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AccueilNuméros49Le maninka du NiokoloGroupes nominaux en fonction oblique

Le maninka du Niokolo

Groupes nominaux en fonction oblique

Section 16
Denis Creissels
p. 99-108

Texte intégral

16.1. Obliques non marqués

1L’emploi d’obliques non marqués s’observe dans les mêmes conditions que dans les autres variétés de mandingue, notamment avec les toponymes ainsi que les compo­sés nominaux ayant pour tête dulaa ‘endroit’.

(152)

a.

Mániŋkáa

běe

bo-ta

Mándiŋ

née.

maninka.d

tous

sortir-acpp

Mandé

foc

‘Tous les Maninka viennent du Mandé.’

      

b.

taɣa-ta

Kéeduɣu

lée.

3sg

partir-acpp

Kédougou

foc

‘Il est parti à Kédougou.’

      

c.

Alúŋ

ŋe

taɣá

liibooduláa !

incl

subjp

aller

miel-sortir-endroit.d

‘Partons chercher du miel !’

2Quelques noms communs se référant à des lieux ont la particularité de pouvoir signifier un repérage spatial à la forme nue sans se combiner à une postposition : banta ‘extérieur’, dúɣu ‘sol’, lópitaani ‘dispensaire’, suu ‘maison.

(153)

a.

Kanáa

tu

banta.

=

Kanáa

tu

bant-óo

to.

subjn

rester

extérieur

subjn

rester

extérieur-d

loc

‘Ne reste pas dehors !’

      

b.

Kónǒo

be

sanna,

á

hakil-óo

be

dúɣu.

oiseau.d

coploc

en_l’air

3sg

esprit-d

coploc

sol

‘L’oiseau est en l’air, mais son esprit est au sol.’

3Les noms de jours utilisés pour exprimer la datation ainsi que síiñaa ‘fois’ combiné à un numéral pour indiquer la répétition peuvent aussi être mentionnés à cette ru­brique.

(154)

a.

Tiba

měe

ke

árkamisa-lúŋ-o.

couvrir

potn

faire

jeudi-jour-d

‘On ne couvre pas les cases le jeudi.’

      

b.

Ŋ

ŋé

i

kilii

síiñaa

fúla.

1sg

acpp

2sg

appeler

fois

deux

‘Je t’ai appelé deux fois.’

16.2. Postpositions spécialisées

4L’inventaire des postpositions spécialisées inclut fée, kálama, kaŋ, kamma, la, ma, ti, to et yeŋ – ex. (155) à (162). On peut attribuer un contenu sémantique précis à kálama (‘au courant de’), kaŋ (‘sur’), kamma (motivatif), to (locatif, sans spécifica­tion d’une configuration spatiale particulière) et yeŋ (bénéfactif). Par contre, de manière analogue à ce qui est décrit par Creissels et Sambou (2013) pour le mandinka, les postpositions fée, la, ma et ti expriment chacune une variété de signi­fications qui ne se laisse pas réduire de façon évidente à un sens qu’on pourrait considérer comme leur valeur de base, et c’est la raison pour laquelle elles sont simplement glosées OBL. Comme cela a été observé dans d’autres parlers mandin­gues, on peut toutefois déceler dans les emplois de fée une valeur originelle de pro­ximité, dans les emplois de ma une valeur originelle de contact, et dans les emplois de la une valeur originelle de localisation. Mais la valeur de localisation de la tend à s’estomper du fait de la concurrence avec to, typiquement utilisée pour les repé­rages spatiaux concrets. L’emploi instrumental est l’emploi le plus productif de la. Enfin, ti a comme emplois productifs l’expression du fonctif (‘en tant que’, ‘en qua­lité de’) et de la comparaison, mais se trouve aussi en valeur comitative avec un nombre limité de verbes.

(155)

a.

Basá

se

i

míŋ

síisee

fée.

margouillat

potp

refl

boire

poule

obl

‘Le margouillat se désaltère aux dépens de la poule.’

      

b.

Móɣo

té

a

fée.

personne

copn

3sg

obl

‘Il n’a personne près de lui.’ ou ‘Personne ne l’aime.’

      

c.

Ŋ

bé

a

fée

ŋ

ŋe

néɣesúw-o

sáŋ.

1sg

coploc

3sg

obl

1sg

subjp

vélo-d

acheter

‘Je veux acheter un vélo.’

(156)

a.

A

síɣi

kaŋ !

3sg

installer

3sg

sur

‘Pose ça là-dessus !’

      

b.

Sũŋ-o

lu

bóyi-ta

kaŋ.

voleur-d

pl

tomber-acpp

3sg

sur

‘Les voleurs l’ont attaqué.’

      

c.

Domor-óo

be

táabal-óo

kaŋ.

nourriture-d

coploc

table-d

sur

‘La nourriture est sur la table.

(157)

a.

Taɣá

fěe

kamma !

aller

calebasse.d

mtv

‘Va chercher une calebasse !’

      

b.

wulí-ta

dindíŋ-o

lú

kamma.

3sg

se_lever-acpp

enfant-d

pl

mtv

‘Elle est partie chercher les enfants.’

(158)

a.

Ñoɣolo-ŋk-óo

lu

se

séněe

ke

dábǎa

lée

la.

Niokolo-resid-d

pl

potp

cultiver.d

faire

houe.d

foc

obl

‘Les gens du Niokolo cultivent à la houe.’

      

b.

Ŋ

náa-ta

wóo

lée

la.

1sg

venir-accp

dem

foc

obl

‘C’est pour cela que je suis venu.’

(159)

a.

be

i-te

lée

ma.

3sg

coploc

2sg-emph

foc

obl

‘Il s’adresse à toi.’

      

b.

Wóo

kaañán-ta

ŋ

ma

lée.

dem

être_égal-acpp

1sg

obl

foc

‘Ça me suffit.’

(160)

a.

Garaŋkée

lu

sé

i

yélema

túrumáa

ti.

Garanké.d

pl

potp

refl

transformer

hyène.d

obl

‘Les Garanké peuvent se transformer en hyènes.’

      

b.

kuu-lón-ta

n-té

ti

lée.

3sg

affaire-savoir-d

1sg-emph

obl

foc

‘Il est plus compétent que moi.’

      

c.

Álu

náa

jǐy-o

ti !

2pl

venir

eau-d

obl

‘Apportez de l’eau !’

(161)

a.

Jǐy-o

ke

dáɣǎa

to !

‘Mets l’eau dans la jarre !’

eau-d

mettre

jarre.d

loc

      

b.

Mús-ǒo

lu

taɣa-ta

kõo

to.

femme-d

pl

aller-acpp

marigot.d

loc

‘Les femmes sont parties au marigot.’

(162)

a.

Wóo

di-yáa-ta

ŋ

yeŋ.

dem

être_agréable-abstr-acpp

1sg

ben

‘Ça me plaît.’

      

b.

ye

básǎa

féenee

luntáŋ-o

yeŋ.

3sg

acpp

natte.d

étendre

visiteur-d

ben

‘Il a étendu une natte pour le visiteur.’

      

c.

ye

bas-óo

féere

yeŋ.

3sg

acpp

remède-d

procurer

3sg

ben

‘Il lui a procuré un remède.’

16.3. Les lexèmes nominaux employés comme postpositions

5La manifestation la plus évidente de l’emploi de certains lexèmes nominaux comme postpositions est qu’en tant que postpositions, les termes en question sont invaria­blement dépourvus de la marque de détermination nominale. La liste des lexèmes nominaux aptes à cet emploi peut varier d’une variété de mandingue à l’autre du fait que les significations qu’ils expriment peuvent souvent s’exprimer aussi par des postpositions composées du type présenté en 16.4. Pour le maninka du Niokolo, j’ai relevé les lexèmes nominaux suivants employés en fonction de postposition :

  • bulu ‘main’ → ‘dans la sphère personnelle de’

(163)

Godí

te

ŋ

bulu.

argent

copn

1sg

sphp

‘Je n’ai pas d’argent.’

  • kono ‘ventre’ → ‘dans’

(164)

a.

Múŋ

be

ñíŋ

bóotóo

kono ?

quoi

coploc

dem

sac.d

dans

‘Qu’y a-t-il dans ce sac ?’

      

b.

I

lá

domor-óo

be

fěe

kono.

2sg

gen

nourriture-d

coploc

calebasse-d

dans

‘Ton repas est dans la calebasse.’

  • koo ‘dos’ → ‘en l’absence de, sans’

(165)

a.

Móɣǒo

měe

ke

feŋ

tí

i

móɣo-ñoɣóo

koo.

personne.d

potn

devenir

chose

obl

2sg

personne-assoc.d

sans

‘L’être humain n’est rien sans ses semblables.’

      

b.

Ŋ

náa-ta

i

lá

lǔw-o

ma,

ŋ

foo-tá

i

koo.

1sg

venir-acpp

2sg

gen

maison-d

obl

1sg

manquer-acpp

2sg

en_l’absence

‘Je suis venu chez toi mais je t’ai manqué.’

  • koto ‘dessous, signification’ → ‘sous’

(166)

a.

Síisée

dún-ta

laaráŋ-o

kóto.

poule.d

entrer-acpp

lit-d

sous

‘La poule s’est glissée sous le lit.’

      

b.

Múŋ

be

bántáŋ-o

koto ?

quoi

coploc

fromager-d

sous

‘Qu’est-ce qu’il y a sous le fromager ?’

  • kúŋ ‘tête’ → ‘dans la sphère personnelle de’ (par rapport à bulu, apparemment plus fréquent, kúŋ semble évoquer une relation moins étroite, plus épisodique)

(167)

a.

Godí

te

a

kúŋ.

argent

copn

1sg

sphp

‘Il n’a pas d’argent sur lui.’

      

b.

maŋ

síɣi

a

kée

kúŋ

foloo.

3sg

acpn

s’installer

3sg

mari

sphp

pour_l’instant

‘Elle ne s’est pas encore installée chez son mari.’

  • kuu ‘affaire’ → ‘à propos de’

(168)

a.

Á

yili-búla-ta

á

nǎa

kuu.

3sg

esprit-laisser-acpp

3sg

mère.d

à_propos

‘Il s’est souvenu de sa mère.’

      

b.

Kanáa

ñína

ŋ́

kuu !

subjn

oublier

1pl

à_propos

‘Ne nous oublie pas !’

  • ñaa ‘œil’ → ‘devant, avant’

(169)

Doɣóo

mee

músu

táa

a

kótǒo

ñaa.

cadet.d

potn

femme

prendre

3sg

aîné.d

avant

‘Le cadet ne se marie pas avant l’aîné.’

  • tee ‘taille (milieu du corps)’ → ‘entre’

(170)

a.

Múŋ

be

álu

tee ?

quoi

coploc

2pl

entre

‘Qu’y a-t-il entre vous ?’

      

b.

Wóo

sáŋ-o

niŋ

ñínaŋ

tee,

ye

sañjíi

wooró

bo

lée.

dem

année-d

avec

année_en_cours

entre

3sg

acpp

année

six

sortir

foc

‘Entre cette année-là et maintenant, ça fait six ans.’

  • yáa ‘demeure’ → ‘chez’

(171)

Ŋ

baabá

be

dúɣu-tiɣ-óo

yáa.

1sg

papa

coploc

village-maître-d

chez

‘Mon père est chez le chef du village.’

16.4. Postpositions composées

6Le maninka a un inventaire important de postpositions composées formées par la juxtaposition d’un nom à la forme nue et de l’une des postpositions énumérées en 16.2. Beaucoup de ces composés ont aussi un emploi adverbial, c’est-à-dire sans le complément qui les précède dans leur emploi comme postpositions.

7La liste donnée ici ne prétend pas à l’exhaustivité. On ne peut en outre pas ex­clure la possibilité de créations occasionnelles, comme dábala ‘à l’épaule de’, attes­té dans un proverbe.

  • daafee ‘à côté de’ (cf. daa ‘bord, ouverture, endroit’)

(172)

A

síɣi-ta

kéebáa

daafee.

3sg

s’asseoir-acpp

vieux.d

à_côté

‘Il s’est assis à côté du vieux.’

  • daala ‘au bord de’ (cf. daa ‘bord, ouverture, endroit’)

(173)

Ŋ́

na

sáatée

be

bǎa

daala.

1pl

gen

village.d

coploc

fleuve.d

au_bord

‘Notre village est au bord du fleuve.’

  • koola ‘après’ (cf. koo ‘dos’)

(174)

Ŋ

ŋá

ŋ

domo-ri

koola.

1sg

acpp

refl

manger-antip

3sg

après

‘J’ai mangé après lui.’

  • kooma ‘derrière’ (cf. koo ‘dos’)

(175)

taɣá-ta

sǔw-o

kooma

lée.

3sg

partir-acpp

maison-d

derrière

foc

‘Il est parti derrière la maison.’

  • kúnna ‘sur, au-dessus’ (cf. kúŋ ‘tête’)

(176)

Fáɣan-óo

féenee

fěe

kúnna !

pagne-d

étendre

calebasse.d

au_dessus

‘Etends le pagne sur la calebasse !’

  • kúnto ‘au sommet, au-dessus’ (cf. kúŋ ‘tête’)

(177)

Ñíŋ

née

be

ŋ

kúnto.

dem

foc

coploc

1sg

au_dessus

‘C’est ce qui me préoccupe.’

  • máafanna ‘du côté de’ (cf. máafaŋ ‘côté’)

(178)

I

lá

domor-óo

fele

síɣi-riŋ

dǎa

máafanna.

2sg

gen

nourriture-d

voici

installer-d

porte.d

du_côté

‘Ton repas est posé vers la porte.’

  • ñaala ‘en présence de’ (cf. ñaa’œil’)

(179)

Ñíŋ

ñáɣǎ-ŋ

ke-tá

ŋ

ñaala.

dem

fête-def

avoir_lieu-acpp

1sg

en_présence

‘Cette cérémonie a eu lieu en ma présence.’

  • ñaato ‘devant’ (cf. ñaa ‘œil’)

(180)

Támbi

ŋ

ñaato !

passer

1sg

devant

‘Passe devant moi !’

  • sanna, santo ‘en haut’ (cf. saŋ ‘ciel’)

(181)

a.

Foñimáa

yéle-ta

bántáŋ-o

sanna.

singe.d

grimper-acpp

fromager-d

en_haut

‘Le singe a grimpé au sommet du fromager.’

      

b.

N-té

la

kenáa

fele

kóŋko-ríŋ-o

santo.

1sg-emph

gen

champ.d

voici

colline-dim-d

en_haut

‘Mon champ est en haut de la colline.’

  • sínna ‘à côté de, près de’ (cf. síŋ ‘pied, jambe’)

(182)

Yendée

la-ndiŋ

dábǎa

sínna !

hache.d

s’étendre-caus

houe.d

à_côté

‘Pose la hache à côté de la houe !’

  • teema ‘au milieu’ (cf. tee ‘milieu du corps’)

(183)

a.

ye

jálǎa

búla

bǎa

teema.

3sg

acpp

filet.d

lancer

fleuve.d

au_milieu

‘Il a lancé le filet au milieu du fleuve.’

      

b.

ye

bǔŋ-o

lóo

sáatée

teema.

3sg

acpp

case-d

construire

village.d

au_milieu

‘Il a construit une case au milieu du village.’

16.5. Prépositions

  • Diina ‘au lieu de, plutôt que’ prend comme complément un groupe nominal mar­qué de la postposition ti (qui peut à elle seule exprimer un sens de comparaison).

(184)

a.

I

ñán-ta

baar-óo

ke-lá

diiná

tulúŋ-o

ti.

2sg

devoir-d

travail-d

faire-inf

plutôt_que

jeu-d

obl

‘Tu dois travailler au lieu de jouer.’

      

b.

Ŋ

ŋé

yeɣée

lée

kánu

diina

súb-ǒo

ti.

1sg

acpp

poisson.d

foc

aimer

plutôt_que

viande-d

obl

‘J’aime mieux le poisson que la viande.’

  • Fo ‘jusqu’à’ prend comme complément, soit un groupe postpositionnel, soit un groupe nominal apte à fonction comme complément de lieu ou de temps sans l’ad­jonction d’une postposition.

(185)

tu-tá

ŋ

ná

lǔw-o

ma

fo

fítir-óo

ma.

3sg

rester-acpp

1sg

gen

maison-d

obl

jusqu’à

crépuscule-d

obl

‘Il est resté à ma maison jusqu’au crépuscule.’

  • Hake ‘à cause de’ prend comme complément un constituant nominal.

(186)

Ŋ

ŋá

a

kánu

hake

á

la

ñíiñáa.

1sg

acpp

3sg

aimer

à_cause_de

3sg

gen

gentillesse.d

‘Je l’aime à cause de sa gentillesse.’

  • Kábiriŋ ‘depuis’ prend comme complément, soit un groupe postpositionnel, soit un groupe nominal apte à fonctionner comme complément de lieu ou de temps sans l’adjonction d’une postposition.

(187)

Kábiríŋ

seruŋ

be

kúurán-diŋ

née.

depuis

l’an_dernier

3sg

coploc

tombrt_malade-res

foc

‘Il est malade depuis l’an dernier.’

  • Kómu et (i) ko ‘comme’ s’utilisent de façon semblable, mais (i) ko, (étymologi­que­ment ‘on dirait’, avec un pronom de 2ème personne en valeur générique) ré­sul­te de la grammaticalisation du quotatif ko (cf. 22.2), tandis que kómu est un emprunt au français.

(188)

a.

Dindíŋ-o

lu

bé

tulún-na

(i)

ko

bãa

lu.

enfant-d

pl

coploc

jouer-inf

2sg

quot

chèvre.d

pl

‘Les enfants jouent comme des chèvres.’

      

b.

Kómu

kée-kundáa,

mus-óo

lu

fanaŋ

sé

nam-óo

lu

ke

lée.

comme

homme-chez.d

femme-d

pl

aussi

potp

rite-d

pl

faire

foc

‘Comme du côté des hommes, les femmes aussi font des rites.’

  • Pur (du français ‘pour’) s’utilise de manière redondante avec la postposition bénéfactive yeŋ.

16.6. Infinitifs grammaticalisés comme prépositions

8Deux cas d’infinitifs grammaticalisés comme postpositions ont été relevés : ká a táa ‘depuis’ (< táa ‘prendre) et ká siyaa (< siyaa ‘être abondant’), qui en prenant com­me complément un groupe nominal marqué de la postposition ti exprime ‘plus que’.

(189)

a.

Ká

a

táa

jáŋ

ma

fo

jée,

kilo

bii

sába

lée

mu.

inf

3sg

prendre

ici

obl

jusqu’à

kilomètre

dix

trois

foc

copid

D’ici jusque là, ça fait trente kilomètres.’

      

b.

ye

i

loŋ

ká

siyáa

n-té

ti.

3sg

acpp

2sg

connaître

inf

être_abondant

1sg-emph

obl

‘Il te connaît mieux que moi.’

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Pour citer cet article

Référence papier

Denis Creissels, « Groupes nominaux en fonction oblique »Mandenkan, 49 | 2013, 99-108.

Référence électronique

Denis Creissels, « Groupes nominaux en fonction oblique »Mandenkan [En ligne], 49 | 2013, mis en ligne le 25 avril 2014, consulté le 17 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/mandenkan/612 ; DOI : https://doi.org/10.4000/mandenkan.612

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Auteur

Denis Creissels

Université de Lyon
Denis.Creissels@univ-lyon2.fr

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