1Cette section thématique rassemble des articles issus des travaux du réseau TRYSPACES, un partenariat de recherche formé de chercheur·e·s et d’étudiant·e·s de différentes disciplines, d’artistes multimédias, d’intervenant·e·s jeunesse, de professionnels de la ville et de jeunes des villes de Mexico, Montréal, Paris et Hanoï. TRYSPACES a développé des études de cas dans ces quatre villes pour comparer la façon dont les adolescent·e·s et les jeunes adultes utilisent et s’approprient les espaces publics, tant physiques que virtuels, afin de comprendre comment cela contribue à la constitution de leurs identités et leur permet d’exprimer leur vision du monde et de se tailler une place dans ce monde de plus en plus urbain et interconnecté. L’accent mis par TRYSPACES sur les pratiques transgressives d’appropriation spatiale des jeunes vise à comprendre les conséquences de ces pratiques sur la transformation et la régulation des espaces publics et sur la gouvernance urbaine. Ce partenariat rassemble douze universités dans quatre pays et autant d’organismes publics, associatifs et privés, dans une démarche de recherche collaborative et comparative. Fonctionnant comme un laboratoire vivant, travaillant avec des méthodologies participatives dans le but de coproduire des connaissances, TRYSPACES travaille en quatre langues et mobilise les technologies de l’information et de la communication et diverses formes de langage, en plus de créer des outils de mobilisation des connaissances visant les politiques publiques, des articles scientifiques, ainsi que des croquis urbanistiques. Toutes ces productions sont créatives et mettent à profit les arts visuels, la danse, les arts de rue, la ludification urbaine, mais aussi la cartographie narrative, participative, et plus globalement, critique. La pluralité des mouvements de cartographie engagée visant à cartographier différemment, pour reprendre les termes de Zwer et Rekacewicz (2022), a entraîné l’émergence de plusieurs terminologies. Nous avons choisi, pour notre part, d’utiliser « cartographie critique », puisqu’il s’agit d’un terme qui se veut à la fois pluriel et qui rassemble plusieurs mouvements de cartographie à visée émancipatrice (Gintrac, 2012). Ce choix permet, par ailleurs, de mieux englober les approches diverses décrites dans les articles regroupés dans cette section thématique.
2Étant donné l’importance des méthodes participatives pour engager les jeunes dans la recherche (Jardine et James, 2012 ; Rodriguez et Brown, 2009), les études de cas de TRYSPACES mobilisent en grande partie de telles approches de cocréation de connaissances. Parmi ces approches, la cartographie critique représente un moyen puissant d’analyser, d’exprimer, de décrire et de communiquer des connaissances et des expériences spatiales (Herlihy et Knapp, 2003 ; Boll-Bosse et Hankins, 2018). Elle représente, par conséquent, un excellent outil pour étudier l’appropriation spatiale des espaces publics par les jeunes. Les méthodes de cartographie critique ont été utilisées par certaines équipes de TRYSPACES pour partager des récits, des expériences et des connaissances de jeunes, tout en soutenant l’analyse collective et la cocréation de nouvelles connaissances et perspectives. La visualisation des données de recherche sous forme cartographique pour soutenir l’analyse critique des espaces urbains est aussi au cœur des travaux de recherche du réseau. La cartographie a ainsi été utilisée sous différentes formes pour établir des échanges, des collaborations et des comparaisons entre les corpus de données des études de cas d’une même ville et entre les villes.
3Dans cette section thématique, nous présentons quatre projets réalisés dans le cadre des travaux de TRYSPACES, dont trois projets à Montréal et un projet qui s’inscrit à la fois dans la ville de Mexico et dans le travail international de TRYSPACES qui mettait en dialogue les différentes villes. Ces projets ont tous mobilisé des méthodes inspirées de la cartographie critique (Kim, 2015) ou des mouvements de contre-cartographie (Rye et Kurniawan, 2017 ; Palsky, 2013), qui impliquent une remise en question des dynamiques de pouvoir et des politiques spatiales officielles (Peluso, 1995), et offrent une voie intéressante pour l’analyse des pratiques transgressives de jeunes dans les espaces publics (Leivas, 2019 ; Brown et Kyttä, 2018 ; Sato et al., 2014 ; Boll-Bosse et Hankins, 2018 ; Cormier-Salem et Sané, 2017). Les travaux présentés dans cette section ont, par ailleurs, tous impliqué des jeunes dont les voix, les expériences et les pratiques sont souvent ignorées par les politiques urbaines formelles. Avec une perspective intersectionnelle sur la marginalisation des jeunes basée sur leur genre, leur classe, leur race, leurs origines et leurs pratiques culturelles, les projets réalisés par les équipes de TRYSPACES à Mexico ou à Montréal, et entre les quatre villes du réseau, montrent tous la possibilité d’engager et d’autonomiser des groupes plus vulnérables par le biais de la cartographie critique. Celle-ci permet de visualiser et de visibiliser, par la création et la diffusion de cartes de différentes natures, les savoirs, expériences et pratiques de ces groupes. Ces projets reconnaissent ainsi le pouvoir transformateur de la cartographie critique, tant en ce qui a trait à l’agentivité politique des participant·e·s (Rye et Kurniawan, 2017), qu’au niveau des politiques urbaines (Leivas, 2019) et de planification (Kim, 2015).
4Cependant, alors que la cartographie critique a traditionnellement été considérée comme un moyen de transmettre un patrimoine culturel et des connaissances aux jeunes des communautés engagées dans le processus (Brown et Kyttä, 2018), les projets présentés dans cette section thématique reconnaissent « les jeunes comme des sujets déjà informés dans leur vie quotidienne, et [que] les processus dialogiques de cartographie menés par les jeunes peuvent améliorer notre compréhension des mondes sociaux et matériels des jeunes » (Gordon et al., 2016, p. 561, traduction libre). Outre l’engagement des jeunes dans la recherche, qui repose au fondement de TRYSPACES, le point commun des diverses approches et disciplines réunies ici reste la cartographie critique appliquée au contexte urbain. Comme le soulignent Brown et Kyttä, « les villes sont des systèmes adaptatifs complexes qui combinent des processus et des structures spatiales, temporelles, sociales et culturelles de manière unique. Cette complexité est difficile à gérer avec une seule méthode ou approche de cartographie participative » (2018, p. 5, traduction libre). Ainsi, les articles réunis ici présentent des approches diverses de cartographie, l’utilisant pour géolocaliser, plutôt en termes de cartographies sensibles, collaboratives ou participatives, ou encore en tant que méthode d’analyse des données recueillies auprès des jeunes. Reste qu’elle est surtout utilisée comme un langage qui permet l’expression de voix souvent ignorées ou effacées. Aussi diverses que soient ces approches, elles sont également réunies ici par la conviction qu’elles peuvent soutenir la transformation des villes (Palsky, 2013) et le droit à la ville (Leivas, 2019) pour les jeunes de divers horizons. Par conséquent, cette section thématique s’est construite à la fois sur ces enjeux et préoccupations partagées et sur la spécificité des connaissances et des pratiques de cartographie critique (Brown et Kyttä, 2018) dans chaque ville, contexte et projet.
5Nous débutons cette section thématique avec un article de Julie-Anne Boudreau, qui mobilise le langage cartographique comme outil de communication à travers les langues, disciplines, positionnalités et cultures dans un contexte de partage des expériences des membres de TRYSPACES en contexte pandémique (https://journals.openedition.org/mappemonde/10043). Alors que les organisations mondiales et les États mobilisaient les cartes pour faire un suivi de la pandémie (le nombre de cas, les politiques de santé publique mises de l’avant, l’avancée de la vaccination, etc.), les membres de TRYSPACES qui devaient se réunir à Paris à l’été 2020 ont ressenti le besoin de partager les expériences qu’ils et elles vivaient au quotidien, dans leurs villes respectives. Un processus de cartographie collective sensible qui visait à explorer les espaces intimes et publics de la pandémie tels que vécus dans quatre villes différentes a ainsi permis de mettre en conversation des expériences variées, mais aussi similaires, dans un contexte global où la ville devenait de plus en plus « faite de maisons ». Suite à cette conversation internationale, et un an après le début de la pandémie, alors que les réponses devenaient de plus en plus spécifiques à chaque pays, des membres de TRYSPACES de la ville de Mexico ont senti le besoin de reprendre ce processus de cartographie collaborative sensible à une échelle locale pour explorer les espaces domestiques et quotidiens d’une vingtaine de femmes. L’objectif était d’étudier les conséquences de la pandémie pour ces femmes dans ces espaces et le processus a mis à jour l’importance des espaces interstitiels et des gestes réparateurs et de soin posés chaque jour pour faire face à ces conséquences et aux préjudices vécus au quotidien. Cette cartographie des gestes éphémères, microscopiques, trop souvent oubliés et négligés dans les cartographies « officielles » de la pandémie, a permis ensuite de revenir à une échelle globale pour réfléchir à la ville trans-COVID et à ce qui en émerge. L’autrice remarque que « Par les espaces cartographiques collectifs que nous avons ouverts au sein de TRYSPACES, nous avons pu rendre visible cette ville trans-COVID émergeant de ces gestes [réparateurs] microscopiques, situés à des milliers de kilomètres les uns des autres, mais qui s’échangent et se reproduisent par des processus cartographiques participatifs ». Ainsi, la cartographie sensible collaborative devient non seulement un outil de comparaison et de traduction à travers des contextes urbains variés, mais également une forme esthétique d’action politique où il est possible de représenter les gestes réparateurs et de soin, de les communiquer et de les partager à travers les distances, pour la création de futures urbanités empreintes de soins, plutôt que de préjudices.
6Suite à cet article qui donne une perspective générale de l’utilisation de la cartographie au sein de TRYSPACES, nous plongeons dans trois articles qui présentent des approches cartographiques diverses, mais toutes appliquées à différents espaces de la même ville, Montréal. Dans le quartier de Saint-Léonard, Thi-Thanh-Hiên Pham, Nathalie Boucher et Étienne Perreault-Mandeville utilisent la cartographie pour analyser et communiquer des données concernant l’utilisation des espaces publics par les jeunes d’origine magrébine dans un contexte interculturel et intergénérationnel (https://journals.openedition.org/mappemonde/10137). Cette équipe mobilise la cartographie cartésienne dans une perspective critique centrée sur l’espace négatif, soit l’espace qui se trouve autour et entre les sujets étudiés, un « arrière-plan » qui révèle non seulement les utilisations des lieux, mais aussi leurs symboliques, les normes attachées à différents lieux, ainsi qu’une division (culturelle, raciale, générationnelle) de l’espace public. Ainsi, l’analyse spatiale de données issues du recensement, de l’observation et des entrevues permet de comprendre le territoire d’un point de vue anthropologique et ethnographique et de révéler le manque d’espace dédié aux besoins des jeunes. Cette prise en compte de voix trop souvent marginalisées sert également à imaginer l’élaboration de solutions par les élu·e·s et les organismes communautaires pour mieux répondre aux besoins de cette population.
7À Montréal-Nord, Violaine Jolivet présente un projet de cartographie collaborative mené entre 2018 et 2020 avec cinq jeunes nord montréalais âgé·e·s de 18 à 23 ans (https://journals.openedition.org/mappemonde/10241). Le projet visait à laisser la place à la parole et au vécu de ces jeunes en présentant des récits alternatifs, visuels et audios, sur ce quartier souvent caractérisé dans l’imaginaire urbain par ses vulnérabilités socioéconomiques et son fort taux d’immigration. Les résultats de ce processus cartographique sont présentés dans une cartographie web appelée : J’te parle du Nord, qui présente des photos de leur environnement prises par les jeunes, ainsi que leurs récits concernant ces lieux. Si l’objectif de cette cartographie collaborative, réalisée à partir d’Instagram et de parcours commentés, était de dépasser les limites narratives de la représentation cartographique classique, Violaine Jolivet présente ici une réflexion sur l’évolution de la méthodologie et sur les difficultés et les limites rencontrées. Comme le dit l’autrice, la collaboration s’arrête là où commence la technique, c’est-à-dire que la mise en place de la carte web a été réalisée par les chercheur·euse·s et non par les participant·e·s. Il reste que la cartographie s’est avérée à la fois un support efficace et un apport important pour la recherche. La cartographie a permis, d’une part, aux jeunes d’exprimer leurs espaces vécus. D’autre part, la mise en récit de ces espaces à travers la cartographie représente aussi un apport en ce sens qu’elle a permis de mettre de l’avant un récit collectif à plusieurs voix, qui répond en quelque sorte à l’espace conçu de Montréal-Nord comme un quartier défavorisé, criminalisé, dans l’imaginaire urbain de Montréal. L’auteure conclut que c’est le processus cartographique, et les discussions sur l’espace qu’il provoque, qui permet cet apport, plutôt que la carte comme résultat final.
8Finalement, le dernier article présenté dans cette section thématique est signé par les autrices de la présente introduction et concerne un processus de cartographie participative visant à visibiliser les territorialités de jeunes Autochtones de Montréal/Tiohtà:ke (https://journals.openedition.org/mappemonde/10358). Rejoignant le projet présenté par Violaine Jolivet dans sa nature participative et narrative, ainsi que dans la valorisation du processus de cartographie et des récits qu’il permet de mettre en avant, plutôt que de mettre l’accent sur la carte comme résultat final, cette réflexion s’appuie sur l’utilisation de la cartographie participative à la fois comme méthode de collecte de données et d’analyse collective, mais aussi comme un outil de mobilisation des connaissances et de leur diffusion.
9Le projet réalisé avec de jeunes Autochtones de Montréal est ancré dans des approches critiques et décoloniales et se veut une réponse à la colonialité des espaces urbains, de la ville de Montréal en particulier. La recherche s’est aussi appuyée sur des approches et des méthodes décoloniales remettant en question les hiérarchies coloniales du savoir et la colonialité implicite dans les processus de recherche. C’est dans cette optique que nous avons soutenu un processus de recherche, depuis 2019, qui a impliqué 18 jeunes (entre 18 et 35 ans) de différentes nations autochtones vivant à Montréal, en misant sur les relations développées avec ces cochercheur·euse·s, afin de coconstruire des connaissances et des perspectives collectives sur la ville. La cartographie a d’abord été utilisée afin que les cochercheur·euse·s puissent exprimer individuellement leurs territorialités. Ils et elles ont ensuite mis à profit les possibilités de la cartographie afin de rassembler leurs récits en un récit collectif, autour de thématiques communes. Le résultat de cette seconde étape est une carte non géoréférencée, une représentation artistique de Montréal, où des thématiques communes regroupent des récits individuels. Cette carte exprime des pratiques sociospatiales d’appropriation et de transgression de l’ordre colonial de la ville et montre comment les cochercheur·euse·s pratiquent et produisent des espaces urbains à leur façon, à partir d’identités et d’ontologies autochtones. L’utilisation de la cartographie s’est donc inscrite dans un processus de décolonisation de la recherche qui a permis une appropriation collective. Cette appropriation valide, en quelque sorte, les expériences individuelles des cochercheur·euse·s et leur permet de se voir et de se reconnaitre dans la ville à partir des expériences des un·e·s et des autres.
10Ainsi, les projets de recherche réunis ici font appel à la cartographie critique afin d’exprimer des perspectives différentes des espaces urbains, dans un souci de valorisation de pratiques spatiales trop souvent ignorées. Ils ont le souci de faire de la place aux vécus des jeunes, notamment de jeunes femmes, de jeunes Autochtones et de jeunes racisés, dans des approches qui se situent au croisement des espaces et des expériences vécues. De plus, dans les quatre projets présentés ici, la cartographie devient un outil de mobilisation des connaissances qui sert à communiquer des connaissances spatiales trop souvent marginalisées à des publics variés, dans une visée transformative. Même lorsqu’elle n’est pas participative, comme dans le cas du projet réalisé à Saint-Léonard, la cartographie critique permet de visualiser des vécus, des pratiques et des espaces souvent ignorés. Dans tous les cas présentés dans cette section, les approches de cartographie ont permis de réunir des expériences et des vécus au sein d’une représentation spatiale qui permet de développer de nouvelles compréhensions des espaces urbains. Dans le cas décrit par Julie-Anne Boudreau, la cartographie devient même un moyen de traduction de ces vécus locaux dans un contexte d’échanges interpersonnels, internationaux, interculturels et interdisciplinaires.
11Le travail diversifié de ces équipes de TRYSPACES, en matière de cartographie critique, reflète également la progression et l’expansion de cette approche dans de multiples champs de recherche, disciplines et aires linguistiques depuis le début des années 2000 (Herlihy et Knapp, 2003 ; Chambers, 2006). Cette progression s’appuie sur les débats anglophones dans le contexte de la cartographie critique et participative, sur la longue tradition latino-américaine de cartographie sociale et sur les contributions francophones concernant la cartographie sensible. Dans la foulée, les cartes deviennent des outils d’expression, de visualisation et d’analyse à la fois puissants et flexibles, ce qui explique leur utilisation non seulement en géographie et en études urbaines, mais aussi en ethnographie, en développement communautaire, dans les arts et en communication, pour ne citer que quelques domaines (Brown et Kyttä, 2018 ; Cormier-Salem et Sané, 2017 ; Kim, 2015 ; Palsky, 2013). Les articles présentés dans cette section thématique de Mappemonde participent activement à ces réflexions actuelles. Ils reflètent les diverses formes et pratiques que peuvent prendre les projets de cartographie critique, dans une perspective interdisciplinaire, et soulignent l’apport de l’image cartographique à la compréhension de l’organisation de l’espace et des dynamiques territoriales.
12Les autrices contribuant à cette section thématique ont par conséquent en commun des réflexions concernant la cartographie et les défis, contradictions ou dialogues que les langages et contenus des cartes peuvent soulever (Hunt et Stevenson, 2017). Plusieurs s’attardent à la relation entre les émotions et la cartographie, comme la cartographie post-représentationnelle (Caquard, 2013), mais tous les articles réunis ici montrent le pouvoir des cartes et leur potentiel de protestation et de résistance (Rye et Kurniawan, 2017). En soulevant des dynamiques sociales telles que la racialisation, le statut économique, le genre, ou encore les préjudices occasionnés par les réponses à la pandémie, tous les projets regroupés ici mettent en avant des représentations transgressives. Leur processus de cartographie a permis de mettre au jour des réalités qui ne font pas partie des normes dans les espaces urbains étudiés, ou encore des réalités qui remettent en question les représentations sociales normatives. Ainsi, ce qui ressort de ce collectif d’articles, c’est que la cartographie critique est utile, entre autres, à la compréhension des relations sociales, des processus spatiaux d’exclusion et des stratégies de résistance, en reliant les récits sociaux et spatiaux, en analysant les mouvements, les (im)mobilités, les changements sociaux, ainsi que les relations passées et présentes entre les espaces, l’engagement civique et l’action collective.