyecto grupal, advertí que, además, Mansilla había incluido el título Cartas de Amambay en la lista de “Algunas producciones del autor”, que agrega como colofón en sus últimos libros publicados en París. Ese registro tardío validó, al menos para mí, retrospectivamente, la decisión de reunirlas en forma completa en la antología, a la vez que abría, y sigue abriendo, nuevas preguntas: ¿remite el título consignado por Mansilla solo a la serie de cartas publicadas en el diario en 1878? ¿Al título con que alguna vez, o ahora, hacia el 900, proyectaba reunirlas? ¿A un libro efectivamente publicado y todavía perdido? En efecto, hasta el momento al menos, no tenemos noticia, ni en registros editoriales ni en referencias bibliográficas, de una edición en libro de las “Cartas de Amambay”.

8 Desarrollé una lectura de este corpus en “Lucio V. Mansilla en el Paraguay: un territorio propio”.

9 Las columnas tituladas “Páginas breves” fueron recogidas y editadas en forma completa por Natalia Crespo; tomos I a VI, años 1906 a 1911 (Mansilla 2021-2024).

10 En los colofones de 1896-1903 tampoco están listadas las columnas tituladas Ecos de Europa como parte de sus “producciones”.

11 Siguiendo la antología de Miguel Ángel de Marco (De Marco 2003), que recoge columnas firmadas por “Falstaff” y “Orion” en La Tribuna, entre 1865 y 1866, Mariela Herrero, Renata Defelice y Leandro Simari completaron, para la Colección, la serie 1865-1868 correspondiente a la corresponsalía de la Guerra de Paraguay, localizando también las columnas firmadas bajo el seudónimo “Tourlorou”.

12 Fue la acción colaborativa que habilita la puesta en línea de una colección con acceso abierto la que permitió localizarla finalmente, cuando Sergio Pastormerlo, desde la Universidad Nacional de la Plata, nos informa que “Cazuela” había sido publicada originalmente no en La Reforma en 1878, como presuponíamos, sino en 1881 en La Tribuna Nacional. Aunque lamentamos haber tenido que descartar la herramienta de la “casilla vacía”, dejamos registro de esa doble instancia en dos notas de investigación –la de la conjetura, cuando pusimos en línea la página; la de la precisión, cuando nos fue facilitado el dato– como una suerte de bitácora con la que inscribir las vueltas de la investigación pero también las temporalidades en la producción del archivo. Véase http://coleccionmansilla.bn.gob.ar/s/articulos–prensa/item/2616

13 Para la distinción entre archivo y colección desde los criterios de la archivística y sobre la necesidad de un diálogo entre archivistas e investigadores literarios que supere la discusión archivo-colección y admita la eficacia de la denominación de “archivo” para los archivos de escritores, ver Pené 2021.

14 En el capítulo del manuscrito titulado “Movimiento. Cartas del Paraguay” Viñas se ocupa de las correspondencias que Mansilla, bajo el seudónimo Falstaff, envió a La Tribuna como corresponsal de la Guerra de Paraguay. No se refieren a las Cartas de Amambay.

15 Después de la primera fase, en que privilegiamos la inclusión de materiales menos conocidos, en la segunda nos proponemos las series de La Tribuna y El Diario con las entregas de Una excursión a los indios ranqueles, de 1870, y los artículos recogidos en Retratos y recuerdos en 1894.

16 Si bien De Marco (2003) y Popolizio (1985[1954]) informan que la firma de “Orion” era compartida por Mansilla y Héctor Varela en la corresponsalía de 1866 para La Tribuna, en la entrevista que el Álbum de la Guerra del Paraguay publica en 1893, José C. Soto –director de la publicación y a cargo aquí de la crónica de la entrevista– le atribuye a Mansilla “la célebre correspondencia” en la que habría establecido la verdad histórica sobre las razones de la derrota en Curupaity (la referencia al artículo “El asalto de Curupaiti” es clara) y Mansilla no desmiente su autoría. (Soto 1893: 275)

17 Enrique Popolizio informaba en su biografía sobre la reproducción del artículo días después en El Porteño de Buenos Aires. (1985: 193) La hemeroteca digital de la Biblioteca Nacional de Uruguay hace posible disponer de su publicación original.

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Para citar este artículo

Referencia electrónica

Sandra Contreras, «Entre el archivo y la colección, la literatura de Lucio V. Mansilla.»Cuadernos LIRICO [En línea], 31 | 2025, Publicado el 10 octubre 2025, consultado el 08 noviembre 2025. URL: http://journals.openedition.org/lirico/20084; DOI: https://doi.org/10.4000/14zpn

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Autor

Sandra Contreras

IECH, CONICET-Universidad Nacional de Rosario
sandracontreras123@gmail.com

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