Voyage autour de mon jardin d’Alphonse Karr :
une géographie du proche
Résumés
Le Voyage autour de mon jardin d’Alphonse Karr reprend la rhétorique du récit de voyage pour démontrer que la nature proche recèle des merveilles incomparables qu’aucun lointain exotique ne peut surpasser. En montrant avec humour et une plume virtuose le caractère fabuleux de la vie des fleurs ou des insectes de la campagne familière, Karr invente une poétique sensible du proche qui crée l’émerveillement devant le banal.
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1Né en 1808, Alphonse Karr est une figure importante et durable de sa génération. Écrivain fécond, il s’inscrit dans la galaxie romantique française, participant à la Chronique de Paris de Balzac ou à L’Événement de Hugo. À lire son Voyage autour de mon jardin, on a cependant l’impression de découvrir un texte bien plus moderne, hymne à une nature qu’il faut savoir à la fois aimer et protéger, leçon d’émerveillement dont les « réenchanteurs » écopoétiques contemporains pourraient immédiatement s’inspirer. Paru en 1845, l’ouvrage est un démarquage des récits de voyage qui abondent à l’époque : trop pauvre pour imiter un de ses amis parti pour des contrées exotiques, le narrateur lui écrit des lettres depuis son jardin, ayant pris la résolution de rendre les promenades qu’il y fait aussi poétiques et captivantes que pourraient l’être les observations du voyageur le plus intrépide. La beauté du monde est au centre de ce texte, qui adjoint à la géographie les ressources de l’entomologie et de la science botanique pour explorer les alentours, donnant au « monde » une acception qui inclut le minuscule au même titre que le macrocosme, accordant à tous les éléments de la création une valeur identique.
- 1 Le lecteur du célèbre Sous les tilleuls, paru en 1832, reconnaît cependant assez facile (...)
2Évidemment inspiré du Voyage autour de ma chambre de Xavier de Maistre, Voyage autour de mon jardin reprend comme son prédécesseur les codes du récit de voyage pour les mettre à distance ; la dimension satirique, si elle n’est pas absente, est cependant secondaire, parce que l’admiration devant les miracles du proche prime sur tout le reste. Bon connaisseur des plantes et des insectes tout en rejetant le jargon des savants et des classificateurs, le propriétaire de ce petit jardin dont rien ne laisse deviner où il se situe1 et dont on discerne seulement les dimensions modestes, s’arme avant tout de sa sensibilité et du plaisir qu’il éprouve devant le cadeau que lui fait quotidiennement un réel dont il s’avoue impuissant à décrire tous les aspects :
- 2 Voyage autour de mon jardin [1845], Paris, Riveneuve, 2021, p. 409. Cet ouvrage sera dé (...)
La vie entière d’un homme se passerait en vain dans un petit jardin comme le mien, – il lèguerait à ceux qui continueraient après lui son voyage à peine commencé, et ses observations sur ce qu’il aurait vu seraient hérissées encore de doutes, d’erreurs, – d’aperçus incertains2.
Comme un voyage
3La géographie du proche selon Karr est d’abord une réfutation de l’exotisme, l’idée que la distance n’est pas significative dans la mesure où, dans le monde entier, « les hommes vivent sur quatre ou cinq passions toujours les mêmes, qui ne varient pas dans le fond et très peu dans la forme » (VAJ, 18). Voyager dans un environnement familier ne relève donc pas seulement de la boutade et de la critique d’un genre à la mode, mais d’une pensée de la cosmologie, d’une conception biologique et philosophique globale, dans l’esprit de Geoffroy Saint-Hilaire plaidant pour une unité de la matière. L’anthropologie de Karr l’amène ainsi à trouver dérisoires et insatisfaisantes les différences entre les civilisations humaines alors que la variété infinie des plantes et des insectes l’enthousiasme à chaque instant. La question de l’espace parcouru, de la distance qui sépare, est ainsi retournée, remplacée par d’autres – en particulier par celle du temps qui passe, la diversité des moments de l’année se substituant à celle des lieux : « Les saisons qui se renouvellent sont les climats qui voyagent et qui me viennent trouver. » (VAJ, 24)
4Le reproche fait à l’ami voyageur est constant, c’est celui de ne pas savoir regarder les beautés d’une nature aux inépuisables prodiges avant d’« aller voir au loin des choses [qu’il n’a] pas vues » (VAJ, 21). Le lointain devient une notion dont il importe d’effacer la corrélation avec la distance spatiale : comme Gautier qui part en Inde ou en Chine grâce à l’Exposition Universelle de Londres en 1851 dans ses Caprices et zigzags, le narrateur se trouve par la présence d’une glycine littéralement transporté en Chine dont la plante est originaire. Il en conclut qu’il n’existe pas de différence de nature entre son voyage et celui de son ami : « peut-être l’admirez-vous là-bas quand je la contemple ici. » (30)
5La géographie de Karr se limite à des éléments naturels – les différences anthropologiques sont écartées comme négligeables, toutes les coutumes étant absolument comparables –, et la nature est une nature en détail : le paysage n’existe pas, l’expérience du monde est essentiellement celle des végétaux, des insectes et, à l’occasion, des oiseaux. L’intervention humaine est à peu près toujours une perturbation fâcheuse – ainsi l’irruption de son ami Edmond dont le chien saccage les fleurs, qui tue un oiseau avec son fusil de chasse, provoquant une crise de désespoir chez le narrateur. La concentration du territoire a pour première conséquence de définir le voyage comme la rencontre d’objets immédiatement perceptibles, littéralement une géographie du sensible. Voyager n’est pas chercher du nouveau, de l’étrange ou du surprenant, c’est examiner ce qui peut être saisi par les sens. D’où une réflexion sur les proportions qui justifie de ne pas définir le voyage comme déplacement dans l’espace :
Ces globes de feu sont-ils des mondes comme le nôtre ? Oh ! alors, mon ami, quelle plaisanterie que les voyages ! que signifie de faire plus ou moins de chemin dans un des globes plus nombreux peut-être que le sable de la mer qui gravitent autour du soleil. (VAJ, 104)
6Si la distance ne compte pas, le voyageur véritable est celui qui sait regarder et comprend ce qu’il perçoit, par opposition à tous ceux qui, chez eux ou ailleurs, ne voient rien de ce qui les entoure.
Épopées du minuscule
7Cette définition du voyage et la conception du réel qui en découle n’excluent pas la tendance au romanesque typique des voyageurs contemporains : le narrateur du Voyage autour de mon jardin métamorphose les lieux en terrain de guerre et d’amour. Si la pertinence du nombre est mise en doute en matière de distance, elle est un argument important dans d’autres circonstances :
Sur le noisetier, comme sur les arbres qui l’entourent, je vois d’innombrables quantités d’insectes sans compter ceux qui par leur ténuité échappent à ma vue ; il y en a sur les feuilles, il y en a sous les feuilles, il y en a dans les feuilles, c’est-à-dire dans l’épaisseur des feuilles. (VAJ, 60)
8La taille modeste du jardin ne le rend pas moins impressionnant, d’autant que toutes les ressources du style sont mises au service des récits étonnants qu’il recèle secrètement – la quantité des êtres qu’on y trouve et le caractère héroïque des vies qui y sont menées compensent largement l’exiguïté du lieu. L’histoire du mâle de l’araignée qui ne sait pas s’il sera accueilli favorablement ou mangé ouvre avec éclat une impressionnante liste d’histoires palpitantes :
Vous avez vu des amants timides, vous l’avez été vous-même, si vous avez aimé réellement. Vous avez frémi de terreur sous le regard pur et innocent d’une jeune fille. Vous avez senti votre voix trembler auprès d’elle, et certains mots que vous vouliez et que vous n’osiez dire, vous serrer la gorge au point de vous étrangler. Mais jamais vous n’avez vu un amant aussi timide que celui-ci, et il a pour cela de bonnes raisons. (VAJ, 16)
9Comme dans les récits viatiques, le narrateur se distingue par la virtuosité littéraire, qui lui permet de se mesurer à ses confrères et, dans la mesure du possible, de s’en distinguer. Comme eux, sa manière de voyager et son appréhension singulière du lieu le désignent comme exceptionnel, comme capable d’appréhender le sublime que seules les âmes d’élite peuvent et savent comprendre. En faisant du « à la manière de », donnant à voir le « tremblant Hippolyte qui cherche en vain dans ses traits s’il doit craindre ou espérer » (id.), en désignant ailleurs le pistil de la fleur comme la « nymphe » courtisée par un, deux, trois, quinze ou vingt amants (VAJ, 49-50), en décrivant l’hybridation accidentelle des mêmes fleurs comme un adultère dont « quelque insecte a été l’entremetteur, et a porté de douces paroles à la nymphe au milieu de ses dix époux trompés » (99), l’explorateur du Voyage autour de mon jardin fait certes preuve d’un humour qui rend la lecture de l’ouvrage infiniment plaisante – il revendique aussi une qualité littéraire qui ne se dément jamais. L’évocation de la vie des insectes se lit ainsi comme autant d’aventures, celle de la cétoine nichée dans les roses, qui « mange sa maison », n’aime que les roses blanches et se trouve comme « un banquier ruiné » (40) si par hasard elle élit domicile ailleurs, ces combats épiques qui font d’un grain d’orge le théâtre d’événements tragiques, d’usurpations et de meurtres (395) : le pari du début est tenu, promesse de rendre la promenade dans le jardin aussi captivante que le voyage le plus lointain, mais aussi pour l’écrivain de tenir son rang parmi les auteurs de relations de voyage, comparable à Chateaubriand ou Lamartine par la dimension héroïque et poétique.
Théologie géographique
10Cette poétisation de la science du jardinier prend sa source dans l’idée que le petit est aussi digne d’intérêt que le grand, que le proche est aussi extraordinaire que le lointain, et que le merveilleux du quotidien est offert à l’admiration de chacun :
Et je songeai à toutes les richesses que Dieu a données aux pauvres ; à la terre, avec ses tapis de mousse et de verdure, avec ses arbres, ses fleurs, ses parfums ; au ciel, avec ses aspects si variés et si magnifiques ; à toutes ces naturelles splendeurs que le riche ne peut faire augmenter pour lui, et qui sont tellement au-dessus de ce qui s’achète. (VAJ, 15)
11Cette capacité d’admiration est le fondement d’une conception à la fois théologique et politique du monde : l’observateur comprend dans un premier temps que la nature, ses rythmes et ses lois, mènent à un discernement auquel le voyageur habituel ne peut atteindre, aveuglé qu’il est par des impressions fallacieuses ; la promenade tourne parfois à la prière :
Ah ! je comprends maintenant cette joie promise à vos élus, et dont j’ai souri quelquefois ironiquement ; cette joie ineffable de vous contempler face à face, je la comprends par les ravissements que me donne la contemplation des plus petits de vos ouvrages […]. (VAJ, 138)
- 3 À propos du chant des oiseaux : « Au lieu d’être assis, pressé dans une salle de théâ (...)
- 4 « L’homme, quelquefois arrêté dans ses singulières idées relativement à la royauté qu (...)
- 5 « Ce que les savants font à l’égard des enfants, ils le font à l’égard de tout ce qu’ (...)
12permettant de réfuter le miracle exceptionnel au bénéfice des prodiges du quotidien. Comme partout ailleurs dans le livre, l’amour de la nature proche a pour corollaire le refus d’autre chose, de l’exotisme mais aussi de l’art3, de l’anthropocentrisme4, des discours savants5.
13La théologie de Karr est une théologie critique, à dimension avant tout politique. C’est toute une conception sociale qui découle de cette attitude devant la nature – la propriété devient ainsi un repoussoir :
Quelle chose étrange que la propriété dont les hommes sont si envieux ! Quand je n’avais rien à moi, j’avais les forêts et les prairies, la mer et le ciel avec les étoiles ; depuis que j’ai acheté cette vieille maison et ce jardin, je n’ai plus que cette maison et ce jardin. (VAJ, 67)
14Le travail de la terre, reposant sur la propriété, est mis à distance (VAJ, 68) et la place de l’humain au cœur de la création, radicalement révisée. De la même façon que le voyage lointain transforme durablement les perspectives et change profondément le voyageur à qui la rencontre d’objets étrangers ouvre des horizons nouveaux et procure des vérités sur soi, la promenade autour du jardin est l’occasion de dévoiler une sociologie et une cosmogonie inspirées par la contemplation de ce qui se trouve pourtant sous les yeux de chacun et à tout moment. On est passé de la boutade à une démarche qui revendique sa profondeur.
15Comme dans la plupart des récits viatiques, la contemplation du monde donne lieu à des digressions qui éloignent le narrateur de son propos de départ, qui élargissent et généralisent pour accéder à une conception de l’universel. Le livre est un pari amusant, un défi qu’il s’agit de relever en prouvant qu’on est capable de tenir sur la longueur à partir d’un mince matériau ; c’est aussi le point de départ de considérations sur le rapport de l’humain à la nature, sur le temps :
Il n’est pas une des choses que j’appelle miennes qui ne doive durer plus longtemps que moi ; il n’y a pas un seul des boutons de mes guêtres qui ne soit destiné à me survivre énormément. (VAJ, 67)
16Et surtout sur l’erreur de point de vue qui produit un aveuglement impardonnable devant la hiérarchie naturelle :
Nous voici par hasard revenus à ma pelouse de violettes. Vous, mon bon ami, roi de la nature, comme tout le monde, vous pensez sans doute que la violette n’a été créée que pour récréer vos yeux par son feuillage vert, par ses fleurs couleur d’améthyste ; que pour enivrer votre cerveau de son parfum. Permettez-moi ici de vous détromper. La violette sert d’asile et de nourriture à des insectes sans nombre ; ils sont moins gros que vous, il est vrai, mais si vous vous targuez de cet avantage, il faudra vous humilier devant les bœufs et les éléphants, et aussi devant votre jardinier et devant votre boucher qui sont bien plus gros que vous. (VAJ, 377)
17Œuvre prétendue d’un personnage fictif, homme farouche et passionné devenu misanthrope désespéré à la suite de la trahison de sa fiancée, le Voyage pose un problème générique loin d’être accessoire : fiction romanesque dérivée d’un roman, récit de voyage, manuel pour amateur de jardin ou recueil de pensées ?
Perception
18L’analogie du récit de voyage, tenue jusqu’au bout, ne propose par ailleurs qu’une partie des motifs qu’on serait en droit d’attendre d’un tel ouvrage. Il y manque deux topoï de ce genre de littérature : les monuments évidemment absents et, plus intéressant pour un voyage qui se déroule dans un cadre naturel, les paysages. Dans une topographie du proche excluant la possibilité de vastes panoramas, le point de vue en surplomb est remplacé par une conscience aiguë des perceptions visuelles dont la représentation déclenche chez le narrateur des interrogations à teneur métadiscursive. La question de savoir comment rendre compte des nuances de couleur déclenche une réflexion circonstanciée sur la possibilité de représenter les objets quand ceux-ci ont des qualités aussi variées et subtiles que ceux qu’il a sous les yeux. Ce qui donne lieu, au-delà de la simple et traditionnelle description, à des propositions théoriques qui élargissent la question de la représentation du lieu à celle de la désignation des perceptions humaines :
Les savants, qui ont inventé tant de mots, auraient bien dû en imaginer qui pussent donner une idée exacte des couleurs et de leurs nuances. Je suis obligé de vous avouer, mon ami, que c’est ce qui m’embarrasse le plus dans le récit de mon voyage. (VAJ, 106)
- 6 « Certes, s’il y avait quelque chose qu’on dût connaître, ce seraient les plantes et (...)
19Cette pauvreté du vocabulaire visuel vient, encore une fois, de l’indifférence ou de l’ignorance générale à l’égard des objets du quotidien. Le voyageur attentif aux fleurs ou aux insectes fait tristement remarquer que les merveilles qui proposent tant de teintes diverses ne sont guère mises à contribution, alors qu’on utilise souvent un vocabulaire emprunté à la gemmologie, aux « pierres qui habitent à mille lieues d’ici les profondeurs de la terre », ou aux perles et au corail « qu’il faut arracher du fond des mers » (VAJ, 109) plutôt qu’aux mouches qui volent près de nous ou qu’aux fleurs qu’on a tous les jours l’occasion d’admirer6. L’énumération de variétés de fleurs dont le bleu varie du presque blanc au mauve, jacinthe, glycine, myosotis, bourrache, violette, plumbago, cynogloss, sauge, etc., fait surgir dans l’imagination du lecteur des possibilités de nuances merveilleuses dont la perception directe est remplacée par le nom de la fleur, poétique, étrange et parfois inconnu. Le chapitre consacré à cette question des couleurs développe l’idée qu’une encyclopédie pourrait être proposée pour l’élaboration d’un vocabulaire qui fasse progresser la langue en même temps qu’elle éveillerait la conscience de chacun à son environnement ordinaire.
Géographie du souvenir
20Un autre aspect de la sensibilité que procure un environnement familier est celui du souvenir de la perception : avant Proust et Baudelaire, Karr évoque la manière dont la perception de la nature amène directement à des impressions antérieures, toujours liées dans le livre à l’histoire d’un amour perdu dont les sensations produites par le vent dans les arbres ou les parfums des plantes font remonter la mémoire :
[J]e revois les plis de sa robe et les reflets de ses cheveux, je revois comment le soleil et l’ombre se jouaient sur son visage, et quelles fleurs s’épanouissaient dans l’herbe, et quelles odeurs s’exhalaient dans l’air, et quel bruit lointain se faisait entendre ; je revois, je respire, j’entends tout cela. (VAJ, 188)
21Les lecteurs du Voyage ont en tête Sous les tilleuls, paru en 1832, récit d’un amour absolu et trahi, dont la première partie se déroule dans le jardin et la maison du père de la jeune fille. On reconnaît dans quelques évocations semées dans le texte de 1845 des scènes ou des ambiances qui firent le succès du roman. La mémoire sensorielle du personnage rejoint donc en quelque sorte la mémoire littéraire d’une communauté de lecteurs qui retrouvent des sensations qu’ils ont eux-mêmes éprouvées ou reconnues à la lecture de cette précédente œuvre. Le souvenir, motif banal dans le contexte d’une évocation amoureuse, se fonde ici sur des stimuli offerts par les éléments naturels auxquels est portée une attention qui dépasse de loin la distraite mention habituelle. Et cette mémoire est doublée par celle d’un lecteur heureux de se souvenir lui aussi. La sophistication du dispositif est remarquable, et remarquablement efficace : il ne s’agit plus seulement de relever brillamment le défi de faire du voyage proche l’équivalent littérairement valable du voyage lointain, mais de donner à ce qui pourrait passer pour un exercice de style une profondeur qui a pour origine le brouillage des frontières entre le récit et la narration, entre la fiction et le réel. Il s’agit aussi de réactiver le sens de mots qui, désignant les éléments naturels, étaient devenus de simples signifiants au service d’une rhétorique amoureuse, de simples comparants sans épaisseur. Faire appel à la mémoire affective du lecteur (de la lectrice !), lui remettre sous les yeux cette Magdeleine qu’il ou elle a bien connue, c’est accomplir le même processus que passer du cliché littéraire fossilisé par l’usage à l’expérience vivante de la perception. En rappelant à la mémoire du lecteur, dans le contexte de la plaisanterie souriante que constitue une promenade qui se prétend périple exotique, cette histoire sentimentale qui provoqua une émotion sensible dans le petit monde littéraire des années 1830, le narrateur du Voyage donne à son petit jardin une dimension à la fois réelle et sentimentale, plus réelle parce que portée et soutenue par le souvenir du lecteur qui a partagé les émotions vécues dans ce jardin d’autrefois, jardin fictif mais souvenir véritable.
22C’est en cela que consiste l’ambition de ce texte pas si modeste : réactiver l’épaisseur d’un monde enseveli sous les mots et qu’il s’agit de rendre à sa vérité. D’où l’insistance, en plusieurs endroits du récit, de développements qui s’insurgent contre les clichés littéraires : les poètes se contentent de répéter les quelques mots des Grecs et des Latins sur les roses, ils ont « continué à appeler le mois de mai le mois des roses, sans songer que les roses fleurissent plus tôt en Grèce et en Italie que dans nos pays » (VAJ, 36), les amours du papillon et de la rose n’existent pas, le lys, la violette et l’œillet rouge méritent mieux que le sort que leur réserve la politique qui s’en est emparée sans en rien savoir, Virgile n’a appelé le lupin « triste » que pour des raisons métriques, et même La Fontaine se trompe en prétendant que les fourmis amassent pour l’hiver ou que les renards s’intéressent aux fromages ; bref, le narrateur du Voyage « trouve honteux que nos poètes ne connaissent pas mieux la nature et toutes les splendeurs éternelles dont Dieu a doté notre séjour » (id.).
23Le livre s’élève ainsi contre une écriture du signifiant, contre la tentation typiquement romantique d’une littérature qui se nourrit d’elle-même, qui se suffit à elle-même et oublie le monde. En faisant la démonstration que tout objet, aussi humble soit-il, demande simplement à être regardé pour devenir sublime, Karr met en évidence la puissance de la perception, trop oubliée au profit de la seule perspective intellectuelle – appauvrissante et qui comporte le risque de proposer des idées fausses. Revenir au réel est non seulement une position de principe, c’est une éthique, dont témoigne la profonde connaissance de la nature du jardinier et de l’entomologiste, mais aussi la tendresse affichée à longueur de pages pour ces êtres dérisoires, pour ces plantes banales, pour ces choses insignifiantes qui nous entourent.
- 7 Repris dans les Portraits contemporains, Paris, Charpentier et cie, 1874, (...)
- 8 Ibid., p. 16.
- 9 Ibid., p. 18.
24Dans un article consacré à Alphonse Karr dans La Presse en 18397, plusieurs années avant la parution du Voyage, Gautier note déjà l’exactitude avec laquelle Alphonse Karr décrit une nature qu’il connaît parfaitement et souligne, à propos de ses romans en général et de Sous les tilleuls en particulier, qu’il « tire tout de son cœur », et qu’il « sent plus qu’il n’imagine8 ». Avec sa finesse coutumière, Gautier remarque déjà la présence dans l’œuvre de Karr de « la nature toujours vraie, toujours sincère, toujours bonne, la nature qui n’a aucune prétention, qui n’est jamais ridicule9 ». On ne s’étonnera pas d’apprendre, qu’exilé dans le sud de la France après 1851, Karr y ouvrit un magasin de fleurs, fruits et légumes, qui connut un certain succès auprès des Parisiens en villégiature. On reconnaît dans cette péripétie biographique l’écho du refus d’une poétisation stérile de la nature au profit d’une mise en œuvre des perceptions, de la nécessité de mettre les mains dans la terre pour éprouver ce qu’elle porte de beauté tangible. Ce voyage presque immobile ouvre des horizons plus vastes que bien d’autres.
Notes
1 Le lecteur du célèbre Sous les tilleuls, paru en 1832, reconnaît cependant assez facilement le héros du premier roman de Karr, Stephen, dont le prénom apparaît dans le texte, ainsi que celui de sa fiancée Magdeleine. Sous les tilleuls se passait en Allemagne.
2 Voyage autour de mon jardin [1845], Paris, Riveneuve, 2021, p. 409. Cet ouvrage sera désormais désigné par les initiales VAJ.
3 À propos du chant des oiseaux : « Au lieu d’être assis, pressé dans une salle de théâtre sans air, pour entendre pour la centième fois le même ténor avec sa même tunique couleur abricot et ses mêmes bottes chocolat, chanter le même air accompagné des mêmes cris d’admiration des gens qui veulent faire partie du spectacle, j’avais trois opéras par jour. » (VAJ, 287)
4 « L’homme, quelquefois arrêté dans ses singulières idées relativement à la royauté qu’il s’attribue sur la nature, se demande à quoi servent certaines plantes qu’il ne peut pas manger, ou certains animaux qui le mangent ; et dans sa soumission hypocrite aux décrets de la Providence, il pense que ces animaux ou ces plantes sont pour lui d’une utilité cachée qu’il découvrira quelque jour, et qu’il cherche obstinément. » (VAJ, 382)
5 « Ce que les savants font à l’égard des enfants, ils le font à l’égard de tout ce qu’ils approchent. Ils rendent tout ennuyeux, sec, roide, prétentieux. Ils mettent les fleurs à l’empois. Voyez un savant entrer dans une riante prairie ou dans un jardin parfumé, et écoutez-le ; vous prendrez le jardin ou la prairie en horreur. » (VAJ, 53-54)
6 « Certes, s’il y avait quelque chose qu’on dût connaître, ce seraient les plantes et les fleurs sur lesquelles on marche depuis l’enfance. Alors, par leur moyen, si les hommes daignaient les regarder quelquefois, on aurait, pour désigner les couleurs, une gamme complète à laquelle il ne manquerait aucun ton ni aucune fraction de ton, et une langue exacte et bien faite, en cela que les mots auraient un sens fixe, invariable et le même pour tous. » (VAJ, 111)
7 Repris dans les Portraits contemporains, Paris, Charpentier et cie, 1874, p. 14-18.
8 Ibid., p. 16.
9 Ibid., p. 18.
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Référence papier
Nathalie Solomon, « Voyage autour de mon jardin d’Alphonse Karr :
une géographie du proche », Littératures, 89 | 2024, 33-42.
Référence électronique
Nathalie Solomon, « Voyage autour de mon jardin d’Alphonse Karr :
une géographie du proche », Littératures [En ligne], 89 | 2024, mis en ligne le 02 avril 2024, consulté le 12 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/litteratures/5033 ; DOI : https://doi.org/10.4000/121zi
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