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2022-2 Direitas extremas e radicais nos espaços da lusotopia

  • Data limite para a submissão de abstracts: 31 de Agosto de 2021

  • Data limite para a submissão de artigos: 31 de Dezembro de 2021

  • Coordenadores do dossier temático: Bruno Madeira (CITCEM-UP/Universidade do Minho) e Odilon Caldeira Neto LAHPS/Universidade Federal de Juiz de Fora).

  • Os abstracts devem ter, no máximo, 2.500 caracteres (incluindo espaços) e ser acompanhados de um short CV (500 caracteres incluindo espaços).

Populista, nacional-populista, iliberal, radical, autoritária, extrema, ultraconservadora, fascista, neofascista, pós-fascista [Eatwell, Goodwin, 2018; Mudde, 2019; Revelli, 2017; Traverso, 2019]: eis alguns dos substantivos que, no século XXI, têm sido utilizados para caracterizar as direitas em ascensão. Estas têm vindo a obter resultados eleitorais significativos na Europa, assim como os tiveram nos Estados Unidos da América e no Brasil – não descurando outros casos de sucesso eleitoral como as Filipinas ou a Índia [Caiani; Císař, 2019; Ignazi, 2003, Mammone; Godin; Jenkins, 2013; Stockemer, 2019]. Este crescimento tem sido acompanhado de um aumento da base militante da mesma e, concomitantemente, de um interesse crescente da imprensa nestes partidos. A estratégia de comunicação e de propaganda muito assente na presença nas redes sociais digitais é um traço distintivo do ativismo dos novos partidos e movimentos pós-fascistas [Caiani; Parenti, 2016; Nagle, 2017].

Com efeito, os movimentos, partidos e líderes destas direitas tendem a apresentar identidades diversas, não fossem todos eles fundados nos nacionalismos particularistas locais. Contudo, têm sido também notórios os esforços de, no plano internacional, intensificarem contactos e relações, criarem redes de solidariedade e de apresentarem uma articulação programática e política. Neste dossier interessam-nos particularmente as relações que, no quadro da lusotopia, as direitas radicais venham estabelecendo com as suas congéneres – não só no espaço em apreço, mas também no contexto internacional.

Pretendemos questionar e tipificar, com base nas diversas experiências nacionais e transnacionais, a (re)emergência e o “sucesso” deste tipo de direitas. Ou seja, apela-se a uma reflexão sobre as assimetrias nacionais registadas pelas diversas direitas radicais e pós-fascistas, assim como a ponderação, à luz dos objetivos por estas propostos, do que pode ou não ser considerado um triunfo das mesmas. Consiste o mesmo apenas em vitórias eleitorais e na formação de governos? Pode considerar-se um êxito a capacidade de influenciar a agenda mediática? Ou, pensemos no caso português, é já uma vitória conseguir, ao fim de 45 anos, eleger um representante à Assembleia da República? E, do ponto de vista organizacional, como estes movimentos políticos reproduzem formas passadas de organização ou pelo contrario, criam outras estruturas de mobilização?

No mundo euro-americano, o caldo político, social, cultural e económico em que este recrudescimento das direitas radicais foi o do crescimento das desigualdades económicas, da decomposição da oligarquia política clássica, da perda de representatividade política, do revisionismo histórico, das disputas em torno da memória e da política do medo e da vigilância [Agamben, 2018; Furedi, 2018; Zuboff, 2020].

Mais recentemente, o impacto das redes sociais digitais traduziu-se na formação de uma nova cultura política tendente à confrontação, à violência verbal, à exclusão do «outro», à veiculação de notícias falsas; em suma, à construção e ao reforço social do preconceito.

No contexto da lusotopia, enfrentamos desafios diversos quando estudamos as direitas radicais. Em primeiro lugar, há que questionar o que é a direita e/ou a extrema-direita em África. Se parece evidente que os critérios ocidentais não são os mais indicados para aferir a natureza dos regimes e dos partidos políticos africanos, a mera reflexão em torno da democraticidade ou não dos sistemas resulta também insuficiente para pensar politicamente o continente [Dunn; Englebert, 2019; Van Wyk, 2018]. Como é que se poderão classificar, por exemplo, a RENAMO (Moçambique) e a UNITA (Angola)? Fará sentido, no universo africano e, particularmente, nos contextos moçambicano e angolano mobilizar conceitos como «conservadorismo», «direita», «nacionalismo» ou «liberalismo económico» para reflectir acerca destes partidos?

Em segundo, no caso português e brasileiro seria interessante comparar o papel diferenciado dos lideres que representam estas direitas, a influência do contexto distinto de surgimento delas assim como os usos que os movimentos fazem dos passados autoritários para justificar parte do seu projecto.

Como tal, este número da revista está aberto a contribuições em torno de três eixos temáticos, apelando-se a uma forte componente empírica a partir da qual seja possível corresponder-lhes:

  1. Expressões político-partidárias e associativas das direitas extremas e radicais na lusotopia: como se estruturam essas organização? Quais são as “redes” (Sawicki, 1997) que as compõem?

  2. Circulação de ideias e praticas entre as direitas extremas e radicais dentro da lusotopia: faz sentido pensar as circulações dentro da lusotopia ou o universo de referencia destas direitas depende principalmente da sua ancoragem europeia /americana? Quais são os quadros de pensamento que circulam na lusotopia?

  3. Batalha pela memória: Como as direitas radicais revisitem, mobilizam e apoiam-se na memória dos passados autoritários para construir o seu projecto? Qual é a filiação destes movimentos com as experiências fascistas? Como a colonização ou a descolonização é (re)questionado por essas direitas radicais?

Referências

Agamben, Giorgio (2018), Estado de Excepção, Lisboa, Edições 70.

Caiani, Manuela; Parenti, Linda (2016), European and American Extreme Right Groups and the Internet, Nova Iorque, Routledge.

Caiani, Manuela; Císař, Ondřej (2019), Radical Right Movement Parties in Europe, Nova Iorque, Routledge.

Dunn, Kevin C.; Englebert, Pierre (2019), Inside African Politics, Londres, Lynne Rienner Publishers.

Eatwell, Roger; Goodwin, Matthew (2018), National Populism: The Revolt Against Liberal Democracy, Londres, Pelican.

Furedi, Frank (2018), How Fear Works: Culture of Fear in the 21st Century, London, Bloomsbury Continuum.

Ignazi, Piero (2003), Extreme Right Parties in Western Europe, Nova Iorque, Oxford University Press.

Mammone, Andrea; Godin, Emmanuel; Jenkins, Brian (2013), Varieties of Right-Wing Extremism in Europe, Nova Iorque, Routledge.

Mudde, Cas (2019), The Far Right Today, Cambridge, Polity Press.

Nagle, Angela (2017), Kill All Normies: Online Culture Wars from 4Chan and Tumblr to Trump and the Alt-Right, Alresford, Zero Books.

Revelli, Marco (2017), Populismo 2.0, Turim, Einaudi.

Rosenthal, Lawrence (2020), Empire of Resentment: Populism’s Toxic Embrace of Nationalism, Nova Iorque, The New Press.

Sawicki, Frédéric (1997), Les réseaux du Parti socialiste, Paris, Belin, 1997.

Stockemer, Daniel (2019), Populism Around the World: A Comparative Perspective, Cham, Springer.

Traverso, Enzo (2019), The New Faces of Fascism: Populism and the Far Right, Londres, Verso.

Van Wyk, Jo-Ansie (2018), «Political Parties and Democracy in Africa». In Oloruntoba, Samuel Ojo; Falola, Toyin (eds.), The Palgrave Handbook of African Politics, Governance and Development, Nova Iorque, Palgrave Macmillan, p. 485-501.

Wacquant, Loïc (2009), Punishing the Poor: The Neoliberal Government of Social Insecurity, Durham, Duke University Press.

Yanay, Niza (2013), The Ideology of Hatred: The Physic Power of Discourse, New York, Fordham University Press.

Zuboff, Shoshana (2020), A Era do Capitalismo da Vigilância, Lisboa, Relógio d’Água.

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