2020-2 Mobilités contemporaines en lusotopie : Questionner les frontières (post)impériales
Rédacteurs invités
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Irène Dos Santos, CNRS, URMIS, Université de Paris Denis Diderot
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Sónia Ferreira, Universidade Nova de Lisboa, FCSH, CRIA
Dans Imperial Migrations. Colonial Communities and Diaspora in the Portuguese World (Morier-Genoud & Cahen ed, 2013), les auteurs interrogeaient le fait que l’empire portugais ait généré un espace social autonome de migration. Bien que la réponse apportée penche plutôt vers la négative, la question se pose de l’existence d’un espace contemporain de mobilités humaines fondées sur des héritages socio-culturels et des imaginaires associés à l’histoire de l’empire colonial portugais.
Un nombre croissant de recherches est mené sur les flux migratoires entre les pays dits « lusophones » (International Migration 2009 ; Trovão & Rosales 2010 ; Abadia et al. 2016 ; Fusco et al. 2018), dans certains cas appréhendés en tant que « système migratoire » (Baganha 2009) ; ce dernier serait caractérisé par divers centres qui le relient au système migratoire global (Gois & Marques 2009). Or trop souvent encore la catégorie même de « lusophone » et les frontières, tant territoriales qu’identitaires de la « lusophonie » semblent aller de soi, alors qu’elles reflètent la persistance d’une idéologie coloniale (Margarido 2000 ; Santos 2001 ; Vale de Almeida 2002 ; Cahen 2013 ; Ribeiro 2018 ; Cahen & Ferraz de Matos 2018…). Des travaux qui analysent les rapports sociaux de classe, ethno-raciaux ou encore de genre, montrent l’intériorisation de relations de pouvoir de la colonisation dans les interactions sociales entre populations migrantes/mobiles et sociétés d’installation, mais aussi des situations de dépassement de la « rencontre coloniale » (Feldman-Bianco 2001 ; Batalha 2004 ; Vala, Lopes, Lima 2008 ; Marques, Dias, Mapril 2005 ; Marques 2012 ; Alves 2015 ; Dos Santos 2016 ; Akesson 2018).
Au-delà de la problématique migratoire, dans quelle mesure les mises en récit institutionnelles de la lusophonie et des mondes lusophones, véhiculées notamment par des médias (Ferreira 2016 ; Rosales 2018), orientent-elles les pratiques sociales de la mobilité : migrations/expatriations, mobilités étudiantes (Côrtes 2015), artistiques (Vanspauwen 2012), activismes politiques, mais aussi le tourisme associé à la patrimonialisation du passé impérial (Cardeira da Silva 2013 ; Peralta 2017) ou au « Dark tourism » (Asquith et Forsdick 2017) ? Leur étude donne-t-elle à voir un « oecoumène » (Pina-Cabral 2010), au sens d’un espace global contemporain produit d’une histoire, celle de la (dé)colonisation portugaise, et caractérisé par une densité des circulations humaines et culturelles ? Quelles continuités et quelles ruptures socio-historiques des frontières territoriales de l’empire (Bastos 2009 ; Hespanha, 2019) ou encore de ses imaginaires (Domingos 2016), ces mobilités permettent-elles d’interroger ? Quelles ressources sociales, culturelles, politiques et économiques, quels liens transnationaux, quelles mémoires individuelles et collectives et quels imaginaires motivent les choix des individus et des groupes qui migrent et/ou circulent entre ces lieux, entre ces pays et au-delà ? Comment ces ressources, objectives et subjectives, s’imbriquent-elles et sont-elles réappropriées en contextes de mobilité ?
Ce dossier vise à interroger l’influence, ou l’insignifiance, des divers héritages de l’empire coloniale portugais, et leurs réappropriations à différentes échelles d’analyse, sur les mobilités contemporaines. Il a pour ambition de réunir des recherches récentes menées à partir de données empiriques des sciences humaines et sociales centrées sur une diversité de mobilités spatiales contemporaines saisies dans leurs historicités (post)impériales. Il vise l’analyse des trajectoires biographiques et sociales, des relations amoureuses et les couples mixtes formés en contexte de mobilité, des relations de travail, des productions artistiques, des pratiques de consommation, du rapport qu’individus et groupes sociaux ont au politique et au passé commun, pour questionner les frontières territoriales, culturelles, ethno-raciales et les rapports de domination – et leur dépassement- dans les mondes dits « lusophones ». Des études de cas s’inscrivant dans une approche comparatiste des espaces globaux post-impériaux, s’intéressant à l’étude de mobilités entre des anciens empires concurrents (Bastos, 2016-2021) ou encore à celles d’individus issus de communautés « portugaises » hors des frontières formelles de l’empire (Hespanha 2019) sont aussi attendus.
Thèmes des contributions attendues :
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les mobilités professionnelles à l’échelle de multinationales de pays de langue portugaise, les mobilités étudiantes, et les rapports sociaux – notamment dans le cadre de mariages, de relations amoureuses et dans la sexualité - issus des interactions entre ces individus et les sociétés d’installation étudiées ;
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dans une perspective socio-anthropologique, l’analyse des ressources sociales, économiques, politiques, culturelles héritées et mobilisées dans ces déplacements, et leurs réappropriations, dont la langue « commune » ;
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les représentations des lieux associées à ces mobilités, les catégories pour les désigner (lieux d’origine, lieux de passage, lieux de retour…) et les affects auxquels ils renvoient (nostalgies, rejets…) ;
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la mobilité comme mode de subjectivation d’assignations identitaires et de rapports aux passés communs douloureux : notamment le tourisme et les pratiques mémorielles et de patrimonialisation liés aux exils politiques (luttes anticoloniales) ;
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les mises en récit de ces mobilités, la circulation d’objets et d’images (médias, cinéma, œuvres littéraires) dans la mesure où l’analyse des productions culturelles et artistiques croise aussi bien la subjectivation que l’institutionnalisation culturelle des mondes « lusophones » ;
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la relation entre migrations/mobilités et action collective : comment, et au nom de quoi, accompagnent-elle la création d’organisations politiques, les pratiques de contestation ou de soutien « à distance » des gouvernements ;
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les politiques migratoires entre pays de langue officielle portugaise, et celle menée/envisagée au sein de la Communauté des Pays de Langue Portugaise (CPLP) ;
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les relations inter-ethniques entre populations migrantes/mobiles post-coloniales en contextes dits « lusophones », et entre ces populations dans des contextes considérés comme non-lusophones ;
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des réflexions d’ordre épistémologique et méthodologique interrogeant l’apport de l’étude des mobilités (mobility turn) pour questionner l’existence d’un espace global contemporain de la lusotopie, effectif ou discursif.
Les propositions d’articles (500 mots) seront envoyées au plus tard le 15 octobre 2019 aux adresses suivantes : irene.dossantos@cnrs.fr ; sonia.ferreira@fcsh.unl.pt
Après acceptation des résumés, les articles complets seront attendus pour le 31 janvier 2020.
La revue Lusotopie publie des articles en français, portugais et anglais.
Références citées
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Asquith, W. & Forsdick, C., 2017, “The Dark Tourism. The Emergence of a Field”, Memoires en jeu/Memories at Stake, n° 3 (en ligne : https://www.memoires-en-jeu.com/dossier/tourisme-memoriel/)
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Cardeira da Silva, M. (ed.), 2013, Castelos a Bombordo. Etnografias de patrimónios africanos e memórias portuguesas, Lisbonne, Centro em Rede de Investigação em Antropologia.
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