1Las encuadernaciones con marcas de propiedad de eclesiásticos nos indican cual ha sido la historia de estas obras dentro de las bibliotecas y archivos de sus propietarios, comenzando en muchas ocasiones con los superlibros y continuando con los exlibris e inscripciones manuscritas. Los superlibros que encontramos en las tapas, lomo, cortes y guardas contienen una información relevante ya que nos indican el tipo de obras que tenían sus poseedores en sus bibliotecas y archivos; además la encuadernación nos aporta informaciones tan útiles como los materiales empleados para su construcción, las técnicas constructivas, es decir los diferentes tipos de costuras, los engarzados de los nervios y las cabezadas con las tapas, etc., las técnicas de decoración como el gofrado, dorado, mosaico, repujado, jaspeados de las pieles, etc., y los utensilios empleados para la ornamentación como las planchas, ruedas, florones y paletas, junto al estudio del estado de conservación, analizando los factores que han intervenido en el deterioro de la encuadernación y si ha sido restaurada, señalando cuales han sido las intervenciones llevadas a cabo.
- 1 Miguel Lasso de la Vega López de Tejada (1893-1957), Catedrático y Académico de la Historia (1942) (...)
2Todas las encuadernaciones de este trabajo pertenecen a la Biblioteca del marqués de Saltillo1, que decidió donarla a distintas entidades. Sus donaciones se realizaron en vida a instituciones tan importantes como la Real Academia de la Historia, la Biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central y sobre todo a la Biblioteca de la Casa de Velázquez de Madrid en marzo de 1957. Todas las obras llevan en su guarda anterior dos exlibris, uno con las armas del marqués (un cortado con las armas de los Lasso de la Vega y los Rodríguez de Milla), rodeado por una cinta del que pende la Cruz Caballero de la Orden de San Juan del Hospital de Malta, de la que era miembro, con una cartela que lo identifica, y otro con una leyenda añadida una vez realizada la donación donde se indica «Ce Livre…». También el marqués de Saltillo tenía en su poder una plancha con su escudo de armas que entregaba a los encuadernadores que le realizaban reencuadernaciones de obras entre los que destacan artistas tan importantes como Emilio Brugalla, Victoriano Arias y López Izquierdo y el sevillano Luis Márquez y Echeandía, cuyo modelo es en todo similar al de su exlibris heráldico.
Fig. 1. – Superlibros y exlibris del marqués del Saltillo y etiqueta de la donación por parte del marqués
Foto: Antonio Carpallo Bautista
- 2 Gracias a la firma del convenio se realizó el Trabajo Fin de Máster titulado «Las encuadernaciones (...)
3Este estudio forma parte de un convenio de colaboración, firmado en 2016, entre la Casa de Velázquez y el grupo Bibliopegia, grupo de investigación sobre encuadernación y el libro antiguo de la Universidad Complutense de Madrid, para el estudio, identificación y catalogación automatizada de las encuadernaciones heráldicas de la colección de la Casa de Velázquez de Madrid2.
4Los siguientes apartados los vamos a dedicar al estudio de las encuadernaciones que contienen un superlibros eclesiástico, ordenados por su ámbito geográfico.
- 3 Sig. Rés. 884 PIN. Pindari, Olympia, Pythia, Nemea, Isthmia, Johannes Benedictus, Medicinae Doctor (...)
5Comenzaremos por los realizados en Francia. La primera de las encuadernaciones es del siglo xvii y contiene la obra Pindari, Olympia, Pythia, Nemea, Isthmia, Johannes Benedictus [...], publicada en Salmurii (Saumur, ciudad francesa del Valle de Loira) en 16203. En sus tapas y lomo encontramos el superlibros del cardenal Richelieu (1585-1642), cardenal (1622) y primer ministro de Luis XIII.
Fig. 2. – Escudo, superlibros y grabado del cardenal Richelieu
Foto: José María de Francisco Olmos y Antonio Carpallo Bautista
- 4 Guigard, 1870-1873, pp. 178-179; Guigard, 1890, pp. 356-358; Olivier, 1924-1938, p. 406.
6Armand Jean du Plessis de Richelieu (1585-1642), fue el tercer hijo varón de François du Plessis, señor de Richelieu, que llegó a ser consejero de Estado y Gran Preboste de Francia y de Suzanne de la Porte, hija de un importante abogado del Parlamento de París. En principio fue dedicado a la carrera de las armas, pero la entrada en los cartujos de su hermano Alphonse, hizo que se le destinara a la Iglesia, ya que su familia tenía como merced real el obispado de Luçon, donde estuvo como titular su tío abuelo Jacques entre 1584 y 1592 y ahora se esperaba que Alphonse ocupara dicho puesto, pero renunció y Armand Jean ocupó su lugar en 1605 (confirmado en 1606, consagrado en 1607, tomando posesión del mismo en 1608). Elegido diputado por el clero de Poitou para los Estados Generales (1614) llamó la atención de la Reina Madre María de Médicis, que le nombró limosnero de la Reina Ana de Austria (1615) y luego Secretario de Estado (1616), pero la caída en desgracia de la Reina Madre le llevaron a ser expulsado de la Corte, si bien su habilidad consiguió la reconciliación entre madre e hijo y le llevaron al poder (1622), que pronto acaparó de forma total (1624) llevando a Francia a convertirse en la primera potencia de Europa. Realizó también una importante labor de mecenazgo de las artes y la lengua francesa, que ahora no es momento de detallar4, pero fue sobre todo un gran bibliófilo, reuniendo una enorme biblioteca, que legó a su sobrino-nieto Armand Jean de Vignerot du Plessis, duque de Richelieu.
- 5 Cargo creado para Richelieu, que obtuvo las competencias del anterior de Gran Almirante de Francia (...)
- 6 Sus armas son «d’argent à trois chevrons de gueules». En algunos superlibros incluye tambien su di (...)
- 7 Sig. RES-LL14-23. Les noms surnoms qualitez, armes et blasons des chevaliers de l’ordre du Sainct (...)
7En sus años en el poder recibió, entre otras mercedes, los títulos de duque de Richelieu (1629) y duque de Fronsac (1634), ambos con la categoría de Par de Francia, fue nombrado «grand maître, chef et superintendant général de la navigation et commerce de France» (1626)5 y gobernador y teniente general del Rey en Bretaña (1627), además de ser Comendador de la orden del Espíritu Santo (1633). Estas mercedes, cargos y órdenes aparecen en sus armas, en el centro el escudo con las armas familiares, surmontados por una corona ducal y el capelo cardenalicio6, a su alrededor la encomienda de la orden del Espíritu Santo y acolada el ancla de su cargo en la administración de la Marina que ya hemos citado, y de esta forma aparece como superlibros de esta encuadernación, aunque en algunas ocasiones y en especial en otros soportes se añade también un manto que indica su condición de Par de Francia, en la imagen en concreto como duque de Richelieu7 (Fig. 2). Con todos estos datos podemos decir que la encuadernación fue realizada entre 1633 y 1642.
Fig. 3. – Tapa anterior con el superlibros del cardenal duque de Richelieu, lomo, guarda anterior marmoleada y corte inferior dorado con cabezadas bicolor
Foto: Antonio Carpallo Bautista
8Las tapas de la encuadernación (Fig. 3) están recubiertas de piel marrón lisa, igual que el lomo, y encartonadas mediante cinco nervios naturales y con una costura a la francesa o punto alterno; las cabezadas, artesanales, de color crudo y marrón, están cosidas al cuerpo del libro y adheridas al lomo; las guardas están realizadas al baño, sumergiendo el papel en un líquido mucilaginoso dentro de una cubeta de madera o metal, con colores de tintas roja, negra, azul y amarilla, desarrollando un modelo tipo peines. En cuanto a la ornamentación de las tapas y el lomo es toda realizada mediante la técnica del dorado. Se trata de una encuadernación de estilo à la Duseuil, muy popular durante el siglo xvii y caracterizado por la utilización de ruedas doradas formando encuadramientos y compartimentos, lo que aceleraba el proceso de la decoración porque, con poco, se creaba un efecto decorativo conjunto muy satisfactorio. Las tapas están recuadradas con una rueda de tres hilos, con los dos interiores más juntos entre sí; el uso de este tipo de rueda es muy característico de este estilo y fue idea de los doradores franceses del siglo xvii, en respuesta al mal resultado en las intersecciones de las esquinas con otros tipos de ruedas. En el encuadramiento interior se ha utilizado la misma rueda, con el añadido de un florón en el que aparece una versión reducida del motivo central del superlibros de Richelieu (armas familiares y capelo cardenalicio) en cada una de las esquinas. La versión ampliada del motivo heráldico es una plancha en el centro de los planos con el superlibros del cardenal Richelieu. Los nervios del lomo están decorados con una paleta geométrica; en cabeza y pie visualizamos otra paleta de flecos; los entrenervios están enmarcados por dos hilos y en el centro aparece el mismo florón del escudo simplificado que en las esquinas de los planos; en el segundo entrenervios observamos la leyenda «PINDARI».
9Finalizamos con el análisis de su estado de conservación que encontramos regular ya que la piel de los planos presenta abundantes arañazos y abrasiones, con tiras de la capa superficial de la piel arrancadas; mayor deterioro en la tapa posterior, afectando al escudo de armas; también localizamos desgaste de las esquinas y los cantos, con el cartón visible, y de las cofias y los nervios por las rozaduras, un agrietamiento de la piel en la zona de unión entre el lomo y las tapas y una ligera decoloración de las guardas marmoleadas por el roce, y oxidación del papel verjurado de las volantes.
- 8 Sig. Rés. 8-0011. Histoire de l’Ancien et du Nouveau Testament, avec leurs allegories et leurs mor (...)
- 9 Sus Armas son: «D’azur à cinq trangles d’argent». Olivier, 1924-1938, pl. 652.
- 10 Hijo de Louis-François Le Fèvre, señor de Caumartin, de Boissy y de Argouges (1624-1687), consejer (...)
10La siguiente encuadernación contiene la obra8 Histoire de l’Ancien et du Nouveau Testament, avec leurs allegories et leurs morales, en deux parties […] publicada en 1684. En las tapas se muestra el superlibros de la familia Le Févre de Caumartin9 y dado los ornamentos eclesiásticos que le acompañan (capelo, mitra y báculo) lo identificamos como perteneciente a Jean François Paul Le Févre de Caumartin (1668-1733), obispo de Blois10. En principio estaba destinado a ser caballero de la Orden del Hospital de Malta, donde fue recibido de niño, pero su padrino, el cardenal de Retz (Jean François Paul de Gondy), le destinó a la Iglesia, entregándole uno de sus beneficios, la abadía cisterciense de Notre-Dame de Buzay, en la diócesis de Nantes, con apenas siete años; luego fue Deán de la catedral de Tours, siendo designado obispo de Vannes en septiembre de 1717 y luego obispo de Blois desde agosto de 1719, cargo que mantuvo hasta su muerte. Gran erudito, miembro de la Académie Française desde 1694, donde era conocido como el Abad Caumartin, y de la Académie des Inscriptions et Belles-Lettres desde 1701.
Fig. 4. – Exlibris antes y después de 1719 y Catálogo para la venta de la biblioteca11 de Le Févre de Caumartin
Foto: José María de Francisco Olmos
- 12 Gros de Boze, 1740, vol. 3, pp. 159-175.
- 13 Tras ser conservada y aumentada por cuatro miembros de la familia, la biblioteca fue vendida por o (...)
11Llegó a tener una biblioteca de unos 10.000 volúmenes entre obras impresas y manuscritas, comprando toda la biblioteca formada por su antecesor en la sede de Blois, David Nicolas de Bertier12, de la que se hizo un importante catálogo para su venta, que se consumó año y medio después de su muerte, en enero de 1735, adquiriendo algunas importantes obras la Biblioteca Real13 (Fig. 4).
Fig. 5. – Tapa posterior, lomo y superlibros de Le Févre de Caumartin
Foto: Antonio Carpallo Bautista
12La encuadernación fue realizada a finales del siglo xvii o primeras décadas del siglo xviii; sus tapas están recubiertas de piel granate, igual que el lomo, y encartonadas mediante cinco nervios naturales y con una costura a la francesa o punto alterno; las guardas están realizadas al baño, sumergiendo el papel en un líquido mucilaginoso dentro de una cubeta de madera o metal, con colores de tintas negra, verde, azul, amarillo y rosa, desarrollando un modelo tipo peine doble artesanal; los cortes están pintados con tinta naranja.
13La estructura decorativa de las tapas es simétrica (Fig. 5). La decoración de las tapas y el lomo se ha realizado mediante la técnica del dorado. Se trata de una encuadernación de estilo à la Duseuil. Las tapas contienen un encuadramiento exterior formado por una rueda de tres hilos, con los dos interiores más juntos entre sí; en el encuadramiento interior se ha utilizado la misma rueda, con el aditamento de añadirse un florón vegetal punteado en cada una de las esquinas. El motivo central de los planos es el superlibros del obispo de Blois. El lomo reproduce en cierto modo la decoración de los planos, con unos entrenervios muy recuadrados mediante una paleta de hilo grueso y el interior ornamentado con un motivo central vegetal, de forma romboidal, y también otro motivo vegetal más pequeño, de forma triangular, en cada una de las esquinas; en el segundo entrenervio encontramos la leyenda dorada «HISTOIRE / DE L’ANC. ET / NOVV. TEST.»; los nervios han sido también decorados con una paleta de trama vegetal entrelazada; los cortes están dorados y las cejas están decoradas con una rueda de pequeñas flores con hojas.
14El estado de conservación es bueno, aunque se observan manchas negruzcas y más claras en ambos planos, desgaste en los cantos y en la unión del lomo y las tapas, con fisuras y lagunas puntuales de la capa superficial de la piel, además de pérdida de la cofia superior; encontramos también antiguas intervenciones de refuerzo en las cuatro esquinas, decoloraciones, manchas y suciedad generalizada en las guardas tanto anterior como posterior.
- 14 Sig. Rés. 879 LAF. Breviarium saeculare universae historiae, distichorum serie et ordine digestum, (...)
15La siguiente encuadernación contiene el título14 Breviarium saeculare universae historiae, distichorum serie et ordine digestum, a Joanne de La Faye. […], publicada en París en 1672.
- 15 Sus armas son: D’azur, à 2 mouchetures d’hermine d’argent en chef, et 3 grillets renversés d’or en (...)
16La encuadernación fue realizada entre finales del siglo xvii y primeros años del siglo xviii. Contiene en el centro de las dos tapas el superlibros de la familia Huet15, que por sus ornamentos eclesiásticos adjudicamos a Daniel Huet (1630-1721), obispo de Soissons y de Avranches (Fig. 6).
Fig. 6. – Escudo y exlibris de Daniel Huet (como abad y obispo)
Foto: José María de Francisco Olmos
- 16 Huet poseía una de las más importantes bibliotecas de su época. La legó en 1692 a la Casa de los j (...)
- 17 No existe un catálogo específico de esta biblioteca, aunque sus ejemplares se incluyeron en el que (...)
17Fue un importante erudito francés, reconocido como uno de los hombres más sabios de su época. Nacido en una familia protestante fue educado en el Colegio de los jesuitas de Caen, donde pronto destacó. Viajó por Europa y fue miembro de la Academia Literaria de Caen, fundando en la misma ciudad una Academia de Física (1662) y otra en París, e ingresando en la Academia Francesa en 1674. El rey le eligió como miembro del equipo de preceptores del Gran Delfín (1670) y le nombró Abad de Notre-Dame de Aunay (1679), después fue elegido por el rey como obispo de Soissons (1685-1689), si bien en pleno apogeo del conflicto de las regalías, el Papa no confirmó la elección y por tanto no fue consagrado para ocupar la sede, a pesar de lo cual la siguió administrando hasta octubre de 1689,cuando Luis XIV le nombró obispo de Avranches (permutando obispado con Fabio Brulart de Sillery), siendo finalmente ordenado obispo después de 1692. Renunció a la sede en 1699, para ser abad comanditario de Saint-Étienne de Fontenay, una abadía cercana a Caen, que también abandonó para pasar sus últimos veinte años en la Casa de los jesuitas de París, a los que donó su gran biblioteca16. Tras su expulsión (1763), el legado bibliotecario pasó a los herederos de Huet a los que el rey compró la totalidad de libros e impresos para ampliar la Biblioteca Real17.
18En cuanto a la encuadernación (Fig. 7) sus tapas están recubiertas de piel marrón jaspeada, igual que el lomo, y encartonadas mediante cinco nervios naturales y con una costura a la española o punto seguido; los cortes están pintados con tinta roja; las cabezadas estaban cosidas al cuerpo del libro por dos puntos y encontramos restos de hilos amarillos y azules.
19La decoración en ambas tapas se limita a la plancha con el superlibros de Daniel Huet. En el lomo los entrenervios están marcados con un hilo doble; en el centro encontramos un florón vegetal y en las esquinas otros más pequeños. En los cantos se ha estampado una rueda de pequeñas hojas.
Fig. 7. – Tapa anterior y lomo, junto al superlibros de Daniel Huet
Foto: Antonio Carpallo Bautista
20El estado de conservación no es el más adecuado, con un deterioro de la piel a causa de la propia técnica de curtido, desgaste intenso de las esquinas, con el cartón de las tapas visible, una grieta de arriba a abajo en la unión entre el lomo y la tapa delantera, siendo visibles los cordeles del encartonado; también encontramos la pérdida de ambas cofias, con afectación del lomo, y de la segunda estación del lomo, encontrando la primera desprendida; observamos la pérdida de ambas cabezadas, conservándose solo restos de los hilos; en el papel de las guardas encontramos óxido y manchas, especialmente en el perímetro.
- 18 Sig. Rés. 944 CER 1-2. Le Ceremonial françois, ou description des cérémonies, rangs et séances obs (...)
21Los dos siguientes volúmenes contienen la obra18 Le Ceremonial françois, ou description des cérémonies, rangs et séances observées en France en divers actes et assemblées solennelles […], publicada en París en 1649.
- 19 Sus armas son: Cuartelado: au 1, bandé d'or et de gueules (Thoié-Villars); au 2, d'or, à trois che (...)
- 20 Hermano de otros obispos, como fueron Charles (1600-1649), marqués de Annonay, que fue nombrado ad (...)
- 21 Bergin, 1996, pp. 711-712.
22La encuadernación contiene en la parte central de ambos planos el superlibros heráldico de la familia Lévis de Ventadour19 (Fig. 8), y por sus ornamentos eclesiásticos podemos identificarlo con la figura de Anne Levis de Ventadour (1605-1662), barón de Donzenac y arzobispo de Bourges, hijo de Anne Lévis, II duque de Ventadour, Par de Francia, y de Margarita de Montmorency (hija del condestable Enrique de Montmorency). Estudió en las universidades de París y la Sorbona, alcanzando el título de Doctor en ambos Derechos por la de Orléans. Abad comanditario de Saint-André de Meymac y Saint-Martin-aux-Bois (Ruricourt), consejero de Estado y tesorero de la Sainte-Chapelle de París, Gobernador del Limousin (1651)20. Primero recibió, como sus hermanos, la administración del obispado de Lodève (1625) y, como ellos, no fue consagrado, y al final fue nombrado arzobispo de Bourges el 11 de noviembre de 1649, siendo consagrado como tal el 13 de febrero de 1651, donde se mantuvo hasta su muerte21. La encuadernación posiblemente fue realizada en su época de arzobispo. En la guarda anterior aparece la etiqueta «Ex Bibliotheca: D. Archiepiscopi & Ecclesiae Bituricensis». En 1662, por testamento ológrafo de 20 de enero, legó su biblioteca al capítulo de la catedral. En este documento indicó que
[...] les livres et meubles de la bibliothèque ne seront compris dans l’inventaire qui pourra être fait en justice des biens dudit testateur, mais qu'inventaire particulier et catalogue en sera dressé à l'amiable par ses exécuteurs testamentaires en présence de deux chanoines députés par le chapitre et du bibliothécaire; que de cet inventaire seront fait trois copies pour rester l'une entre les mains du Chapitre, la 2e dans la bibliothèque, la 3e entre les mains des exécuteurs testamentaires22,
23por lo cual se hizo de forma inmediata el Catalogue de la Bibliothèque d’Anne de Lévis-Ventadour: Bourges, 166223. Sus libros se encuentran conservados hoy de forma mayoritaria en la Bibliothèque municipale de Bourges.
Fig. 8. – Escudo y superlibros de Anne Lévis de Ventadour
Foto: José María de Francisco Olmos
24En cuanto a la encuadernación (Fig. 9) sus tapas están recubiertas de piel marrón jaspeada, igual que el lomo, y encartonadas mediante cinco nervios naturales y con una costura a la francesa o punto salteado; los cortes están pintados con tinta roja; las cabezadas estaban cosidas al cuerpo del libro decoradas con hilo color crudo; las guardas están realizadas al baño, sumergiendo el papel en un líquido mucilaginoso dentro de una cubeta de madera o metal, con tintas roja, azul, amarilla y verde, realizándose un modelo de caracolas.
Fig. 9. – Tapa anterior, superlibros de Anne Levis de Ventadour y Ex Bibliotheca: D. Archiepiscopi & Ecclesiae Bituricensis
Foto: Antonio Carpallo Bautista
25La decoración de este ejemplar es muy sencilla, solo un encuadramiento de dos hilos dorados y en el centro una plancha con el superlibros del arzobispo Anne Levis de Ventadour. El lomo se limita a tener enmarcados los entrenervios también con dos hilos. Los cortes están jaspeados.
26El estado de conservación del volumen Rés. 944 CER 1 es bueno con un deterioro diferencial de la piel de los planos causado por la propia técnica de curtido/jaspeado; también encontramos arañazos y pérdidas puntuales de dorado; desgaste moderado de los cantos; las esquinas contienen una antigua intervención de refuerzo con piel como la del lomo.
27El estado de conservación del segundo volumen Rés. 944 CER 2 es bueno, con un deterioro diferencial de la piel de los planos causado por la propia técnica de curtido/jaspeado; también arañazos y pérdidas puntuales de dorado; un desgaste moderado de los cantos y como ocurre con el otro volumen, las esquinas tienen una antigua intervención de refuerzo con piel como la del lomo, esto, junto al perfecto estado de conservación del lomo y las guardas, parece indicar que las tapas de las dos encuadernaciones son originales y lo demás una intervención posterior de reencuadernación.
- 24 Sig. Rés. 945 CAP. Dell’historia di Pietro Giovanni Capriata libro dodici né quali si contengono t (...)
28Otra de las encuadernaciones con superlibros de un eclesiástico francés la encontramos en la obra24 Dell’historia di Pietro Giovanni Capriata libro dodici né quali si contengono tutti i movimenti d’arme suscessi in Italia dal MDCXIII fino al MDCXXXIV, publicado en 1639.
- 25 Sus armas son: «D’argent à la tête de More de sable tortillée d’argent accompagnée de trois molett (...)
- 26 «Ex libris de Bauveau, arch.ep. Narbon» o simplemente «Monseigneur de Bauveau archevêque de Narbon (...)
- 27 Les Audois, 1990, p. 203. Más datos en: Chappuis, 1997; Clemente, 2006.
29La encuadernación fue realizada entre la segunda mitad del siglo xvii y los primeros años del xviii. El superlibros que aparece en las tapas lleva las armas de la familia Le Goux de la Berchère25 y por sus ornamentos eclesiásticos lo identificamos con la persona de Charles le Goux de la Berchère (1647-1719). Procedente de una antigua familia de Borgoña, su padre Pierre, marqués de Dinteville, fue primer presidente en el Parlamento de Grenoble. Doctor por la Sorbona, consejero Real, fue obispo de Lavaur (1677) arzobispo de Aix-en-Provence (1685), Albi (1693) y Narbona (1703) (siendo considerado en este puesto como Primado de la Galia Narbonense y duque de Narbona), además de Limosnero del Rey. En 1706 fue nombrado miembro honorario de la Academia de Ciencias de Montpellier, siendo el iniciador de la colección lapidaria de los arzobispos de Narbona, y como Presidente de los Estados del Languedoc propuso realizar una historia completa de la provincia (1708), que como Histoire générale de Languedoc se publicó entre 1730 y 1745, confiando su redacción a los benedictinos de Saint-Maur. Persidió (1715) la Asamblea del Clero de Francia, y también ordenó la reimpresión (1719) de la Gallia Christiana. Fue protegido del rey Luis XIV y un gran erudito. Recopiló una importante biblioteca, que en su testamento ordenó que pasara a los jesuitas de Toulouse. Este deseo no se vio cumplido, ya que pasó a manos de René François de Beauvau du Rivau (1664-1739), su sucesor como arzobispo de Narbona, quien añadió una anotación manuscrita con su nombre en la portada de cada uno de los libros26 (Fig. 10), aunque terminó por dispersarse después de la muerte de este último, conservándose una buena parte de los mismos en la Biblioteca universitaria de Toulouse. En su oración fúnebre, pronunciada en Toulouse el 19 de enero de 1720 por el padre Cotonay, se dijo que «Sa bibliothèque était un arsenal sacré qu’il voulut avoir dans l’enceinte de son palais»27.
Fig. 10. Anotación manuscrita de René François de Beauvau du Rivau
Foto: Antonio Carpallo Bautista
30Respecto a la encuadernación (Fig. 11), sus tapas están recubiertas de piel marrón lisa, igual que el lomo, y encartonadas y con una costura a la francesa o punto salteado; los cortes están salpicados con tinta roja; las cabezadas estaban cosidas al cuerpo del libro por seis puntos y decoradas con hilo color crudo.
31En cuanto a la ornamentación contiene un solo encuadramiento exterior de un hilo dorado, seguido en el centro, por el superlibros del arzobispo Charles le Goux de la Berchère. El lomo está decorado con un encuadramiento también de un hilo dorado.
Fig. 11. Tapa posterior, lomo, superlibros y escudo de Charles le Goux de la Berchère
Foto: José María de Francisco Olmos y Antonio Carpallo Bautista
32El estado de conservación no es el más adecuado ya que encontramos manchas y abrasiones en ambos planos, con pérdida de la capa superior de la piel y, en ocasiones, del dorado decorativo; encontramos un depósito rugoso gris en la tapa posterior y un desgaste en las esquinas y los cantos, con el encartonado visible; observamos a ambos lados del lomo, grietas de cabeza a pie que lo separan de las tapas; localizamos un elevado nivel de deterioro de la piel del lomo, muy agrietada y oscurecida, desprendimiento de la mitad superior y pérdida de la parte inferior, con los papeles de refuerzo del enlomado visibles y también deteriorado y finalmente el papel de las guardas contiene oxidación y manchas.
- 28 Sig. Rés. 8-0028. Officium in epiphania domini et per totam octavam: Juxta missale & Breviarium Ro (...)
33Pasamos ahora a hablar de los eclesiásticos no franceses cuyas encuadernaciones se encuentran actualmente en la Casa de Velázquez. De España, en concreto de Castilla, encontramos encuadernada la obra28 Officium in epiphania domini et per totam octavam, publicada en Amberes en 1718.
- 29 Pérez, 1984, p. 260. También Fernández García, p. 371 nos dice que «encargó 8 000 misas y dejó por (...)
34El escudo de armas que aparece en la tapa es complejo y está bastante deteriorada, pero hemos podido asignarlo a Manuel Isidro de Orozco y Manrique de Lara (1681-1745), que fue deán y canónigo de la santa iglesia de Toledo, capellán y limosnero del rey Felipe V, obispo de Jaén (1732) y arzobispo de Santiago de Compostela (1738), hijo del marqués de Mortara y de Olías. De niño sirvió a la reina Mariana de Neoburgo, segunda esposa de Carlos II. Recibió esmerada educación y estudió en la Facultad de Leyes de Alcalá. Fue nombrado inquisidor general en 1742, con retención del arzobispado, por el pontífice Benedicto XIV, cargo que desempeñó hasta su muerte. También fue consejero de Estado29.
Fig. 12. – Escudos que componen las armas de Manuel Isidro de Orozco y Manrique de Lara y los escudos separados de los seis cuarteles donde se encuentran las armas de los Orozco, Manrique de Lara, Mendoza, Zapata, Ribera y Enríquez
Foto: José María de Francisco Olmos
- 30 Escudo cuartelado de seis cuarteles, en dos filas de tres: 1º, en campo de plata, una cruz de gule (...)
- 31 Que a la muerte de su marido casó en segundas nupcias con Francisco Álvarez Ribera, siendo padres (...)
35El escudo está ordenado en seis cuarteles (Fig. 12) donde se encuentran las armas de los Orozco, Manrique de Lara, Mendoza, Zapata, Ribera y Enríquez, con un escusón con las armas plenas de Francia30. Para explicar esta complicada composición hay que hablar de la ascendencia de nuestro protagonista. El linaje paterno de los Orozco se remonta a la Edad Media pero la fortuna de esta rama familiar empieza con Alonso de Orozco y Martel, que casó con Leonor (hija de Alonso de Dávalos y de Isabel de Paredes)31, padres de Antonio de Orozco, Licenciado y Oidor de la Audiencia de Lima, casado con su prima hermana Constanza de Orozco, padres de Rodrigo de Orozco y Ribera, natural del Perú, que se destacó en la milicia, en especial en las guerras de Italia y Portugal, siendo nombrado marqués de Mortara (1614), casando con Victoria de Porcia, dama de la reina Margarita e hija del cazador mayor del emperador Rodolfo II, conde Hermes de Porcia, y de su esposa Magdalena, Baronesa de Lamberg. Su hijo Francisco de Orozco y Ribera, II marqués de Mortara, también destacó en la milicia y recibió el título de marqués de Olías (1652) y de Zarreal (1653), casó con Isabel Manrique de Lara (dama de la infanta María Teresa y después de la reina Mariana de Austria), hija de Manuel Manrique de Lara y Manrique de Acuña, conde de Paredes de Nava, y Luisa Manrique Enríquez; padres de Juan Antonio Orozco Manrique de Lara, III marqués de Mortara y II de Olías y Zarreal, maestre de campo en Flandes y Cataluña, comendador de la Oliva de la Orden de Santiago en 1674, y mayordomo y gentilhombre de la cámara del Rey, que fue el padre de nuestro protagonista. Con esta ascendencia tenemos localizados cuatro cuarteles (Orozco, Ribera, Manrique de Lara y Enríquez). La esposa de este último fue María Micaela Zapata y Chacón, hija de los condes de Casarrubios, Francisco Zapata de Mendoza (hijo del conde de Barajas) y de Isabel Chacón de Mendoza y Cárdenas (por derecho condesa de Casarrubios del Monte), que aportan los blasones de Zapata y Mendoza al escudo de su hijo menor.
36A estas armas de linaje se añade el escusón de Francia, sin duda una merced del rey Felipe V a quien era su capellán y limosnero. Dado que no lleva los emblemas propios de los inquisidores generales, podemos suponer que la encuadernación se realizó antes de 1742, y con posterioridad a su nombramiento como arzobispo (1738).
37En cuanto a la encuadernación (Fig. 13), conviene indicar que sus tapas están recubiertas de piel granate, igual que el lomo, y encartonadas y con una costura a la española o punto seguido con cuatro nervios naturales; los cortes están dorados con pan de oro y cincelados; carece de cabezadas; las guardas están realizadas al baño, sumergiendo el papel en un líquido mucilaginoso dentro de una cubeta de madera o metal mediante tintas roja, verde, azul y amarilla obteniendo un modelo tipo peine, con algunas caracolas.
38La estructura decorativa de las tapas es simétrica y se basa en un encuadramiento exterior de una rueda de arcos unidos unos con otros, seguido de otro encuadramiento de un hilo, junto a elementos de ramas y hojas en las esquinas y un florón vegetal en la parte central de las bandas horizontales; el centro está ornamentado el superlibros del arzobispo Manuel Isidro de Orozco y Manrique de Lara, realizado con hierros sueltos. El lomo carece de decoración.
39El estado de conservación es regular, con pérdida de buena parte del dorado de la decoración tanto en los planos como en el lomo; abrasiones por toda la superficie, especialmente en la zona perimetral de los planos, los cantos y las esquinas; manchas negras en la tapa posterior; deterioro de la piel del lomo, que se encuentra agrietada, y de la unión de este con las tapas; observamos que son visibles los cordeles de los nervios en varios puntos y también antiguas intervenciones de refuerzo de las esquinas superiores y de la zona superior del lomo, junto a deformaciones y desgarro en la zona de unión en las guardas de ambas tapas.
Fig. 13. – Tapa anterior con superlibros de Manuel Isidro de Orozco y Manrique de Lara, guarda anterior marmoleada y corte inferior dorado y cincelado
Foto: Antonio Carpallo Bautista
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41La heráldica de este superlibros nos recuerda mucho a la de la familia Albani33 (Fig. 14), como podemos ver en estas encuadernaciones del papa Clemente XI (1700-1721)34, primero como cardenal y luego como pontífice, así como la de sus familiares más cercanos, algunos de los cuales fueron cardenales (como Alessandro, que lleva acolada y pendiente la Cruz de la Orden de Malta, ya que era miembro de esta orden desde 1701, donde fue Gran Prior de Armenia desde 1709) o laicos, como Carlo Albani, príncipe de Soriano nel Cimino, todos de principios del siglo xviii, salvo la primera que es de finales del xvii.
Fig. 14. – Superlibros y escudo de la familia Albani
Foto: José María de Francisco Olmos y Antonio Carpallo Bautista
42Pero el problema es que los Albani sólo tienen tres montes en sus armas, como vemos en todas estas encuadernaciones, y aquí (Fig. 15) esos tres montes aparecen sobre otra formación montañosa, llegando a contar hasta diez cimas, pero no hemos podido encontrar una alternativa mejor en la heráldica que la identificación con los Albani, pudiendo ser los añadidos inferiores a los tres montes un recurso artístico del encuadernador para mejorar la imagen del diseño. Por todo ello este supralibros podría atribuirse al cardenal Albani antes de acceder al solio pontificio, o más probablemente a alguno de los cardenales más cercanos al ya papa Clemente XI, como sus sobrinos, los hermanos Annibale (cardenal en 1711, muerto en 1751, que fue Camarlengo desde 1719 a 1747) y Alessandro (cardenal en 1721, muerto en 1779), o el sobrino de estos últimos Gian Francesco (cardenal en 1747, hijo de Carlo, Príncipe de Soriano y de Teresa Borromeo, muerto en 1803).
Fig. 15. – Tapa con superlibros, lomo, guarda posterior marmoleada y corte inferior dorado
Foto: Antonio Carpallo Bautista
43Respecto a la encuadernación indicar que fue realizada entre finales del siglo xvii o primeros del xviii; sus tapas están recubiertas de piel marrón lisa, igual que el lomo, y encartonadas mediante cinco nervios falsos y con una costura a la francesa o punto alterno; las cabezadas están adheridas al cuerpo del libro; las guardas están realizadas al baño, sumergiendo el papel en un líquido mucilaginoso dentro de una cubeta de madera o metal, con colores de tintas roja, azul, verde y amarilla, desarrollando un modelo tipo caracolas; los cortes están pintados con tinta naranja.
44La estructura ornamental de las tapas es simétrica (Fig. 15), realizada toda ella mediante la técnica del dorado. Los planos están decorados con el escudo posiblemente de los Albani en el centro, realizado con hierros sueltos. La ornamentación se inicia con dos ruedas de pequeños motivos vegetales separadas por dos hilos, seguida en las esquinas por motivos estilizados y pequeñas estrellas. En el lomo, los nervios están decorados con una paleta geométrica; los entrenervios contienen un encuadramiento de un hilo simple y una paleta de diente de ratón, junto a un florón geométrico en el centro y otro vegetal más pequeño en las esquinas, además de un floroncillo en forma de estrella en los espacios; en el segundo entrenervio encontramos la leyenda dorada «SALES».
45El estado de conservación es bueno, con pequeñas manchas negras en la tapa anterior, desgaste en las esquinas, con el encartonado visible, y leve en la unión entre el lomo y las tapas; también observamos en las cofias la pérdida de la capa superficial de la piel; encontramos pequeñas fisuras superficiales en la piel del lomo por el uso y ligeras decoloraciones en las guardas.
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46El último de los ejemplares que tiene una encuadernación que podemos denominar eclesiástica es la obra35 Desempeño el mas honroso de la obligacion mas fina, y relacion historico-panegyrica de las fiestas de dedicacion del magnifico templo de la Pur[isi]ma Concepcion de Nuestra Señora del Sagrado orden de Hospitalidad de N.P. San Juan de Dios de la nobilissima, e ilustre, siempre fiel ciudad de Granada…, publicada en Madrid en 1759, que contiene un superlibros con una inscripción dedicatoria para el Ilustre Colegio de Abogados de Granada. A pesar de esto, el Colegio no indica que el emblema sea el de dicha institución. La primera evidencia documental que se conserva de los orígenes de esta organización data de 1692, a pesar de esto, el Colegio de Abogados de Granada no se constituyó formalmente hasta el siglo xviii, celebrando su primera junta general oficial el 19 de septiembre de 1726. De esta reunión se conserva hoy en día, en copia posterior, la primera acta del que desde entonces se llamó Ilustre Colegio de Abogados de la Real Chancillería de Granada y que aún pervive36. Y para conocer su escudo heráldico debemos ver las publicaciones de la época, como esta de 1767 (Fig. 16), que como vemos no es la que aparece en la encuadernación.
Fig. 16. – Portada con el escudo de Ilustre Colegio de Abogados de la Real Chancillería de Granada
Foto: José María de Francisco Olmos
47Teniendo claro que el escudo no es del Colegio de Abogados de Granada, debemos ver la temática de la obra, que está relacionada con la Orden de San Juan de Dios en Granada. Sabemos que Juan de Dios nació en Portugal en 1495, y tuvo numerosos oficios hasta los 40 años, momento en que tuvo su conversión, dedicándose al cuidado de los enfermos, por lo cual estuvo trabajando en el Hospital Real de Granada, donde vio el maltrato que recibían los allí internados. Es en este momento cuando nace la vocación de Juan de Dios de servir a los pobres cuando se encuentran en condiciones de máxima debilidad, carentes incluso de la salud física y mental. Entre 1538-1539 Juan de Dios funda en Granada su primer hospital, un hospital revolucionario para su época, no sólo por el trato y calor humano que los enfermos reciben de Juan y sus compañeros, sino también por los criterios que introduce, innovadores en aquella época como es la separación de los enfermos en atención al tipo de enfermedad y la atención a medidas higiénicas y de cuidados. Muere el 8 de marzo de 1550. Es beatificado por el papa Urbano VIII el 1 de septiembre de 1630 y canonizado por el papa Alejandro VIII el 16 de octubre de 169037. Su ejemplo sirvió para que numerosas personas siguieran sus doctrinas, por ello en 1572 fundaron una orden específica, conocida como juaninos, juandedianos, hermanos hospitalarios o hermanos de San Juan, cuyo símbolo fue desde sus orígenes una granada surmontada por la Cruz, que todavía mantienen hoy los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios, en recuerdo del trabajo de San Juan de Dios en dicha ciudad. Por tanto, el superlibros es de la Orden de San Juan de Dios, que fueron los que ordenaron hacer esta encuadernación y que regalaron el libro38 al Colegio de Abogados de la ciudad. Y esto lo podemos ver con claridad en la dedicatoria que aparece en esta obra dirigida al general de la Orden de San Juan de Dios (Fig. 17).
Fig. 17. – Dedicatoria dirigida al general de la Orden de San Juan de Dios
Foto: José María de Francisco Olmos
48El estudio de la encuadernación (Fig. 18) nos indica que sus tapas están recubiertas de piel color marrón jaspeada, igual que el lomo, y encartonadas y con una costura a la francesa o punto salteado y seis nervios, cuatro naturales y dos falsos intercalados entre el primero y el tercero y el cuarto y el sexto; el tejuelo es de piel color marrón lisa; los cortes están dorados con pan de oro; las cabezadas son sencillas, de colores azul y crudo, cosidas por cuatro puntos al cuerpo del libro. Las guardas pertenecen al grupo de los papeles marmoleados o jaspeados al baño, técnica de origen oriental en la que se produce la transferencia de un diseño creado en la superficie de un líquido al papel produciéndose la transferencia de este modelo creado en la superficie de un líquido al papel; es de tipo peines, concretamente de caracolas sobre Old Dutch, pues para la creación del motivo decorativo se pasa sobre la superficie del líquido un peine que crea esas columnas características con movimiento en espiral; los colores de este modelo son el rojo, el blanco, el azul, el verde y el amarillo; este tipo de papel debe su nombre a que Alemania fue durante el siglo xviii su mayor productor y exportador.
49La estructura decorativa de las tapas es simétrica y se trata de una encuadernación de estilo Derome, de encajes o dentellé. Este estilo se desarrolló durante los siglos xvii y xviii y se caracteriza por crear una estructura a base de ruedas, que recuadran los planos, y de hierros sueltos que se ciñen apuntando hacia el interior de la tapa. Las esquinas e intersecciones se resuelven mediante un florón dispuesto en ángulo de 45 grados. Debe su nombre a que estas composiciones parecen formar un cuidado encaje. En este caso, los planos están recuadrados por una paleta que se repite, con dientes de ratón y motivos circulares junto a dos hilos; sobre este diseño perimetral se ha estampado repetidamente un florón de margaritas con tallos; en las esquinas se ha mantenido la temática vegetal con un florón compuesto también por varias margaritas y tallos; el motivo central es el escudo de la orden hospitalaria de San Juan de Dios, que lo regaló, tal como dice la leyenda «PARA EL YLLUSTRE COLEGIO DE ABOGADOS DE GRANADA». El lomo es un reflejo de la decoración de las tapas; los entrenervios están delimitados mediante una paleta de diente de ratón, en el centro se ha colocado el mismo florón de margarita utilizado para formar el «encaje» de los planos y en las esquinas se ha colocado un florón más pequeño de zarcillos; en cabeza se ha estampado una greca geométrica, que se repite por triplicado en el pie. En el segundo entrenervio encontramos un tejuelo de piel más clara con la leyenda dorada «FIESTAS / DE S JUAN / DE DIOS / DE GRANADA».
Fig. 18. – Lomo, tapa anterior con el superlibros de la Orden de San Juan de Dios en Granada y guarda posterior marmoleada
Foto: Antonio Carpallo Bautista
50El estado de conservación es regular ya que nos encontramos con abrasiones, decoloraciones, manchas y depósitos en los planos, pérdida de material puntual en la tapa posterior; también desgaste de las esquinas con el cartón visible, especialmente grave en las superiores y desgaste de la piel en los cantos, sobre los nervios y en la zona de unión entre el lomo y las tapas; la piel del lomo se encuentra agrietada, junto al deterioro de la cofia superior y de la zona del lomo inmediata, parcialmente desprendidas; las guardas contienen pérdida de capa pictórica por las rozaduras y amarilleamiento del adhesivo en el perímetro y deformación de las guardas volantes por el empastado.
Cuadro 1. Tabla de los superlibros y exlibris
| Signatura |
Superlibros |
Otras Marcas |
| Rés. 884 PIN |
Armand Jean du Plessis de Richelieu, cardenal Richelieu (1585-1642) |
|
| Rés. 8-0011 |
Jean Francois Paul Le Févre de Caumartin, obispo de Blois (1668-1733) |
|
| Rés. 879 LAF |
Daniel Huet, obispo de Avranches (1630-1721) |
|
| Rés. 944 CER 1-2 |
Anne Levis de Ventadour, arzobispo de Bourges (1605-1662) |
Ex Bibliotheca de D. Archiepiscopi & Ecclesiae Bituricensis |
| Rés. 945 CAP |
Charles le Goux de la Berchere, arzobispo de Narbona (1647-1719) |
René François de Beauvau du Rivau, arzobispo de Narbona (1664-1739) |
| Rés. 8-0028 |
Manuel Isidro de Orozco y Manrique de Lara, arzobispo de Santiago de Compostela (1681-1745) |
|
| Rés. 4-0035 |
cardenal Albani |
|
| Rés. F-0008 |
Orden hospitalaria de San Juan de Dios “para el Ilustre Colegio de Abogados de Granada” |
|
Fuente: José María de Francisco Olmos y Antonio Carpallo Bautista
51El análisis de los fondos de la Casa de Velázquez nos ha permitido identificar y estudiar un grupo de encuadernaciones con marcas de propiedad eclesiásticas francesas, españolas e italianas entre los siglos xvii y xviii. Se han podido determinar quiénes fueron los primeros poseedores de las obras, y mediante los exlibris, continuar conociendo a otros propietarios hasta llegar a la colección del marqués del Saltillo, donada por el propio marqués a la Casa de Velázquez en 1957.
52De cada encuadernación se han estudiado también los materiales empleados en la construcción de la misma, sus técnicas constructivas y decorativas, los utensilios empleados en la ornamentación y el estado de conservación de cada ejemplar.
53Nos ha sido muy práctica la consulta de las obras de Joannis Guigard tituladas Nouvel armorial du bibliophile de 1890 y Armorial du Bibliophile realizada entre 1870 y 1873, también la obra de Franc̜ois-Alexandre Aubert de La Chenaye-Desbois de 1773 titulada Dictionnaire de la noblesse, contenant les généalogies, l’histoire & la chronologie des familles nobles de France y, por último, nos ha sido muy práctico poder consultar la obra de Olivier titulada Manuel de l’amateur de reliures armoriées françaises, todo ello para el estudio de los superlibros y exlibris franceses.
54Para la identificación y estudio de los superlibros italianos ha sido indispensable consultar las obras Les frères Andreoli: relieurs des Chigi de José Ruysschaert del año 1992 y el catálogo de la exposición Legature Papali da Eugenio IV a Paolo VI del año 1977.
55Sobre las encuadernaciones con superlibros de origen español, ha sido necesaria la consulta de los trabajos de Juan Antonio Yeves Andrés y también de Miguel Lasso de la Vega López de Tejada, marqués de Saltillo.
56En el trabajo se han estudiado e identificado las encuadernaciones de eclesiásticos franceses. La primera encuadernación que identificamos contiene el superlibros del cardenal Richelieu, Armand Jean du Plessis de Richelieu; el segundo superlibros identificado pertenece a Jean Francois Paul Le Févre de Caumartin, obispo de Blois; el tercero pertenece a Daniel Huet, obispo de Soissons y de Avranches; el cuarto superlibros, en dos encuadernaciones, pertenece a Anne Levis de Ventadour, barón de Donzenac y arzobispo de Bourges; el último superlibros de origen francés lo identificamos de Charles le Goux de la Berchere; español, el que pertenece a Manuel Isidro de Orozco y Manrique de Lara del siglo xviii; e italianos, perteneciente posiblemente a los Albani, de finales del siglo xvii o primeros del xviii, al que hay que añadir el de la Orden de San Juan de Dios en Granada.
57En cuanto a los exlibris localizamos el de «Ex Bibliotheca: D. Archiepiscopi & Ecclesiae Bituricensis», en la encuadernación con el superlibros de Anne Levis de Ventadour; y también el exlibris manuscrito de François de Beauvau du Rivau, arzobispo de Narbona, posiblemente de la tercera década del siglo xviii, en cuya portada de la encuadernación figura el superlibros de Charles le Goux de la Berchère.
58Finalizamos indicando que este trabajo pueda contribuir a la difusión de las encuadernaciones con marcas de propiedad, tanto superlibros como exlibris, de antiguos poseedores franceses, españoles e italianos de casas reales, eclesiásticos, órdenes religiosas y ciudades, que finalmente terminaron en la Biblioteca del marqués de Saltillo, y en 1957 en la Biblioteca de la Casa de Velázquez.
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