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    <title>La Révolution française</title>
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    <title>Petits blancs dans la Révolution</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Ce texte soumet une série de portraits de petits blancs dans la Révolution. La catégorie « petits blancs » rassemble les blancs qui ne sont ni habitants, ni négociants, ni gouvernants. Elle se diffuse largement à partir de 1790 et désigne dans l’historiographie un groupe au comportement stéréotypé, hostile aux libres de couleur et clairement contre-révolutionnaire. Cet article vise à remettre en perspective le rôle des petits blancs dans ces colonies troublées, à la lumière d’expériences subjectives concrètes d’individus s’identifiant ou non comme tel, mais partageant des caractéristiques similaires. Ce travail s’inscrit dans une démarche comparative entre la Guadeloupe et Saint-Domingue, afin de proposer une lecture plus nuancée du rôle de ces subalternes blancs qui constituent la majorité des blancs des colonies, tout en ayant été largement omis dans l’historiographie.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Rémi Cattarin</dc:creator> 
    <dc:creator>Antonin Quazzo dit Watts</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/8772</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/lrf/8799">
    <title>Les Blancs de Saint-Domingue sous le gouvernement de Toussaint Louverture, 1798-1802</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Sous le gouvernement de Toussaint Louverture, les Blancs vivant à Saint-Domingue ne constituent plus qu’une infime minorité de la population, concentrée dans les villes côtières ou éparpillée dans les campagnes. Leurs conditions d’existence sont bien différentes de celles des colons réfugiés aux États-Unis et à la Jamaïque ou des propriétaires d’habitations à l’abri en France. Lors de la guerre du Sud (1799-1800), ces quelques milliers de civils blancs sont instrumentalisés par les deux partis rivaux de Toussaint et Rigaud, et souvent victimes du conflit. La paix intérieure revenue, Toussaint Louverture, victorieux, s’entoure de nombre d’entre eux pour faire fonctionner son proto-État et s’appuie sur des propriétaires blancs pour des raisons économiques et politiques. Toutefois, à l’arrivée de l’expédition de Leclerc en février 1802, le Gouverneur noir déclenche des rafles de grande ampleur contre les hommes blancs à sa merci, suivies de massacres.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Vincent Cousseau</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/8799</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/lrf/9149">
    <title>Le rigolard sanglant est levé : rire de la Révolution en images</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La Révolution française constitue un champ de bataille iconographique conséquent qui oppose les imaginaires. Le rire est un reflet de cet enjeu mémoriel, mais traduit une domination contre-révolutionnaire marquée. Cela pose trois questions essentielles, à savoir la continuité éventuelle d’un rire contre-révolutionnaire, les ressorts comiques de la cinégénie révolutionnaire et, surtout, la possibilité (ou non) de rire de la Révolution française, compte tenu des affects mobilisés.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Laurent Bihl</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/9149</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/lrf/8684">
    <title>Deux romans haïtiens sur les « troubles » de Saint-Domingue</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Si les représentations littéraires et médiatiques de la révolution haïtienne à l’époque des événements ainsi que dans des périodes plus récentes ont fait l’objet d’études approfondies, les représentations romanesques autochtones demeurent largement sous-explorées, voire souvent abordées à travers un prisme critique péjoratif. Ce regard biaisé souligne la nécessité d’explorer les romans haïtiens du <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle dans une perspective décoloniale et libérée d’un certain normativisme pour enrichir notre compréhension de la manière dont les événements révolutionnaires ont été non seulement documentés, mais également imaginés et racontés en Haïti juste après la déclaration d’indépendance. Afin de dévoiler ces récits souvent occultés par les narrations dominantes, nous nous pencherons sur les « troubles » de Saint-Domingue en tant que matière romanesque, d’un point de vue thématique comme d’un point de vue formel. En nous appuyant sur l’analyse littéraire de deux romans haïtiens du <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> sièc...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Silvia Boraso</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/8684</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/lrf/8892">
    <title>Les représentants de couleur de Saint-Domingue dans les assemblées de la Première République</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Ce texte évoque les députés « de couleur » de Saint-Domingue dans les assemblées représentatives de la Première république. Il s’agit de faire un portrait de groupe et d’interroger la symbolique politique et juridique de ce groupe, ses cohérences et ses lignes de fracture ainsi que son insertion dans les dynamiques révolutionnaires et républicaines. Ces hommes ont connu une incontestable ascension sociale pour arriver à un poste comme celui de représentant du peuple. De même, ils vont subir un brutal déclassement, mais la chute n’était nullement inscrite dans la promotion, l’une et l’autre affaire de contexte.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Bernard Gainot</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/8892</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/lrf/8738">
    <title>« Lugubres démêlés des trois couleurs [...] sous le régime de la liberté » ou le plaidoyer de Barbault-Royer, 1796</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Barbault‑Royer, journaliste ardent républicain, s’est engagé dans les controverses politiques autour de la question coloniale sous le Directoire en publiant son témoignage sous le titre <em>Du gouvernement de Saint-Domingue, de Laveaux, de Villatte, des agents du Directoire</em> (1796). Ce texte est particulièrement éclairant sur le « préjugé de couleur » qui s’est développé dans les Caraïbes. L’auteur qui est lui-même métis y dénonce les brutalités, voire les crimes perpétrés contre la communauté « mulâtre » de Saint-Domingue. Comment sa foi en la liberté et son idéal d’intégration républicaine se trouvent-ils ébranlés par les réalités du terrain ?</p>]]></description> 
    <dc:creator>Huguette Krief</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/8738</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/lrf/8638">
    <title>L’abolitionniste Claude Milscent et le Créole patriote</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Colon blanc propriétaire à Saint-Domingue, Claude Milscent de Mussy, dit « Milscent Créole », est marié à une femme de couleur. Il quitte son île en 1790 pour la métropole, où il devient journaliste. Il crée successivement plusieurs journaux défendant l’abolition de l’esclavage, notamment le quotidien intitulé d’abord <em>La Revue du Patriote</em>, puis <em>Le Créole patriote</em>. En février 1793, Milscent réimprime dans ce dernier un manifeste émanant des chefs militaires de l’insurrection de Saint-Domingue et y ajoute ses commentaires qui marquent une étape significative dans la radicalisation des idées de Milscent sur l’esclavage.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jeremy D. Popkin</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/8638</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/lrf/9094">
    <title>Le rapport Genet (1793) sur la bataille du Cap français : aux sources d’un texte anti-esclavagiste</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Cet article explore un épisode négligé de l’action du ministre plénipotentiaire français Edmond-Charles Genet concernant Saint-Domingue : à partir d’une analyse du rapport qu’il rédigea pour le ministère des Affaires étrangères en novembre 1793, il réévalue le rôle de Genet dans la construction du récit de l’émancipation générale mis en place par les commissaires civils en poste sur l’île – Sonthonax et Polverel – après la bataille du Cap-Français fin juin 1793. La reconstitution des événements ébauchée dans cet article nous permet d’apprécier la dimension impériale et transatlantique de ce personnage majeur de l’histoire des révolutions et ainsi de le ramener un peu mieux à sa juste place dans l’histoire de la première abolition de l’esclavage par la France, et celle plus large des abolitions à l’ère des révolutions.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Andy Cabot</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/9094</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/lrf/8927">
    <title>Pierre Dumontellier, colon patriote de Saint-Domingue entre deux révolutions (1791-1794)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Entre 1791 et 1794, Pierre Dumontellier, un colon pris entre la Révolution française et la Révolution de Saint-Domingue, écrit une cinquantaine de lettres pour soutenir les patriotes de la colonie. Cette correspondance fait état de sa loyauté à la Révolution française et donne une place importante à ses idées et à ses symboles. Pour autant, Dumontellier s’oppose souvent aux autorités révolutionnaires et aux lois de l’Assemblée nationale. Ses lettres et son parcours nous permettent d’étudier l’ambiguïté au cœur de l’activisme des patriotes de Saint-Domingue : soutiens revendiqués à la fois de la Révolution française et de l’autonomie politique et commerciale de la colonie, ils s’opposent aux droits politiques des hommes de couleur libres. En adaptant les discours métropolitains au contexte colonial, la correspondance de Dumontellier souligne l’importance de la culture politique coloniale et des enjeux spécifiquement coloniaux dans la Révolution de Saint-Domingue.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Pierre-Emmanuel Faux</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/8927</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/lrf/8997">
    <title>Une relecture des origines du club Massiac, entre Saint-Domingue et métropole, 1788-1790</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La Société correspondante des colons français, société de riches propriétaires esclavagistes domingois, progressivement identifiée à l’hôtel de Massiac qui accueillait ses réunions et officiellement créée à Paris le 20 août 1789, s’attache dès sa création à maintenir l’ordre impérial esclavagiste en s’opposant aux idées abolitionnistes, aux revendications des libres de couleur pour l’égalité politique, mais également à la représentation de Saint-Domingue à l’Assemblée nationale. Cet article se propose de réinterroger les origines du club Massiac et d’explorer la période charnière qui entoure sa création, en suivant quatre de ses membres actifs. Société politique et lobby franco-domingois, le club Massiac doit être analysé à la fois comme le produit de l’histoire tardive de Saint-Domingue et comme celui du processus révolutionnaire français.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Sonia Taleb</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/lrf/8997</link>
    <dc:date>2025-01-20</dc:date>
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