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Thème

Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī (m. 386/996) et la canonisation d’un droit mālikite

Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī (d. 386/996) and the Canonisation of Mālikī Law
Clément Salah
p. 65-86

Abstracts

Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī (d. 386/996) is known as one of the great authorities of the Mālikī legal doctrine in the fourth/tenth century. For all that, his legal writings have not been sufficiently placed in the context of the establishment of the Mālikī school of law (maḏhab). This article shows that the legal production of Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, in particular his Risāla (Epistle) and his Iḫtiṣār (Abridgment) of the Mudawwana of Saḥnūn b. Saʿīd (d. 240/854), participated in the establishment of a properly Mālikī canon. These two works in fact contributed to the harmonisation of Mālikī legal doctrine in order to proceed with a perennial transmission of legal knowledge within the maḏhab. The reception of Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī’s writings shows that they served as a foundation for the development of a literature of commentaries necessary for the emergence of a legal canon.

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Outline

Le canon comme systématisation de la doctrine juridique
La Risāla d’Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī : une synthèse du droit mālikite
L’émergence d’une littérature d’abrégés d’œuvres fondatrices de la doctrine juridique
Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī et la « menace » fatimide-ismaélienne
Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī au cœur des réseaux savants du ive/xsiècle
Le réseau savant transrégional d’Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī
La tradition manuscrite autour de l’Iḫtaṣār d’Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī
Au-delà d’Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī : l’émergence d’une littérature de commentaires des abrégés
Annexes

First lines

La formation du droit musulman et l’institution des écoles de droit islamique (maḏhab pl. maḏāhib) a été un enjeu majeur de la réflexion savante depuis les travaux d’Ignaz Goldziher. La plupart des études sur l’institution des écoles de droit ont été guidées depuis par trois théories principales. La première, formulée par Joseph Schacht au milieu du xxsiècle, considère que des premières écoles de droit « régionales » ont émergé au Hedjaz, en Irak et en Syrie et se sont transformées à la fin du iie/viiie siècle et au début du iiie/ixe siècle en écoles « personnelles », définies par l’adhésion au fondateur et « maître éponyme » du maḏhab, soit Mālik b. Anas (m. 179/795) dans le cas du mālikisme. La deuxième théorie, avancée par George Makdisi puis développée par Christopher Melchert, identifie une troisième phase dans le courant du ive/xe siècle. C. Melchert comprend les maḏhab-s comme des structures sociales et considère qu’ils se seraient constitués comme des « guildes de droit » ...

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References

Bibliographical reference

Clément Salah, “Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī (m. 386/996) et la canonisation d’un droit mālikite”Médiévales, 87 | 2024, 65-86.

Electronic reference

Clément Salah, “Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī (m. 386/996) et la canonisation d’un droit mālikite”Médiévales [Online], 87 | automne 2024, Online since 01 January 2027, connection on 10 July 2025. URL: http://journals.openedition.org/medievales/14517; DOI: https://doi.org/10.4000/1401j

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About the author

Clément Salah

Sorbonne Université (UMR 8167), Université de Lausanne (IHAR)

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CC-BY-NC-ND-4.0

The text only may be used under licence CC BY-NC-ND 4.0. All other elements (illustrations, imported files) are “All rights reserved”, unless otherwise stated.

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